Poetry, Bible and Theology from Late Antiquity to the Middle Ages最新文献

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Bible, poésie et doctrine dans la Josephina de Jean Gerson 约翰·格尔森的《约瑟夫娜》中的圣经、诗歌和教义

Poetry, Bible and Theology from Late Antiquity to the Middle Ages

Pub Date : 2020-07-06 DOI: 10.1515/9783110687224-034

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Severus (of Malaga?) and Narrative Construction 西弗勒斯(马拉加?)和叙事结构

Poetry, Bible and Theology from Late Antiquity to the Middle Ages

Pub Date : 2020-07-06 DOI: 10.1515/9783110687224-008

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Entre satire de l’Église et parodie biblique 在对教会的讽刺和对圣经的模仿之间

Poetry, Bible and Theology from Late Antiquity to the Middle Ages

Pub Date : 2020-07-06 DOI: 10.1515/9783110687224-029

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Narrative and Exegesis in Sedulius’ Carmen paschale 塞都留《卡门逾越节》的叙事与释经

Poetry, Bible and Theology from Late Antiquity to the Middle Ages

Pub Date : 2020-07-06 DOI: 10.1515/9783110687224-002

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Descent and Ascent in the 8th Hymn of Synesius of Cirene 赛尼修斯的第八首赞美诗中的下降和上升

Poetry, Bible and Theology from Late Antiquity to the Middle Ages

Pub Date : 2020-07-06 DOI: 10.1515/9783110687224-017

Jesús F. Polo

 πολιοὶ μὲν ἡμὶν ἤδη κρόταφοι κάρη τε λευκόν, χαρίεσσα δ’ οὐκέτ’ ἥβη πάρα, γηραλέοι δ’ ὀδόντες, γλυκεροῦ δ’ οὐκέτι πολλὸς βιότου χρόνος λέλειπται διὰ ταῦτ’ ἀνασταλύζω θαμὰ Τάρταρον δεδοικώς· A̓ίδεω γάρ ἐστι δεινὸς μυχός, ἀργαλῆ δ’ ἐς αὐτὸν κάτοδος· καὶ γὰρ ἑτοῖμον καταβάντι μὴ ἀναβῆναι “My temples are ready grey; and my head is white, graceful youth is no more with me, my theeth are old, and no long span of sweet life remains now. And so I often weep in fear of Tartarus: for the recess of Hades is grim, and the road down to it grievous; and it is certain that he who goes down not come up again

πολιοὶμὲνἡμὶνἤδηκρόταφοικάρητελευκόν,χαρίεσσαδ“οὐκέτ的ἥβηπάρα、γηραλέοιδ的ὀδόντες,γλυκεροῦδ“οὐκέτιπολλὸςβιότουχρόνοςλέλειπταιδιὰταῦτ的ἀνασταλύζωθαμὰΤάρταρονδεδοικώς·一个̓ίδεωγάρἐστιδεινὸςμυχός,ἀργαλῆδ的ἐςαὐτὸνκάτοδος·καὶγὰρἑτοῖμονκαταβάντιμὴἀναβῆναι”我的寺庙准备灰色;我的头已发白，美丽的青春已离我而去，我的牙齿已老，甜蜜的生命已不复存在。所以我常常因惧怕阴间而哭泣。因为阴间的阴府是阴森的，下到那里的路是艰难的。下去的必定不能再上来

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Index of Biblical Texts 圣经经文索引

Poetry, Bible and Theology from Late Antiquity to the Middle Ages

Pub Date : 2020-07-06 DOI: 10.2307/j.ctt22h6sk5.13

D. Fleming

Genesis 1 7 1–11 29 2–4 12 6–8 12 8:20–1 29 12:8 138, 317 12:10–20 165 13:3–4 317 13:4 164 13:8–9 164 13:18 164 14 125, 202 14:14 61 14:18–20 123 15 125 15:16 125 21:31 164 24 82 24:15 82 24:24 82 24:29 82 25 75, 82 25–33 14 25–35 75 25:21–26a 75 25:21–34 82 27 74, 82, 83, 84 27–33 75, 83, 172 27:1–45 82 27:29 83 27:30 82 27:36 84 27:40 83, 84 27:41–5 75 27:43 75, 82, 317 28–9 74 28:10–22 75, 316 28:13 84 28:17 13, 316 28:19 13, 316 29 78, 82 29–30 18, 19, 64, 76, 77–81, 82, 83, 86, 87, 149, 158, 270, 271, 277 29–31 270 29:1–30 78 29:1 82 29:4 221, 317 29:5 82, 85 29:15–30 75 29:24 78 29:29 78 29:31–2 78 29:32 80 29:34 81 29:33–5 80 29:31– 30:24 74, 76, 77–81, 86 30 77, 82, 86, 87, 110, 149, 158, 174, 315 30–1 74 30:1 78 30:1–6 78 30:14–18 78 30:14 78, 80, 82 30:15 78 30:16 82 30:17 81 30:19 81 30:20 81 30:23 77 30:23–4 316 30:24 77, 81 30:25–43 75 31 75, 76, 78, 82, 84, 85, 220, 221, 271, 277

创世纪 1 7 1-11 29 2-4 12 6-8 12 8:20-1 29 12:8 138, 317 12:10-20 165 13:3-4 317 13:4 164 13:8-9 164 13:18 164 14 125, 202 14:14 61 14:18-20 123 15 125 15:16 125 21:31 164 24 82 24:15 82 24:24 82 24：29 82 25 75, 82 25-33 14 25-35 75 25:21-26a 75 25:21-34 82 27 74, 82, 83, 84 27-33 75, 83, 172 27:1-45 82 27:29 83 27:30 82 27:36 84 27:40 83, 84 27:41-5 75 27:43 75, 82, 317 28-9 74 28:10-22 75, 316 28:13 84 28:17 13, 316 28:19 13, 316 29 78, 82 29-30 18, 19, 64, 76, 77-81, 82, 83, 86, 87, 149, 158, 270, 271, 277 29-31 270 29:1-30 78 29:1 82 29:4 221, 317 29:5 82, 85 29:15-30 75 29:24 78 29:29 78 29:31-2 78 29:32 80 29:34 81 29:33-5 80 29:31- 30:24 74, 76, 77-81, 86 30 77, 82, 86, 87, 110, 149, 158, 174, 315 30-1 74 30:1 78 30:1-6 78 30:14-18 78 30:14 78, 80, 82 30:15 78 30:16 82 30:17 81 30:19 81 30:20 81 30:23 77 30:23-4 316 30:24 77, 81 30:25-43 75 31 75, 76, 78, 82, 84, 85, 220, 221, 271, 277

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Figures bibliques et idéal familial de la consécration à Dieu 圣经人物和家庭理想的奉献给上帝

Poetry, Bible and Theology from Late Antiquity to the Middle Ages

Pub Date : 2020-07-06 DOI: 10.1515/9783110687224-024

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La poésie biblique grecque en Égypte au IVe siècle 四世纪埃及的希腊圣经诗歌

Poetry, Bible and Theology from Late Antiquity to the Middle Ages

Pub Date : 2020-07-06 DOI: 10.1515/9783110687224-014

Gianfranco Agosti

Cette contribution porte sur un petit groupe de textes qui nous permet de jeter un coup d’œil sur les premières de la poésie biblique dans l’Orient grec, et qui, malgré leur intérêt, attend encore d’être mis en valeur dans cette perspective. Ces textes ont été transmis par un codex sur papyrus du IV/V siècle ap. J.-C., conservé parmi les nombreux trésors de la Collection Bodmer à Cologny-Genève, et publié en deux phases par André Hurst, Olivier Reverdin et Jean Rudhardt. En 1984 les éditeurs ont publié ce qu’ils considéraient à l’époque comme le premier texte de notre codex, un poème d’environs 350 hexamètres qui a pour titre ὅρασις Δωροθέου, La vision de Dorothéos1. La deuxième partie du codex, contenant sept nouveaux poèmes chrétiens (P.Bodmer 30–37) n’a vu la lumière que quinze ans après, en 1999, avec une nouvelle description du manuscrit2. Comme cela est souvent le cas avec les découvertes papyrologiques, l’intérêt de la communauté scientifique s’est concentré surtout sur les aspects textuels et philologiques. La Vision a été reéditée, avec beaucoup d’amméliorations et une traduction anglaise (qui est encore aujourd’hui la plus utilisée), par A.H.M. Kessels et P.W. van der Horst, juste un an après l’editio princeps3; d’autres éditions partielles ont suivies au fil des ans4. En revanche, les nombreuses questions que ces textes soulevent sur le plan historicolittéraire et théologique n’ont pas rétenu la même attention. Il y a eu, certes, des travaux sur les techniques littéraires de la Vision, sur sa langue et sa métrique, sur son rôle dans le panorama littéraire du IV et V siècle, ainsi que sur les genres littéraires des autres textes du codex et sur la communauté qui les a produit. La

这篇文章集中在一小群文本上，这些文本让我们得以一窥希腊东方最早的圣经诗歌，尽管它们很有趣，但仍在等待从这个角度加以强调。这些文本是在公元4 / 5世纪的莎草纸抄本上流传下来的。在科隆-日内瓦博德默收藏的众多珍宝中，由andre Hurst、Olivier Reverdin和Jean Rudhardt分两个阶段出版。1984年编辑出版了这个他们认为当时我们一部法典,350 hexamètres谁来编了一首中外ὅρασιςΔωροθέουDorothéos1、远景。抄本的第二部分，包含7首新的基督教诗歌(P.Bodmer 30 - 37)，直到15年后的1999年才出现，并对手稿进行了新的描述。就像纸莎草学的发现经常发生的情况一样，科学界的兴趣主要集中在文本和语言学方面。《愿景》在第一版出版一年后，由A.H.M. Kessels和P.W. van der Horst重新编辑，经过了许多改进和英文翻译(至今仍是最常用的翻译);多年来，还出现了其他部分版本。然而，这些文本提出的许多历史和神学问题并没有得到同样的重视。当然有,文学工作和有关技术的愿景,就其语言和公制,对它的作用在第四和第五世纪文学的全貌,以及其他文学体裁的法典文本和对他们的社区的产品了。《

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Les personnages bibliques, héros d’une épopée grecque chrétienne dans la poésie de Grégoire de Nazianze 《圣经》中的人物，纳粹格列高利诗歌中的希腊基督教史诗中的英雄

Poetry, Bible and Theology from Late Antiquity to the Middle Ages

Pub Date : 2020-07-06 DOI: 10.1515/9783110687224-019

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Voice of the Muse, Word of the Church 缪斯之声，教会之言

Poetry, Bible and Theology from Late Antiquity to the Middle Ages

Pub Date : 2020-07-06 DOI: 10.1515/9783110687224-032

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Poetry, Bible and Theology from Late Antiquity to the Middle Ages

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