Le tableau des maladies des religieuses à l’époque moderne est saisissant. Elles sont l’occasion de promouvoir saint Joseph, le protecteur et intercesseur des visitandines et ursulines qui revendiquent, après le carmel de Thérèse d’Avila, d’appartenir à sa sainte famille. On verra quel a été le rôle de saint Joseph thaumaturge chez les ursulines, en passant par le cas fondateur de la possession de Loudun où son rôle entre 1635 et 1637 n’a jamais été étudié de près, alors qu’il est l’acteur décisif de la geste glorieuse de Jeanne des Anges, la prieure miraculée et guérie. On verra comment le partage de l’onction sacrée de saint Joseph permet d’organiser à distance un réseau mystique qu’entretient le jésuite Surin et comment le saint thaumaturge est au carrefour de l’histoire sociale et spirituelle des « miracles » de Loudun.
现代修女们的疾病令人震惊。这是一个提升圣约瑟夫的机会，他是visitandines和ursulines的保护者和调解人，在阿维拉的therese carmel之后，他们声称属于他的神圣家庭。看了什么作用saint Joseph thaumaturge ursulines当中,从创始人卢云占有情况作用1635 - 1637之间从未仔细研究了决定性的演员,而他是天使的光辉的姿态,珍妮,嬷嬷miraculée和愈合。我们将看到圣约瑟夫的神圣膏油的分享如何使一个神秘的网络组织在远处，由耶稣会士素林维持，以及圣疗师如何处于Loudun“奇迹”的社会和精神历史的十字路口。
{"title":"De la main gravée par les diables aux papiers de saint Joseph : la geste miraculeuse des ursulines de Loudun","authors":"Sophie Houdard","doi":"10.4000/assr.71135","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/assr.71135","url":null,"abstract":"Le tableau des maladies des religieuses à l’époque moderne est saisissant. Elles sont l’occasion de promouvoir saint Joseph, le protecteur et intercesseur des visitandines et ursulines qui revendiquent, après le carmel de Thérèse d’Avila, d’appartenir à sa sainte famille. On verra quel a été le rôle de saint Joseph thaumaturge chez les ursulines, en passant par le cas fondateur de la possession de Loudun où son rôle entre 1635 et 1637 n’a jamais été étudié de près, alors qu’il est l’acteur décisif de la geste glorieuse de Jeanne des Anges, la prieure miraculée et guérie. On verra comment le partage de l’onction sacrée de saint Joseph permet d’organiser à distance un réseau mystique qu’entretient le jésuite Surin et comment le saint thaumaturge est au carrefour de l’histoire sociale et spirituelle des « miracles » de Loudun.","PeriodicalId":35744,"journal":{"name":"Archives de Sciences Sociales des Religions","volume":"18 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-09-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"135737710","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Cet article examine une série de guérisons prétendument miraculeuses attribuées à l’intercession du jésuite aragonais Giuseppe Pignatelli (1737-1811). La recherche prend sa source dans le dossier conservé au sein du fonds de la Postulation générale des Archives de la Curie générale des jésuites à Rome, qui contient les documents recueillis par ses promoteurs en vue de l’introduction de la cause apostolique. Ceux-ci sont lus par croisement avec les dossiers des procès ouverts entre Rome, Milan, Bologne et Parme, et avec d’autres types de sources issus de différents acteurs impliqués dans les lieux où se produisent les prétendues guérisons (rapports médicaux, correspondances, journaux). Dans cette enquête sur les tensions et les sujets impliqués dans la promotion de la sainteté de Pignatelli, icône de la transition entre l’Ancienne et la Nouvelle Compagnie de Jésus, un réseau de relations émerge au centre duquel le corps féminin souffrant joue un rôle crucial.
{"title":"Un réseau miraculaire. Relations, acteurs et significations de la douleur autour des guérisons du jésuite Giuseppe Pignatelli (première moitié du xixe siècle)","authors":"Fernanda Alfieri","doi":"10.4000/assr.71349","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/assr.71349","url":null,"abstract":"Cet article examine une série de guérisons prétendument miraculeuses attribuées à l’intercession du jésuite aragonais Giuseppe Pignatelli (1737-1811). La recherche prend sa source dans le dossier conservé au sein du fonds de la Postulation générale des Archives de la Curie générale des jésuites à Rome, qui contient les documents recueillis par ses promoteurs en vue de l’introduction de la cause apostolique. Ceux-ci sont lus par croisement avec les dossiers des procès ouverts entre Rome, Milan, Bologne et Parme, et avec d’autres types de sources issus de différents acteurs impliqués dans les lieux où se produisent les prétendues guérisons (rapports médicaux, correspondances, journaux). Dans cette enquête sur les tensions et les sujets impliqués dans la promotion de la sainteté de Pignatelli, icône de la transition entre l’Ancienne et la Nouvelle Compagnie de Jésus, un réseau de relations émerge au centre duquel le corps féminin souffrant joue un rôle crucial.","PeriodicalId":35744,"journal":{"name":"Archives de Sciences Sociales des Religions","volume":"30 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-09-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"135737714","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Le présent article esquisse les grandes lignes d’une histoire doctrinaire et sociale de la guérison surnaturelle au sein des principaux courants religieux, piétistes et mystiques juifs (du iie au xviiie siècle). Souvent indiscernable du fait magique et intimement lié à la question des conversions/apostasies, ce type de thaumaturgie entraîne des positionnements oscillant entre tolérance, méfiance et appropriation polémique. L’acceptation graduelle de la possibilité du « vrai miracle » coïncide avec l’émergence et le développement d’un piétisme mystique qui se traduit socialement dans le mouvement hassidique, alliant guérison miraculeuse et guérison du monde.
{"title":"La guérison surnaturelle dans les grands courants du judaïsme : de la magie au miracle","authors":"Cristina Ciucu","doi":"10.4000/assr.70974","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/assr.70974","url":null,"abstract":"Le présent article esquisse les grandes lignes d’une histoire doctrinaire et sociale de la guérison surnaturelle au sein des principaux courants religieux, piétistes et mystiques juifs (du iie au xviiie siècle). Souvent indiscernable du fait magique et intimement lié à la question des conversions/apostasies, ce type de thaumaturgie entraîne des positionnements oscillant entre tolérance, méfiance et appropriation polémique. L’acceptation graduelle de la possibilité du « vrai miracle » coïncide avec l’émergence et le développement d’un piétisme mystique qui se traduit socialement dans le mouvement hassidique, alliant guérison miraculeuse et guérison du monde.","PeriodicalId":35744,"journal":{"name":"Archives de Sciences Sociales des Religions","volume":"17 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-09-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"135737709","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
La vérité des miracles de Carré de Montgeron rassemble des preuves matérielles de miracles de guérison survenus sur la tombe du diacre janséniste François de Pâris dans le cimetière de Saint-Médard dès 1727. Cet ouvrage est un grand projet de fondation du témoignage en archive, comme substitut théologico-politique aux doctrines de l’Église. À partir de ce livre, j’analyserai la polémique entre Montgeron et l’archevêque de Sens sur la question du faux – faux miracle, fausse relique, faux témoignage –, qui ouvre le champ de la feinte, du simulacre et des simulations volontaires. On peut ici parler de « la querelle du faux », ou sur les pouvoirs du faux, qui fait non seulement voler en éclats la question doctrinale des miracles, mais qui révèle aussi une crise interne à l’Église et questionne les liens de souveraineté entre l’Église et l’État.
La verite des miracles de carre de Montgeron收集了1727年在saint - medard公墓的詹森派执事francois de paris的坟墓上发生的治愈奇迹的物质证据。这本书是一个伟大的项目，建立档案见证，作为神学-政治替代教会的教义。从这本书中，我将分析蒙杰隆和森斯大主教之间关于假的争论——假奇迹、假遗物、假证词——这打开了假、假和故意模拟的领域。在这里，我们可以谈论“假的争论”，或假的力量，它不仅打破了奇迹的教义问题，而且揭示了教会内部的危机，并对教会和国家之间的主权联系提出了质疑。
{"title":"La querelle du faux. Carré de Montgeron : mensonge et vérité des miracles","authors":"Serge Margel","doi":"10.4000/assr.71273","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/assr.71273","url":null,"abstract":"La vérité des miracles de Carré de Montgeron rassemble des preuves matérielles de miracles de guérison survenus sur la tombe du diacre janséniste François de Pâris dans le cimetière de Saint-Médard dès 1727. Cet ouvrage est un grand projet de fondation du témoignage en archive, comme substitut théologico-politique aux doctrines de l’Église. À partir de ce livre, j’analyserai la polémique entre Montgeron et l’archevêque de Sens sur la question du faux – faux miracle, fausse relique, faux témoignage –, qui ouvre le champ de la feinte, du simulacre et des simulations volontaires. On peut ici parler de « la querelle du faux », ou sur les pouvoirs du faux, qui fait non seulement voler en éclats la question doctrinale des miracles, mais qui révèle aussi une crise interne à l’Église et questionne les liens de souveraineté entre l’Église et l’État.","PeriodicalId":35744,"journal":{"name":"Archives de Sciences Sociales des Religions","volume":"38 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-09-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"135737711","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
En empruntant une vie à la philosophie antique, ce texte entend contribuer à l’élaboration de la notion d’ascèse. Alors que celle-ci fut considérée par Émile Durkheim et Max Weber comme un épiphénomène du religieux, le cas Diogène nous ramène à une conception politique de l’ascèse, lui qui pense l’aliénation de l’homme par l’homme comme par ses propres artefacts, et ce, depuis les affections du corps humain. L’enjeu sera ici de cerner quelques nœuds spécifiques d’une notion anthropologique d’ascèse fermement dissociée de l’interdit, du rituel ou de la magie, en postulant que ce détour antique nous ramène à la question princeps de l’anthropologie : l’idée de l’homme ou d’une nature humaine comme terme premier de toute réflexion politique.
{"title":"Penser l’ascèse avec Diogène de Sinope","authors":"Nicolas Élias","doi":"10.4000/assr.71414","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/assr.71414","url":null,"abstract":"En empruntant une vie à la philosophie antique, ce texte entend contribuer à l’élaboration de la notion d’ascèse. Alors que celle-ci fut considérée par Émile Durkheim et Max Weber comme un épiphénomène du religieux, le cas Diogène nous ramène à une conception politique de l’ascèse, lui qui pense l’aliénation de l’homme par l’homme comme par ses propres artefacts, et ce, depuis les affections du corps humain. L’enjeu sera ici de cerner quelques nœuds spécifiques d’une notion anthropologique d’ascèse fermement dissociée de l’interdit, du rituel ou de la magie, en postulant que ce détour antique nous ramène à la question princeps de l’anthropologie : l’idée de l’homme ou d’une nature humaine comme terme premier de toute réflexion politique.","PeriodicalId":35744,"journal":{"name":"Archives de Sciences Sociales des Religions","volume":"17 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-09-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"135737719","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
La question du miracle a suscité, entre le xvie et le xviie siècle, deux controverses bien distinctes : une controverse confessionnelle entre catholiques et protestants sur l’actualité des miracles et leur continuité après l’âge de la Révélation, et une controverse philosophico-théologique sur la réalité même des miracles, c’est-à-dire sur l’existence, passée ou actuelle, d’interventions divines contraires à l’ordre de la nature. En rappelant dans un premier temps les données et les enjeux de la controverse confessionnelle sur les miracles, à partir de l’œuvre de théologiens protestants comme Jean Calvin, Théodore de Bèze et Martin Chemnitz, mais aussi de théologiens catholiques comme John Hay, j’entends montrer, dans un second temps, qu’un schéma d’argumentation confessionnel survit nettement, malgré l’évidente hétérodoxie de leurs auteurs, dans des monuments de la philosophie du xviie siècle comme le Léviathan de Thomas Hobbes et le Tractatus de Baruch Spinoza.
{"title":"Autorité de l’Église et autorité de l’Écriture : la matrice confessionnelle des controverses sur le miracle au début de l’époque moderne (xvie-xvi","authors":"Arthur Huiban","doi":"10.4000/assr.71065","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/assr.71065","url":null,"abstract":"La question du miracle a suscité, entre le xvie et le xviie siècle, deux controverses bien distinctes : une controverse confessionnelle entre catholiques et protestants sur l’actualité des miracles et leur continuité après l’âge de la Révélation, et une controverse philosophico-théologique sur la réalité même des miracles, c’est-à-dire sur l’existence, passée ou actuelle, d’interventions divines contraires à l’ordre de la nature. En rappelant dans un premier temps les données et les enjeux de la controverse confessionnelle sur les miracles, à partir de l’œuvre de théologiens protestants comme Jean Calvin, Théodore de Bèze et Martin Chemnitz, mais aussi de théologiens catholiques comme John Hay, j’entends montrer, dans un second temps, qu’un schéma d’argumentation confessionnel survit nettement, malgré l’évidente hétérodoxie de leurs auteurs, dans des monuments de la philosophie du xviie siècle comme le Léviathan de Thomas Hobbes et le Tractatus de Baruch Spinoza.","PeriodicalId":35744,"journal":{"name":"Archives de Sciences Sociales des Religions","volume":"40 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-09-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"135737712","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Sur la base des récits de malades recueillis parmi les Convulsionnaires de Saint-Médard, cet article examine les témoignages des miracles de guérison opérés à Paris par l’intercession du diacre janséniste François de Pâris, dès sa mort le 1er mai 1727. Assimilées au jansénisme autant par les partisans du mouvement que par ses détracteurs, ces guérisons font l’objet d’une polémique sur la validité de leurs miracles. Je montrerai ici qu’un nouveau modèle « médical » de guérison miraculeuse s’élabore dans le but de légitimer ces miracles par-delà la doctrine officielle de l’Église. Comme on le verra dans les récits eux-mêmes, ce nouveau modèle se retrouve autant dans les procédés de guérison miraculeuse que dans le langage utilisé par les malades.
本文以saint - medard癫痫患者的故事为基础，考察了1727年5月1日詹森派执事francois de Paris去世后，在巴黎通过代祷所发生的治愈奇迹的见证。无论是詹森主义的支持者还是批评者，这些治愈都是关于其奇迹有效性的争论的主题。我将在这里展示一种新的“医学”奇迹治疗模式的发展，目的是使这些奇迹合法化，超越教会的官方教义。正如我们将在故事中看到的，这种新模式在奇迹般的治疗过程和病人使用的语言中都有体现。
{"title":"Les pharmareliques, entre le naturel et le surnaturel. Les récits de malades dans les miracles de guérison au xviiie siècle en France","authors":"Eva Yampolsky","doi":"10.4000/assr.71210","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/assr.71210","url":null,"abstract":"Sur la base des récits de malades recueillis parmi les Convulsionnaires de Saint-Médard, cet article examine les témoignages des miracles de guérison opérés à Paris par l’intercession du diacre janséniste François de Pâris, dès sa mort le 1er mai 1727. Assimilées au jansénisme autant par les partisans du mouvement que par ses détracteurs, ces guérisons font l’objet d’une polémique sur la validité de leurs miracles. Je montrerai ici qu’un nouveau modèle « médical » de guérison miraculeuse s’élabore dans le but de légitimer ces miracles par-delà la doctrine officielle de l’Église. Comme on le verra dans les récits eux-mêmes, ce nouveau modèle se retrouve autant dans les procédés de guérison miraculeuse que dans le langage utilisé par les malades.","PeriodicalId":35744,"journal":{"name":"Archives de Sciences Sociales des Religions","volume":"49 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-09-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"135737713","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Organisation catholique aujourd’hui influente sur les plans ecclésial et international, la communauté de Sant’Egidio fut fondée à Rome en 1968, et s’est consolidée durant la décennie de mobilisation qui s’ensuivit. Rassemblant diverses sources de la période, cet article s’efforce d’en reconstituer la trajectoire intellectuelle et militante durant ce « lungo ‘68 ». À distance d’une histoire autorisée relativement dépolitisée, l’étude prête attention aux modèles d’inspiration du groupe, à ses répertoires d’action et à son travail de cadrage. Elle s’attarde sur deux moments : d’une part le « moment 1968 », fondateur pour la communauté et sa politisation, et d’autre part l’explosion de la contestation en 1977-1978, qui précéda l’effondrement de la mobilisation. Il s’agit d’élucider la manière dont un collectif catholique engagé dans les combats de la décennie, non seulement survécut à la crise du militantisme, mais en ressortit outillé et en voie de multipositionnement.
{"title":"Prendre goût à la politique : la construction de la communauté de Sant’Egidio dans le « long 1968 » italien (1967-1978)","authors":"Marie Balas","doi":"10.4000/assr.70375","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/assr.70375","url":null,"abstract":"Organisation catholique aujourd’hui influente sur les plans ecclésial et international, la communauté de Sant’Egidio fut fondée à Rome en 1968, et s’est consolidée durant la décennie de mobilisation qui s’ensuivit. Rassemblant diverses sources de la période, cet article s’efforce d’en reconstituer la trajectoire intellectuelle et militante durant ce « lungo ‘68 ». À distance d’une histoire autorisée relativement dépolitisée, l’étude prête attention aux modèles d’inspiration du groupe, à ses répertoires d’action et à son travail de cadrage. Elle s’attarde sur deux moments : d’une part le « moment 1968 », fondateur pour la communauté et sa politisation, et d’autre part l’explosion de la contestation en 1977-1978, qui précéda l’effondrement de la mobilisation. Il s’agit d’élucider la manière dont un collectif catholique engagé dans les combats de la décennie, non seulement survécut à la crise du militantisme, mais en ressortit outillé et en voie de multipositionnement.","PeriodicalId":35744,"journal":{"name":"Archives de Sciences Sociales des Religions","volume":"23 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-06-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"135194238","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Les travaux sur le phénomène missionnaire en Égypte ont surtout porté sur les missions protestantes. À partir du cas d’étude des Franciscaines missionnaires de Marie, cet article vise à dévoiler l’histoire peu connue des missions catholiques féminines. Dans les années 1920, les missionnaires de cette congrégation sont appelées à travailler au service des sucreries franco-belges implantées dans la vallée du Nil (al-Ḥawāmdiyya, Kom Ombo et Armant). Notre recherche croise les archives missionnaires et vaticanes pour interroger, d’une part, l’adhésion des religieuses à la politique de la direction des sucreries et, d’autre part, le redéploiement missionnaire à l’heure des politiques de nationalisation (1950-1960). Cet article contribue ainsi à l’histoire transnationale du catholicisme au féminin à l’heure des transitions impériales.
{"title":"Les Franciscaines missionnaires de Marie en Haute-Égypte : reconfigurations d’un apostolat féminin à l’heure des transitions impériales (1920-1970)","authors":"Annalaura Turiano","doi":"10.4000/assr.70335","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/assr.70335","url":null,"abstract":"Les travaux sur le phénomène missionnaire en Égypte ont surtout porté sur les missions protestantes. À partir du cas d’étude des Franciscaines missionnaires de Marie, cet article vise à dévoiler l’histoire peu connue des missions catholiques féminines. Dans les années 1920, les missionnaires de cette congrégation sont appelées à travailler au service des sucreries franco-belges implantées dans la vallée du Nil (al-Ḥawāmdiyya, Kom Ombo et Armant). Notre recherche croise les archives missionnaires et vaticanes pour interroger, d’une part, l’adhésion des religieuses à la politique de la direction des sucreries et, d’autre part, le redéploiement missionnaire à l’heure des politiques de nationalisation (1950-1960). Cet article contribue ainsi à l’histoire transnationale du catholicisme au féminin à l’heure des transitions impériales.","PeriodicalId":35744,"journal":{"name":"Archives de Sciences Sociales des Religions","volume":"294 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-06-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"135194239","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
La présence contemporaine des congrégations féminines en Tunisie représente une continuité historique avec l’action enseignante, médicale et pastorale que les femmes religieuses y menaient durant la période du protectorat (1881-1956). Cependant, les changements entraînés par l’indépendance nationale ainsi que par les réorientations dans la doctrine sociale et interreligieuse de l’Église, que les constitutions issues du concile Vatican II ont consacrées, marquent une rupture dans la vie de ces congrégations. Nous présentons ici une analyse des conditions extérieures (composition, implantation, activités) des congrégations féminines en Tunisie telles que nous pouvons les observer aujourd’hui : une présence d’origine exogène, alimentée par divers flux d’immigration, petite en effectifs et en diminution progressive, pourtant dynamique par ses activités éducatives, sociales et pastorales. Dans un deuxième temps, nous nous intéressons au sens que ces femmes attribuent à leur présence missionnaire, en interrogeant la dimension eschatologique de leur imaginaire religieux et du regard qu’elles portent sur la Tunisie.
{"title":"Femmes religieuses catholiques en Tunisie contemporaine : l’imaginaire religieux de la mission à l’épreuve de l’ultra-minorisation","authors":"Alexis Artaud de La Ferrière","doi":"10.4000/assr.70099","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/assr.70099","url":null,"abstract":"La présence contemporaine des congrégations féminines en Tunisie représente une continuité historique avec l’action enseignante, médicale et pastorale que les femmes religieuses y menaient durant la période du protectorat (1881-1956). Cependant, les changements entraînés par l’indépendance nationale ainsi que par les réorientations dans la doctrine sociale et interreligieuse de l’Église, que les constitutions issues du concile Vatican II ont consacrées, marquent une rupture dans la vie de ces congrégations. Nous présentons ici une analyse des conditions extérieures (composition, implantation, activités) des congrégations féminines en Tunisie telles que nous pouvons les observer aujourd’hui : une présence d’origine exogène, alimentée par divers flux d’immigration, petite en effectifs et en diminution progressive, pourtant dynamique par ses activités éducatives, sociales et pastorales. Dans un deuxième temps, nous nous intéressons au sens que ces femmes attribuent à leur présence missionnaire, en interrogeant la dimension eschatologique de leur imaginaire religieux et du regard qu’elles portent sur la Tunisie.","PeriodicalId":35744,"journal":{"name":"Archives de Sciences Sociales des Religions","volume":"8 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-06-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"135194243","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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