Pub Date : 2024-06-06DOI: 10.52747/aqujssis.4.01.330
كلثم عمر عبيد الماجد
ناقشت هذه الدراسة مفهوم الفاعليّة، وهدفت إلى التعريف ببعض معالم تنمية الفاعليّة وتطبيقاتها في السّنّة النبويّة، كما هدفت إلى بيان وجوه الدافعيّة التي يغرسها كتاب الله تعالى وسنّة نبيّه e لبناء الفاعليّة في النفس، وتعزيزها المستمر. واتبعت الدراسة منهج الاستقراء والوصف. وخلصت إلى عدد من النتائج والتوصيات، أهمها: أنّ الفاعليّة مبدأٌ للتنمية ومَسَارٌ مُلازِمٌ لها، وأنّ السّنّة النبويّة تضمّنت كثيراً من دوافع الفاعليّة وتعزيزها، وأنّ تاريخ الإسلام حافلٌ بنماذج تجلّت فيها الفاعليّة بأجملِ حُلّةٍ وأبهاها. أما التوصيات فتضمّنت الحث على إبراز شخصيّة القدوة في جميع مراحل التعليم وفي عموم الحياة، كما تضمّنت الحثّ على التمكين التنموي لمن يتمتع بصفات الفاعليّة وتُلتمس فيه قدرات التنمية، وضرورة تطوير الفنون العلميّة الخادمة لمقررات علوم الشريعة ومناهجها بما يبني الفاعليّة لدى الناشئة ويعزّزها في نفوسهم.
{"title":"رعاية الفاعليّة في ضوء السّنّة النبويّة، وأثرها في التنمية مع نماذج من تطبيقاتها في صدر الإسلام","authors":"كلثم عمر عبيد الماجد","doi":"10.52747/aqujssis.4.01.330","DOIUrl":"https://doi.org/10.52747/aqujssis.4.01.330","url":null,"abstract":"ناقشت هذه الدراسة مفهوم الفاعليّة، وهدفت إلى التعريف ببعض معالم تنمية الفاعليّة وتطبيقاتها في السّنّة النبويّة، كما هدفت إلى بيان وجوه الدافعيّة التي يغرسها كتاب الله تعالى وسنّة نبيّه e لبناء الفاعليّة في النفس، وتعزيزها المستمر. واتبعت الدراسة منهج الاستقراء والوصف. وخلصت إلى عدد من النتائج والتوصيات، أهمها: أنّ الفاعليّة مبدأٌ للتنمية ومَسَارٌ مُلازِمٌ لها، وأنّ السّنّة النبويّة تضمّنت كثيراً من دوافع الفاعليّة وتعزيزها، وأنّ تاريخ الإسلام حافلٌ بنماذج تجلّت فيها الفاعليّة بأجملِ حُلّةٍ وأبهاها. أما التوصيات فتضمّنت الحث على إبراز شخصيّة القدوة في جميع مراحل التعليم وفي عموم الحياة، كما تضمّنت الحثّ على التمكين التنموي لمن يتمتع بصفات الفاعليّة وتُلتمس فيه قدرات التنمية، وضرورة تطوير الفنون العلميّة الخادمة لمقررات علوم الشريعة ومناهجها بما يبني الفاعليّة لدى الناشئة ويعزّزها في نفوسهم.","PeriodicalId":375030,"journal":{"name":"مجلة الجامعة القاسمية للعلوم الشرعية والدراسات الإسلامية","volume":"24 4","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-06-06","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"141379974","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2024-06-06DOI: 10.52747/aqujssis.4.01.278
فؤاد عطاء الله
يقدّم هذا البحث دراسة تأصيليّة تطبيقيّة للاستدلال بقياس الأَوْلَى في تقرير المسائل الأصوليّة في كتاب "روضة النّاظر وجُنّة الـمُناظر" للموفّق ابن قُدامة المقدسي رحمه الله (ت:620هـ). ولهذا الموضوع أهميّة كبيرة لارتباطه بدراسة المنهج الصّحيح في الاستدلال على مسائل أصول الفقه بقياس الأَوْلَى، كما أن البحث يعتني بكتاب "روضة النّاظر وجُنّة المناظر"، وهو كتاب عمدة ومن أمّهات المصنّفات الأصوليّة. ويهدف البحثُ إلى التعرّف على حقيقة قياس الأولى وحجيّته عند الأصوليين، وكذا جمع المسائل التي استدلّ الموفق ابن قدامة رحمه الله (ت:620هـ) في تقريرها بقياس الأولى، مع رصد منهجه في الاستدلال بقياس الأولى في تقرير المسائل الأصوليّة. وقد استخدم الباحث في إنجاز هذه الدراسة منهجين بحثيّين اثنين، هما: المنهج الاستقرائي، والمنهج الوصفي التحليلي. وقد خلص البحث إلى جملة من النتائج منها أن قياس الأولى حجة قطعية عند الأصوليين، ويتميّز استدلال ابن قدامة رحمه الله (ت:620هـ) بقياس الأَولى في "روضة الناظر" بالإحكام والسّداد، وعدم التكلّف والتعسّف. وأوصى الباحث بجملة من التوصيات منها ضرورة الحرص على تقديم دراسات وأبحاث علمية حول مناهج الاستدلال عند الفقهاء والأصوليين، وحول الاستدلال بالقياس عموما، وبقياس الأَوْلَى خصوصا في المؤلّفات الأصوليّة والفقهيّة.
本文介绍了对穆瓦法克-伊本-库达玛-马格迪西（卒于伊斯兰教纪元 620 年）（愿主怜悯之）所著《Rawdat al-Nathir and Jannat al-Manazir》一书中使用第一原则类比法决定基本问题的应用研究。本课题非常重要，因为它关系到通过第一原理类比法学基本原理问题的正确推理方法的研究，研究对象是《Rawdat al-Nathir wa Jannat al-Manazir》一书，该书是最重要的原教旨主义著作之一。研究旨在确定第一类比的真实性及其在原教旨主义者中的权威性，同时收集穆瓦法克-伊本-卡达马（卒于伊斯兰历 620 年）在决定基本问题时援引第一类比的问题，并监测他在决定基本问题时援引第一类比的方法。本研究采用了两种研究方法：归纳法和描述分析法。研究得出了一系列结论，包括第一类比是原教旨主义者中的一种分类论证，伊本-卡达玛（卒于伊斯兰历 620 年）在《Rawdat al-Nadir》中使用第一类比进行的推理具有严密性、合理性以及不存在任意性和武断性等特点。研究者提出了一些建议，包括有必要对法学家和原教旨主义者的推理方法进行科学研究，以及对基础和法学著作中的一般类比推理，特别是先例类比推理进行科学研究。
{"title":"الاستدلال بقياس الأَوْلَى في تقرير المسائل الأصوليّة: دراسة تأصيليّة تطبيقيّة على كتاب روضة النّاظر وجُنّة الـمُناظر للموفّق ابن قُدامة المقدسي","authors":"فؤاد عطاء الله","doi":"10.52747/aqujssis.4.01.278","DOIUrl":"https://doi.org/10.52747/aqujssis.4.01.278","url":null,"abstract":"يقدّم هذا البحث دراسة تأصيليّة تطبيقيّة للاستدلال بقياس الأَوْلَى في تقرير المسائل الأصوليّة في كتاب \"روضة النّاظر وجُنّة الـمُناظر\" للموفّق ابن قُدامة المقدسي رحمه الله (ت:620هـ). ولهذا الموضوع أهميّة كبيرة لارتباطه بدراسة المنهج الصّحيح في الاستدلال على مسائل أصول الفقه بقياس الأَوْلَى، كما أن البحث يعتني بكتاب \"روضة النّاظر وجُنّة المناظر\"، وهو كتاب عمدة ومن أمّهات المصنّفات الأصوليّة. ويهدف البحثُ إلى التعرّف على حقيقة قياس الأولى وحجيّته عند الأصوليين، وكذا جمع المسائل التي استدلّ الموفق ابن قدامة رحمه الله (ت:620هـ) في تقريرها بقياس الأولى، مع رصد منهجه في الاستدلال بقياس الأولى في تقرير المسائل الأصوليّة. وقد استخدم الباحث في إنجاز هذه الدراسة منهجين بحثيّين اثنين، هما: المنهج الاستقرائي، والمنهج الوصفي التحليلي. وقد خلص البحث إلى جملة من النتائج منها أن قياس الأولى حجة قطعية عند الأصوليين، ويتميّز استدلال ابن قدامة رحمه الله (ت:620هـ) بقياس الأَولى في \"روضة الناظر\" بالإحكام والسّداد، وعدم التكلّف والتعسّف. وأوصى الباحث بجملة من التوصيات منها ضرورة الحرص على تقديم دراسات وأبحاث علمية حول مناهج الاستدلال عند الفقهاء والأصوليين، وحول الاستدلال بالقياس عموما، وبقياس الأَوْلَى خصوصا في المؤلّفات الأصوليّة والفقهيّة.","PeriodicalId":375030,"journal":{"name":"مجلة الجامعة القاسمية للعلوم الشرعية والدراسات الإسلامية","volume":"28 16","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-06-06","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"141379714","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2024-06-06DOI: 10.52747/aqujssis.4.01.316
عادل الوادي
يهدف هذا البحث إلى دراسة مصطلح التضرع في القرآن الكريم، وذلك من خلال منهج الدراسة المصطلحية، وذلك بالاستقراء التام لمادة هذا المصطلح، واعتماد الدراسة المعجمية والدراسة النصية والمفهومية بما تسمح به حدود هذا البحث، والقصد بيان حقيقة هذا المصطلح القرآني. من أهم نتائج هذه الدراسة: تأسست دلالة التضرع في القرآن الكريم على أصلها اللغوي، المتمركز على معاني: اللين والضعف في الشيء، مع ما يصاحب ذلك من قرب ودنو وتحصيل وحيازة. وتميز مصطلح التضرع في القرآن الكريم بالحجم المحدود لمادته وصيغ مشتقاته، مع عظم شأنه ومنزلته؛ مما دل على أهمية مفهومه في نسق المصطلحات القرآنية، خاصة مع ما تميز به من ارتباط بالسور المكية التي اقتصر وروده عليها، وذلك بأساليب بديعة متنوعة، تختلف باختلاف السياقات المتعددة. حملت الآيات مفهوما خاصا لمصطلح التضرع انبنى على أساس مفهومه اللغوي، وارتبط أساسا بإظهار الضعف والتذلل، بخضوع الجوارح وخضوعها لربها، مع الاستمداد لعطاء الخالق وإنجائه، والانقياد له تقربا. وقد خلصت الدراسة إلى تعريف مصطلح التضرع القرآني.
{"title":"THE CONCEPT OF SUPPLICATION IN THE HOLY QUR’AN: A TERMINOLOGICAL AND CONTEXTUAL STUDY","authors":"عادل الوادي","doi":"10.52747/aqujssis.4.01.316","DOIUrl":"https://doi.org/10.52747/aqujssis.4.01.316","url":null,"abstract":"يهدف هذا البحث إلى دراسة مصطلح التضرع في القرآن الكريم، وذلك من خلال منهج الدراسة المصطلحية، وذلك بالاستقراء التام لمادة هذا المصطلح، واعتماد الدراسة المعجمية والدراسة النصية والمفهومية بما تسمح به حدود هذا البحث، والقصد بيان حقيقة هذا المصطلح القرآني. من أهم نتائج هذه الدراسة: تأسست دلالة التضرع في القرآن الكريم على أصلها اللغوي، المتمركز على معاني: اللين والضعف في الشيء، مع ما يصاحب ذلك من قرب ودنو وتحصيل وحيازة. وتميز مصطلح التضرع في القرآن الكريم بالحجم المحدود لمادته وصيغ مشتقاته، مع عظم شأنه ومنزلته؛ مما دل على أهمية مفهومه في نسق المصطلحات القرآنية، خاصة مع ما تميز به من ارتباط بالسور المكية التي اقتصر وروده عليها، وذلك بأساليب بديعة متنوعة، تختلف باختلاف السياقات المتعددة. حملت الآيات مفهوما خاصا لمصطلح التضرع انبنى على أساس مفهومه اللغوي، وارتبط أساسا بإظهار الضعف والتذلل، بخضوع الجوارح وخضوعها لربها، مع الاستمداد لعطاء الخالق وإنجائه، والانقياد له تقربا. وقد خلصت الدراسة إلى تعريف مصطلح التضرع القرآني. ","PeriodicalId":375030,"journal":{"name":"مجلة الجامعة القاسمية للعلوم الشرعية والدراسات الإسلامية","volume":"6 23","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-06-06","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"141380527","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2024-06-06DOI: 10.52747/aqujssis.4.01.272
خالد ديرشوي
أصدرت دولة الإمارات العربية المتحدة المرسوم الاتحادي رقم: 50 لسنة 2022م، والمسمى بـ "قانون المعاملات التجارية"، والذي تميز بشموله وسعة نطاقه، وخاصة فيما يتعلق بأحكام المصرفية الإسلامية، حيث خصص باباً كاملاً (الباب السادس) ضمّنه واحداً وثلاثين مادة، بيّن فيها مفاهيم عقود وصيغ التمويل الإسلامي، مع النصّ على بعض الأحكام والضوابط المهمة، وقد سبق هذا القانون قرار من الهيئة العليا الشرعية- التابعة للبنك المركزي الإماراتي- نصّ على أن تكون المعايير الشرعية للأيوفي ملزمة للجان الرقابة الشرعية الداخلية في المؤسسات المالية الإسلامية، فكان لابد من دراسةٍ لما تضمّنه القانون الجديد من أحكام وضوابط تخص المالية الإسلامية، وذلك في ضوء المعايير الشرعية للأيوفي؛ بغية معرفة مدى التوافق والاختلاف بينهما، مع تسليط الضوء على ما أضافه القانون من أحكام وضوابط لما جاء في المعايير، ومحاولة تقييمها. وقد اتّبع الباحث لتحقيق أهداف بحثه كلاًّ من المناهج الآتية: الاستقرائي والمقارن والتحليل، واستفاد منها في استقراء المواد القانونية المتعلقة بموضوع البحث، ومن ثم مقارنتها بما يمثلها في معايير الأيوفي، لإبراز التوافق والاختلاف بين كل منهما، وتحليل ذلك ومحاولة تقييمه، وكان من أبرز النتائج التي توصل إليه البحث: أن نطاق القانون الجديد كان أوسع من معايير الأيوفي؛ حيث أدخل القانون النوافذ الإسلامية ضمن المؤسسات التي تسري عليها الأحكام الخاصة بالمؤسسات المالية الإسلامية، كما أن قانون المعاملات التجارية اتّسم بالاختصار في ذكره لأحكام وضوابط العقود التمويلية؛ وذلك اعتماداً على ما قررته الهيئة العليا الشرعية من اعتبار معايير الأيوفي، المشتملة على الأحكام التفصيلية لتلك العقود- مرجعاً إلزامياً للمؤسسات المالية الإسلامية.
{"title":"ISLAMIC BANKING PROVISIONS IN THE UAE COMMERCIAL TRANSACTIONS LAW 2022 IN LIGHT OF AAOIFI SHARI’A STANDARDS","authors":"خالد ديرشوي","doi":"10.52747/aqujssis.4.01.272","DOIUrl":"https://doi.org/10.52747/aqujssis.4.01.272","url":null,"abstract":"أصدرت دولة الإمارات العربية المتحدة المرسوم الاتحادي رقم: 50 لسنة 2022م، والمسمى بـ \"قانون المعاملات التجارية\"، والذي تميز بشموله وسعة نطاقه، وخاصة فيما يتعلق بأحكام المصرفية الإسلامية، حيث خصص باباً كاملاً (الباب السادس) ضمّنه واحداً وثلاثين مادة، بيّن فيها مفاهيم عقود وصيغ التمويل الإسلامي، مع النصّ على بعض الأحكام والضوابط المهمة، وقد سبق هذا القانون قرار من الهيئة العليا الشرعية- التابعة للبنك المركزي الإماراتي- نصّ على أن تكون المعايير الشرعية للأيوفي ملزمة للجان الرقابة الشرعية الداخلية في المؤسسات المالية الإسلامية، فكان لابد من دراسةٍ لما تضمّنه القانون الجديد من أحكام وضوابط تخص المالية الإسلامية، وذلك في ضوء المعايير الشرعية للأيوفي؛ بغية معرفة مدى التوافق والاختلاف بينهما، مع تسليط الضوء على ما أضافه القانون من أحكام وضوابط لما جاء في المعايير، ومحاولة تقييمها. وقد اتّبع الباحث لتحقيق أهداف بحثه كلاًّ من المناهج الآتية: الاستقرائي والمقارن والتحليل، واستفاد منها في استقراء المواد القانونية المتعلقة بموضوع البحث، ومن ثم مقارنتها بما يمثلها في معايير الأيوفي، لإبراز التوافق والاختلاف بين كل منهما، وتحليل ذلك ومحاولة تقييمه، وكان من أبرز النتائج التي توصل إليه البحث: أن نطاق القانون الجديد كان أوسع من معايير الأيوفي؛ حيث أدخل القانون النوافذ الإسلامية ضمن المؤسسات التي تسري عليها الأحكام الخاصة بالمؤسسات المالية الإسلامية، كما أن قانون المعاملات التجارية اتّسم بالاختصار في ذكره لأحكام وضوابط العقود التمويلية؛ وذلك اعتماداً على ما قررته الهيئة العليا الشرعية من اعتبار معايير الأيوفي، المشتملة على الأحكام التفصيلية لتلك العقود- مرجعاً إلزامياً للمؤسسات المالية الإسلامية.","PeriodicalId":375030,"journal":{"name":"مجلة الجامعة القاسمية للعلوم الشرعية والدراسات الإسلامية","volume":"26 31","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-06-06","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"141379165","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2024-06-06DOI: 10.52747/aqujssis.4.01.328
صالح عواجي
يهدف البحث إلى استقراء مجموعة من النصوص التي تعرّض لها المستشرقون بالدراسة، ووصف كيفية تناولهم لها؛ لاستنباط أهم القواعد المنهجية التي ينبغي مراعاتها في التعامل مع تلك الدراسات. كما يهدف البحث إلى إيجاد دراسة منفردة ومتخصصة ومختصرة في القواعد والضوابط المتعلقة برد شبهة الاستشراق في مجال السنة النبوية، فقد قمت بجمع هذه القواعد، ثم ترتيبها على مباحث ومطالب، محاولا وصفها وبناءها على تسلسل ذهني، يبدأ فيه المُطّلِع على الشبهة أولاً بمعرفة الخلفية التي انطلق منها هذا المستشرق سواء كانت منطلقات فكرية أو مخالفات منهجية، ثم تحديد المنهج الذي تعامل به المستشرق في طرح هذه الشبهة: منهج إسقاطي أو منهج مادي تاريخي أو منهج البناء والهدم أو المنهج التقريري الإخباري، ثم المسالك التي يسلكها الباحث في مناقشته والرد عليه، وذلك يشمل الاهتمام برد الشبهات الفرعية إلى شبهات رئيسة، والاحتكام إلى مرجع متفق عليه، والرد على المستشرقين بنقضهم لكلام بعضهم، واستخدام القواعد العقلية والمنطقية، والاستعانة بالوقائع والشواهد التاريخية، وبيان الأخطاء المنهجية في كتابات المستشرقين، والدفع بما لدى المستشرق في تاريخه من عيوب أشد مما انتقده. ومن أهم نتائج هذه البحث: ضرورة الاهتمام والعناية بتأصيل منهجية علمية في مجال نقد الاستشراق لقلة الدراسات في ذلك.
{"title":"قواعد منهجية في التعامل مع شُبَهِ المستشرقين في السنة النبوية","authors":"صالح عواجي","doi":"10.52747/aqujssis.4.01.328","DOIUrl":"https://doi.org/10.52747/aqujssis.4.01.328","url":null,"abstract":"يهدف البحث إلى استقراء مجموعة من النصوص التي تعرّض لها المستشرقون بالدراسة، ووصف كيفية تناولهم لها؛ لاستنباط أهم القواعد المنهجية التي ينبغي مراعاتها في التعامل مع تلك الدراسات. كما يهدف البحث إلى إيجاد دراسة منفردة ومتخصصة ومختصرة في القواعد والضوابط المتعلقة برد شبهة الاستشراق في مجال السنة النبوية، فقد قمت بجمع هذه القواعد، ثم ترتيبها على مباحث ومطالب، محاولا وصفها وبناءها على تسلسل ذهني، يبدأ فيه المُطّلِع على الشبهة أولاً بمعرفة الخلفية التي انطلق منها هذا المستشرق سواء كانت منطلقات فكرية أو مخالفات منهجية، ثم تحديد المنهج الذي تعامل به المستشرق في طرح هذه الشبهة: منهج إسقاطي أو منهج مادي تاريخي أو منهج البناء والهدم أو المنهج التقريري الإخباري، ثم المسالك التي يسلكها الباحث في مناقشته والرد عليه، وذلك يشمل الاهتمام برد الشبهات الفرعية إلى شبهات رئيسة، والاحتكام إلى مرجع متفق عليه، والرد على المستشرقين بنقضهم لكلام بعضهم، واستخدام القواعد العقلية والمنطقية، والاستعانة بالوقائع والشواهد التاريخية، وبيان الأخطاء المنهجية في كتابات المستشرقين، والدفع بما لدى المستشرق في تاريخه من عيوب أشد مما انتقده. ومن أهم نتائج هذه البحث: ضرورة الاهتمام والعناية بتأصيل منهجية علمية في مجال نقد الاستشراق لقلة الدراسات في ذلك.","PeriodicalId":375030,"journal":{"name":"مجلة الجامعة القاسمية للعلوم الشرعية والدراسات الإسلامية","volume":"30 15","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-06-06","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"141379546","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2024-06-06DOI: 10.52747/aqujssis.4.01.314
صلاح الدين عوض إدريس
يهدف البحث إلى عرض موضوع المشاعر السّلبيّة وبيان أثرها في السلوك البشريّ في القرآن الكريم، وذلك بالتركيز على معاني: الحزن، والهمّ، والغمّ، والكرب، والحسرة، والأسف، وهذا الترتيب بينها ترتيب وجود وتلازم؛ بهدف بيان الرؤية القرآنيّة في كشفها عن أثر هذه المشاعر على العقل، والبدن، والروح، والنفس. ولعل هذه المشاعر السّلبيّة هي سمة هذا العصر؛ لأنّها تتسبب في كثير من الأمراض النفسية. وقد اتّبع الباحث في هذه الدراسة المنهج الاستقرائي والمنهج التحليلي، مستخدمًا أسلوب التفسير الموضوعي في تحليل نصوص الكتاب والسنة، ومستعينًا بأقوال العلماء. وقد خلص البحث إلى جملة من النتائج، من أهمّها: أنّ هذه المشاعر مترابطة فيما بينها، وأنّ القرآن الكريم قد وضّح آثارها، وأسبابها، وطرق علاجها، وقدّم نماذج حيّة من حياة الأنبياء والرسل، وأنّ هذا النوع من الدراسة يحتاج إلى دراسة مقارنة مع علم النفس المعاصر.
{"title":"THE IMPACT OF NEGATIVE EMOTIONS ON HUMAN BEHAVIOR: A QUR'ANIC PERSPECTIVE","authors":"صلاح الدين عوض إدريس","doi":"10.52747/aqujssis.4.01.314","DOIUrl":"https://doi.org/10.52747/aqujssis.4.01.314","url":null,"abstract":"يهدف البحث إلى عرض موضوع المشاعر السّلبيّة وبيان أثرها في السلوك البشريّ في القرآن الكريم، وذلك بالتركيز على معاني: الحزن، والهمّ، والغمّ، والكرب، والحسرة، والأسف، وهذا الترتيب بينها ترتيب وجود وتلازم؛ بهدف بيان الرؤية القرآنيّة في كشفها عن أثر هذه المشاعر على العقل، والبدن، والروح، والنفس. ولعل هذه المشاعر السّلبيّة هي سمة هذا العصر؛ لأنّها تتسبب في كثير من الأمراض النفسية. وقد اتّبع الباحث في هذه الدراسة المنهج الاستقرائي والمنهج التحليلي، مستخدمًا أسلوب التفسير الموضوعي في تحليل نصوص الكتاب والسنة، ومستعينًا بأقوال العلماء. وقد خلص البحث إلى جملة من النتائج، من أهمّها: أنّ هذه المشاعر مترابطة فيما بينها، وأنّ القرآن الكريم قد وضّح آثارها، وأسبابها، وطرق علاجها، وقدّم نماذج حيّة من حياة الأنبياء والرسل، وأنّ هذا النوع من الدراسة يحتاج إلى دراسة مقارنة مع علم النفس المعاصر.","PeriodicalId":375030,"journal":{"name":"مجلة الجامعة القاسمية للعلوم الشرعية والدراسات الإسلامية","volume":"24 24","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-06-06","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"141379067","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-06-12DOI: 10.52747/aqujssis.3.01.198
بسام محمد قاسم عمر, أحمد مجدلاوي
تناول البحث أحكام اللعان في الفقه المالكي، واقتصر على ذكر المعتمد والأقوال داخل المذهب دون التعرض للمذاهب الأخرى مخافة الإطالة، وحرصا على المقصود، كما تعرض البحث إلى مقارنة هذه المسائل مع مواد أحكام اللعان في قانون الأحوال الشخصية الأردني كونه اعتمد كثيرا في مواده على مذهب إمام أهل المدينة، فخلص البحث إلى أن اللعان حق للزوج يثبت بسبب رؤية زنا أو حمل بعد استبراء بحيضة، أو وضع حمل لأقل من ستة أشهر، ولا تشترط الرؤية في الزنا أن تكون مثل رؤية الشهود (كالمرود في المكحلة) وإنما فقط أن يقطع بوجود الزنا. وإن البحث قد قرر أن فحص البصمة الوراثية DNA وكاميرا التسجيل لا يثبت بهما حق اللعان ولا ينفيه؛ لأنه لا يجوز استحداث أسباب وشروط جديدة في الشرع، ولدخول شبهة تزوير الحقائق من خلال الوسائل الحديثة في التعديل على الصور. ويشترط في اللعان أيضا الألفاظ المشروعة الواردة، وبدء الزوج قبل الزوجة في اللعان، والمكان للعان هو المسجد للمسلم، والكنيسة والبيع لأهل الكتاب، ويسن بعد العصر، ونكول الزوج يعد قذفا يُجلد عليه، ونكول الزوجة يعد اعترافا تُحد عليه، واستلحاق الزوج للولد بعد اللعان جائز مع الحد، وليس للملاعنة متعة ولا نفقة على تفصيل يأتي.
{"title":"أحكام اللعان في الفقه المالكي دراسة مقارنة مع قانون الأحوال الشخصية الأردني","authors":"بسام محمد قاسم عمر, أحمد مجدلاوي","doi":"10.52747/aqujssis.3.01.198","DOIUrl":"https://doi.org/10.52747/aqujssis.3.01.198","url":null,"abstract":"تناول البحث أحكام اللعان في الفقه المالكي، واقتصر على ذكر المعتمد والأقوال داخل المذهب دون التعرض للمذاهب الأخرى مخافة الإطالة، وحرصا على المقصود، كما تعرض البحث إلى مقارنة هذه المسائل مع مواد أحكام اللعان في قانون الأحوال الشخصية الأردني كونه اعتمد كثيرا في مواده على مذهب إمام أهل المدينة، فخلص البحث إلى أن اللعان حق للزوج يثبت بسبب رؤية زنا أو حمل بعد استبراء بحيضة، أو وضع حمل لأقل من ستة أشهر، ولا تشترط الرؤية في الزنا أن تكون مثل رؤية الشهود (كالمرود في المكحلة) وإنما فقط أن يقطع بوجود الزنا. وإن البحث قد قرر أن فحص البصمة الوراثية DNA وكاميرا التسجيل لا يثبت بهما حق اللعان ولا ينفيه؛ لأنه لا يجوز استحداث أسباب وشروط جديدة في الشرع، ولدخول شبهة تزوير الحقائق من خلال الوسائل الحديثة في التعديل على الصور. ويشترط في اللعان أيضا الألفاظ المشروعة الواردة، وبدء الزوج قبل الزوجة في اللعان، والمكان للعان هو المسجد للمسلم، والكنيسة والبيع لأهل الكتاب، ويسن بعد العصر، ونكول الزوج يعد قذفا يُجلد عليه، ونكول الزوجة يعد اعترافا تُحد عليه، واستلحاق الزوج للولد بعد اللعان جائز مع الحد، وليس للملاعنة متعة ولا نفقة على تفصيل يأتي.","PeriodicalId":375030,"journal":{"name":"مجلة الجامعة القاسمية للعلوم الشرعية والدراسات الإسلامية","volume":"86 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-06-12","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"121497148","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-06-12DOI: 10.52747/aqujssis.3.01.189
أبوبكر كوياتي
تهدف هذه الدّراسة إلى استكشاف اختيارات ابن الجزري في التجويد من خلال دراسة استقرائية وصفيّة حيث تقوم بتتبّع تلك الاختيارات من خلال مؤلَّفاته سواء المتمحِّضة منها في التجويد أو المتضمِّنة لمسائله، ثمّ تقوم بعرضها ودراستها بُغية تقريبها إلى أهل التجويد والأداء. يستند البحث على تحليل المصادر الأوّلية والثانوية لتوضيح معايير ابن الجزري في اختياراته التجويدية وتقديم فهم أعمق لمنهجه من خلال هذه الدراسة. تم التوصّل إلى أنّ لابن الجزري أثراً كبيراً في تطوير الدّرس التجويدي وتبسيطه، كما أنّ اختياراته كانت قائمة على منهج واضح ومتناسق، وتسهم هذه الاختيارات في تسهيل الأداء القرآني، وتيسير تلاوته. وعلى ضوء النتائج المستخلصة، تقدّم الدّراسة توصيات عمليّة للباحثين ومقدِّمي الدّروس في مجال التجويد للاستفادة من اختيارات ابن الجزري وتطبيقها في تعليم التجويد وتطوير المناهج المعتمدة في هذا المجال.
{"title":"اختيارات ابن الجزري في التجويد: دراسة استقرائيّة وصفيّة","authors":"أبوبكر كوياتي","doi":"10.52747/aqujssis.3.01.189","DOIUrl":"https://doi.org/10.52747/aqujssis.3.01.189","url":null,"abstract":"تهدف هذه الدّراسة إلى استكشاف اختيارات ابن الجزري في التجويد من خلال دراسة استقرائية وصفيّة حيث تقوم بتتبّع تلك الاختيارات من خلال مؤلَّفاته سواء المتمحِّضة منها في التجويد أو المتضمِّنة لمسائله، ثمّ تقوم بعرضها ودراستها بُغية تقريبها إلى أهل التجويد والأداء. يستند البحث على تحليل المصادر الأوّلية والثانوية لتوضيح معايير ابن الجزري في اختياراته التجويدية وتقديم فهم أعمق لمنهجه من خلال هذه الدراسة. تم التوصّل إلى أنّ لابن الجزري أثراً كبيراً في تطوير الدّرس التجويدي وتبسيطه، كما أنّ اختياراته كانت قائمة على منهج واضح ومتناسق، وتسهم هذه الاختيارات في تسهيل الأداء القرآني، وتيسير تلاوته. وعلى ضوء النتائج المستخلصة، تقدّم الدّراسة توصيات عمليّة للباحثين ومقدِّمي الدّروس في مجال التجويد للاستفادة من اختيارات ابن الجزري وتطبيقها في تعليم التجويد وتطوير المناهج المعتمدة في هذا المجال.","PeriodicalId":375030,"journal":{"name":"مجلة الجامعة القاسمية للعلوم الشرعية والدراسات الإسلامية","volume":"215 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-06-12","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"115219249","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-06-12DOI: 10.52747/aqujssis.3.01.153
عماد محمد رضا التميمي
تتناول هذه الدراسة حالة مهمة في باب المعاملات، وهي حالة (الاستحقاق). ويقدم هذا البحث صورة موجزة عن الاستحقاق عموما، واستحقاق المبيع (السلعة) خصوصًا، من حيث المفهوم والأحكام في الفقه وقانون المعاملات المدنية الإماراتي. ويهدف هذا البحث إلى بيان مفهوم الاستحقاق وتمييزه عما يشابهه، وكذا إظهار المبدأ العام الذي يرتكز إليه، ثم بيان أهم الأحكام والآثار المترتبة عليه فقها وقانونا. وتكمن مشكلة البحث الأساسية في تجلية حقيقة الاستحقاق عموما، واستحقاق المبيع (السلعة) على وجه التحديد، وما تمخضت عنه آراء الفقهاء والمشرع الإماراتي فيما يتعلق به من مسائل وأحكام. واعتمد الباحث المنهج الاستقرائي والتحليلي المقارن للوصول إلى أهداف البحث. وقد تمخض البحث عن عدد من النتائج، من أهمها: أن للاستحقاق ارتباطا مباشرا بالتزامات البائع والمشتري العقدية، ومنها ضمان البائع سلامة المبيع من حقوق الغير عليه. وأن مسائل الاستحقاق لا تتناولها نصوص خاصة، بل قواعد عامة، وبناء عليه فقد تنوعت اجتهادات الفقهاء في مسائل استحقاق المبيع ( السلعة)، وقد عالج قانون المعاملات المدنية الإماراتي قضايا الاستحقاق بصياغة مواد جامعة، من خلال الاختيار من الاجتهادات الفقهية أحيانا، أو الجمع بينها أحيانا أخرى، دون الالتزام بالأخذ من مذهب معين.
{"title":"استحقاق المبيع: مفهومه وآثاره دراسة فقهية مقارنة بقانون المعاملات المدنية الإماراتي","authors":"عماد محمد رضا التميمي","doi":"10.52747/aqujssis.3.01.153","DOIUrl":"https://doi.org/10.52747/aqujssis.3.01.153","url":null,"abstract":"تتناول هذه الدراسة حالة مهمة في باب المعاملات، وهي حالة (الاستحقاق). ويقدم هذا البحث صورة موجزة عن الاستحقاق عموما، واستحقاق المبيع (السلعة) خصوصًا، من حيث المفهوم والأحكام في الفقه وقانون المعاملات المدنية الإماراتي. ويهدف هذا البحث إلى بيان مفهوم الاستحقاق وتمييزه عما يشابهه، وكذا إظهار المبدأ العام الذي يرتكز إليه، ثم بيان أهم الأحكام والآثار المترتبة عليه فقها وقانونا. وتكمن مشكلة البحث الأساسية في تجلية حقيقة الاستحقاق عموما، واستحقاق المبيع (السلعة) على وجه التحديد، وما تمخضت عنه آراء الفقهاء والمشرع الإماراتي فيما يتعلق به من مسائل وأحكام. واعتمد الباحث المنهج الاستقرائي والتحليلي المقارن للوصول إلى أهداف البحث. وقد تمخض البحث عن عدد من النتائج، من أهمها: أن للاستحقاق ارتباطا مباشرا بالتزامات البائع والمشتري العقدية، ومنها ضمان البائع سلامة المبيع من حقوق الغير عليه. وأن مسائل الاستحقاق لا تتناولها نصوص خاصة، بل قواعد عامة، وبناء عليه فقد تنوعت اجتهادات الفقهاء في مسائل استحقاق المبيع ( السلعة)، وقد عالج قانون المعاملات المدنية الإماراتي قضايا الاستحقاق بصياغة مواد جامعة، من خلال الاختيار من الاجتهادات الفقهية أحيانا، أو الجمع بينها أحيانا أخرى، دون الالتزام بالأخذ من مذهب معين.","PeriodicalId":375030,"journal":{"name":"مجلة الجامعة القاسمية للعلوم الشرعية والدراسات الإسلامية","volume":"1 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-06-12","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"134184477","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-06-12DOI: 10.52747/aqujssis.3.01.200
د.محمد نور العلي
يعَدُّ الإمام مالك بن دينار من أئمة الزهد في عصر التابعين، وكانت له طريقته الخاصة في الزهد والسلوك وتزكية النفس، حتى عُرف بها مما جعلها تهيمن على سائر اختصاصاته. هدفتْ هذه الدراسة إلى التعريف بالإمام مالك بن دينار تعريفا توثيقيا من حيث حياته ومكانته العلمية، وكشف الجانب الحديثي لديه؛ ومن ثم التوصل إلى مدى الترابط والعلاقة بين أصحاب الزهد ورواية الحديث وإسناده. والمنهج في هذه الدراسة هو المنهج التاريخي والاستقرائي، حيث تمت دراسة حياة الزاهد مالك بن دينار وكشف الجانب الحديثي لديه ومكانته العلمية. وتوصلت الدراسة إلى عدة نتائج مهمة متمثلة في أن الإمام مالك بن دينار كان إماما زاهدا صدوقا من ثقات التابعين، وأنه كان مقلا في إسناد الحديث وروايته، وأن أحاديثه في درجة الحسن، وأن ما روي عنه من أحاديث لا تصح، فليس هو السبب فيها، وإنما الحَمْل على بعض من يروي عنه من غير الثقات.
{"title":"الإمام الزاهد مالك بن دينار، ومدى الصلة بين أصحاب الزهد ورواية الحديث","authors":"د.محمد نور العلي","doi":"10.52747/aqujssis.3.01.200","DOIUrl":"https://doi.org/10.52747/aqujssis.3.01.200","url":null,"abstract":"يعَدُّ الإمام مالك بن دينار من أئمة الزهد في عصر التابعين، وكانت له طريقته الخاصة في الزهد والسلوك وتزكية النفس، حتى عُرف بها مما جعلها تهيمن على سائر اختصاصاته. هدفتْ هذه الدراسة إلى التعريف بالإمام مالك بن دينار تعريفا توثيقيا من حيث حياته ومكانته العلمية، وكشف الجانب الحديثي لديه؛ ومن ثم التوصل إلى مدى الترابط والعلاقة بين أصحاب الزهد ورواية الحديث وإسناده. والمنهج في هذه الدراسة هو المنهج التاريخي والاستقرائي، حيث تمت دراسة حياة الزاهد مالك بن دينار وكشف الجانب الحديثي لديه ومكانته العلمية. وتوصلت الدراسة إلى عدة نتائج مهمة متمثلة في أن الإمام مالك بن دينار كان إماما زاهدا صدوقا من ثقات التابعين، وأنه كان مقلا في إسناد الحديث وروايته، وأن أحاديثه في درجة الحسن، وأن ما روي عنه من أحاديث لا تصح، فليس هو السبب فيها، وإنما الحَمْل على بعض من يروي عنه من غير الثقات.","PeriodicalId":375030,"journal":{"name":"مجلة الجامعة القاسمية للعلوم الشرعية والدراسات الإسلامية","volume":"12 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-06-12","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"128622962","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
京公网安备 11010802042870号
京ICP备2023020795号-1
扫码关注我们
求助内容：
应助结果提醒方式：