首页 > 最新文献

مجلة الجامعة القاسمية للعلوم الشرعية والدراسات الإسلامية最新文献

英文 中文
AMBIGUITY IN ISLAMIC LEGAL HERMENEUTICS AND ITS IMPACT ON JURISTIC DIFFERENCES: AN ISLAMIC LEGAL THEORETICAL PERSPECTIVE 伊斯兰法律解释学中的歧义及其对法律差异的影响:一个伊斯兰法律理论的视角
Mohamamd Alrahawan
Islamic legal hermeneutics can be identified in the writings of Muslim legal theorists. It focuses on the principles of interpreting the language of the Lawgiver for devising legal rulings on practical questions and how a language can govern a law. This paper attempts to show how ambiguity of religious texts affect legal determinations of juristic issues and to reveal the usuli approach of resolving religious ambiguous texts. It further aims at measuring whether Islamic legal theory was consistent with legal rulings derived by the Muslim jurisprudents. However, ambiguity is discussed on the level of the meaning of individual words and structures. This falls within the realm of equivocality and the interpretation of imperative forms. Though those principles were designed to show consistency between theory and practice, the outcomes were not ideal in the literal sense of the word. Legal theoretical precepts are probability maxims which are comprehensively applicable to all particulars
伊斯兰法律解释学可以在穆斯林法律理论家的著作中找到。它侧重于解释立法者的语言原则,以便就实际问题制定法律裁决,以及语言如何支配法律。本文试图说明宗教文本的歧义如何影响法律问题的法律确定,并揭示解决宗教文本歧义的通常方法。它进一步旨在衡量伊斯兰法律理论是否与穆斯林法学家得出的法律裁决相一致。然而,歧义是在单个词和结构的意义层面上讨论的。这属于模棱两可和祈使句解释的范畴。虽然这些原则旨在表明理论与实践之间的一致性,但从字面意义上讲,结果并不理想。法律理论规范是概率性准则,是全面适用于所有事项的准则
{"title":"AMBIGUITY IN ISLAMIC LEGAL HERMENEUTICS AND ITS IMPACT ON JURISTIC DIFFERENCES: AN ISLAMIC LEGAL THEORETICAL PERSPECTIVE","authors":"Mohamamd Alrahawan","doi":"10.52747/aqujssis.2.01.115","DOIUrl":"https://doi.org/10.52747/aqujssis.2.01.115","url":null,"abstract":"Islamic legal hermeneutics can be identified in the writings of Muslim legal theorists. It focuses on the principles of interpreting the language of the Lawgiver for devising legal rulings on practical questions and how a language can govern a law. This paper attempts to show how ambiguity of religious texts affect legal determinations of juristic issues and to reveal the usuli approach of resolving religious ambiguous texts. It further aims at measuring whether Islamic legal theory was consistent with legal rulings derived by the Muslim jurisprudents. However, ambiguity is discussed on the level of the meaning of individual words and structures. This falls within the realm of equivocality and the interpretation of imperative forms. Though those principles were designed to show consistency between theory and practice, the outcomes were not ideal in the literal sense of the word. Legal theoretical precepts are probability maxims which are comprehensively applicable to all particulars","PeriodicalId":375030,"journal":{"name":"مجلة الجامعة القاسمية للعلوم الشرعية والدراسات الإسلامية","volume":"11 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-06-22","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"123530056","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
引用次数: 0
التحصين الفكري من البغي والخروج على الإمام في الفقه الإسلامي
جيهان الطاهر محمد
إن التحصين الفكري أمن للوطن والدين؛ لأن التحصين الفكري لكل مجتمع يهدف إلى: الحفاظ على هويته، وحماية العقول من الغزو الفكري.  إن قيام الإمام بدوره بالتحصين الفكري اتجاه البغاة عبر المناصحة وكشف الشبهه؛ له الأثر الفعال لأمان الأمة. وانتهجت المنهج العرضي الوصفي التحليلي، وتوصلت إلى أن البغاة هم الخارجون على إمام المسلمين العدل بغير الحق، وأن َ التحصين الفكري يُعدُّ حاجةً ضروريةً وواجب شرعي، وله أسس أهمها: أن الخروج على الإمام بسبب ظلم ألحق بهم لا يعتبروا من أهل البغي، وعليه أن يزيل ما بينهم وبينه من الشبه عبر التحصين الفكري، و أن الخارجين على الإمام بدعوى الحق والولاية يعتبروا من أهل البغي يجب مناصرة الإمام عليهم. وأوصي بأن يتم التعامل مع ظاهرة الانحراف الفكري باعتبارها واقعا معاصرا ، والاستمرار في تطبيق منهج المناصحة، والرعاية بإشراف كامل من الإمام ومعاونيه.
智力免疫对国家和宗教都是安全的;因为每个社会的智力免疫的目的是:保持自己的特性,保护人们的思想不受智力入侵。伊玛目反过来对阴囊进行智力免疫,并进行类似的检测;对国家安全产生有效影响。她采用了描述性分析方法,得出结论认为,推翻的是穆斯林教旨主义者,智力免疫是必要的,也是合法的义务,其中最重要的是:由于不公正的原因,伊玛目不被认为是妓女,必须通过智力免疫来消除他们之间的矛盾,而以真理和邦为名义的教旨主义者则被视为妓女。有人建议,智力变态现象应被视为当代的现实,应继续采用卫生法,并由伊玛目及其助手的充分监督。
{"title":"التحصين الفكري من البغي والخروج على الإمام في الفقه الإسلامي","authors":"جيهان الطاهر محمد","doi":"10.52747/aqujssis.2.01.99","DOIUrl":"https://doi.org/10.52747/aqujssis.2.01.99","url":null,"abstract":"إن التحصين الفكري أمن للوطن والدين؛ لأن التحصين الفكري لكل مجتمع يهدف إلى: الحفاظ على هويته، وحماية العقول من الغزو الفكري.  إن قيام الإمام بدوره بالتحصين الفكري اتجاه البغاة عبر المناصحة وكشف الشبهه؛ له الأثر الفعال لأمان الأمة. وانتهجت المنهج العرضي الوصفي التحليلي، وتوصلت إلى أن البغاة هم الخارجون على إمام المسلمين العدل بغير الحق، وأن َ التحصين الفكري يُعدُّ حاجةً ضروريةً وواجب شرعي، وله أسس أهمها: أن الخروج على الإمام بسبب ظلم ألحق بهم لا يعتبروا من أهل البغي، وعليه أن يزيل ما بينهم وبينه من الشبه عبر التحصين الفكري، و أن الخارجين على الإمام بدعوى الحق والولاية يعتبروا من أهل البغي يجب مناصرة الإمام عليهم. وأوصي بأن يتم التعامل مع ظاهرة الانحراف الفكري باعتبارها واقعا معاصرا ، والاستمرار في تطبيق منهج المناصحة، والرعاية بإشراف كامل من الإمام ومعاونيه.","PeriodicalId":375030,"journal":{"name":"مجلة الجامعة القاسمية للعلوم الشرعية والدراسات الإسلامية","volume":"71 2","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-06-22","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"120912154","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
引用次数: 0
صيغ الحوقلة الواردة في الحديث النبوي الشريف 先知的话语中所含的性情公式
ناجي العربي
يتناول البحث مسألة دقيقة ومهمة إذ يبحث في كتب الحديث الشريف بحثًا مستفيضًا من أجل الوصول إلى إثبات الألفاظ التي وردت في صيغة ذكر الحوقلة "لا حول ولا قوة إلا بالله " على لسان رسول الله صلى الله تعالى عليه وعلى آله وصحبه وسلم. يعني هل اللفظ الثابت في ذلك هو: "لا حول ولا قوة إلا بالله " فقط؟ أم أنه قد ثبتت صيغ أخرى في الحوقلة؟ وإذا كان كذلك فما هي تلك الصيغ والألفاظ؟ ويستعرض الباحث في بحثه هذا بعد التتبع والحصر الجاد لتلك الصيغ من مصادر الحديث وأمهات كتبه، ما ورد من صيغٍ على لسان النبوة في ذلك، مبيّنًا من روى هذا اللفظ أو تلك الصيغة وفي أي كتاب وردت، مع بيان حال إسناد كل حديث بحسب القواعد المقررة عند أهل الحديث ومناهجهم في التصحيح والتضعيف. وقد خلص الباحث في بحثه إلى ثبوت خمس صيغ عن النبي ﷺ في لفظ الحوقلة.
这项研究是一个微妙而重要的问题,因为它广泛研究了哈代尔的著作,以证实真主的先知,即真主、他的家人、他的家人和信徒祈祷的“只有真主才有力量”的词语。意思是"只有上帝才有力量" ?还是说其他的语言已经被证实了?如果是的话,这些措辞是什么?在这项研究中,研究人员在认真研究和严格限制谈话的来源和作者的母亲们时,回顾了预言中所的的措辞,这些措辞的叙述或表述以及所收到的任何书,并说明根据对话者的规则和纠正和削弱的方法分配每一项发言。研究员充分审议的结论证明五版本先知ﷺالحوقلة发音。
{"title":"صيغ الحوقلة الواردة في الحديث النبوي الشريف","authors":"ناجي العربي","doi":"10.52747/aqujssis.2.01.113","DOIUrl":"https://doi.org/10.52747/aqujssis.2.01.113","url":null,"abstract":"يتناول البحث مسألة دقيقة ومهمة إذ يبحث في كتب الحديث الشريف بحثًا مستفيضًا من أجل الوصول إلى إثبات الألفاظ التي وردت في صيغة ذكر الحوقلة \"لا حول ولا قوة إلا بالله \" على لسان رسول الله صلى الله تعالى عليه وعلى آله وصحبه وسلم. يعني هل اللفظ الثابت في ذلك هو: \"لا حول ولا قوة إلا بالله \" فقط؟ أم أنه قد ثبتت صيغ أخرى في الحوقلة؟ وإذا كان كذلك فما هي تلك الصيغ والألفاظ؟ ويستعرض الباحث في بحثه هذا بعد التتبع والحصر الجاد لتلك الصيغ من مصادر الحديث وأمهات كتبه، ما ورد من صيغٍ على لسان النبوة في ذلك، مبيّنًا من روى هذا اللفظ أو تلك الصيغة وفي أي كتاب وردت، مع بيان حال إسناد كل حديث بحسب القواعد المقررة عند أهل الحديث ومناهجهم في التصحيح والتضعيف. وقد خلص الباحث في بحثه إلى ثبوت خمس صيغ عن النبي ﷺ في لفظ الحوقلة.","PeriodicalId":375030,"journal":{"name":"مجلة الجامعة القاسمية للعلوم الشرعية والدراسات الإسلامية","volume":"36 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-06-22","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"134378914","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
引用次数: 0
الأحاديث النبوية الواردة في التّيمُّن دراسة موضوعية 《圣经》的预言
كلثم عمر عبيد الماجد
 جاء هذا البحث لمناقشة أحاديث التَّيمُّن في السنّة النبوّية المطهّرة، دراسةً موضوعيّةً ، وهدف إلى التعريف به والكشف عن فضائله، وتجلية شمولية المنهج النبوي فيه ممّا تعلّق بأفعال النّبيّ صلّى اللهُ عليه وسلّم وتوجيهاته، كما هدف إلى الكشف عن مظاهر العناية النّبويّة بالتَّيمُّن. فبرزت أهمية البحث في وجوب إحياء سنّة النبيّ صلّى الله عليه وسلم. واقتضى ذلك أن يكون المنهج استقرائياً وصفياً. وتوصّل البحث إلى عدد من النتائج أهمها؛ أن مفهوم التّيمُّن ارتبط باليُمن، وأن الأحاديث النبوية كشفت عن شمولية المنهج النبوي في التّيمُّن في العبادات والعادات، كما كشفت عن مظاهر عديدة لتوجيهات النبيّ صلّى الله عليه وسلم، وعنايته بالتَّيمُّن. وتوصّل البحث إلى بعض التوصيات أهمها؛ ضرورة مواصلة البحث في الدراسات الموضوعية في السنة النبوية. وتطويع التقنية والتطبيقات الحديثة في بثّ ونشر ثقافة الاقتداء بالنّبيّ صلّى الله عليه وسلم.
本研究是为了主题研究,目的是宣传和揭示先知的美德,说明预言课程的全面性,包括他所倡导、承认和指引的先知行为,以及揭示先知对孤儿的照顾的表现。值得研究的是,必须恢复先知的牙齿,这是真主保佑他的。这要求课程必须是描述性的。研究得出了一些重要的结论;孤儿的概念是相互联系的,而预言揭示了宗教和习俗中有关宗教的预言方法的普遍性,也揭示了先知的指引和对孤儿的关心的许多方面。研究提出了一些最重要的建议;应在预言年继续研究专题研究。现代技术和应用被用来传播和传播先知榜样的文化,这是真主保佑他的。
{"title":"الأحاديث النبوية الواردة في التّيمُّن دراسة موضوعية","authors":"كلثم عمر عبيد الماجد","doi":"10.52747/aqujssis.2.01.88","DOIUrl":"https://doi.org/10.52747/aqujssis.2.01.88","url":null,"abstract":" جاء هذا البحث لمناقشة أحاديث التَّيمُّن في السنّة النبوّية المطهّرة، دراسةً موضوعيّةً ، وهدف إلى التعريف به والكشف عن فضائله، وتجلية شمولية المنهج النبوي فيه ممّا تعلّق بأفعال النّبيّ صلّى اللهُ عليه وسلّم وتوجيهاته، كما هدف إلى الكشف عن مظاهر العناية النّبويّة بالتَّيمُّن. فبرزت أهمية البحث في وجوب إحياء سنّة النبيّ صلّى الله عليه وسلم. واقتضى ذلك أن يكون المنهج استقرائياً وصفياً. وتوصّل البحث إلى عدد من النتائج أهمها؛ أن مفهوم التّيمُّن ارتبط باليُمن، وأن الأحاديث النبوية كشفت عن شمولية المنهج النبوي في التّيمُّن في العبادات والعادات، كما كشفت عن مظاهر عديدة لتوجيهات النبيّ صلّى الله عليه وسلم، وعنايته بالتَّيمُّن. وتوصّل البحث إلى بعض التوصيات أهمها؛ ضرورة مواصلة البحث في الدراسات الموضوعية في السنة النبوية. وتطويع التقنية والتطبيقات الحديثة في بثّ ونشر ثقافة الاقتداء بالنّبيّ صلّى الله عليه وسلم.","PeriodicalId":375030,"journal":{"name":"مجلة الجامعة القاسمية للعلوم الشرعية والدراسات الإسلامية","volume":"18 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-06-22","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"132882076","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
引用次数: 0
بين القرآن والشعر- استنكار واستثمار
أحمد شعراوي محمد الخطيب
يحكي هذا البحث قصة الشعر مع القرآن الكريم، وبيان موقف القرآن منه استنكارا لرديئه الذي لا يتفق وأخلاق الإسلام، واستثمارا لجيده الصادق الذي حاز إعجاب الرسول ﷺ فآثر سماعه من قائليه، أو ممن يرويه عنهم. كما يتناول البحث ما حيك حول القرآن من دعوى تأثره بالشعر؛ استنادا إلى ما في بعض عباراته القصيرة من أوزانه، كما يتناول أيضا ما حيك حول النبي ﷺ من زعم أنه كان يقول الشعر، رغم نفي القرآن عنه ذلك. ويتبنى البحث الجواب عن هذه الأسئلة وغيرها، مقتفيا أسلوب التوجيه المقنع وطريقة الحوار الموضوعي في كل مسألة تحتاج إلى رد ودفع، وهو المنهج نفسه الذي سلكه البحث في رد زعم تأثر القرآن بشعر أمية بن أبي الصلت، كما ينبه البحث على قيمة الشعر الأصيل الجامع لشروط الاحتجاج التي نص عليها العلماء، ودوره المستثمر في فهم معاني القرآن الكريم، وفي الدلالة على إعجازه. وقد سلك البحث مناهج علمية، هي: المنهج التاريخي، والمنهج الاستنباطي، والمنهج النقدي.
本文讲述了发型与《古兰经》,《古兰经》的立场声明,谴责伊斯兰لرديئه水火不一致,投资لجيده由衷的钦佩,赢得了使徒ﷺفآثرقائليه,或,他们听的。本文还探讨了《可兰经》中关于诗影响的案例;根据某些短期辞أوزانه还闻所未闻,论及关于先知ﷺ头发曾经说过的那样,尽管宣称否认古兰经地寻找。对于这些问题和其他问题,研究采用了令人信服的指导和实质性对话的方式来处理每个需要作出回应和支付的问题,这与研究了对《古兰经》被本·阿布·阿莱特诗歌所影响的问题的回应时采用的方法相同,并研究了学者们所的的诗的价值,以及他在理解和赞美《古兰经》的含义方面发挥的作用。研究采用了科学方法:历史方法、自下而上的方法和批判性方法。
{"title":"بين القرآن والشعر- استنكار واستثمار","authors":"أحمد شعراوي محمد الخطيب","doi":"10.52747/aqujssis.2.01.123","DOIUrl":"https://doi.org/10.52747/aqujssis.2.01.123","url":null,"abstract":"يحكي هذا البحث قصة الشعر مع القرآن الكريم، وبيان موقف القرآن منه استنكارا لرديئه الذي لا يتفق وأخلاق الإسلام، واستثمارا لجيده الصادق الذي حاز إعجاب الرسول ﷺ فآثر سماعه من قائليه، أو ممن يرويه عنهم. كما يتناول البحث ما حيك حول القرآن من دعوى تأثره بالشعر؛ استنادا إلى ما في بعض عباراته القصيرة من أوزانه، كما يتناول أيضا ما حيك حول النبي ﷺ من زعم أنه كان يقول الشعر، رغم نفي القرآن عنه ذلك. ويتبنى البحث الجواب عن هذه الأسئلة وغيرها، مقتفيا أسلوب التوجيه المقنع وطريقة الحوار الموضوعي في كل مسألة تحتاج إلى رد ودفع، وهو المنهج نفسه الذي سلكه البحث في رد زعم تأثر القرآن بشعر أمية بن أبي الصلت، كما ينبه البحث على قيمة الشعر الأصيل الجامع لشروط الاحتجاج التي نص عليها العلماء، ودوره المستثمر في فهم معاني القرآن الكريم، وفي الدلالة على إعجازه. وقد سلك البحث مناهج علمية، هي: المنهج التاريخي، والمنهج الاستنباطي، والمنهج النقدي.","PeriodicalId":375030,"journal":{"name":"مجلة الجامعة القاسمية للعلوم الشرعية والدراسات الإسلامية","volume":"141 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-06-22","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"116044526","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
引用次数: 0
دلالة المشترك اللفظي وأثرها في تفسير "مدارك التنزيل وحقائق التأويل" للإمام النسفي المتوفى سنة 710ه 710年已故伊玛目“你的降级轨道和解释事实”的解释的共同含义和影响
نسمة حجازي
يُعنى هذا البحث بدراسة مبحث "المشترك اللفظي" عند الإمام النسفي رحمه الله تعالى في تفسيره "مدارك التنزيل وحقائق التأويل"، بهدف تعرُّف طريقة هذا العالم الفذ في إعمال فروع هذا المبحث وتطبيقها في النصوص القرآنية، قصدًا إلى تعميق الفهم والإدراك للمسالك الصحيحة المعتبرة التي ينبغي أن يُفهم من خلالها كلامُ الله تعالى، وترسيخ المعرفة بالطرق التي وضعها العلماء لضبط عملية استنباط الأحكام، حفظًا لكتاب الله تعالى عن تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين. وقد اعتمد هذا البحث المنهجَ الاستقرائي التحليلي، وتكلم أولا في تعريف المشترك اللفظي في اللغة والاصطلاح، ثم عرض لمسائله مسألة مسألة تفصيلا ودراسة لأثرها عند الإمام النسفي، وختم بأهم النتائج ومنها: ظهور أثر المشترك اللفظي في تفسير الإمام النسفي، فله رحمه الله طريقة واضحة في اعتبار مباحثه أثناء تفسيره كلام الله تعالى، ومنها: أن الإمام النسفي يلتزم في مباحث هذه الدلالة بما عليه مذهبه الحنفي، ولذلك أثر واضح في استنباط الأحكام في الفروع الفقهية في تفسيره رحمه الله تعالى.
本研究涉及对大伊玛目在解释“下载的和解释的事实”时所作的“同义共论”的研究,目的是了解这一杰出世界在《可兰经》中应用和应用这一研究的分支的方法,以便加深对理解和理解真主神圣话语的正确途径的理解和理解,并进一步了解科学家为控制判决过程而制定的方法,以保护《全能真主关于歪曲高林、冒充和愚昧者的著作。这项研究采用了一种分析性的理论方法,首先在语言和术语的共同定义中发言,然后对他的问题提出一个详细的问题,并对其影响进行研究,最后得出了最重要的结论:在解释真主对真主最神圣的话语时,他的慈悲显然是一种明确的方式,考虑他的推理在解释真主对真主最神圣的话语时所产生的共同影响,
{"title":"دلالة المشترك اللفظي وأثرها في تفسير \"مدارك التنزيل وحقائق التأويل\" للإمام النسفي المتوفى سنة 710ه","authors":"نسمة حجازي","doi":"10.52747/aqujssis.2.01.60","DOIUrl":"https://doi.org/10.52747/aqujssis.2.01.60","url":null,"abstract":"يُعنى هذا البحث بدراسة مبحث \"المشترك اللفظي\" عند الإمام النسفي رحمه الله تعالى في تفسيره \"مدارك التنزيل وحقائق التأويل\"، بهدف تعرُّف طريقة هذا العالم الفذ في إعمال فروع هذا المبحث وتطبيقها في النصوص القرآنية، قصدًا إلى تعميق الفهم والإدراك للمسالك الصحيحة المعتبرة التي ينبغي أن يُفهم من خلالها كلامُ الله تعالى، وترسيخ المعرفة بالطرق التي وضعها العلماء لضبط عملية استنباط الأحكام، حفظًا لكتاب الله تعالى عن تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين. وقد اعتمد هذا البحث المنهجَ الاستقرائي التحليلي، وتكلم أولا في تعريف المشترك اللفظي في اللغة والاصطلاح، ثم عرض لمسائله مسألة مسألة تفصيلا ودراسة لأثرها عند الإمام النسفي، وختم بأهم النتائج ومنها: ظهور أثر المشترك اللفظي في تفسير الإمام النسفي، فله رحمه الله طريقة واضحة في اعتبار مباحثه أثناء تفسيره كلام الله تعالى، ومنها: أن الإمام النسفي يلتزم في مباحث هذه الدلالة بما عليه مذهبه الحنفي، ولذلك أثر واضح في استنباط الأحكام في الفروع الفقهية في تفسيره رحمه الله تعالى.","PeriodicalId":375030,"journal":{"name":"مجلة الجامعة القاسمية للعلوم الشرعية والدراسات الإسلامية","volume":"5 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-06-22","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"132340860","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
引用次数: 0
مبدأ " العدول " عند الأصوليين وأثره في معالجة نوازل (وباء كورونا ) 对原教旨主义者的“驱回”原则及其对新型冠状病毒流行的影响
قطب الريسوني قطب الريسوني
   يروم هذا البحث استجلاء السياق الاصطلاحيِّ والتاريخيِّ لمبدأ "العدول" عند الأصوليين"، وربطه بالمدارك الاجتهادية الاستثنائية التي انبثق من رحمها، كالاستحسان وسدّ الذرائع. أما الجانب التطبيقي فدار على بيان أثر هذا المبدأ الاجتهادي في معالجة نوازل كورونا واستيعاب تحدياتها النوازلية في إطار ما يكفله من الانزياح عن القواعد المطردة والأقيسة الجزئية نظراً إلى المآل وتنزيلاً على وزانه. وقد توسل الباحث بالمنهجين الاستقرائي والتحليلي، فكان الأول مطيته في تتبع اللمع الأصولية ذات النسب بمبدأ العدول، وتقري التطبيقات النوازلية الكاشفة عن إعماله في الاجتهادات والفتاوى، وكان الثاني مطيته في تحليل الأبعاد الاجتهادية الاستثنائية لهذا المبدأ، وكشف معالم تنزبلها في النماذج المنتخبة. ومن النتائج المتأدى إليها: أن نوازل الوباء ألفت متنفسها في سياق مبدأ استثنائي محكوم بتوابع التنزيل وخصوصيات الزمان والمكان؛ ذلك أن الوفاء بحاجات الناس في زمن الشدة والضيق، يقتضي من المجتهد- في أحيان كثيرة- الاستثناءَ من القواعد العامة، والعزوفَ عن الأقيسة الصماء، لتغليب ما يراه راجحاً في ميزان الشرع والمصلحة معاً، وهذا ما ارتسمه المفتون في معالجة نازلة تعجيل الزكاة، ونازلة منع المصافحة، ونازلة تعديل الثمن في عقود المقاولات المتراخية، وغير هذا وذاك مما أُفتي فيه إفراداً وجمعاً، وشُدَّ على حبلٍ متينٍ من مقاصد الشريعة، ونعم الحبلُ إذا استحرّت وتيرة النوازل، ولجّ داعي الاجتهاد.
本文的目的是澄清原教旨主义者的“回归”原则的概念和历史背景,并将其与从其子宫中产生的不同寻常的判例法联系起来,例如赞同和借口。在应用方面,这一原则对解决中东呼吸综合征冠状旅馆和应对其面临的挑战所产生的影响,因为这一原则可以保证逐步规则规则和部分规则规则,并将其降级。研究人员采用了外推法和分析性方法,前者是跟踪公平性原则的原教旨主义的光芒,后者则是在显示其在判例和咨询意见中的应用情况,后者是在分析这一原则的特殊法理方面,并显示其在民选模式中的下降趋势。其结果之一是:流行病宿主是在一项特殊原则的背景下呼吸的,这一原则受下载以及时间和空间的特殊性的制约;在困难和困难的时期满足人们的需要,人们往往必须遵守一般规则,避免失聪的人在法律和利益上占主导地位,这是穆夫提在处理加速天课、禁止握手、修改宽松合同合同的价格等方面所的的。
{"title":"مبدأ \" العدول \" عند الأصوليين وأثره في معالجة نوازل (وباء كورونا )","authors":"قطب الريسوني قطب الريسوني","doi":"10.52747/aqujssis.1.2.61","DOIUrl":"https://doi.org/10.52747/aqujssis.1.2.61","url":null,"abstract":"   يروم هذا البحث استجلاء السياق الاصطلاحيِّ والتاريخيِّ لمبدأ \"العدول\" عند الأصوليين\"، وربطه بالمدارك الاجتهادية الاستثنائية التي انبثق من رحمها، كالاستحسان وسدّ الذرائع. أما الجانب التطبيقي فدار على بيان أثر هذا المبدأ الاجتهادي في معالجة نوازل كورونا واستيعاب تحدياتها النوازلية في إطار ما يكفله من الانزياح عن القواعد المطردة والأقيسة الجزئية نظراً إلى المآل وتنزيلاً على وزانه. وقد توسل الباحث بالمنهجين الاستقرائي والتحليلي، فكان الأول مطيته في تتبع اللمع الأصولية ذات النسب بمبدأ العدول، وتقري التطبيقات النوازلية الكاشفة عن إعماله في الاجتهادات والفتاوى، وكان الثاني مطيته في تحليل الأبعاد الاجتهادية الاستثنائية لهذا المبدأ، وكشف معالم تنزبلها في النماذج المنتخبة. ومن النتائج المتأدى إليها: أن نوازل الوباء ألفت متنفسها في سياق مبدأ استثنائي محكوم بتوابع التنزيل وخصوصيات الزمان والمكان؛ ذلك أن الوفاء بحاجات الناس في زمن الشدة والضيق، يقتضي من المجتهد- في أحيان كثيرة- الاستثناءَ من القواعد العامة، والعزوفَ عن الأقيسة الصماء، لتغليب ما يراه راجحاً في ميزان الشرع والمصلحة معاً، وهذا ما ارتسمه المفتون في معالجة نازلة تعجيل الزكاة، ونازلة منع المصافحة، ونازلة تعديل الثمن في عقود المقاولات المتراخية، وغير هذا وذاك مما أُفتي فيه إفراداً وجمعاً، وشُدَّ على حبلٍ متينٍ من مقاصد الشريعة، ونعم الحبلُ إذا استحرّت وتيرة النوازل، ولجّ داعي الاجتهاد.","PeriodicalId":375030,"journal":{"name":"مجلة الجامعة القاسمية للعلوم الشرعية والدراسات الإسلامية","volume":"13 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-12-03","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"123976273","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
引用次数: 0
التفسير المادي للقرآن الكريم – الاستمداد والإمداد تفسير الهداية والعرفان في تفسير القرآن بالقرآن أنموذجا
أحمد سعد الخطيب
مر التأليف في تفسير القرآن الكريم بمراحل عدة، أنتجت مناهج واتجاهات في التفسير، أكثرها كان علميا محمودا، وبعضها كان مذموما، إما لتأثره بمذهبية أو إيديولوجية يستمد منها منهجه في التفسير، أو لتعصبه لاتجاه ٍسياسي ونحوه ساعد على الانحراف بالتفسير عن مساره، وأدى إلى الانجراف نحو تيارٍ ما هكذا نستطيع القول: إن أدلجة التفسير وجعله أسير المذهبية والتعصب، قد بدأ مبكرا في القرن الثاني الهجري على يد المعتزلة، وفي العصر الحديث حاول بعض المحدَثين الذين انبهروا بالعلوم الحديثة وبنجاحها في تفسير بعض الظواهر الكونية، إلى جعل نظريات الفيزياء وسائر العلوم التطبيقية حاكما على تفسير القرآن الكريم، فقادهم هذا إلى إنكار المعجزات التي أيد الله بها أنبياءه ورسله، وتعسفوا في تأويلها، انتصارا لقوانين الطبيعة ونظرياتها، التي أثبتها العلم الحديث، ومن هؤلاء محمد أبو زيد الدمنهوري، الذي كتب تعليقات موجزة على هامش المصحف الشريف، وسماها الهداية والعرفان في تفسير القرآن بالقرآن، فأنكر فيه معجزات الأنبياء وأنكر وجود الملائكة والجن، وقام بتأويل كل الآيات الواردة في ذلك تأويلا ماديا، ولمناقشته كان هذا البحث.
对《可兰经》的解释有许多阶段,产生了解释的课程和趋势,其中大多数是科学上受欢迎的,有些则受到谴责,原因是受源于解释方法的理论或意识形态的影响,或者是由于对政治倾向的不容忍,这一倾向导致解释解释的解释偏离,并导致向某种潮流流走,我们可以说:在伊斯兰世纪初,一些现代科学和它对某些宇宙现象的解释印象深刻的现代人试图使物理学和其他应用科学理论成为《可兰经》的解释的统治者,这使他们否认了先知和使者所支持的奇迹,并任意解释这些奇迹,现代科学所证实的自然法则和理论的胜利,其中穆罕默德·阿布·扎伊德·达赫杜里,他在报纸的边缘发表了简短的评论。在《古兰经》的解释中,谢里夫将伊斯兰教和宗教称为“可兰经”,否认先知的奇迹,否认天使和妖精的存在,并实际解释了其中的所有经文,
{"title":"التفسير المادي للقرآن الكريم – الاستمداد والإمداد تفسير الهداية والعرفان في تفسير القرآن بالقرآن أنموذجا","authors":"أحمد سعد الخطيب","doi":"10.52747/aqujssis.1.2.62","DOIUrl":"https://doi.org/10.52747/aqujssis.1.2.62","url":null,"abstract":"مر التأليف في تفسير القرآن الكريم بمراحل عدة، أنتجت مناهج واتجاهات في التفسير، أكثرها كان علميا محمودا، وبعضها كان مذموما، إما لتأثره بمذهبية أو إيديولوجية يستمد منها منهجه في التفسير، أو لتعصبه لاتجاه ٍسياسي ونحوه ساعد على الانحراف بالتفسير عن مساره، وأدى إلى الانجراف نحو تيارٍ ما هكذا نستطيع القول: إن أدلجة التفسير وجعله أسير المذهبية والتعصب، قد بدأ مبكرا في القرن الثاني الهجري على يد المعتزلة، وفي العصر الحديث حاول بعض المحدَثين الذين انبهروا بالعلوم الحديثة وبنجاحها في تفسير بعض الظواهر الكونية، إلى جعل نظريات الفيزياء وسائر العلوم التطبيقية حاكما على تفسير القرآن الكريم، فقادهم هذا إلى إنكار المعجزات التي أيد الله بها أنبياءه ورسله، وتعسفوا في تأويلها، انتصارا لقوانين الطبيعة ونظرياتها، التي أثبتها العلم الحديث، ومن هؤلاء محمد أبو زيد الدمنهوري، الذي كتب تعليقات موجزة على هامش المصحف الشريف، وسماها الهداية والعرفان في تفسير القرآن بالقرآن، فأنكر فيه معجزات الأنبياء وأنكر وجود الملائكة والجن، وقام بتأويل كل الآيات الواردة في ذلك تأويلا ماديا، ولمناقشته كان هذا البحث.","PeriodicalId":375030,"journal":{"name":"مجلة الجامعة القاسمية للعلوم الشرعية والدراسات الإسلامية","volume":"17 1 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-12-03","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"126237914","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
引用次数: 0
السنة النبوية واستقلالها ببعض الأحكام الشرعية 预言之年和独立
عبد الغفار عبد الستار عبد البديع
هذا البحث فيه تأكيد على استقلال السنة المطهرة ببعض الأحكام الشرعية التي لم ترد في القرآن الكريم، وقد ذكرت الأدلة التي تدل على ذلك، وقمت بالرد على الشبهات التي أثارها أعداء السنة النبوية حول هذا الموضوع، وقد اشتملت خطة البحث على مقدمة، وستة مباحث، وخاتمة، اشتملت  المقدمة على أن السنة النبوية قد تأتي بحكم زائد عما جاء في القرآن الكريم، وهذا يعتبر تشريعا من النبي صلى الله عليه وسلم تجب طاعته فيه ولا تحل معصيته، وأن القول باستقلال السنّة بالتشريع هو الأليق بمقام سيد المرسلين- صلى الله عليه وسلم - بأن يكون صاحب سلطة تشريعية، وأن تكون أقواله وأفعاله وتقريراته وأخلاقه محطّ أنظار المسلمين، كما أنّ القول باستقلال السنّة بالتشريع يقي المسلمين من الوقوع في مخالفة هدي النبي صلى الله عليه وسلم فقد يؤدّي القول بعدم استقلالها إلى ترك العمل ببعض السنّة، أو التساهل في الأخذ بها؛ لأنّها زائدة على ما في القرآن! أو لِما يتوهم من مخالفتها له، وهو يغلق الباب على المتربّصين بالسنّة الدوائر، ويدفع عنها طُعون أهل الزيغ والزنادقة، وشبهات المغرضين والمتشكّكين.
本研究报告证实了经过净化的一年的独立性,其中有一些合法规定,而这些规定是《可兰经》中所没有的,其中有证据表明了这一点,并答复了先知先知的敌人对这一问题提出的怀疑。他必须拥有立法权,他的言论、行动、报告和道德都应引起穆斯林的注意;如果逊尼派通过立法独立,穆斯林就不会违背先知的旨意,他向真主祈祷并向他),那么说她的独立性可能会使逊尼派放弃工作,或对其采取宽容态度;因为它比《可兰经》还多!或者,当他不遵守规定时,他关闭了每年守门人的大门,由塞格人和异教徒的上诉和异教徒的怀疑来支付。
{"title":"السنة النبوية واستقلالها ببعض الأحكام الشرعية","authors":"عبد الغفار عبد الستار عبد البديع","doi":"10.52747/aqujssis.1.2.32","DOIUrl":"https://doi.org/10.52747/aqujssis.1.2.32","url":null,"abstract":"هذا البحث فيه تأكيد على استقلال السنة المطهرة ببعض الأحكام الشرعية التي لم ترد في القرآن الكريم، وقد ذكرت الأدلة التي تدل على ذلك، وقمت بالرد على الشبهات التي أثارها أعداء السنة النبوية حول هذا الموضوع، وقد اشتملت خطة البحث على مقدمة، وستة مباحث، وخاتمة، اشتملت  المقدمة على أن السنة النبوية قد تأتي بحكم زائد عما جاء في القرآن الكريم، وهذا يعتبر تشريعا من النبي صلى الله عليه وسلم تجب طاعته فيه ولا تحل معصيته، وأن القول باستقلال السنّة بالتشريع هو الأليق بمقام سيد المرسلين- صلى الله عليه وسلم - بأن يكون صاحب سلطة تشريعية، وأن تكون أقواله وأفعاله وتقريراته وأخلاقه محطّ أنظار المسلمين، كما أنّ القول باستقلال السنّة بالتشريع يقي المسلمين من الوقوع في مخالفة هدي النبي صلى الله عليه وسلم فقد يؤدّي القول بعدم استقلالها إلى ترك العمل ببعض السنّة، أو التساهل في الأخذ بها؛ لأنّها زائدة على ما في القرآن! أو لِما يتوهم من مخالفتها له، وهو يغلق الباب على المتربّصين بالسنّة الدوائر، ويدفع عنها طُعون أهل الزيغ والزنادقة، وشبهات المغرضين والمتشكّكين.","PeriodicalId":375030,"journal":{"name":"مجلة الجامعة القاسمية للعلوم الشرعية والدراسات الإسلامية","volume":"8 19","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-12-03","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"114094103","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
引用次数: 0
إنسانية الشريعة الإسلامية 伊斯兰教法的人道主义
احمد ربيع
اتصفت الشريعة الإسلامية بالطابع الإنساني في تشريعها للأحكام كونها الشريعة الخاتمة لكافة الشرائع السماوية، وقد تجلت تلك النظرة الإنسانية من خلال الأحكام التي نظمت علاقة المسلم بغيره من بني الإنسان في وقت السلم والحرب، فعملت الشريعة على صيانة الإنسان فحفظت له نفسه وجعلتها أشد حرمة من الكعبة المشرفة، وجعلت قتل النفس قتلا للناس جميعا، ثم راعت تحقيق مصلحة المكلفين كمقصد شرعي أصيل؛ فأينما وجدت المصلحة فثم شرع الله، وتوجهت بخطابها التشريعي إلى المسلم وغير المسلم مراعية الأبعاد الإنسانية في العديد من الأحكام؛ فشرعت الرخص المخففة لبعض التكاليف، وأمرت بتأخير العقوبة مراعاة للظروف الإنسانية، وراعت حق الزوجة على زوجها وقدمته على حق الجهاد، وفي مجال الحرب عالجت الشريعة الإسلامية الحرب بشكل فيه احترام لآدمية الإنسان سواء من حيث المبادئ التي تقوم عليها الحرب التي تغيت فيها البعد الإنساني الذي يجعل من السلم أساسا للعلاقة بين الناس جميعا ونظرتها للحرب على أنها استثناء في أساس العلاقة مع غير المسلم، كما أنها وصفت الحرب بأنها كره لما لها من آثار تخريبية في حق الإنسان الذي هو خليفة الله في أرضه أيا كان جنسه ومعتقده، أو من حيث الأحكام التفصيلية التي نظمت سير العمليات العدائية، فرسخت مبدأ الفروسية ومبدأ الضرورة الحربية ومنعت الغدر بالعدو وحرمت قتال من لم يقاتل وأمرت بالإحسان إلى الأسير إلى غير ذلك من الأحكام التي خففت من قسوة الحرب ووضعتها في إطار استثنائي يحفظ للإنسان كرامته ويصون له آدميته. 
伊斯兰教法在其立法中具有人道主义性质,因为它是所有神圣宗教的最终律法,这种人道主义观点体现在规范穆斯林与其他人类在和平时期和战争时期的关系的条款中,伊斯兰教法努力保护人类,使其本身比受人尊敬的奴隶更神圣,使其成为对所有人的谋杀,并考虑到作为者作为真正合法目的的利益;在任何利益所在的地方,真主就开始对穆斯林和非穆斯林发表法律讲话,并在许多规定中考虑到人的层面;在战争中,伊斯兰教法以尊重人的尊严的方式处理战争,因为战争的基本原则是,和平是所有人之间关系的基础,它把战争视为与非穆斯林关系的例外,它把战争说成是对真主在其土地上的继承者的人权的破坏影响。根据其信念,或作为规范敌对行动的详细规定,它了马术和战争必要性的原则,防止了敌人的背信弃义,禁止了与不参战的人的战斗,并下令施舍给被俘的人,并将其置于一种保护人类尊严和人性的特殊情况下。
{"title":"إنسانية الشريعة الإسلامية","authors":"احمد ربيع","doi":"10.52747/aqujssis.1.2.45","DOIUrl":"https://doi.org/10.52747/aqujssis.1.2.45","url":null,"abstract":"اتصفت الشريعة الإسلامية بالطابع الإنساني في تشريعها للأحكام كونها الشريعة الخاتمة لكافة الشرائع السماوية، وقد تجلت تلك النظرة الإنسانية من خلال الأحكام التي نظمت علاقة المسلم بغيره من بني الإنسان في وقت السلم والحرب، فعملت الشريعة على صيانة الإنسان فحفظت له نفسه وجعلتها أشد حرمة من الكعبة المشرفة، وجعلت قتل النفس قتلا للناس جميعا، ثم راعت تحقيق مصلحة المكلفين كمقصد شرعي أصيل؛ فأينما وجدت المصلحة فثم شرع الله، وتوجهت بخطابها التشريعي إلى المسلم وغير المسلم مراعية الأبعاد الإنسانية في العديد من الأحكام؛ فشرعت الرخص المخففة لبعض التكاليف، وأمرت بتأخير العقوبة مراعاة للظروف الإنسانية، وراعت حق الزوجة على زوجها وقدمته على حق الجهاد، وفي مجال الحرب عالجت الشريعة الإسلامية الحرب بشكل فيه احترام لآدمية الإنسان سواء من حيث المبادئ التي تقوم عليها الحرب التي تغيت فيها البعد الإنساني الذي يجعل من السلم أساسا للعلاقة بين الناس جميعا ونظرتها للحرب على أنها استثناء في أساس العلاقة مع غير المسلم، كما أنها وصفت الحرب بأنها كره لما لها من آثار تخريبية في حق الإنسان الذي هو خليفة الله في أرضه أيا كان جنسه ومعتقده، أو من حيث الأحكام التفصيلية التي نظمت سير العمليات العدائية، فرسخت مبدأ الفروسية ومبدأ الضرورة الحربية ومنعت الغدر بالعدو وحرمت قتال من لم يقاتل وأمرت بالإحسان إلى الأسير إلى غير ذلك من الأحكام التي خففت من قسوة الحرب ووضعتها في إطار استثنائي يحفظ للإنسان كرامته ويصون له آدميته.\u0000 ","PeriodicalId":375030,"journal":{"name":"مجلة الجامعة القاسمية للعلوم الشرعية والدراسات الإسلامية","volume":"51 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-12-03","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"128376661","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
引用次数: 0
期刊
مجلة الجامعة القاسمية للعلوم الشرعية والدراسات الإسلامية
全部 Acc. Chem. Res. ACS Applied Bio Materials ACS Appl. Electron. Mater. ACS Appl. Energy Mater. ACS Appl. Mater. Interfaces ACS Appl. Nano Mater. ACS Appl. Polym. Mater. ACS BIOMATER-SCI ENG ACS Catal. ACS Cent. Sci. ACS Chem. Biol. ACS Chemical Health & Safety ACS Chem. Neurosci. ACS Comb. Sci. ACS Earth Space Chem. ACS Energy Lett. ACS Infect. Dis. ACS Macro Lett. ACS Mater. Lett. ACS Med. Chem. Lett. ACS Nano ACS Omega ACS Photonics ACS Sens. ACS Sustainable Chem. Eng. ACS Synth. Biol. Anal. Chem. BIOCHEMISTRY-US Bioconjugate Chem. BIOMACROMOLECULES Chem. Res. Toxicol. Chem. Rev. Chem. Mater. CRYST GROWTH DES ENERG FUEL Environ. Sci. Technol. Environ. Sci. Technol. Lett. Eur. J. Inorg. Chem. IND ENG CHEM RES Inorg. Chem. J. Agric. Food. Chem. J. Chem. Eng. Data J. Chem. Educ. J. Chem. Inf. Model. J. Chem. Theory Comput. J. Med. Chem. J. Nat. Prod. J PROTEOME RES J. Am. Chem. Soc. LANGMUIR MACROMOLECULES Mol. Pharmaceutics Nano Lett. Org. Lett. ORG PROCESS RES DEV ORGANOMETALLICS J. Org. Chem. J. Phys. Chem. J. Phys. Chem. A J. Phys. Chem. B J. Phys. Chem. C J. Phys. Chem. Lett. Analyst Anal. Methods Biomater. Sci. Catal. Sci. Technol. Chem. Commun. Chem. Soc. Rev. CHEM EDUC RES PRACT CRYSTENGCOMM Dalton Trans. Energy Environ. Sci. ENVIRON SCI-NANO ENVIRON SCI-PROC IMP ENVIRON SCI-WAT RES Faraday Discuss. Food Funct. Green Chem. Inorg. Chem. Front. Integr. Biol. J. Anal. At. Spectrom. J. Mater. Chem. A J. Mater. Chem. B J. Mater. Chem. C Lab Chip Mater. Chem. Front. Mater. Horiz. MEDCHEMCOMM Metallomics Mol. Biosyst. Mol. Syst. Des. Eng. Nanoscale Nanoscale Horiz. Nat. Prod. Rep. New J. Chem. Org. Biomol. Chem. Org. Chem. Front. PHOTOCH PHOTOBIO SCI PCCP Polym. Chem.
×
引用
GB/T 7714-2015
复制
MLA
复制
APA
复制
导出至
BibTeX EndNote RefMan NoteFirst NoteExpress
×
0
微信
客服QQ
Book学术公众号 扫码关注我们
反馈
×
意见反馈
请填写您的意见或建议
请填写您的手机或邮箱
×
提示
您的信息不完整,为了账户安全,请先补充。
现在去补充
×
提示
您因"违规操作"
具体请查看互助需知
我知道了
×
提示
现在去查看 取消
×
提示
确定
Book学术官方微信
Book学术文献互助
Book学术文献互助群
群 号:481959085
Book学术
文献互助 智能选刊 最新文献 互助须知 联系我们:info@booksci.cn
Book学术提供免费学术资源搜索服务,方便国内外学者检索中英文文献。致力于提供最便捷和优质的服务体验。
Copyright © 2023 Book学术 All rights reserved.
ghs 京公网安备 11010802042870号 京ICP备2023020795号-1