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Creer o no creer, ¿es esa la cuestión? 相信还是不相信,这是个问题吗?
Q4 Arts and Humanities Pub Date : 2023-05-30 DOI: 10.14409/topicos.2023.45.e0035
Azul Tamina Katz
Husserl analiza progresivamente a la fantasía por oposición a la originariedad de la percepción -cuyo modelo constitutivo es la aprehensión de contenidos presentes-, a la mediatez de la conciencia de imagen -especie de representación indirecta-, y a la posicionalidad de la rememoración -para la cual se desarrolla el modelo de la modificación reproductiva-. El presente trabajo muestra cómo, a partir de este análisis por contraste con otras vivencias intencionales, la fantasía llega a ser caracterizada como un tipo inactual de modificación reproductiva, más precisamente, como la “modificación de neutralidad de la presentificación ponente” (Ideas I, § 111). Luego de objetar que esta definición asimila a la fantasía a una suerte de recuerdo indeterminado en detrimento de su especificidad productiva y libre, propone que una caracterización más adecuada debe ir más allá de la cuestión, desde luego fundamental, de si creer o no creer, y afirmar su carácter a la vez inactual y quasi-productivo.
塞尔逐步分析因反对幻想originariedad感性的本构模型是不安中的内容——图像,良心的mediatez -especie代表间接——纪念和posicionalidad对于生殖之模型进行修改。本文通过与其他有意体验的对比分析,展示了幻想如何被描述为一种无关的再生产修改,更准确地说,是“报告员呈现的中立性修改”(Ideas I,§111)。然后需要反对,此定义的幻想一种记忆所有权,而生产的特异性和自由发言,他建议必须超越最适当定性问题,当然如果相信或不相信,至关重要的断言人格inactual又quasi-productivo。
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El Juicio a la Justicia Patriarcal como experiencia feminista de resistencia epistémica 作为认识论抵抗的女性主义经验的父权正义审判
Q4 Arts and Humanities Pub Date : 2023-05-20 DOI: 10.14409/topicos.2023.45.e0032
Danila Suárez Tomé
El artículo ofrece un análisis, desde la epistemología feminista, del Juicio a la Justicia Patriarcal, proceso feminista y latinoamericano llevado adelante por la organización Feministas de Abya Yala. La hipótesis es que esta experiencia constituyó un foco de resistencia epistémica al conjunto de injusticias epistémicas que padecen las mujeres, lesbianas, travestis y trans de América Latina, y que actúan como barreras de acceso a la justicia.
本文从女性主义认识论的角度分析了男权正义的审判,这是一个由Abya Yala女权主义组织领导的拉丁美洲女权主义进程。本研究的目的是探讨拉丁美洲女性、女同性恋、异装癖者和变性人所遭受的认知不公正,这些认知不公正是获得正义的障碍。
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Sobre o ensino de Filosofia no Ensino Médio brasileiro 论巴西高中哲学教学
Q4 Arts and Humanities Pub Date : 2023-05-20 DOI: 10.14409/topicos.2023.45.e0031
O. Guimarães, Matheus Felipe de Oliveira Silva
Avaliar o papel do ensino da Filosofia no Ensino Médio Brasileiro requer a contextualização do problema e uma retomada de sua história, se fazendo necessário retratarmos sua historicidade e também seus avanços e retrocessos, pois a educação brasileira no decorrer dos anos perpassou por diversas reformas, porém estas, elaboradas para atender as necessidades de cada período. Propomos então uma reconstrução da inserção do ensino de Filosofia no Ensino Médio nacional, entendendo que este ciclo formativo é sucedido de imediato pelo momento da assunção da maioridade social. Nesse sentido, buscamos paralelos com a filosofia kantiana no que se refere a maioridade e esclarecimento.
评估巴西在高中教哲学的作用问题的背景和要求,如果需要做retratarmos的故事,是其历史性和也你的进步和退步,因为巴西的教育在盛行的年代,但这些改革,准备接每一段时期的需要。然后,我们提出在国家高中中插入哲学教学的重建,理解这个形成周期是在社会成年假设的时刻之后立即发生的。在这个意义上,我们寻求与康德哲学在成熟和启蒙方面的相似之处。
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Estrés megalopático y manía demiúrgica. Para una lectura de "La fuerte razón para estar juntos”, de Peter Sloterdijk 巨型压力和造物主狂热。阅读Peter Sloterdijk的《在一起的强大理由》
Q4 Arts and Humanities Pub Date : 2023-05-20 DOI: 10.14409/topicos.2023.45.e0033
Martín Sebastián Fuentes
En esta reseña se analizan las tesis más importantes desarrolladas por Peter Sloterdijk en La fuerte razón para estar juntos, publicado en español en el año 2022. La clave de lectura propuesta establece vinculaciones entre esta obra y los escritos del año 1993 —puntualmente, En el mismo barco y Extrañamiento del mundo—. Estas relaciones inter-textuales tienen por objeto contextualizar la afirmación central del ensayo: las sociedades contemporáneas son comunas auto-estresantes. A través de la reconstrucción general de esta idea, se presenta aquí una aproximación sistemática al modo particular en que Sloterdijk afronta el problema filosófico de la pertenencia y la identidad a la luz del significado que los nueve de noviembre tienen para la historia alemana.
本文分析了Peter Sloterdijk在2022年用西班牙语出版的《在一起的强大理由》一书中提出的最重要的论点。建议的阅读钥匙在这部作品和1993年的作品之间建立了联系——确切地说,在同一条船和世界的陌生感中。这些文本间的关系旨在将本文的中心主张置于语境中:当代社会是自我压力的公社。通过对这一概念的总体重建,我们在这里提出了一个系统的方法,以Sloterdijk处理归属和身份的哲学问题的特殊方式,根据11月9日对德国历史的意义。
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Boecio y el problema de la voluntad 波伊提乌和意志的问题
Q4 Arts and Humanities Pub Date : 2023-05-04 DOI: 10.14409/topicos.2023.45.e0034
Federico Uanini
En el presente trabajo proponemos mostrar la presencia de elementos estoicos en La Consolación de la Filosofía de Severino Boecio, en particular en los libros I, II, III y IV. Para ello realizaremos, en un primer momento, un análisis de la Consolatio como género filosófico en donde abordaremos la obra del autor romano y sus características peculiares. En un segundo término, centraremos nuestro análisis en mostrar los elementos terapéuticos que tienen presencia en dicha obra, centrándonos en aquellos de origen estoico que pueden encontrarse cuando se analizan los bienes aparentes, las pasiones que ellos generan y su relación con la Fortuna. En un tercer momento, expondremos cómo aquellas observaciones de estilo estoico desembocan en un análisis sobre la voluntad y dignidad humana. En cuarto lugar, culminaremos el trabajo con unas breves palabras finales sobre lo antes expuesto.
本工作实现的元素显示存在estoicos安慰在Severino波伊提特别是在哲学书第一、二、三和四。为此,我们将在第一时间内,Consolatio作为性别分析哲学的过程都在罗马作者及其独特特征。其次,我们的分析将集中在展示在这部作品中存在的治疗元素,集中在那些斯多葛起源的元素,可以在分析明显的善,它们产生的激情,以及它们与财富的关系时找到。在第二部分,我们将解释斯多葛学派的观察如何导致对人类意志和尊严的分析。第四,我们将对上述内容作简短的总结。
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John Rawls y la cuestión de la felicidad 约翰·罗尔斯和幸福问题
Q4 Arts and Humanities Pub Date : 2023-03-15 DOI: 10.14409/topicos.2023.45.e0027
N. Alles
En este artículo analizaré el concepto de felicidad que puede encontrarse en Teoría de la Justicia de John Rawls.  Mi objetivo es aquí doble. En primer lugar, intentaré mostrar que esta cuestión puede ser leída autónomamente y puesta a dialogar con otras formulaciones tradicionales de la felicidad. Y en segundo lugar, trataré de mostrar los problemas que conlleva una concepción objetiva de la felicidad como la que propone Rawls.
在这篇文章中,我将分析罗尔斯正义理论中的幸福概念。我在这里有两个目标。首先,我将试图表明,这个问题可以独立阅读,并与其他传统的幸福公式进行对话。其次,我将试图展示罗尔斯提出的幸福的客观概念所带来的问题。
{"title":"John Rawls y la cuestión de la felicidad","authors":"N. Alles","doi":"10.14409/topicos.2023.45.e0027","DOIUrl":"https://doi.org/10.14409/topicos.2023.45.e0027","url":null,"abstract":"En este artículo analizaré el concepto de felicidad que puede encontrarse en Teoría de la Justicia de John Rawls.  Mi objetivo es aquí doble. En primer lugar, intentaré mostrar que esta cuestión puede ser leída autónomamente y puesta a dialogar con otras formulaciones tradicionales de la felicidad. Y en segundo lugar, trataré de mostrar los problemas que conlleva una concepción objetiva de la felicidad como la que propone Rawls.","PeriodicalId":39380,"journal":{"name":"Topicos","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-03-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"82453398","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Motivación y deliberación: ¿cómo se expresa esta relación en la transformación de las opiniones deliberativas? 动机与商议:这种关系如何在商议意见的转变中表达?
Q4 Arts and Humanities Pub Date : 2023-03-15 DOI: 10.14409/topicos.2023.45.e0023
María Fernanda Flores
El presente trabajo tiene como objetivo analizar el fenómeno de la motivación en la deliberación, retomando la idea del artículo “Razón práctica y motivaciones para la deliberación pública” (Vidiella, 2017) que sostiene que la teoría deliberativa clásica presenta un “déficit motivacional”. Para ello me centraré en la transformación de las opiniones. Tendré en cuenta cómo se conciben las opiniones desde un punto de vista racionalista, mostrando una alternativa que otorga relevancia al aspecto emocional. Luego argumentaré a favor de la posibilidad de transformación de las opiniones, y por último haré referencia a la idea de que el racionalismo puede llegar a incluir el aspecto motivacional. Para ello a diferencia Vidiella que remite a los avances en psicología moral y a los estudios sobre el papel cognitivo de las emociones, me basaré principalmente en algunas críticas a los presupuestos del racionalismo que proponen flexibilizar ciertas condiciones que funcionan como principios de la deliberación.
本文旨在分析审议中的动机现象,恢复文章“公共审议的实践理性和动机”(Vidiella, 2017)的观点,该观点认为经典的审议理论存在“动机缺陷”。在这方面,我将集中讨论观点的转变。我将从理性主义的角度考虑观点是如何构思的,展示一种与情感方面相关的替代方案。然后,我将论证观点转变的可能性,最后,我将提到理性主义可能包括动机方面的观点。为了做到这一点,Vidiella引用了道德心理学的进步和对情绪认知作用的研究,我将主要基于对理性主义假设的一些批评,这些假设建议放松某些条件,作为审议的原则。
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Re-lectura de una lectura crítica de Antígona 重新阅读对安提戈涅的批判性阅读
Q4 Arts and Humanities Pub Date : 2023-03-15 DOI: 10.14409/topicos.2023.45.e0028
M. Femenías
Mi artículo se propone rescatar el valor anticipatorio del artículo de la Dra. Vidiella y de la prof. Cabrera de 1989 sobre la interpretación hegeliana de la figura de Antígona. Con un método que expone a Hegel contra sí mismo, las autoras iluminan el sesgo patriarcal de su lectura. La Ley de la sangre sobre la que se basa la familia, como ley divina, contra la ley de la pólis construida en base a la naturaleza humana, mostrando que solo toma en consideración la “naturaleza humana masculina, por lo que excluye a todas las mujeres de la pólis y de la ciudadanía. Las autoras exploran también cómo otros prejuicios, propios del siglo XIX°, también interfieren en la lectura de Hegel, tal como la ambigua relación de Antigona con su hermano Polinices y la situación trágica de Creonte.    
在这篇文章中,我们将探讨黑格尔对安提戈涅形象的解释的预期价值。通过一种将黑格尔暴露于自身的方法,作者阐明了他们阅读时的父权偏见。《血的神圣家庭的方式,所依据的法律,违法的pólis建基于人性,展现男性只需要考虑“人性,因此排除了所有妇女pólis和公民权。作者还探讨了19世纪的其他偏见如何也干扰了对黑格尔的解读,如安提戈涅和他的兄弟波吕尼斯的模糊关系,以及克里昂的悲惨处境。
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Introducción: ¿Por qué la democracia necesita de las emociones y de la vida buena? 导言:为什么民主需要情感和美好的生活?
Q4 Arts and Humanities Pub Date : 2023-03-15 DOI: 10.14409/topicos.2023.45.e0020
Facundo García Valverde, N. Alles, G. Lariguet
Uno de los problemas omnipresentes en la teoría política es el de qué tipo de relación debe existir entre el régimen democrático en tanto sistema de toma de decisiones colectivas y las vidas de sus ciudadanos, en tanto seres dotados de fines, metas y deseos. Ya sea desde las concepciones que estipulan que las decisiones mayoritarias pueden poner en riesgo ciertos ideales de buena vida o desde aquellas que creen que el tipo de justificación de las decisiones políticas no puede dar cuenta de los procesos hermenéuticos individuales de búsqueda de significado a la propia existencia hasta aquellas concepciones que consideran que las condiciones para la búsqueda de la buena vida no pueden quedar libradas al desigual poder social o las que consideran que el bienestar individual debe quedar restringido a su compatibilidad con una autocomprensión colectiva de una buena sociedad, la cuestión reaparece incluso cuando se pretende hacerla a un lado. Los textos que componen este Dossier ofrecen diferentes aristas de estos problemas, los cuales vienen siendo tratados extensa y prolíficamente en la obra de Graciela Vidiella. En este sentido, el Dossier también representa un homenaje a su trabajo, algo que se ve reflejado no sólo en los temas tratados sino en que ellos se producen como una continuidad formal de largas conversaciones y discusiones informales que Vidiella mantuvo a lo largo de su carrera con sus amigos y amigas, discípulos y discípulas y estudiantes en general.
政治理论中一个普遍存在的问题是,民主政权作为一种集体决策系统,与其公民作为有目的、目标和愿望的人的生活之间应该存在什么样的关系。无论是从概念规定多数决策可能危及某些好的生活或者那些他们认为理想类型的政治决策的理由不能意识到个别条款的进程本身的存在意义的搜索到这些概念,认为追求好的生活条件无法逃脱了,社会不平等权力,认为个人福利必须限制在与一个良好社会的集体自我理解相兼容的范围内;即使有人试图把它放在一边,这个问题也会再次出现。在这一背景下,本文提出了一些问题,这些问题在Graciela Vidiella的作品中得到了广泛和丰富的处理。在这方面,文件同时也是她的工作,让她看起来致敬不仅在讨论中体现在他们长出一个正式的连续性的非正式会谈和讨论Vidiella职业生涯一直持续到20世纪与朋友和朋友,门徒,门徒和一般的学生。
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¿Qué tipo de formación humanística serviría (y cuál no) para favorecer el florecimiento de una ciudadanía democrática virtuosa? 什么样的人文主义训练会(哪些不会)促进有道德的民主公民的繁荣?
Q4 Arts and Humanities Pub Date : 2023-03-15 DOI: 10.14409/topicos.2023.45.e0025
J. Elgarte
Siguiendo a Martha Nussbaum, Graciela Vidiella argumenta que las humanidades están llamadas a cumplir un rol importante en la promoción de la ciudadanía virtuosa que es tan crucial para la salud de nuestras democracias. Este trabajo pretende aportar al proyecto de promover una ciudadanía virtuosa reuniendo tres reflexiones sobre el tipo de educación humanística del que cabe (y el tipo del que no cabe) esperar un aporte significativo en ese sentido. Argumentaré, en primer lugar, que una educación humanística que esté a la altura de tal propósito, no puede ser concebida ni practicada como un bien Veblen. Sostendré, en segundo lugar, que una formación humanística que busque promover las virtudes cívicas necesita apoyarse en una concepción integrada del conocimiento que lo entienda como parte de la sabiduría y reconozca la centralidad del conocimiento vivo frente al conocimiento inerte. Por último, señalaré la importancia de diseñar las tareas formativas y los instrumentos de evaluación con vistas a entrenar a los estudiantes en las habilidades requeridas para el pensamiento crítico y propondré una herramienta idónea a tal efecto. De estas tres maneras, intento aportar algunas precisiones sobre el tipo de educación humanística del que cabe (y el tipo del que no cabe) esperar contribuciones significativas de cara a fomentar el desarrollo de una ciudadanía virtuosa.
继玛莎·努斯鲍姆之后,Graciela Vidiella认为,人文学科被要求在促进美德公民方面发挥重要作用,而美德公民对我们民主的健康至关重要。本研究旨在通过收集三种关于人文主义教育类型的思考来促进美德公民的项目,人文主义教育类型可以(和不能)期望在这方面做出重大贡献。在这方面,我想说的是,在我看来,人文主义教育的目的是为人类的福祉服务,而不是为人类的福祉服务。第二,我认为,寻求促进公民美德的人文主义教育需要以知识的综合概念为基础,将其理解为智慧的一部分,并承认生活知识相对于惰性知识的中心地位。最后,我将强调设计训练任务和评估工具的重要性,以训练学生批判性思维所需的技能,并提出一个合适的工具来实现这一点。在这三种方式中,我试图澄清什么样的人文主义教育可以(和不能)期待对促进道德公民的发展做出重大贡献。
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