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Mutações materialistas da Bilderverbot Bilderverbot的唯物主义突变
Pub Date : 2019-10-08 DOI: 10.17851/2179-8478.15.1.281-322
A. M. Parente
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{"title":"Mutações materialistas da Bilderverbot","authors":"A. M. Parente","doi":"10.17851/2179-8478.15.1.281-322","DOIUrl":"https://doi.org/10.17851/2179-8478.15.1.281-322","url":null,"abstract":"<jats:p>.</jats:p>","PeriodicalId":40147,"journal":{"name":"Cadernos Benjaminianos","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-10-08","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"45524284","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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68 e depois: Uma cartografia dos filmes "Morrer aos 30 Anos" e “O Fundo do Ar é Vermelho” / 68 and After: A Cartography of the Films “Half a Life “ and “A Grin Without a Cat” 68年及以后:电影《半生缘》和《没有猫的咧嘴笑》的制图
Pub Date : 2019-10-08 DOI: 10.17851/2179-8478.15.1.15-52
Maíra Ramírez Nobre, N. Rena, Danilo Caporalli Barbosa
Resumo: A importância de Maio de 1968 para a história contemporânea mundial é inegável. Sua representatividade é tão grande que, mesmo passados mais de cinquenta anos, há intelectuais e artistas que o debatem expondo suas muitas controvérsias. Foi o caso da Mostra 68 e depois, que trouxe várias visões sobre o ocorrido por meio de longas e curtas metragem. Dentre elas optou-se construir este artigo por meio de um diálogo entre os filmes O fundo do ar é vermelho, de Chris Marker e Morrer aos trintas anos, de Romain Goupil, atravessado pela visão de Julia Fagioli, em sua tese de doutorado Por que as imagens se põem a tremer? Militância e montagem em O fundo do ar é vermelho, de Chris Marker e de Alain Badiou exposta no livro A hipótese comunista. Como recorte específico busca-se o embate entre a velha representada principalmente pelo Partido Comunista e a nova esquerda, que teve naquele evento de 68 em Paris, o marco específico para seu surgimento, deixando rastros e sementes que ainda repetem, diferente, de maneira efervescente em grande parte do mundo, inclusive o Brasil de Junho de 2013.Palavras-chave: Maio de 68; esquerda clássica; nova esquerda; cartografia.Abstract: The importance of the cultural and political events of May 1968 in Paris for contemporary world history is undeniable. Its representativity is so great that, even after more than fifty years, intellectuals and artists still debate it exposing its many controversies. It was the case of the event “Mostra 68 e Depois” (Exhibition 68 and after), that brought together, in Belo Horizonte, Brazil, several perspectives on the historical readings of the May 68 cultural and political events by means of long and short films. Among these films this paper chooses A Grin without a cat, by Chris Marker, and Half a Life, by Romain Goupil, and attempts to bring them together in a critical analysis based on the study Julia Fagioli puts foward in her doctorate thesis Why the images start shaking? Militancy and assembly in A grin without a cat, by Chris Marker, and Alain Badiou’s view in The Communist Hypothesis. Specifically, this paper deals with the clash between the old left, represented mainly by the Communist Party, and the new left, which emerged in the multiplicity of political events of 68 in Paris, leaving marks that still today resonates profoundly and in different ways in much of the world, including Brazil in June 2013.Keywords: May of 68; classic left-wing; new left; cartography.
摘要:1968年5月对当代世界历史的重要性是不可否认的。它的代表性是如此之大,以至于在50多年后,仍有知识分子和艺术家对它进行辩论,暴露出它的许多争议。这就是Mostra 68及其后的案例,它通过长短电影带来了对所发生事情的各种看法。其中,我们选择通过Chris Marker和Morr aos thirtas anos的电影《O fundo do arévermelho》、Romain Goupil的电影之间的对话来构建这篇文章,在她的博士论文《为什么图像会抖动?Chris Marker和Alain Badiou在《共产主义假设》一书中揭露了《O fundo do arévermelho》中的好战和蒙太奇。作为一个具体的切入点,主要以共产党为代表的旧左派和新左派之间的冲突,新左派在巴黎发生了68年的事件,这是其出现的具体里程碑,留下了痕迹和种子,这些痕迹和种子仍在世界大部分地区以不同的方式活跃地重复,包括2013年6月的巴西。关键词:5月68日;古典左派;新左派;制图学摘要:1968年5月在巴黎发生的文化和政治事件对当代世界历史的重要性是不可否认的。它的代表性如此之大,以至于即使在50多年后,知识分子和艺术家仍然对它进行辩论,暴露出它的许多争议。在巴西贝洛奥里藏特举办的“Mostra 68 e Depois”展览(展览68及之后),通过长短片的方式,汇集了对68年5月文化和政治事件历史解读的几种观点。在这些电影中,本文选择了克里斯·马克(Chris Marker)的《没有猫的格林》(A Grin without A cat)和罗曼·古皮尔(Romain Goupil)的《半生缘》(Half A Life),并试图根据朱莉娅·法焦利(Julia Fagioli)在其博士论文中提出的研究,将它们结合起来进行批判性分析?克里斯·马克的《没有猫的咧嘴笑》中的军事和集会,以及阿兰·巴迪乌在《共产主义假说》中的观点。具体而言,本文论述了以共产党为主要代表的旧左派与新左派之间的冲突,这两种冲突出现在巴黎68年的众多政治事件中,留下了至今仍在世界大部分地区以不同方式产生深刻共鸣的印记,包括2013年6月的巴西。关键词:68年5月;经典左翼;新左派;制图学
{"title":"68 e depois: Uma cartografia dos filmes \"Morrer aos 30 Anos\" e “O Fundo do Ar é Vermelho” / 68 and After: A Cartography of the Films “Half a Life “ and “A Grin Without a Cat”","authors":"Maíra Ramírez Nobre, N. Rena, Danilo Caporalli Barbosa","doi":"10.17851/2179-8478.15.1.15-52","DOIUrl":"https://doi.org/10.17851/2179-8478.15.1.15-52","url":null,"abstract":"Resumo: A importância de Maio de 1968 para a história contemporânea mundial é inegável. Sua representatividade é tão grande que, mesmo passados mais de cinquenta anos, há intelectuais e artistas que o debatem expondo suas muitas controvérsias. Foi o caso da Mostra 68 e depois, que trouxe várias visões sobre o ocorrido por meio de longas e curtas metragem. Dentre elas optou-se construir este artigo por meio de um diálogo entre os filmes O fundo do ar é vermelho, de Chris Marker e Morrer aos trintas anos, de Romain Goupil, atravessado pela visão de Julia Fagioli, em sua tese de doutorado Por que as imagens se põem a tremer? Militância e montagem em O fundo do ar é vermelho, de Chris Marker e de Alain Badiou exposta no livro A hipótese comunista. Como recorte específico busca-se o embate entre a velha representada principalmente pelo Partido Comunista e a nova esquerda, que teve naquele evento de 68 em Paris, o marco específico para seu surgimento, deixando rastros e sementes que ainda repetem, diferente, de maneira efervescente em grande parte do mundo, inclusive o Brasil de Junho de 2013.Palavras-chave: Maio de 68; esquerda clássica; nova esquerda; cartografia.Abstract: The importance of the cultural and political events of May 1968 in Paris for contemporary world history is undeniable. Its representativity is so great that, even after more than fifty years, intellectuals and artists still debate it exposing its many controversies. It was the case of the event “Mostra 68 e Depois” (Exhibition 68 and after), that brought together, in Belo Horizonte, Brazil, several perspectives on the historical readings of the May 68 cultural and political events by means of long and short films. Among these films this paper chooses A Grin without a cat, by Chris Marker, and Half a Life, by Romain Goupil, and attempts to bring them together in a critical analysis based on the study Julia Fagioli puts foward in her doctorate thesis Why the images start shaking? Militancy and assembly in A grin without a cat, by Chris Marker, and Alain Badiou’s view in The Communist Hypothesis. Specifically, this paper deals with the clash between the old left, represented mainly by the Communist Party, and the new left, which emerged in the multiplicity of political events of 68 in Paris, leaving marks that still today resonates profoundly and in different ways in much of the world, including Brazil in June 2013.Keywords: May of 68; classic left-wing; new left; cartography.","PeriodicalId":40147,"journal":{"name":"Cadernos Benjaminianos","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-10-08","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"48946488","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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O gesto político de despertar: a outra independência / Awakening as a Political Gesture: The Other Independance O gesto político de despertar: a outa independência /觉醒作为一种政治姿态:另一种独立
Pub Date : 2019-10-08 DOI: 10.17851/2179-8478.15.1.241-262
A. L. Andrade
Resumo: Este ensaio se utiliza de teóricos benjaminianos como Didi-Huberman e Agamben ao relembrar o gesto político de independência que relaciona imagens e palavras: o poema de João Cabral sobre Frei Caneca, O Auto do Frade, o episódio histórico retomado por Evandro Cabral de Melo e o quadro de Cícero Dias, e como este seria releitura de um quadro de Goya.Palavras-chave: Frei Caneca; João Cabral; Evandro Cabral; Goya.Abstract: This essay takes benjaminian theoretitians such as Didi-Huberman and Agamben in order to remember a political gesture of independence which relates images and words: João Cabral de Melo Netos’s poem on Frei Caneca, O Auto do Frade, the historical episode which was retaken by Evandro Cabral de Melo Neto, and the painting by Cicero Dias , a re-reading of Goya’s painting.Keywords: Frei Caneca; João Cabral; Evandro Cabra; Goya.
总结:这个测试使用的理论benjaminianos姐姐-Huberman和阿冈本回顾政治姿态联系的独立的图片和文字:这首诗卡布拉尔弗雷德马克的事,自我毁灭的修士,集历史前景的安德。卡布拉尔德梅洛和西塞罗天的画,这幅戈雅画的复述。关键词:Frei马克杯;卡布拉尔;卡布拉尔= =;雅文摘:这篇文章出benjaminian theoretitians这样的姐姐-Huberman和阿冈本来"的政治独立,不要把图片和文字的gesture:卡布拉尔德梅洛孙子’的诗在弗雷德马克杯,汽车的历史事件发生,这是修士retaken ' = =卡布拉尔德梅洛的孙子,和绘画的西塞罗天,重新-reading戈雅’的画。关键词:Frei马克杯;卡布拉尔;= =婊子;雅
{"title":"O gesto político de despertar: a outra independência / Awakening as a Political Gesture: The Other Independance","authors":"A. L. Andrade","doi":"10.17851/2179-8478.15.1.241-262","DOIUrl":"https://doi.org/10.17851/2179-8478.15.1.241-262","url":null,"abstract":"Resumo: Este ensaio se utiliza de teóricos benjaminianos como Didi-Huberman e Agamben ao relembrar o gesto político de independência que relaciona imagens e palavras: o poema de João Cabral sobre Frei Caneca, O Auto do Frade, o episódio histórico retomado por Evandro Cabral de Melo e o quadro de Cícero Dias, e como este seria releitura de um quadro de Goya.Palavras-chave: Frei Caneca; João Cabral; Evandro Cabral; Goya.Abstract: This essay takes benjaminian theoretitians such as Didi-Huberman and Agamben in order to remember a political gesture of independence which relates images and words: João Cabral de Melo Netos’s poem on Frei Caneca, O Auto do Frade, the historical episode which was retaken by Evandro Cabral de Melo Neto, and the painting by Cicero Dias , a re-reading of Goya’s painting.Keywords: Frei Caneca; João Cabral; Evandro Cabra; Goya.","PeriodicalId":40147,"journal":{"name":"Cadernos Benjaminianos","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-10-08","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"48503069","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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1968, o ano que ainda não começou - Comentário ao filme Mourir à trente ans, de Romain Goupil 1968年,尚未开始的一年——对罗曼·古皮尔的电影《Mourir a trente ans》的评论
Pub Date : 2019-10-08 DOI: 10.17851/2179-8478.15.1.53-77
V. Figueiredo
Resumo: O texto que se segue é um comentário ao filme de Romain Goupil, Morrer aos trinta anos, e tece algumas considerações sobre o Maio de 1968 na França. Além disso, instigada pelo organizador da Mostra, Pedro Rena, tentei estabelecer um paralelo entre o Maio francês e as manifestações de 2013 no Brasil, cujas consequências talvez ainda estejam repercutindo até hoje, no Brasil pós-eleições de 2018.Palavras-chave: Maio 68 na França; Manifestações de 2013 no Brasil; Goupil; Arte; Política.Abstract: This text is a commentary on Romain Goupil’s film Mourir à trente ans, and aim to consider some events of May 1968 in France. In addition, instigated by Pedro Rena, the Seminar’s organizer, I tried to establish a parallel between the French May and the manifestations of 2013 in Brazil, whose consequences may still be reverberating to this day in Brazil after the 2018 elections.Keywords: May 68; Manifestations 2013 in Brazil; Goupil; Art; Politics.
摘要:以下是对罗曼·古皮尔电影《三十而已》的评论,并对1968年5月在法国的一些思考进行了编织。此外,在展览组织者Pedro Rena的煽动下,我试图将法国五月和2013年巴西的示威活动进行比较,这些示威活动的后果可能至今仍在巴西2018年大选后产生反响。关键词:法国5月68日;2013年巴西示威活动;Goupil;艺术摘要:本文是对罗曼·古皮尔电影《Mouriràtrente ans》的评论,旨在考察1968年5月在法国发生的一些事件。此外,在研讨会组织者Pedro Rena的煽动下,我试图将法国五月与2013年在巴西的表现相提并论,其后果可能在2018年选举后的今天仍在巴西产生反响。关键词:5月68日;2013年巴西宣言;Goupil;艺术政治
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Dois filmes, imensas constelações: Pan-cinema permanente e A paixão de JL / Two Films, Immense Constelations: Permanent Pan-cinema and The passion of JL 两部电影,巨大的星座:永久的泛电影院和JL的激情/两部电影,巨大的星座:永久的泛电影院和JL的激情
Pub Date : 2019-10-08 DOI: 10.17851/2179-8478.15.1.131-143
Marina Baltazar Mattos, Gustavo Silveira Ribeiro
Resumo: Este ensaio tem como ponto central pensar os filmes Pan-cinema permanente (2008) e A paixão de JL (2015), ambos do diretor Carlos Nader, a partir de diferentes chaves de leitura, tentando entender seus distanciamentos e aproximações a partir da análise de seus respectivos contextos e, principalmente, como cada filme elabora as imagens e as narrativas, do passado e do presente, construindo constelações muito particulares. Enquanto o primeiro parte de movimentos tropicalistas e suas expansões, com base na prisão, desejo de ser escritor e a obra multifacetada de Waly Salomão, que, basta ser filmado para começar a atuar, o segundo filme parte da justaposição da voz de Leonilson a seus trabalhos e tomadas breves de arquivos para situar o contexto, sem nem mesmo mostrar seu corpo, em um movimento performático que não é tão natural, explicitando, a partir dos próprios roteiros, como o gênero biográfico vai se dar de maneira distinta em cada filme. Para isso, nos aproximaremos de ideias relativas à memória, à experiência e aos fragmentos que atravessam os tempos. No entanto, não se propõe, aqui, uma análise comparativa dos filmes, mas sim uma tentativa de compreensão dos significantes constitutivos das diversas obras que são mostradas, dos dois artistas e, consequentemente, dos contextos permeados em cada longa.Palavras-chave: Experiência; Memória; Documentário expandido; Carlos Nader; Waly Salomão; José Leonilson.Abstract: This essay focuses on the films Permanent Pan-cinema (2008) and The Passion of JL (2015), both by director Carlos Nader, from different perspectives, trying to understand their distances and approximations since the analysis of their contexts until, and especially, how each film elaborates images and narratives, past and present, constructing very particular constellations. While the first one parts of Tropicalist movements and their expansions, based on arrest, desire to be a writer and the multifaceted work of Waly Solomão, which, just needed to be filmed to begin acting, the second film starts from the juxtaposition of Leonilson’s voice to his works and brief archives to situate the context, without even showing his body, in a movement that is not so natural, explaining, from the scripts themselves, how the biographical genre will be given in a different way in each film. To do so, we will approach ideas about memory, experience, and fragments that go through time. However, we do not propose a comparative analysis of the films, but rather an attempt to understand the constitutive signifiers of the various works that are shown, of the two artists and, consequently, of the contexts permeated in each length.Keywords: experience; Memory; Expanded documentary; Carlos Nader; Waly Salomão; José Leonilson.
摘要:本文以导演卡洛斯·纳德的电影《永恒的泛电影院》(2008)和《JL的激情》(2015)为中心,从不同的阅读角度来思考这两部电影,试图通过分析它们各自的语境来理解它们的距离和近似,主要是每部电影如何阐述过去和现在的图像和叙事,建造非常特殊的星座。热带主义运动及其扩展的第一部分基于监狱、成为作家的愿望和瓦利·萨洛芒的多方面作品,这些作品足以被拍摄下来开始表演,而第二部分则从莱昂尼尔森的声音与他的作品并置开始,并以档案的简短快照来定位背景,甚至没有展示他的身体,在一场不那么自然的表演运动中,从剧本本身解释了传记类型在每部电影中的不同表现。为此,我们将探讨与记忆、经验和跨越时间的片段相关的想法。然而,这里并没有提出对电影的比较分析,而是试图理解所展示的各种作品、两位艺术家的构成能指,以及由此渗透到每一个特征中的语境。关键词:经验;记忆力扩展纪录片;卡洛斯·纳德;瓦利·所罗门;摘要:本文从不同的角度关注导演卡洛斯·纳德的电影《永恒的泛电影院》(2008)和《JL的激情》(2015),试图从分析它们的背景到理解它们的距离和近似,尤其是每部电影如何阐述过去和现在的图像和叙事,构建非常特殊的星座。热带运动及其扩展的第一部分基于逮捕、成为作家的愿望和瓦利·所罗门的多方面作品,这些作品只需要拍摄下来就可以开始表演,而第二部分则从莱昂尼尔森的声音与他的作品和简短的档案并置开始,在一个不那么自然的运动中,从剧本本身解释,传记类型将如何在每部电影中以不同的方式呈现。为了做到这一点,我们将探讨关于记忆、经验和时间碎片的想法。然而,我们并不建议对这两部电影进行比较分析,而是试图理解所展示的各种作品、两位艺术家的构成能指,以及由此渗透到每一部作品中的语境。关键词:经验;记忆力扩展纪录片;卡洛斯·纳德;瓦利·所罗门;JoséLeonilson。
{"title":"Dois filmes, imensas constelações: Pan-cinema permanente e A paixão de JL / Two Films, Immense Constelations: Permanent Pan-cinema and The passion of JL","authors":"Marina Baltazar Mattos, Gustavo Silveira Ribeiro","doi":"10.17851/2179-8478.15.1.131-143","DOIUrl":"https://doi.org/10.17851/2179-8478.15.1.131-143","url":null,"abstract":"Resumo: Este ensaio tem como ponto central pensar os filmes Pan-cinema permanente (2008) e A paixão de JL (2015), ambos do diretor Carlos Nader, a partir de diferentes chaves de leitura, tentando entender seus distanciamentos e aproximações a partir da análise de seus respectivos contextos e, principalmente, como cada filme elabora as imagens e as narrativas, do passado e do presente, construindo constelações muito particulares. Enquanto o primeiro parte de movimentos tropicalistas e suas expansões, com base na prisão, desejo de ser escritor e a obra multifacetada de Waly Salomão, que, basta ser filmado para começar a atuar, o segundo filme parte da justaposição da voz de Leonilson a seus trabalhos e tomadas breves de arquivos para situar o contexto, sem nem mesmo mostrar seu corpo, em um movimento performático que não é tão natural, explicitando, a partir dos próprios roteiros, como o gênero biográfico vai se dar de maneira distinta em cada filme. Para isso, nos aproximaremos de ideias relativas à memória, à experiência e aos fragmentos que atravessam os tempos. No entanto, não se propõe, aqui, uma análise comparativa dos filmes, mas sim uma tentativa de compreensão dos significantes constitutivos das diversas obras que são mostradas, dos dois artistas e, consequentemente, dos contextos permeados em cada longa.Palavras-chave: Experiência; Memória; Documentário expandido; Carlos Nader; Waly Salomão; José Leonilson.Abstract: This essay focuses on the films Permanent Pan-cinema (2008) and The Passion of JL (2015), both by director Carlos Nader, from different perspectives, trying to understand their distances and approximations since the analysis of their contexts until, and especially, how each film elaborates images and narratives, past and present, constructing very particular constellations. While the first one parts of Tropicalist movements and their expansions, based on arrest, desire to be a writer and the multifaceted work of Waly Solomão, which, just needed to be filmed to begin acting, the second film starts from the juxtaposition of Leonilson’s voice to his works and brief archives to situate the context, without even showing his body, in a movement that is not so natural, explaining, from the scripts themselves, how the biographical genre will be given in a different way in each film. To do so, we will approach ideas about memory, experience, and fragments that go through time. However, we do not propose a comparative analysis of the films, but rather an attempt to understand the constitutive signifiers of the various works that are shown, of the two artists and, consequently, of the contexts permeated in each length.Keywords: experience; Memory; Expanded documentary; Carlos Nader; Waly Salomão; José Leonilson.","PeriodicalId":40147,"journal":{"name":"Cadernos Benjaminianos","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-10-08","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"49011521","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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A(s)cender o pesamento: um exemplo em Diário da queda/ Light(ing) the tought: an example on Diary of the fall A(s)cender o pesamento:um example em Diary of the fall/Light(ing)the strength:一个关于秋天日记的例子
Pub Date : 2019-02-25 DOI: 10.17851/2179-8478.14.2.49-59
G. F. P. Munsberg
Resumo: Dentro de um contexto de pensamento e mundo fragmentados, WalterBenjamin, em Imagens do pensamento [Denkbilder] e Sobre o haxixe e outras drogas [Über Haschisch], aproxima seu estilo ensaístico à linguagem poética ao tratar de reflexões sobre os processos do modernismo em cidades europeias pelas quais o filósofo alemão transita como flâneur sondando a própria consciência da linguagem e as formas de exposição, apresentação e enunciação [Darstellungsformen]. Envolto em sua fuga ao cerco nacional-socialista, Benjamin responde à queda do valor da experiência evocando disposições alternativas de pensamento e narrativa. No romance de Michel Laub, Diário da queda (2011), um judeu alemão anônimo, sobrevivente do campo de concentração de Auschwitz, retribui de forma semelhante, criando um “tratado de como o mundo deveria ser” ao encontrar refúgio no Brasil. Neste artigo, aproveitando-se da luz dos vagalumes de Georges Didi-Huberman, analisa-se as aproximações das formas de percepção das ruínas – de consciência e representação – dispostas nessas obras que apostam na potência revolucionária contidas em suas construções. São, nas formas experimentais de suas linguagens, as “palavras-vagalumes” dos judeus refugiados que infligem contestação às “palavras-projetores” dos nazistas, em um combate de recusar o fascismo da História e “organizar o pessimismo”.Palavras-chave: enunciação; flâneur; judaísmo; Georges Didi-Huberman; Michel Laub.Abstract: Within a context of fragmented thought and world, Walter Benjamin, in Thought-Images [Denkbilder] and On Hashish [Über Haschisch], approaches his essayistic style to poetic language by addressing reflections on the processes of modernism in European cities through which the German philosopher transits as a flâneur exploring the very consciousness of language and the forms of exhibition, presentation and enunciation [Darstellungsformen]. Wrapped in his escape from the National Socialist siege, Benjamin responds to the downfall of the value of experience by evoking alternative dispositions of thought and narrative. In Michel Laub’s novel, Diary of the Fall (2011), an anonymous German Jew, survivor of the Auschwitz concentration camp, mutualy reciprocates, creating a “encyclopedia of how the world ought to be” by finding refuge in Brazil. In this article, enjoying the advantage of the light of the fireflies of Georges Didi-Huberman, the approaches of the forms of perception of the ruins – of conscience and representation – arranged in those work that bet on the revolutionary power contained in its constructions are analyzed. They are, in the experimental forms of their languages, the “firefly words” of the refugee Jews who inflict a challenge to the Nazi “words-projectors” in a struggle to reject the fascism of history and “organize pessimism.”Keywords: enunciation; flâneur; Judaism; Georges Didi-Huberman; Michel Laub.
摘要:在支离破碎的思想和世界的背景下,WalterBenjamin在《思想的图像》[Denkbilder]和《论哈希和其他药物》[Über Haschisch]中,通过对欧洲城市现代主义进程的反思,将他的散文家风格与诗歌语言相结合。德国哲学家在欧洲城市的现代主义进程中转型为哲学家,探索他自己的语言意识以及展示、呈现和阐述的形式[Darstellungsformen]。在逃离国家社会主义围攻的过程中,本杰明通过唤起思想和叙事的另类倾向来回应经验价值的下降。在米歇尔·劳布的小说《秋天的日记》(2011)中,一位匿名的德国犹太人,奥斯威辛集中营的幸存者,也以类似的方式做出了回应,通过在巴西避难,创造了一个“世界应该如何的条约”。在这篇文章中,我们利用乔治·迪迪·胡伯曼的萤火虫之光,分析了这些作品中对废墟的感知形式——意识和表现——的近似,这些作品押注于其结构中包含的革命力量。在他们语言的实验形式中,他们是犹太难民的“烟火语”,他们在拒绝历史上的法西斯主义和“组织悲观主义”的斗争中,对纳粹的“投影仪”提出质疑。flâneur;犹太教;乔治·迪迪·胡伯曼;摘要:在支离破碎的思想和世界的背景下,Walter Benjamin在《思想图像》[Denkbilder]和《论哈希什》[Über Haschisch]中,通过对欧洲城市现代主义进程的反思,将他的散文家风格与诗歌语言相结合,这位德国哲学家作为一名探索语言意识以及展示、呈现和阐述形式的哲学家在欧洲城市中转型[Darstellungsformen]。在逃离国家社会主义包围的过程中,本雅明通过唤起思想和叙事的另类倾向来回应经验价值的衰落。在米歇尔·劳布的小说《秋天的日记》(2011)中,一位匿名的德国犹太人,奥斯威辛集中营的幸存者,通过在巴西避难,相互回报,创造了一本“世界应该如何的百科全书”。本文以乔治·迪迪·胡伯曼的萤火虫之光为优势,分析了作品中对恶的感知形式——意识和表征——所采用的方法,这些方法押注于作品结构中所包含的革命力量。在他们语言的实验形式中,它们是难民犹太人的“萤火虫语”,他们在拒绝历史法西斯主义和“组织悲观主义”的斗争中挑战纳粹的“文字投影仪”。关键词:发音;flâneur;犹太教;乔治·迪迪·胡伯曼;米歇尔·劳布。
{"title":"A(s)cender o pesamento: um exemplo em Diário da queda/ Light(ing) the tought: an example on Diary of the fall","authors":"G. F. P. Munsberg","doi":"10.17851/2179-8478.14.2.49-59","DOIUrl":"https://doi.org/10.17851/2179-8478.14.2.49-59","url":null,"abstract":"Resumo: Dentro de um contexto de pensamento e mundo fragmentados, WalterBenjamin, em Imagens do pensamento [Denkbilder] e Sobre o haxixe e outras drogas [Über Haschisch], aproxima seu estilo ensaístico à linguagem poética ao tratar de reflexões sobre os processos do modernismo em cidades europeias pelas quais o filósofo alemão transita como flâneur sondando a própria consciência da linguagem e as formas de exposição, apresentação e enunciação [Darstellungsformen]. Envolto em sua fuga ao cerco nacional-socialista, Benjamin responde à queda do valor da experiência evocando disposições alternativas de pensamento e narrativa. No romance de Michel Laub, Diário da queda (2011), um judeu alemão anônimo, sobrevivente do campo de concentração de Auschwitz, retribui de forma semelhante, criando um “tratado de como o mundo deveria ser” ao encontrar refúgio no Brasil. Neste artigo, aproveitando-se da luz dos vagalumes de Georges Didi-Huberman, analisa-se as aproximações das formas de percepção das ruínas – de consciência e representação – dispostas nessas obras que apostam na potência revolucionária contidas em suas construções. São, nas formas experimentais de suas linguagens, as “palavras-vagalumes” dos judeus refugiados que infligem contestação às “palavras-projetores” dos nazistas, em um combate de recusar o fascismo da História e “organizar o pessimismo”.Palavras-chave: enunciação; flâneur; judaísmo; Georges Didi-Huberman; Michel Laub.Abstract: Within a context of fragmented thought and world, Walter Benjamin, in Thought-Images [Denkbilder] and On Hashish [Über Haschisch], approaches his essayistic style to poetic language by addressing reflections on the processes of modernism in European cities through which the German philosopher transits as a flâneur exploring the very consciousness of language and the forms of exhibition, presentation and enunciation [Darstellungsformen]. Wrapped in his escape from the National Socialist siege, Benjamin responds to the downfall of the value of experience by evoking alternative dispositions of thought and narrative. In Michel Laub’s novel, Diary of the Fall (2011), an anonymous German Jew, survivor of the Auschwitz concentration camp, mutualy reciprocates, creating a “encyclopedia of how the world ought to be” by finding refuge in Brazil. In this article, enjoying the advantage of the light of the fireflies of Georges Didi-Huberman, the approaches of the forms of perception of the ruins – of conscience and representation – arranged in those work that bet on the revolutionary power contained in its constructions are analyzed. They are, in the experimental forms of their languages, the “firefly words” of the refugee Jews who inflict a challenge to the Nazi “words-projectors” in a struggle to reject the fascism of history and “organize pessimism.”Keywords: enunciation; flâneur; Judaism; Georges Didi-Huberman; Michel Laub.","PeriodicalId":40147,"journal":{"name":"Cadernos Benjaminianos","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-02-25","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"45021555","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Dialogando com prógonos e epígonos: Walter Benjamin relê o materialismo histórico/ Dialoguing with forerunners and epigones: Walter Benjamin rereads historical materialism 与前人和后知者的对话——本雅明重读历史唯物主义
Pub Date : 2019-02-25 DOI: 10.17851/2179-8478.14.2.61-76
Fernando Araújo Del Lama
Resumo: O presente artigo pretende iluminar a releitura do materialismo histórico proposta por Walter Benjamin a partir do debate com seus prógonos (Marx e Engels) e com alguns de seus epígonos (sobretudo a socialdemocracia alemã, mas também o socialismo soviético de estirpe stalinista), visando encontrar alguns elementos nos primeiros que lhe permitam apoiar a crítica do progresso que ele endereça aos últimos. Ele recorre, ao longo da argumentação, a textos nos quais Benjamin discute sua interpretação do materialismo histórico, fundada em uma ruptura radical com a ideologia do progresso, tais como as teses Sobre o conceito de história e o ensaio sobre Eduard Fuchs, e conclui indicando uma afinidade entre crítica do progresso, crítica do positivismo, elementos românticos e o espírito do marxismo em tal interpretação.Palavras-chave: Walter Benjamin; materialismo histórico; crítica do progresso; Sobre o conceito de história; socialdemocracia alemã.Abstract:This paper intends to illuminate the re-reading of the historical materialism proposed by Walter Benjamin as from the debate with its forerunners (Marx and Engels) and with some of its epigones (especially German Social Democracy, but also Stalinist-strain Soviet Socialism), aiming to find some elements in the first that allow him to support the critique of progress that he addresses to the last ones. Throughout the argument, it resorts to texts in which Benjamin discusses his interpretation of historical materialism, which is founded on a radical break with the ideology of progress, such as the thesis On the Concept of History and the essay on Eduard Fuchs, and concludes by indicating an affinity between critique of progress, critique of positivism, romantic elements and the spirit of Marxism in such an interpretation.Keywords: Walter Benjamin, historical materialism, critique of progress, On theConcept of History, German Social Democracy. 
摘要:本文旨在从辩论的序言(马克思和恩格斯)及其部分警句(特别是德国社会民主,也包括斯大林式的苏联社会主义),阐明对沃尔特·本雅明提出的唯物史观的重读,在前者中找到一些元素,使他能够支持他对后者提出的对进步的批评。在整个论证过程中,他求助于本雅明讨论他对历史唯物主义的解释的文本,这些文本建立在与进步意识形态的彻底决裂之上,如《论历史概念》和《论爱德华·福克斯》,并得出结论,表明进步批判、实证主义批判,浪漫主义的元素和马克思主义的精神在这样的解读中。关键词:Walter Benjamin;历史唯物主义;关键进展;关于历史的概念;德国社会民主。摘要:本文试图从与马克思、恩格斯等唯物史观的先驱者及其部分理论家(特别是德国社会民主,也包括斯大林主义的苏联社会主义)的争论中,重新解读本雅明提出的唯物史观,旨在找到第一个元素中的一些元素,使他能够支持他对最后一个元素所提出的对进步的批评。在整个争论中,它求助于本雅明讨论他对历史唯物主义的解释的文本,这是建立在与进步意识形态彻底决裂的基础上的,如《论历史概念》和爱德华·福克斯的文章,并通过指出进步批判、实证主义批判,浪漫主义的元素和马克思主义的精神在这样的解读中。关键词:本雅明,唯物史观,进步批判,历史观念论,德国社会民主。
{"title":"Dialogando com prógonos e epígonos: Walter Benjamin relê o materialismo histórico/ Dialoguing with forerunners and epigones: Walter Benjamin rereads historical materialism","authors":"Fernando Araújo Del Lama","doi":"10.17851/2179-8478.14.2.61-76","DOIUrl":"https://doi.org/10.17851/2179-8478.14.2.61-76","url":null,"abstract":"Resumo: O presente artigo pretende iluminar a releitura do materialismo histórico proposta por Walter Benjamin a partir do debate com seus prógonos (Marx e Engels) e com alguns de seus epígonos (sobretudo a socialdemocracia alemã, mas também o socialismo soviético de estirpe stalinista), visando encontrar alguns elementos nos primeiros que lhe permitam apoiar a crítica do progresso que ele endereça aos últimos. Ele recorre, ao longo da argumentação, a textos nos quais Benjamin discute sua interpretação do materialismo histórico, fundada em uma ruptura radical com a ideologia do progresso, tais como as teses Sobre o conceito de história e o ensaio sobre Eduard Fuchs, e conclui indicando uma afinidade entre crítica do progresso, crítica do positivismo, elementos românticos e o espírito do marxismo em tal interpretação.Palavras-chave: Walter Benjamin; materialismo histórico; crítica do progresso; Sobre o conceito de história; socialdemocracia alemã.Abstract:This paper intends to illuminate the re-reading of the historical materialism proposed by Walter Benjamin as from the debate with its forerunners (Marx and Engels) and with some of its epigones (especially German Social Democracy, but also Stalinist-strain Soviet Socialism), aiming to find some elements in the first that allow him to support the critique of progress that he addresses to the last ones. Throughout the argument, it resorts to texts in which Benjamin discusses his interpretation of historical materialism, which is founded on a radical break with the ideology of progress, such as the thesis On the Concept of History and the essay on Eduard Fuchs, and concludes by indicating an affinity between critique of progress, critique of positivism, romantic elements and the spirit of Marxism in such an interpretation.Keywords: Walter Benjamin, historical materialism, critique of progress, On theConcept of History, German Social Democracy. ","PeriodicalId":40147,"journal":{"name":"Cadernos Benjaminianos","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-02-25","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"44452849","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Walter Benjamin e a filosofia da escrita: apresentação, constelação e crítica/ Walter Benjamin and the philosophy of writing: presentation, constellation and criticism 沃尔特·本雅明与写作哲学:呈现、星座与批评/沃尔特·本雅明与写作哲学:呈现、星座与批评
Pub Date : 2019-02-25 DOI: 10.17851/2179-8478.14.2.11-19
Leonardo Izoton Braga
Resumo: Este artigo busca evocar as dimensões política, poética e filosófica na escrita de Walter Benjamin, trabalhando as concepções de apresentação (Darstellung) da verdade, constelação e crítica, como dimensões constitutivas de seu exercício de pensamento, praticado na linguagem. Para isso, trabalhamos: as concepções de tratado, fragmento e constelação, em sua crítica à escrita sistemática, em paralelo ao seu modo de pensar a filosofia como apresentação (Darstellung) da verdade, presentes no Prefácio do Drama Trágico Alemão (1928); a sua concepção de linguagem como arquivo de semelhanças não sensíveis, evocada na Doutrina das Semelhanças e em Sobre a faculdade mimética (1933); e sua distinção entre o químico e o alquimista, assim como a relação entre o comentário e a crítica, presentes no ensaio sobre as Afinidades Eletivas de Goethe (1922). Por fim, afirmamos seu modo ensaístico de escrita como locus de um exercício de crítica imanente, exposição e desvio, na construção de um método, uma política de leitura e escrita do mundo, que nasce como tarefa de “ler o que nunca foi escrito”, daquele não tem nada a dizer, somente a mostrar.Palavras chave: escrita; apresentação; constelação; crítica; desvio.Abstract:This article seeks to evoke the political, poetic and philosophical dimensions in the writing of Walter Benjamin, working the concepts of presentation (Darstellung) of truth, constellation and criticism, as constitutive dimensions of his exercise of thought, practiced in language. Therefore, we worked on: the conceptions of treaty, fragment and constellation in its critique of systematic writing, in parallel with its mode of thinking philosophy as presentation (Darstellung) of truth, present in the Preface of German Tragic Drama (1928); his conception of language as an archive of nonsensuous similarities, evoked in the Doctrine of Similarities and On mimetic faculty (1933); and his distinction between the chemist and the alchemist, as well as the relation between comment and criticism, present in the essay about Goethe’s Elective Affinities (1922). Finally, we affirm his essayistic mode of writing as the locus of an exercise of immanent critique, exposition and detour, in the construction of a method, a policy of reading and writing the world, born as a task of “reading what was never written” by the one who has nothing to say, only to show.Keywords: writing; presentation; constellation; criticism; detour.
摘要:本文试图唤起沃尔特·本雅明写作中的政治、诗歌和哲学维度,将真理、星座和批评的呈现概念作为其思想运用的构成维度,并在语言中实践。为此,我们研究了:在他对系统写作的批评中,论文、碎片和星座的概念,与他在《德国悲剧戏剧序》(1928)中提出的作为真理呈现(Darstellong)的哲学思考方式相平行;他将语言视为非敏感相似性的档案,这一概念在《相似性学说》和《模仿能力》中被唤起(1933);以及化学家和炼金术士之间的区别,以及评论和批评之间的关系,见歌德关于选择性仿射的文章(1922)。最后,我们确认他的散文主义写作模式是一种内在批评、揭露和偏离的场所,在构建一种方法、一种阅读和写作世界的政策时,这是一种天生的“阅读从未写过的东西”的任务,没有什么可说的,只有展示。关键词:写作;演示星座批评的改道摘要:本文试图唤起沃尔特·本雅明写作中的政治、诗歌和哲学维度,将真理、星座和批评的呈现概念作为其思想运用的组成维度,并在语言中实践。因此,我们致力于:在其对系统写作的批判中,条约、碎片和星座的概念,与《德国悲剧戏剧序》(1928)中作为真理呈现(Darstellong)的思维哲学模式相平行;他在《相似主义》和《论模仿能力》(1933)中提出了将语言视为无意义相似的档案的概念;以及他在化学家和炼金术士之间的区别,以及评论和批评之间的关系,出现在关于歌德的选择性仿射(1922)的文章中。最后,我们确认他的散文主义写作模式是一种内在批判、展示和迂回的场所,在构建一种方法、一种阅读和书写世界的政策时,作为一项“阅读从未写过的东西”的任务,由一个无话可说、只为展示的人产生。关键词:写作;演示星座批评绕道
{"title":"Walter Benjamin e a filosofia da escrita: apresentação, constelação e crítica/ Walter Benjamin and the philosophy of writing: presentation, constellation and criticism","authors":"Leonardo Izoton Braga","doi":"10.17851/2179-8478.14.2.11-19","DOIUrl":"https://doi.org/10.17851/2179-8478.14.2.11-19","url":null,"abstract":"Resumo: Este artigo busca evocar as dimensões política, poética e filosófica na escrita de Walter Benjamin, trabalhando as concepções de apresentação (Darstellung) da verdade, constelação e crítica, como dimensões constitutivas de seu exercício de pensamento, praticado na linguagem. Para isso, trabalhamos: as concepções de tratado, fragmento e constelação, em sua crítica à escrita sistemática, em paralelo ao seu modo de pensar a filosofia como apresentação (Darstellung) da verdade, presentes no Prefácio do Drama Trágico Alemão (1928); a sua concepção de linguagem como arquivo de semelhanças não sensíveis, evocada na Doutrina das Semelhanças e em Sobre a faculdade mimética (1933); e sua distinção entre o químico e o alquimista, assim como a relação entre o comentário e a crítica, presentes no ensaio sobre as Afinidades Eletivas de Goethe (1922). Por fim, afirmamos seu modo ensaístico de escrita como locus de um exercício de crítica imanente, exposição e desvio, na construção de um método, uma política de leitura e escrita do mundo, que nasce como tarefa de “ler o que nunca foi escrito”, daquele não tem nada a dizer, somente a mostrar.Palavras chave: escrita; apresentação; constelação; crítica; desvio.Abstract:This article seeks to evoke the political, poetic and philosophical dimensions in the writing of Walter Benjamin, working the concepts of presentation (Darstellung) of truth, constellation and criticism, as constitutive dimensions of his exercise of thought, practiced in language. Therefore, we worked on: the conceptions of treaty, fragment and constellation in its critique of systematic writing, in parallel with its mode of thinking philosophy as presentation (Darstellung) of truth, present in the Preface of German Tragic Drama (1928); his conception of language as an archive of nonsensuous similarities, evoked in the Doctrine of Similarities and On mimetic faculty (1933); and his distinction between the chemist and the alchemist, as well as the relation between comment and criticism, present in the essay about Goethe’s Elective Affinities (1922). Finally, we affirm his essayistic mode of writing as the locus of an exercise of immanent critique, exposition and detour, in the construction of a method, a policy of reading and writing the world, born as a task of “reading what was never written” by the one who has nothing to say, only to show.Keywords: writing; presentation; constellation; criticism; detour.","PeriodicalId":40147,"journal":{"name":"Cadernos Benjaminianos","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-02-25","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"46541979","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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A hermenêutica fragmentária de Walter Benjamin/ Walter Benjamin’s fragmentary hermeneutic hermenêutica fragmentária de Walter Benjamin/ Walter Benjamin的碎片解释学
Pub Date : 2019-02-25 DOI: 10.17851/2179-8478.14.2.139-155
Lidnei Ventura
Resumo: O presente artigo discute a hermenêutica original de Walter Benjaminem sua acepção fragmentária, bem como suas implicações éticas. Argumenta que a hermenêutica benjaminiana requer um modo de interpretação que não somente valoriza, mas que apreende o fenômeno em seus estilhaços, ruínas e fragmentos que, em cada peça do mosaico, manifesta a totalidade da ideia; de modo que em cada fragmento de pensamento há possibilidades de representação da ideia, havendo a necessidade de ir fundo nos detalhes, nos pormenores. Decorre desta concepção, a opção pelos excluídos da história oficial, mas que a fazem marginalmente, tais como a prostituta, o andarilho [flâneur], o vagabundo, o marginal, o dândi, impondo-se como compromisso ético-político a narração da história a contrapelo. Isso porque em cada fragmento, está contida a obra como mônada [conceito de Leibniz ressignificado], como ideia seminal [origem], cabendo à representação – por meio do tratado – esboçar essa forma abreviada da ideia. O tratado requer um processo de respiração, de ida e vinda, de reflexão exaustiva e repetida sobre o objeto, com a finalidade de juntar pacientemente as partes do mosaico, o que certamente não pode ser feito em um mergulho único, nem more geométrico, como disse Benjamin. Trata-se não somente de desvio, errância, mas de aproveitar-se dos desvios do caminho para atingir os extremos do fenômeno, não se demorando em sua exemplaridade, mas cavando e garimpando o que lhe é periférico, estranho e contorcido, como ele próprio faz no estudo do barroco.Palavras-chave: hermenêutica fragmentária; método; mosaico; ética. Walter Benjamin.Abstract: This article discusses Walter Benjamin’s original hermeneutic in itsfragmentary sense, as well as its ethical implications. It is argued that Benjemin’s hermeneutic requires a way of interpretation that not only values but also perceives the phenomenon in its shrapnels, ruins and fragments, which in each piece of the mosaic manifests the totality of the idea; so that in each fragment of thought there are possibilities of representation of the idea, and a need to go deep into the details. It follows from this conception, the option for those excluded from official history, but who do it marginally, such as the prostitute, the wanderer, the vagabond, the marginal, the dandy, imposing as an ethical-political commitment the narration of history against the grain. This is because in each fragment the work is retained as a monad [concept of Leigneign re-signified], as a seminal idea, and it is up to the representation – by means of the treaty – to sketch this abbreviated form of the idea. The treatise requires a process of breathing, of going back and forth, of exhaustive and repeated reflection on the object, in order to patiently join the parts of the mosaic, which certainly can not be done in a single dive, neither more geometric, nor said Benjamin. It is not just deviation, wandering, but taking advantage of the deviations of the way to
摘要:本文探讨了本雅明的原始诠释学的碎片化意义及其伦理含义。认为本雅明诠释学需要一种解释模式,不仅重视,而且抓住现象的碎片,废墟和碎片,在每一块马赛克中,表达整个思想;所以在每一个思想片段中都有表达思想的可能性,有必要深入细节,深入细节。从这个概念出发,选择那些被排除在官方历史之外,但却在边缘做它的人,如妓女、流浪者、流浪汉、被边缘化的人,将历史叙事作为一种伦理-政治承诺强加于人。这是因为,在每一个片段中,作品都被视为单子(莱布尼茨的概念被重新定义),作为一个开创性的想法(起源),通过论文的表现来勾勒出这个想法的简写形式。这篇论文需要一个呼吸的过程,来回,对物体进行详尽和重复的反思,目的是耐心地将马赛克的各个部分连接在一起,这当然不能像本杰明所说的那样在一次俯冲中完成,也不能更几何。这不仅仅是一种偏离,一种流浪,而是利用道路上的偏差来达到现象的极端,而不是停留在它的典范上,而是挖掘和挖掘外围的,奇怪的和扭曲的东西,就像他自己在研究巴洛克风格时所做的那样。关键词:碎片诠释学;方法;共同组成;伦理。沃尔特便雅悯。摘要:本文讨论了沃尔特·本雅明在其碎片性意义上的原始解释,以及它的伦理含义。有人认为,本杰明的诠释学需要一种解释方式,这种解释方式不仅是价值,而且在其碎片、废墟和碎片中感知现象,在每一块马赛克中都表现出思想的整体;在每一个思想片段中,都有表达思想的可能性,也有深入细节的需要。它遵循这一概念,选择那些被排除在官方历史之外,但做它边缘的人,如妓女,流浪者,流浪者,边缘,花花公子,作为一种道德政治承诺,历史的叙述反对谷物。这是因为在每一段中,这项工作都作为一种单一的[重新表示的法律概念],作为一种开创性的想法,而它是通过条约的方式,以这种简写形式概括这一想法。这个条约需要一个呼吸的过程,一个来回的过程,一个详尽的和重复的反思对象,以便耐心地加入马赛克的部分,当然不能在一个单一的dive中完成,再加上几何,本杰明说。并不只是deviation,徘徊,但采取的优势达到极端的方式的偏差的现象,而不是delaying exemplarity,但挖掘和平移peripheral,奇怪的是什么contorted,喜欢自己尸体的研究巴洛克风格。关键词:碎片诠释学;方法;马赛克;道德;沃尔特便雅悯。
{"title":"A hermenêutica fragmentária de Walter Benjamin/ Walter Benjamin’s fragmentary hermeneutic","authors":"Lidnei Ventura","doi":"10.17851/2179-8478.14.2.139-155","DOIUrl":"https://doi.org/10.17851/2179-8478.14.2.139-155","url":null,"abstract":"Resumo: O presente artigo discute a hermenêutica original de Walter Benjaminem sua acepção fragmentária, bem como suas implicações éticas. Argumenta que a hermenêutica benjaminiana requer um modo de interpretação que não somente valoriza, mas que apreende o fenômeno em seus estilhaços, ruínas e fragmentos que, em cada peça do mosaico, manifesta a totalidade da ideia; de modo que em cada fragmento de pensamento há possibilidades de representação da ideia, havendo a necessidade de ir fundo nos detalhes, nos pormenores. Decorre desta concepção, a opção pelos excluídos da história oficial, mas que a fazem marginalmente, tais como a prostituta, o andarilho [flâneur], o vagabundo, o marginal, o dândi, impondo-se como compromisso ético-político a narração da história a contrapelo. Isso porque em cada fragmento, está contida a obra como mônada [conceito de Leibniz ressignificado], como ideia seminal [origem], cabendo à representação – por meio do tratado – esboçar essa forma abreviada da ideia. O tratado requer um processo de respiração, de ida e vinda, de reflexão exaustiva e repetida sobre o objeto, com a finalidade de juntar pacientemente as partes do mosaico, o que certamente não pode ser feito em um mergulho único, nem more geométrico, como disse Benjamin. Trata-se não somente de desvio, errância, mas de aproveitar-se dos desvios do caminho para atingir os extremos do fenômeno, não se demorando em sua exemplaridade, mas cavando e garimpando o que lhe é periférico, estranho e contorcido, como ele próprio faz no estudo do barroco.Palavras-chave: hermenêutica fragmentária; método; mosaico; ética. Walter Benjamin.Abstract: This article discusses Walter Benjamin’s original hermeneutic in itsfragmentary sense, as well as its ethical implications. It is argued that Benjemin’s hermeneutic requires a way of interpretation that not only values but also perceives the phenomenon in its shrapnels, ruins and fragments, which in each piece of the mosaic manifests the totality of the idea; so that in each fragment of thought there are possibilities of representation of the idea, and a need to go deep into the details. It follows from this conception, the option for those excluded from official history, but who do it marginally, such as the prostitute, the wanderer, the vagabond, the marginal, the dandy, imposing as an ethical-political commitment the narration of history against the grain. This is because in each fragment the work is retained as a monad [concept of Leigneign re-signified], as a seminal idea, and it is up to the representation – by means of the treaty – to sketch this abbreviated form of the idea. The treatise requires a process of breathing, of going back and forth, of exhaustive and repeated reflection on the object, in order to patiently join the parts of the mosaic, which certainly can not be done in a single dive, neither more geometric, nor said Benjamin. It is not just deviation, wandering, but taking advantage of the deviations of the way to","PeriodicalId":40147,"journal":{"name":"Cadernos Benjaminianos","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-02-25","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"43562208","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Sobre niilismo e felicidade em alguns escritos políticos de Walter Benjamin/ About nihilism and happiness in some political writings of Walter Benjamin 论本雅明政治作品中的虚无主义与幸福
Pub Date : 2019-02-25 DOI: 10.17851/2179-8478.14.2.77-90
Márcio Jarek
Resumo: Nos propomos a interpretar o enigmático “Fragmento teológico-político” (1920- 1921) à luz das noções de niilismo e de felicidade contidas em escritos de Walter Benjamin de seu projeto de uma obra sobre as relações entre política e vida. Nossa hipótese é a de que o fragmento somente pode ser compreendido tendo em vista os estudos sobre o “problema psicofísico” e ao se considerar as reflexões do filósofo sobre as relações entre mito, natureza e história. Essas reflexões surgiram no contexto da tarefa de avaliação sobre a possibilidade de uma “vida mais elevada” e da “continuidade da vida” em um “corpo vivo” histórico. Benjamin buscava elementos críticos que tivessem a capacidade “messiânica” de redimir as limitações da vida impostas pelas atuais configurações de poder e de violência da atualidade. Nos valeremos da análise de diferentes trabalhos de Walter Benjamin elaborados no período de juventude do pensador, assim como, nos valeremos igualmente da avaliação de algumas das principais ideias que exerceram influência na constituição de seus trabalhos no período.Palavras-chave: felicidade; niilismo; política; vida; Walter Benjamin.Abstract: We propose to interpret the enigmatic “Theological-Political Fragment” (1920-1921) in light of the notions of nihilism and happiness contained in Walter Benjamin’s writings of his work on the relations between politics and life. Our hypothesis is that the fragment can only be understood in view of the studies on the “psychophysical problem” and in considering the philosopher’s reflections on the relations between myth, nature and history. These reflections arose in the context of the task of evaluating the possibility of a “higher life” and “continuity of life” in a “living living body”. Benjamin sought critical elements that had the “messianic” ability to redeem the limitations of life imposed by today’s configurations of power and violence. We will use the analysis of different works by Walter Benjamin elaborated in the youth period of the thinker, as well as the evaluation of some of the main ideas that exerted influence in the constitution of his works in the period.Keywords: happiness; nihilism; politics; life; Walter Benjamin.
摘要:我们建议根据沃尔特·本雅明关于政治与生活关系的作品中所包含的虚无主义和幸福的概念来解读神秘的“神学政治片段”(1920-1921)。我们的假设是,只有从对“心理物理学问题”的研究,并考虑到哲学家对神话、自然和历史关系的思考,才能理解这个片段。这些思考是在评估历史“生命体”中“更高生命”和“生命连续性”的可能性的任务背景下产生的。本雅明寻求具有“救世主”能力的批判元素,以弥补当今权力和暴力格局所强加的生活局限。我们将利用对沃尔特·本雅明在思想家青年时期所阐述的不同作品的分析,以及对这一时期影响其作品构成的一些主要思想的评价。虚无主义政策生活摘要:我们建议根据沃尔特·本雅明关于政治与生活关系的著作中所包含的虚无主义和幸福的概念来解读神秘的“神学政治片段”(1920-1921)。我们的假设是,只有在对“心理物理学问题”的研究中,以及在考虑哲学家对神话、自然和历史之间关系的思考时,才能理解这个片段。这些思考是在评估“活体”中“更高生命”和“生命连续性”的可能性的任务背景下产生的。本雅明寻求具有“救世主”能力的批判元素,以弥补当今权力和暴力格局对生活的限制。我们将利用沃尔特·本雅明在思想家青年时期阐述的不同作品的分析,以及对该时期影响其作品构成的一些主要思想的评价。关键词:幸福;虚无主义政治生活沃尔特·本杰明。
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