Pub Date : 2023-08-15DOI: 10.25009/st.2023.28.2759
Martin Castro
La combinación de lógicas se realiza típicamente entre sistemas fregeanos-tarskianos-kripkeanos, pero dado que la lógica no necesita estar restringida a esta visión heredada, en este trabajo presentamos una jerarquía de lógicas Sommersianas con especial énfasis en lógicas sommersianas no-normales.
{"title":"Una jerarquía de lógicas terministas","authors":"Martin Castro","doi":"10.25009/st.2023.28.2759","DOIUrl":"https://doi.org/10.25009/st.2023.28.2759","url":null,"abstract":"La combinación de lógicas se realiza típicamente entre sistemas fregeanos-tarskianos-kripkeanos, pero dado que la lógica no necesita estar restringida a esta visión heredada, en este trabajo presentamos una jerarquía de lógicas Sommersianas con especial énfasis en lógicas sommersianas no-normales.","PeriodicalId":40191,"journal":{"name":"Stoa","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2023-08-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"47369958","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-08-15DOI: 10.25009/st.2023.28.2685
Celeste Florencia Ramírez
En el presente artículo nos enfocaremos en la noción medular de la ontología de Spinoza, a saber: la substancia. Desde el punto de vista deleuziano, las categorías de “inmanencia”, “univocidad” y “expresión” presentan los lineamientos fundamentales a la hora de constituir una verdadera ontología. En primer lugar, abordaremos por qué Deleuze considera que los aspectos de la expresión son también categorías de la inmanencia. En efecto, los conceptos de expresión y de inmanencia se implican recíprocamente: la inmanencia se revela expresiva; la expresión, inmanente. Aquí nos encargaremos de periodizar y contextualizar la teoría de la expresión, cuyo origen puede rastrearse en la filosofía medieval con el doble movimiento complicatio-explicatio. En este marco y para finalizar esta investigación, trataremos de develar la lectura que Deleuze lleva a cabo en su interpretación escotista de Spinoza. Según el filósofo francés, Spinoza extrema las posibilidades de la inmanencia expresiva mediante la utilización de ideas escotistas, gracias a las cuales logra componer una ontología en sentido riguroso. Las nociones de univocidad y de distinción formal permiten mantener la unidad de la substancia con la pluralidad de los modos mediante un mismo orden para todos los atributos. Así, Spinoza afirma la inmanencia como principio y libera a la expresión de toda subordinación de una causa emanativa o ejemplar que implica, necesariamente, la idea de trascendencia.
{"title":"Inmanencia, univocidad y expresión. La ontología de la substancia spinozista a partir la interpretación de Gilles Deleuze","authors":"Celeste Florencia Ramírez","doi":"10.25009/st.2023.28.2685","DOIUrl":"https://doi.org/10.25009/st.2023.28.2685","url":null,"abstract":"En el presente artículo nos enfocaremos en la noción medular de la ontología de Spinoza, a saber: la substancia. Desde el punto de vista deleuziano, las categorías de “inmanencia”, “univocidad” y “expresión” presentan los lineamientos fundamentales a la hora de constituir una verdadera ontología. En primer lugar, abordaremos por qué Deleuze considera que los aspectos de la expresión son también categorías de la inmanencia. En efecto, los conceptos de expresión y de inmanencia se implican recíprocamente: la inmanencia se revela expresiva; la expresión, inmanente. Aquí nos encargaremos de periodizar y contextualizar la teoría de la expresión, cuyo origen puede rastrearse en la filosofía medieval con el doble movimiento complicatio-explicatio. En este marco y para finalizar esta investigación, trataremos de develar la lectura que Deleuze lleva a cabo en su interpretación escotista de Spinoza. Según el filósofo francés, Spinoza extrema las posibilidades de la inmanencia expresiva mediante la utilización de ideas escotistas, gracias a las cuales logra componer una ontología en sentido riguroso. Las nociones de univocidad y de distinción formal permiten mantener la unidad de la substancia con la pluralidad de los modos mediante un mismo orden para todos los atributos. Así, Spinoza afirma la inmanencia como principio y libera a la expresión de toda subordinación de una causa emanativa o ejemplar que implica, necesariamente, la idea de trascendencia.","PeriodicalId":40191,"journal":{"name":"Stoa","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2023-08-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"49428545","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-08-15DOI: 10.25009/st.2023.28.2773
Jacob Buganza Torio, José Rafael Pérez Rodríguez
Ofrecemos la traducción de un capítulo central de la obra de Radek Chlup Proclus: An Introduction, (Cambridge University Press, Cambridge, 2012, 328pp.), la cual, a la distancia de sólo diez años de su publicación, se ha vuelto medular y canónica para los estudios de la obra filosófica y teológica de Proclo, célebre neoplatónico del siglo V.
{"title":"La metafísica de Proclo (Parte I)","authors":"Jacob Buganza Torio, José Rafael Pérez Rodríguez","doi":"10.25009/st.2023.28.2773","DOIUrl":"https://doi.org/10.25009/st.2023.28.2773","url":null,"abstract":"Ofrecemos la traducción de un capítulo central de la obra de Radek Chlup Proclus: An Introduction, (Cambridge University Press, Cambridge, 2012, 328pp.), la cual, a la distancia de sólo diez años de su publicación, se ha vuelto medular y canónica para los estudios de la obra filosófica y teológica de Proclo, célebre neoplatónico del siglo V.","PeriodicalId":40191,"journal":{"name":"Stoa","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2023-08-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"44798940","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-08-15DOI: 10.25009/st.2023.28.2763
Roberto Kahlmeyer-Mertens Kahlmeyer
El artículo aporta elementos para el análisis del problema de la impotencia (Ohnmacht) del espíritu y sus aporías, presente en la última fase del pensamiento de Max Scheler. Una interpretación adecuada del marco crítico requiere atención a la obra El Puesto del Hombre en el Cosmos y los ensayos contenidos en la Visión Filosófica del mundo. Abordaremos puntos relacionados con la dualidad del pensamiento antropológico de Scheler, así como el concepto de funcionalización del espíritu. Las opiniones de filósofos como Cassirer y Buber sobre el tema también están bajo consideración.
{"title":"Do dualismo antropológico e da aporia da impotência do espírito na última fase do pensamento de Scheler","authors":"Roberto Kahlmeyer-Mertens Kahlmeyer","doi":"10.25009/st.2023.28.2763","DOIUrl":"https://doi.org/10.25009/st.2023.28.2763","url":null,"abstract":"El artículo aporta elementos para el análisis del problema de la impotencia (Ohnmacht) del espíritu y sus aporías, presente en la última fase del pensamiento de Max Scheler. Una interpretación adecuada del marco crítico requiere atención a la obra El Puesto del Hombre en el Cosmos y los ensayos contenidos en la Visión Filosófica del mundo. Abordaremos puntos relacionados con la dualidad del pensamiento antropológico de Scheler, así como el concepto de funcionalización del espíritu. Las opiniones de filósofos como Cassirer y Buber sobre el tema también están bajo consideración.","PeriodicalId":40191,"journal":{"name":"Stoa","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2023-08-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"46827380","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-08-15DOI: 10.25009/st.2023.28.2737
Arturo Romero Contreras
En este texto nos interrogamos por la manera en que la teoría matemática de categorías exige y permite reformular el sujeto trascendental kantiano. Asumimos la tesis kantiana de que explicar la posibilidad de la matemática nos remite a una estructura subjetiva determinada. Pero no apelamos a la ciencia de su tiempo, sino a la nuestra, representada de manera emblemática por la teoría de categorías. Afirmamos entonces, de la mano de Kant y Fichte, que el problema fundamental de la filosofía trascendental es el de la síntesis, que ellos piensas como principio de identidad. Argumentamos que este principio no puede explicar la teoría de categorías, la cual ofrece un concepto más rico de relación en el término “morfismo”. Finalmente probamos si el principio de identidad expresado como “A es A” y como “A=A” puede ser deplazado por uno más general: “A→A”.
{"title":"Filosofía trascendental y teoría de categorías","authors":"Arturo Romero Contreras","doi":"10.25009/st.2023.28.2737","DOIUrl":"https://doi.org/10.25009/st.2023.28.2737","url":null,"abstract":"En este texto nos interrogamos por la manera en que la teoría matemática de categorías exige y permite reformular el sujeto trascendental kantiano. Asumimos la tesis kantiana de que explicar la posibilidad de la matemática nos remite a una estructura subjetiva determinada. Pero no apelamos a la ciencia de su tiempo, sino a la nuestra, representada de manera emblemática por la teoría de categorías. Afirmamos entonces, de la mano de Kant y Fichte, que el problema fundamental de la filosofía trascendental es el de la síntesis, que ellos piensas como principio de identidad. Argumentamos que este principio no puede explicar la teoría de categorías, la cual ofrece un concepto más rico de relación en el término “morfismo”. Finalmente probamos si el principio de identidad expresado como “A es A” y como “A=A” puede ser deplazado por uno más general: “A→A”. ","PeriodicalId":40191,"journal":{"name":"Stoa","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2023-08-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"47469467","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-08-15DOI: 10.25009/st.2023.28.2765
F. Morandín-Ahuerma
El problema sobre la posibilidad de que los sistemas de inteligencia artificial puedan llegar a generar algún tipo de conciencia o self, es un tema de debate permanente en los campos de la filosofía, la ciencia cognitiva y la computación. Algunos autores como Bostrom, Chalmers, Minsky, Hassabis y Kosinski sostienen que la conciencia es una propiedad de ciertos sistemas complejos de procesamiento de la información y que, en determinadas circunstancias, podrían ser capaces de reproducir los procesos necesarios para generar un tipo de “conciencia artificial”. Otros, como Searle, Penrose y Dreyfus, argumentan que es un fenómeno exclusivamente humano, con un correlato biológico, y que no podría emerger conciencia en una máquina. Sin embargo, ante la disrupción de los grandes modelos de lenguaje y otras tecnologías auto-generativas esta disputa, al parecer, no puede resolverse con una respuesta categórica. En este trabajo, se sostiene que deben resolver primero ciertos aspectos semánticos del término, para poder extrapolarse a entidades no humanas.
{"title":"Conciencia e inteligencia artificial Heidegger, Searle y Bostron","authors":"F. Morandín-Ahuerma","doi":"10.25009/st.2023.28.2765","DOIUrl":"https://doi.org/10.25009/st.2023.28.2765","url":null,"abstract":"El problema sobre la posibilidad de que los sistemas de inteligencia artificial puedan llegar a generar algún tipo de conciencia o self, es un tema de debate permanente en los campos de la filosofía, la ciencia cognitiva y la computación. Algunos autores como Bostrom, Chalmers, Minsky, Hassabis y Kosinski sostienen que la conciencia es una propiedad de ciertos sistemas complejos de procesamiento de la información y que, en determinadas circunstancias, podrían ser capaces de reproducir los procesos necesarios para generar un tipo de “conciencia artificial”. Otros, como Searle, Penrose y Dreyfus, argumentan que es un fenómeno exclusivamente humano, con un correlato biológico, y que no podría emerger conciencia en una máquina. Sin embargo, ante la disrupción de los grandes modelos de lenguaje y otras tecnologías auto-generativas esta disputa, al parecer, no puede resolverse con una respuesta categórica. En este trabajo, se sostiene que deben resolver primero ciertos aspectos semánticos del término, para poder extrapolarse a entidades no humanas. ","PeriodicalId":40191,"journal":{"name":"Stoa","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2023-08-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"47676410","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-08-15DOI: 10.25009/st.2023.28.2761
Francisco Romero Martín
En el presente trabajo aspiramos a elaborar una presentación del nihilismo como agente patógeno fúngico. Un patógeno que, junto con una serie de fuerzas ciegas germinadas en virtud de su acción, estaría detrás de la crisis ontológica que desuela a Occidente. Asimismo, y junto a ello, intentaremos explicitar cuales serían las principales consecuencias, tanto a nivel individual como colectivo, de dicha crisis ontológica. Finalmente, y dado que causante de múltiples patologías de civilización, daremos respuesta a si cabría esperar algo así como un antídoto con el que combatirlo. Todo ello lo abordaremos desde la perspectiva filosófica de Nietzsche y Heidegger, así como, y especialmente, de la filosofía desplegada por Luis Sáez Rueda.
{"title":"El nihilismo como agente patógeno fúngico","authors":"Francisco Romero Martín","doi":"10.25009/st.2023.28.2761","DOIUrl":"https://doi.org/10.25009/st.2023.28.2761","url":null,"abstract":"En el presente trabajo aspiramos a elaborar una presentación del nihilismo como agente patógeno fúngico. Un patógeno que, junto con una serie de fuerzas ciegas germinadas en virtud de su acción, estaría detrás de la crisis ontológica que desuela a Occidente. Asimismo, y junto a ello, intentaremos explicitar cuales serían las principales consecuencias, tanto a nivel individual como colectivo, de dicha crisis ontológica. Finalmente, y dado que causante de múltiples patologías de civilización, daremos respuesta a si cabría esperar algo así como un antídoto con el que combatirlo. Todo ello lo abordaremos desde la perspectiva filosófica de Nietzsche y Heidegger, así como, y especialmente, de la filosofía desplegada por Luis Sáez Rueda.","PeriodicalId":40191,"journal":{"name":"Stoa","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2023-08-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"42833729","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-08-15DOI: 10.25009/st.2023.28.2714
José Antonio Hernanz Moral
En el presente que vivimos, y como resultado de una racionalidad en declive, la reflexión filosófica parece atrapada en una vía muerta en que tiene escasa fortuna a la hora de establecer propuestas desde los que enfrentarse a una condición postmoderna en la que la tarea de pensar parece tener escaso recorrido crítico. De este modo, y como resultado de una desafortunada simplificación de aportaciones como la del pensamiento débil o la deconstrucción se ha generado un contexto teórico que, al menos a manera de hipótesis, se podría considerar que padece de un síndrome del pensamiento estéril. De este modo, se presenta una revisión de los síntomas de ese síndrome, centrados en los fenómenos de la sociedad de masas (física y virtual), el sometimiento acrítico a la tecnociencia y la autoexplotación como estilo de existencia inauténtica, de modo que se puedan plantear algunas medidas que impulsen una salida del laberinto constituido por el pensamiento estéril, que podrían pasar por un rescate de la teoría crítica o la idea heideggeriana de pensar, ambos orientados hacia la reivindicación de una racionalidad experiencial.
{"title":"Del síndrome del pensamiento estéril a la reivindicación de una racionalidad experiencial","authors":"José Antonio Hernanz Moral","doi":"10.25009/st.2023.28.2714","DOIUrl":"https://doi.org/10.25009/st.2023.28.2714","url":null,"abstract":"En el presente que vivimos, y como resultado de una racionalidad en declive, la reflexión filosófica parece atrapada en una vía muerta en que tiene escasa fortuna a la hora de establecer propuestas desde los que enfrentarse a una condición postmoderna en la que la tarea de pensar parece tener escaso recorrido crítico. De este modo, y como resultado de una desafortunada simplificación de aportaciones como la del pensamiento débil o la deconstrucción se ha generado un contexto teórico que, al menos a manera de hipótesis, se podría considerar que padece de un síndrome del pensamiento estéril. \u0000De este modo, se presenta una revisión de los síntomas de ese síndrome, centrados en los fenómenos de la sociedad de masas (física y virtual), el sometimiento acrítico a la tecnociencia y la autoexplotación como estilo de existencia inauténtica, de modo que se puedan plantear algunas medidas que impulsen una salida del laberinto constituido por el pensamiento estéril, que podrían pasar por un rescate de la teoría crítica o la idea heideggeriana de pensar, ambos orientados hacia la reivindicación de una racionalidad experiencial.","PeriodicalId":40191,"journal":{"name":"Stoa","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2023-08-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"47394819","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-08-15DOI: 10.25009/st.2023.28.2752
Luis Aránguiz Kahn
Uno de los principales pensadores del pluralismo británico fue John Neville Figgis, autor de una filosofía del orden social que rivalizó con las nociones liberales de sus días. Este trabajo presenta las ideas políticas de Figgis, en particular como fueron expuestas en su obra Churches in the Modern State (1913), con un énfasis en la postura pluralista, y la personalidad de las comunidades en relación con el Estado y el individuo. Para mostrar el modo en que se desarrolló su análisis, se contrastará su pensamiento con las ideas liberales de John Stuart Mill, en particular con su obra Sobre la Libertad (1859). El trabajo concluye que, contra Mill y su individualismo estatalmente garantizado, Figgis defiende la autonomía de los grupos intermedios para salvaguardar la individualidad de la persona ante el Estado.
{"title":"Una defensa pluralista de la individualidad: J. N. Figgis, y las comunidades en el Estado moderno","authors":"Luis Aránguiz Kahn","doi":"10.25009/st.2023.28.2752","DOIUrl":"https://doi.org/10.25009/st.2023.28.2752","url":null,"abstract":"Uno de los principales pensadores del pluralismo británico fue John Neville Figgis, autor de una filosofía del orden social que rivalizó con las nociones liberales de sus días. Este trabajo presenta las ideas políticas de Figgis, en particular como fueron expuestas en su obra Churches in the Modern State (1913), con un énfasis en la postura pluralista, y la personalidad de las comunidades en relación con el Estado y el individuo. Para mostrar el modo en que se desarrolló su análisis, se contrastará su pensamiento con las ideas liberales de John Stuart Mill, en particular con su obra Sobre la Libertad (1859). El trabajo concluye que, contra Mill y su individualismo estatalmente garantizado, Figgis defiende la autonomía de los grupos intermedios para salvaguardar la individualidad de la persona ante el Estado. ","PeriodicalId":40191,"journal":{"name":"Stoa","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2023-08-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"42038343","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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