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Anuario de Filosofia del Derecho最新文献

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Reflexiones sobre el marketing político y el fenómeno de la desinformación en el contexto electoral 对选举背景下政治营销与虚假信息现象的思考
IF 0.1 Q3 LAW Pub Date : 2020-12-18 DOI: 10.53054/afd.vi36.2381
Ana Garriga Domínguez
La elaboración de perfiles en las plataformas sociales permite aplicar técnicas de micro-segmentación para elaborar información política personalizada. Se estudia la relación de estas técnicas con la difusión de noticias falsas y el fenómeno de la desinformación y su impacto en las libertades de expresión e ideológica y la institución de la opinión pública libre, que están en la base del sistema democrático, para después analizar el nuevo artículo 58 bis.1 de la LOREG.
通过在社交平台上进行分析,可以应用微观细分技术来生成个性化的政治信息。研究了这些技术与传播虚假新闻和虚假信息现象的关系及其对民主制度基础上的言论和意识形态自由以及自由舆论制度的影响,然后分析了新的《洛雷格法》第58a.1条。
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VI Congreso El tiempo de los derechos Sevilla, 4 y 5 de noviembre de 2019 第六届塞维利亚权利时代大会,2019年11月4日至5日
IF 0.1 Q3 LAW Pub Date : 2020-12-18 DOI: 10.53054/afd.vi36.2399
R. D. Asís Roig
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La respuesta jurídica 法律回应
IF 0.1 Q3 LAW Pub Date : 2020-12-18 DOI: 10.53054/afd.vi36.2384
Jesús Ignacio Martínez García
Se aborda el derecho desde su capacidad para dar respuesta a problemas. Se plantea qué significa responder, en el sentido más exigente del término. El esquema pregunta-respuesta se distingue de otros como causa-efecto o estímulo-reacción. La respuesta jurídica no opera con señales: trabaja con signos y símbolos. Maneja expectativas, toma decisiones, está institucionalizada. Una respuesta automática es insuficiente: la máquina reacciona pero no responde; puede encontrar el resultado correcto pero no la respuesta adecuada. Responder jurídicamente requiere facultades específicamente humanas, relacionadas con el buen juicio y la prudencia. Se trata de activar la capacidad generativa del derecho. Para ello hace falta creatividad. Responder es, en mayor o menor medida, inventar.
法律是从其应对问题的能力来处理的。问题是,从这个词最苛刻的意义上说,回应意味着什么。问答模式与其他模式不同,如因果或刺激反应。法律答案不是用信号来运作的:它是用信号和符号来运作的。它管理期望,做出决定,它是制度化的。自动反应不足:机器做出反应但没有反应;你可以找到正确的结果,但不能找到正确的答案。在法律上作出反应需要具体的人类能力,与良好的判断力和谨慎有关。这是关于激活法律的生成能力。这需要创造力。回答或多或少是发明。
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Escritura, derecho, memoria II Simposio Internacional "La Cultura literaria del Derecho" 写作、法律、第二届“法律文学文化”国际研讨会
IF 0.1 Q3 LAW Pub Date : 2020-12-18 DOI: 10.53054/afd.vi36.2398
Cristina Morales Segura
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BELLOSO MARTÍN, Nuria: «El debate sobre la tutela institucional: generaciones futuras y derechos de la naturaleza», Cuadernos de la Cátedra Democracia y Derechos Humanos, núm. 14. Universidad de Alcalá-Defensor del Pueblo, 2018. 贝洛索·马丁,努里亚:“关于机构监护的辩论:子孙后代和自然权利”,民主与人权主席的笔记本,第。14.阿尔卡拉大学-监察员,2018年。
IF 0.1 Q3 LAW Pub Date : 2020-12-18 DOI: 10.53054/afd.vi36.2391
M. Berros
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GIL RUIZ, Juana María: El convenio de Estambul como marco de Derecho antisubordinatorio, Dykinson, 2018. 吉尔·鲁伊斯,胡安娜·玛丽亚:《伊斯坦布尔公约作为反补贴法律框架》,迪金森,2018年。
IF 0.1 Q3 LAW Pub Date : 2020-12-18 DOI: 10.53054/afd.vi36.2395
María José Añón Roig
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Los precursores de la concepción kantiana de la paz 康德和平观的先驱
IF 0.1 Q3 LAW Pub Date : 2020-12-18 DOI: 10.53054/afd.vi36.2387
Raquel Lucía Pérez Brito
La persistencia de los conflictos bélicos en el siglo XXI supondría el fracaso de la «teoría de la razón práctica» de Kant, en la que sostuvo que «no debía haber guerra». No solo no se han cumplido sus previsiones, sino que hemos involucionado hacia nuevos tipos de guerras. Pero, aun así, en medio del pesimismo generalizado de la capacidad humana para controlar los conflictos, y parafraseando a Kant, creemos en la «insociable sociabilidad del hombre». Esta permitirá que, a través de la «providencia», sea hoy más viable llegar a esa paz anhelada si lo comparamos con todos los demás autores que, a lo largo de los siglos, han reflexionado sobre esta posibilidad. Este trabajo pretende analizar la evolución del concepto de paz en los predecesores de Kant y reflejar los aspectos realmente novedosos que introdujo este en su obra, así como sus posibles fallos.
21世纪战争冲突的持续将意味着康德的“实践理性理论”的失败,他在该理论中认为“不应该有战争”。不仅他们的预测没有实现,我们还陷入了新型战争。但是,尽管人们对人类控制冲突的能力普遍持悲观态度,套用康德的话,我们相信“人类不可社交”。在这方面,我想说的是,在我看来,《圣经》中关于和平的一章,在《圣经》中关于和平的一章,在《圣经》中关于和平的一章,在《圣经》中关于和平的一章,在《圣经》中关于和平的一章,在《圣经》中关于和平的一章,在《圣经》中关于和平的一章,在《圣经》中关于和平的一章,在《圣经》中关于和平的一章。本文旨在分析康德前辈的和平概念的演变,并反映康德在其著作中引入的真正新颖的方面,以及它可能存在的缺陷。
{"title":"Los precursores de la concepción kantiana de la paz","authors":"Raquel Lucía Pérez Brito","doi":"10.53054/afd.vi36.2387","DOIUrl":"https://doi.org/10.53054/afd.vi36.2387","url":null,"abstract":"La persistencia de los conflictos bélicos en el siglo XXI supondría el fracaso de la «teoría de la razón práctica» de Kant, en la que sostuvo que «no debía haber guerra». No solo no se han cumplido sus previsiones, sino que hemos involucionado hacia nuevos tipos de guerras. Pero, aun así, en medio del pesimismo generalizado de la capacidad humana para controlar los conflictos, y parafraseando a Kant, creemos en la «insociable sociabilidad del hombre». Esta permitirá que, a través de la «providencia», sea hoy más viable llegar a esa paz anhelada si lo comparamos con todos los demás autores que, a lo largo de los siglos, han reflexionado sobre esta posibilidad. Este trabajo pretende analizar la evolución del concepto de paz en los predecesores de Kant y reflejar los aspectos realmente novedosos que introdujo este en su obra, así como sus posibles fallos.","PeriodicalId":40279,"journal":{"name":"Anuario de Filosofia del Derecho","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2020-12-18","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"43439074","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Lex et scribendi actu 读取和写入当前
IF 0.1 Q3 LAW Pub Date : 2020-12-18 DOI: 10.53054/afd.vi36.2378
José Calvo González
El texto contempla un aspecto de la cultura jurídica moderna desatendido; el fenómeno de la Escritura de la Ley y a sus marcas y su borrado o desescritura. Al Derecho lo hace posible la ceremonia/rito, esencialmente ficcional, de escribirlo, de ponerlo por escrito; Ley e institución mantienen un vínculo para con el texto jurídico en lo escritural. Para tratar de ofrecer una explicación de ello acude a pasajes de la novela Waiting for the Barbarians (1980), de John Maxwell Coetzee. La Ley del imperio (o el Imperio de la Ley) se escribe sobre el cuerpo; la Ley es con el cuerpo. El cuerpo de la Ley es su escritura. Borrar el ilícito es reescribir la Ley con otros, nuevos, caracteres, y hacerla indeleble.
该文本考虑了被忽视的现代法律文化的一个方面;法律及其标志的书写及其删除或取消书写的现象。法律使基本上是虚构的仪式/仪式成为可能,可以写下来,可以写下来;法律和机构与圣经中的法律文本保持联系。为了解释这一点,他查阅了约翰·麦克斯韦·科齐的小说《等待野蛮人》(1980年)中的段落。帝国法(或法治)写在身体上;法律与身体同在。法律的主体是他的写作。删除非法行为是用其他、新的、字符重写法律,并使其不可磨灭。
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La revolución de los determinantes sociales de la salud 健康的社会决定因素的革命
IF 0.1 Q3 LAW Pub Date : 2020-12-18 DOI: 10.53054/afd.vi36.2382
Carlos Lema Añón
Empirical research on social determinants of health conducted in recent years has unveiled the existence of non-medical social elements that significantly affect people?s health. They are also responsible for avoidable and unfair differences in health status among and within countries. The right to health, understood as the right to the highest attainable standard of health, must be reconsidered from the social determinants of health perspective, especially to reduce inequality in health. Health inequalities raise a series of challenges that should be faced through cooperation between ethics and epidemiology, to establish criteria to reduce them.
近年来对健康的社会决定因素进行的实证研究揭示了存在对人们产生重大影响的非医疗社会因素。年代的健康。它们还对国家之间和国家内部可避免的和不公平的健康状况差异负有责任。健康权被理解为享有能达到的最高标准健康的权利,必须从健康的社会决定因素角度重新考虑,特别是为了减少健康方面的不平等。健康不平等带来了一系列挑战,应当通过伦理学和流行病学之间的合作来面对,以制定减少这些挑战的标准。
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La teoría pura del Estado de Kant 康德的纯粹国家理论
IF 0.1 Q3 LAW Pub Date : 2020-12-18 DOI: 10.53054/afd.vi36.2383
José López Hernández
El objetivo de este estudio es exponer la teoría del Estado de Kant como el resultado de un proceso de deducción a partir de principios a priori de la razón. Como facultad de los principios, la razón, en su uso práctico, formula el imperativo categórico, del cual se obtiene, por deducción trascendental, la idea de libertad. A su vez, el imperativo categórico es la ley moral universal, en la cual se basan la doctrina del derecho y la doctrina de la virtud. La doctrina del derecho contiene el derecho privado y el derecho público. Este último constituye el núcleo de la teoría del Estado, que es una doctrina pura, deducida a partir de principios a priori, como la idea trascendental de libertad y el imperativo categórico. Aquí se analiza cómo es posible esta deducción apriorística de la realidad estatal, cómo el Estado significa la realización del derecho y cuáles son los principios sobre los que se construye la idea de Estado. Se estudia el Estado como derecho público, la forma de Estado como república y su prolongación exterior como derecho de gentes y derecho cosmopolita hacia una paz perpetua.
本研究的目的是将康德的国家理论解释为从先验理性原则出发的推理过程的结果。作为原则的能力,理性在其实际使用中制定了绝对的命令,通过先验推理,从中获得了自由的概念。反过来,绝对的当务之急是普遍的道德法,法律原则和美德原则都是以此为基础的。法律原则包括私法和公法。后者是国家理论的核心,国家理论是一种纯粹的学说,是从先验原则,如自由的先验观念和绝对必要性中推导出来的。这里分析了如何从国家现实中进行这种先验推断,国家如何意味着权利的实现,以及国家理念建立的原则是什么。它研究了国家作为公法、国家作为共和国的形式及其作为人民权利和走向永久和平的国际法的外部延伸。
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Anuario de Filosofia del Derecho
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