Pub Date : 2019-12-01DOI: 10.4067/s0719-689x2019000200039
Claudio Pierantoni
espanolEn este trabajo hago explicitas y analizo tres demostraciones de la existencia de Dios, implicitas en la meditacion sobre la nocion de verdad que se encuentra en los Soliloquios de San Agustin. La primera es a partir de la inteligibilidad de los seres. La segunda, a partir de las caracteristicas ontologicas de las esencias inteligibles. La tercera la propongo aqui tomando inspiracion de la aporia, que el autor analiza en el segundo libro de la mencionada obra, al intentar definir la verdad. La aporia emergente del analisis deriva de la observacion que no es posible definir el concepto de verdad sin relacion con un sujeto, pero tampoco es posible definirla con relacion a un sujeto meramente temporal y contingente. De ahi, argumento la necesidad de postular la existencia de un Sujeto necesario y absoluto, que permita cumplir la definicion de la verdad de un modo que no incurra en contradiccion. EnglishIn this work I make explicit and analyze three demonstrations of the existence of God, that are implicit in the meditation on the notion of Truth in Augustine’s Soliloquies. The first is from the intelligibility of beings. The second, from the ontological characteristics of intelligible essences. The third, which I propose, takes inspiration from the aporia that the author analyzes in the second book of the aforementioned work, when trying to define truth. The aporia emerging of the analysis is due to the observation that it is not possible to define the concept of truth without relation to a subject, but it is also not possible to define it in relation to a merely temporal and contingent subject. Hence, I argue the need to postulate the existence of a necessary and absolute Subject, which allows the definition of truth in a way that does not incur contradiction.
{"title":"Tres demostraciones de la existencia de Dios a partir de los Soliloquios de San Agustín","authors":"Claudio Pierantoni","doi":"10.4067/s0719-689x2019000200039","DOIUrl":"https://doi.org/10.4067/s0719-689x2019000200039","url":null,"abstract":"espanolEn este trabajo hago explicitas y analizo tres demostraciones de la existencia de Dios, implicitas en la meditacion sobre la nocion de verdad que se encuentra en los Soliloquios de San Agustin. La primera es a partir de la inteligibilidad de los seres. La segunda, a partir de las caracteristicas ontologicas de las esencias inteligibles. La tercera la propongo aqui tomando inspiracion de la aporia, que el autor analiza en el segundo libro de la mencionada obra, al intentar definir la verdad. La aporia emergente del analisis deriva de la observacion que no es posible definir el concepto de verdad sin relacion con un sujeto, pero tampoco es posible definirla con relacion a un sujeto meramente temporal y contingente. De ahi, argumento la necesidad de postular la existencia de un Sujeto necesario y absoluto, que permita cumplir la definicion de la verdad de un modo que no incurra en contradiccion. EnglishIn this work I make explicit and analyze three demonstrations of the existence of God, that are implicit in the meditation on the notion of Truth in Augustine’s Soliloquies. The first is from the intelligibility of beings. The second, from the ontological characteristics of intelligible essences. The third, which I propose, takes inspiration from the aporia that the author analyzes in the second book of the aforementioned work, when trying to define truth. The aporia emerging of the analysis is due to the observation that it is not possible to define the concept of truth without relation to a subject, but it is also not possible to define it in relation to a merely temporal and contingent subject. Hence, I argue the need to postulate the existence of a necessary and absolute Subject, which allows the definition of truth in a way that does not incur contradiction.","PeriodicalId":40422,"journal":{"name":"Revista Chilena de Estudios Medievales","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-12-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"43168633","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2019-08-07DOI: 10.4067/S0719-689X2019000100042
S. Barreiro
En este articulo buscamos examinar la aplicabilidad de la categoria de "sociedad de base campesina", propuesta por el historiador britanico Chris Wickham, a uno de los ejemplos que el mismo autor considera paradigmatico: Islandia durante la Edad Media temprana y central, a la luz de la historiografia especializada.
{"title":"Islandia medieval, ¿sociedad de base campesina?","authors":"S. Barreiro","doi":"10.4067/S0719-689X2019000100042","DOIUrl":"https://doi.org/10.4067/S0719-689X2019000100042","url":null,"abstract":"En este articulo buscamos examinar la aplicabilidad de la categoria de \"sociedad de base campesina\", propuesta por el historiador britanico Chris Wickham, a uno de los ejemplos que el mismo autor considera paradigmatico: Islandia durante la Edad Media temprana y central, a la luz de la historiografia especializada.","PeriodicalId":40422,"journal":{"name":"Revista Chilena de Estudios Medievales","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-08-07","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"47452625","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2019-08-07DOI: 10.4067/S0719-689X2019000100029
M. Ponce
La persona humana, en el ejercicio de su libertad, ha de ordenar todos y cada uno de sus actos al fin que constituye su perfeccion y que esta establecido en su naturaleza. En el ambito de los entes corporeos, esa posibilidad de elegir los medios, es exclusiva de los seres humanos, debido a que los seres irracionales tienden necesariamente a sus fines sin que exista un orden moral en ellos. Para ordenar sus actos humanos y alcanzar su fin, Dios ha establecido la ley o el orden que es necesario seguir. Sin embargo, el relativismo que impera en la actualidad, nos anima a destacar la base metafisica que sustenta ese orden o ley, y que se encuentra magistralmente elaborada por Santo Tomas de Aquino. El presente trabajo es una indagacion metafisica sobre la ley y algunas de sus implicaciones, en el pensamiento de Santo Tomas de Aquino, que nos ofrece una fundamentacion muy solida al presentarla como criterio objetivo que nos indica como debe actuar el hombre para alcanzar su fin, mediante el uso adecuado de la libertad.
{"title":"Reflexiones metafísicas sobre la ley moral en Santo Tomás de Aquino.","authors":"M. Ponce","doi":"10.4067/S0719-689X2019000100029","DOIUrl":"https://doi.org/10.4067/S0719-689X2019000100029","url":null,"abstract":"La persona humana, en el ejercicio de su libertad, ha de ordenar todos y cada uno de sus actos al fin que constituye su perfeccion y que esta establecido en su naturaleza. En el ambito de los entes corporeos, esa posibilidad de elegir los medios, es exclusiva de los seres humanos, debido a que los seres irracionales tienden necesariamente a sus fines sin que exista un orden moral en ellos. Para ordenar sus actos humanos y alcanzar su fin, Dios ha establecido la ley o el orden que es necesario seguir. Sin embargo, el relativismo que impera en la actualidad, nos anima a destacar la base metafisica que sustenta ese orden o ley, y que se encuentra magistralmente elaborada por Santo Tomas de Aquino. El presente trabajo es una indagacion metafisica sobre la ley y algunas de sus implicaciones, en el pensamiento de Santo Tomas de Aquino, que nos ofrece una fundamentacion muy solida al presentarla como criterio objetivo que nos indica como debe actuar el hombre para alcanzar su fin, mediante el uso adecuado de la libertad.","PeriodicalId":40422,"journal":{"name":"Revista Chilena de Estudios Medievales","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-08-07","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"46099610","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2019-08-07DOI: 10.4067/S0719-689X2019000100016
S. Argüello
El presente trabajo se propone perfilar la concepcion feudal del poder y la libertad ( dominium ). Para ello, la primera tarea es indagar en la historia de la formulacion de dicha concepcion. Entonces se ven despuntar autores de la Antiguedad como Tacito (s. I), de la Antiguedad Tardia como Gregorio de Tours (s. VI), del s. XVI como Hotman, del s. XVII como Audigier o Tarault, del s. XVIII como Boulainvilliers, Freret o Chastellux, del s. XIX como Guizot. Ningun medievalista de renombre hasta el momento, excepto recientemente Ian Wood, ha sabido llamar la atencion de la importancia del curso de Foucault de 1975-1976 en el College de France, publicado con el titulo de Il faut defendre la societe , para ordenar y entender toda esta historia. La segunda tarea consiste en determinar la naturaleza de la predicha concepcion feudal conforme a la filosofia de la historia del conde de Boulainvilliers, figura central al respecto. Por ultimo se sugiere o esboza una comparacion de la concepcion de dominio propia del feudalismo y aquella propia del aristotelismo medieval.
这篇文章的目的是概述封建权力和自由的概念。为了实现这一目标，我们首先要研究这一概念的形成历史。然后出现了古代作家，如塔西佗(s. I)，晚期作家，如图尔的格列高利(s. VI)， 16世纪的霍特曼，17世纪的奥迪吉尔或塔罗，18世纪的布兰维利耶，弗雷雷特或查斯特勒克斯，19世纪的基佐。到目前为止，除了最近的伊恩·伍德(Ian Wood)，没有一个著名的中世纪学者能够引起人们对福柯1975-1976年在法兰西学院(College de France)以《Il faut defendre la societe》(Il faut defendre la societe)一书的重要性的注意，以整理和理解整个历史。第二项任务是根据主要人物布兰维利耶伯爵的历史哲学，确定上述封建概念的性质。最后，对封建主义和中世纪亚里士多德主义的统治概念进行了比较。
{"title":"El dominium feudal según el primer medievalismo. Boulainvilliers (s. XVIII) y su versión sobre el origen de Francia","authors":"S. Argüello","doi":"10.4067/S0719-689X2019000100016","DOIUrl":"https://doi.org/10.4067/S0719-689X2019000100016","url":null,"abstract":"El presente trabajo se propone perfilar la concepcion feudal del poder y la libertad ( dominium ). Para ello, la primera tarea es indagar en la historia de la formulacion de dicha concepcion. Entonces se ven despuntar autores de la Antiguedad como Tacito (s. I), de la Antiguedad Tardia como Gregorio de Tours (s. VI), del s. XVI como Hotman, del s. XVII como Audigier o Tarault, del s. XVIII como Boulainvilliers, Freret o Chastellux, del s. XIX como Guizot. Ningun medievalista de renombre hasta el momento, excepto recientemente Ian Wood, ha sabido llamar la atencion de la importancia del curso de Foucault de 1975-1976 en el College de France, publicado con el titulo de Il faut defendre la societe , para ordenar y entender toda esta historia. La segunda tarea consiste en determinar la naturaleza de la predicha concepcion feudal conforme a la filosofia de la historia del conde de Boulainvilliers, figura central al respecto. Por ultimo se sugiere o esboza una comparacion de la concepcion de dominio propia del feudalismo y aquella propia del aristotelismo medieval.","PeriodicalId":40422,"journal":{"name":"Revista Chilena de Estudios Medievales","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-08-07","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"42829194","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2019-08-07DOI: 10.4067/S0719-689X2019000100053
B. Pérez
El presente trabajo pretende abordar la nocion de esclavitud aristotelica a traves del pensamiento de Santo Tomas de Aquino, donde se busca primeramente precisar las consideraciones centrales del tema en cuestion, para luego converger ambas interpretaciones, si bien, reconocemos que existen numerosas divergencias respecto del termino, puesto que, en estricto rigor, Tomas de Aquino considera principalmente la nocion de servidumbre por sobre la nocion de esclavitud, es menester propiciar un orden para luego abordar y diferenciar ambas nociones contrapuestas. Posteriormente se buscara interpolar la esclavitud o servidumbre frente a la libertad y derechos inalienables de la persona humana, como tambien abordar la problematica referida a la dignidad, ya que aceptar la esclavitud o servidumbre implicaria generar un dilema de caracter antropologico-moral.
{"title":"Divergencias respecto a la noción de esclavitud aristotélica en el pensamiento de Santo Tomás de Aquino","authors":"B. Pérez","doi":"10.4067/S0719-689X2019000100053","DOIUrl":"https://doi.org/10.4067/S0719-689X2019000100053","url":null,"abstract":"El presente trabajo pretende abordar la nocion de esclavitud aristotelica a traves del pensamiento de Santo Tomas de Aquino, donde se busca primeramente precisar las consideraciones centrales del tema en cuestion, para luego converger ambas interpretaciones, si bien, reconocemos que existen numerosas divergencias respecto del termino, puesto que, en estricto rigor, Tomas de Aquino considera principalmente la nocion de servidumbre por sobre la nocion de esclavitud, es menester propiciar un orden para luego abordar y diferenciar ambas nociones contrapuestas. Posteriormente se buscara interpolar la esclavitud o servidumbre frente a la libertad y derechos inalienables de la persona humana, como tambien abordar la problematica referida a la dignidad, ya que aceptar la esclavitud o servidumbre implicaria generar un dilema de caracter antropologico-moral.","PeriodicalId":40422,"journal":{"name":"Revista Chilena de Estudios Medievales","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-08-07","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"49395740","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2019-08-07DOI: 10.4067/S0719-689X2019000100008
A. Morin
En este trabajo se plantea y critica la asimilacion entre lepra y muerte civil que la historiografia suele asumir como dato del panorama juridico bajomedieval. Se aborda asi la compleja relacion entre formas de exclusion de la comunidad y las ficciones del derecho, teniendo en cuenta las limitaciones de este tipo de operaciones juridicas en la Baja Edad Media asi como tambien la alta ambiguedad que caracteriza el tratamiento de los leprosos en este periodo.
{"title":"Lepra, muerte civil y exclusión de la comunidad en la Edad Media","authors":"A. Morin","doi":"10.4067/S0719-689X2019000100008","DOIUrl":"https://doi.org/10.4067/S0719-689X2019000100008","url":null,"abstract":"En este trabajo se plantea y critica la asimilacion entre lepra y muerte civil que la historiografia suele asumir como dato del panorama juridico bajomedieval. Se aborda asi la compleja relacion entre formas de exclusion de la comunidad y las ficciones del derecho, teniendo en cuenta las limitaciones de este tipo de operaciones juridicas en la Baja Edad Media asi como tambien la alta ambiguedad que caracteriza el tratamiento de los leprosos en este periodo.","PeriodicalId":40422,"journal":{"name":"Revista Chilena de Estudios Medievales","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-08-07","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"44264112","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2019-06-01DOI: 10.4067/s0719-689x2019000100062
Ámendolla Spínola, Di Carlo
{"title":"\"Villano malvado y cobarde\": Juan Calvino, Gregorio VII y los orígenes de la corrupción pontificia","authors":"Ámendolla Spínola, Di Carlo","doi":"10.4067/s0719-689x2019000100062","DOIUrl":"https://doi.org/10.4067/s0719-689x2019000100062","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":40422,"journal":{"name":"Revista Chilena de Estudios Medievales","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-06-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"47249845","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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