francaisHow was gender deployed in narrating saints’ lives? What does this tell us about the historicity of gender on the one hand, the idiosyncrasies of sainthood on the other? Based on the analysis of selected entries devoted to women in the Kitāb salwat al-anfāsby Muḥammad b. Jaʿfar Al-Kattānī (d. 1927), the article asks how gender shapes saintly religious authority and how, in turn, saintly religious authority (re-)configures gender. To highlight the complexity of gender in sainthood, the article foregrounds differences within two groups of women saints that are usually discussed in opposition to each other: women saintly fools (majdhūbāt) and women embodying more socially conforming expressions of outstanding piousness. It will be argued that generalizing notions of patriarchy are inadequate for capturing the complexities of gender in hagiography francaisCet article sʼinteresse a la revue Lamalif, qui represente l’une des magazines ayant joue un role decisif dans la structuration, aussi problematique soit-elle, du champ politique socioeconomique et culturel au Maroc. Elle a permis aux ecrivains et aux intellectuels de 'dialoguer' par textes interposes. Lʼhistoire du Maroc doit beaucoup a cette revue qui a reflete a plusieurs niveaux les changements quʼavait connue le pays durant deux decennies (1965-1985) pleins de divers rebondissements.
在叙述圣徒的生活时，性别是如何被运用的?这一方面告诉我们性别的历史性，另一方面告诉我们圣徒的特质?基于对Kitāb salwat al-anfāsby Muḥammad b. Ja ā far Al-Kattānī (d. 1927)中专门讨论女性的精选条目的分析，本文询问性别如何塑造神圣的宗教权威，以及反过来，神圣的宗教权威如何(重新)配置性别。为了突出圣徒性别的复杂性，文章强调了两组女性圣徒之间的差异，这两组女性圣徒通常是相互对立的:女性圣徒傻瓜(majdhūbāt)和女性体现了更多符合社会规范的杰出虔诚的表达。有人会说，概括父权制的概念不足以捕捉法国圣坛中性别的复杂性。《圣坛》这篇文章的“interesse a la revue Lamalif”代表了《摩洛哥》杂志的“角色决定”、“结构”、“政治”、“社会”、“经济”和“文化”。“对话者”在文本中插话。《摩洛哥历史》(history du Maroc doit beoup a cette revue)反映了摩洛哥历史的变迁，《摩洛哥历史》(1965-1985)反映了摩洛哥历史的变迁。
{"title":"The Gender of Sainthood: Moroccan Hagiography at the End of the XIXth Century","authors":"B. Dennerlein","doi":"10.5167/UZH-205898","DOIUrl":"https://doi.org/10.5167/UZH-205898","url":null,"abstract":"francaisHow was gender deployed in narrating saints’ lives? What does this tell us about the historicity of gender on the one hand, the idiosyncrasies of sainthood on the other? Based on the analysis of selected entries devoted to women in the Kitāb salwat al-anfāsby Muḥammad b. Jaʿfar Al-Kattānī (d. 1927), the article asks how gender shapes saintly religious authority and how, in turn, saintly religious authority (re-)configures gender. To highlight the complexity of gender in sainthood, the article foregrounds differences within two groups of women saints that are usually discussed in opposition to each other: women saintly fools (majdhūbāt) and women embodying more socially conforming expressions of outstanding piousness. It will be argued that generalizing notions of patriarchy are inadequate for capturing the complexities of gender in hagiography francaisCet article sʼinteresse a la revue Lamalif, qui represente l’une des magazines ayant joue un role decisif dans la structuration, aussi problematique soit-elle, du champ politique socioeconomique et culturel au Maroc. Elle a permis aux ecrivains et aux intellectuels de 'dialoguer' par textes interposes. Lʼhistoire du Maroc doit beaucoup a cette revue qui a reflete a plusieurs niveaux les changements quʼavait connue le pays durant deux decennies (1965-1985) pleins de divers rebondissements.","PeriodicalId":40760,"journal":{"name":"Hesperis-Tamuda","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2021-06-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"80638625","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2000-01-01DOI: 10.1163/157005801323216493
S. Gigandet
La peste, ou plut6t >, de F'antiquite A 1'epoque moderne, ont fait l'objet d'innombrables speculations philosophiques, religieuses, politiques et scientifiques dont les trois petits traites presentes ici fournissent des exemples, car leurs auteurs ne font que reprendre en fait les idces de leurs predecesseurs. Les trois maqalat ont ete copiees au XVe s., en 861 et 877/1457-1472, puis reunies dans un recuell dont un manuscrit, peut-etre unique, est conserve actuellement au Maroc. Les vagues successives des epidemies qualifiees du nom generique > sont attestees des le 5eme siecle avant J.C.: la peste d'Athenes, qui a fait un nombre considerable de victimes, est restee un des syrnboles les plus forts de la terreur qu'inspirait le fleau venu d'Orient. Ces epidemies se sont succede en Occident jusqu'au 19eme siecle, et peut-etre meme au 2W" sous la forme de la >, que certains soupconnent d'etre un avatar de la peste pulmonaire. Les chroniques et les recits arabes font etat de ces situations catastrophiques, mais sous une forme fragrnentaire, en mettant I'accent sur des donnees chiffrees concernant la cherte des denrees, consequence de leur rarefaction, et le nombre des victimes qui sans doute n'est pas toujours exact. Ainsi la Da,4tra al-sinn'yya ft tn ces
瘟疫，或者更确切地说，从古代到现代，已经成为无数哲学、宗教、政治和科学研究的主题，这里的三篇短文提供了例子，因为它们的作者实际上只是重复了它们的前辈的特点。这三个maqalat是在15世纪861年和877/1457-1472年被复制的，然后被放在一个盒子里，其中一份手稿可能是唯一的，现在保存在摩洛哥。从公元前5世纪开始，一波又一波被称为“>”的流行病就得到了证实:雅典的瘟疫造成了相当多的受害者，它仍然是来自东方的瘟疫所激发的恐怖的最强烈的象征之一。这些流行病在西方一直持续到19世纪，甚至可能在21世纪以>的形式出现，有些人怀疑它是肺鼠疫的一种形式。阿拉伯编年史和叙述叙述了这些灾难性的情况，但以一种微妙的形式，强调了由于粮食短缺而造成的粮食价格和受害者人数的数字，这些数字可能并不总是准确的。因此，第4个al-sinn'yya ft tn ces
{"title":"Trois maqalat au sujet des épidèmies de peste en Andalousie et au Maghreb","authors":"S. Gigandet","doi":"10.1163/157005801323216493","DOIUrl":"https://doi.org/10.1163/157005801323216493","url":null,"abstract":"La peste, ou plut6t >, de F'antiquite A 1'epoque moderne, ont fait l'objet d'innombrables speculations philosophiques, religieuses, politiques et scientifiques dont les trois petits traites presentes ici fournissent des exemples, car leurs auteurs ne font que reprendre en fait les idces de leurs predecesseurs. Les trois maqalat ont ete copiees au XVe s., en 861 et 877/1457-1472, puis reunies dans un recuell dont un manuscrit, peut-etre unique, est conserve actuellement au Maroc. Les vagues successives des epidemies qualifiees du nom generique > sont attestees des le 5eme siecle avant J.C.: la peste d'Athenes, qui a fait un nombre considerable de victimes, est restee un des syrnboles les plus forts de la terreur qu'inspirait le fleau venu d'Orient. Ces epidemies se sont succede en Occident jusqu'au 19eme siecle, et peut-etre meme au 2W\" sous la forme de la >, que certains soupconnent d'etre un avatar de la peste pulmonaire. Les chroniques et les recits arabes font etat de ces situations catastrophiques, mais sous une forme fragrnentaire, en mettant I'accent sur des donnees chiffrees concernant la cherte des denrees, consequence de leur rarefaction, et le nombre des victimes qui sans doute n'est pas toujours exact. Ainsi la Da,4tra al-sinn'yya ft tn ces","PeriodicalId":40760,"journal":{"name":"Hesperis-Tamuda","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2000-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"87007768","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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