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Desde el Jardin de Freud-Revista de Psicoanalisis最新文献

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De-signare o el cálculo discursivo 信号或话语计算
Pub Date : 2020-01-01 DOI: 10.15446/djf.n20.90174
Iván Mauricio Patiño Moscoso
Profesiones de nuestro tiempo como el diseño y sus variaciones —arquitectónico, industrial, gráfico, etc.— tienen un lugar en la estructura del discurso. La cadena de la producción es el ámbito explícito en que se empalman las lógicas de dichas profesiones, así como su carácter anticipatorio, proyectivo y de cálculo. Sabemos que el sobrino de Sigmund Freud, Edward Bernays, encontró los métodos con los cuales instrumentalizar el discurso analítico y, podríamos decir, instalar, a su vez, los engranajes que hoy en día garantizan el circuito del régimen capitalista. ¿En qué medida el estadounidense de origen vienés contribuyó en la construcción de los textos que hoy organizan el quehacer de estas disciplinas? Nos proponemos en el texto abordar algunas cuestiones relacionadas. 
我们这个时代的职业,如设计及其变体——建筑、工业、图形等——在话语结构中占有一席之地。生产链是这些职业的逻辑及其预期、投射和计算性质相结合的明确领域。我们知道,西格蒙德·弗洛伊德的侄子爱德华·贝奈斯找到了利用分析话语的方法,我们可以说,他又安装了今天保障资本主义政权循环的齿轮。这位维也纳裔美国人在多大程度上为今天组织这些学科工作的文本的构建做出了贡献?我们打算在案文中解决一些相关问题。
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Derechas delirantes, medios de comunicación y posverdad 妄想的右翼、媒体和后真相
Pub Date : 2020-01-01 DOI: 10.15446/djf.n20.90196
Fabio López de la Roche
En el artículo se analiza la construcción contemporánea, en algunas sociedades latinoamericanas (con énfasis en Colombia pero también en Brasil), de discursos y actitudes de posverdad, que favorecen la promoción del odio, la desconfianza y la violencia. Se enfatiza el papel que juegan, en la generación de esos climas de posverdad, líderes carismáticos y autoritarios, respaldados por los sistemas privados de medios de comunicación, articulados con influenciadores, trollers y bots, financiados por poderosos grupos económicos y políticos. Para el caso colombiano, se analizan el discurso del expresidente Álvaro Uribe Vélez y las construcciones ideológicas y discursivas de su partido, el Centro Democrático, incluido un valioso material fotográfico que da cuenta del imaginario político del mismo. Para el caso brasileño, abordamos el ascenso a la presidencia de Jair Bolsonaro, su discurso de homofobia, racismo, odio a la izquierda y descalificación del movimiento ambientalista, y la articulación mediática que favoreció la diseminación de ese discurso.
本文分析了一些拉丁美洲社会(重点是哥伦比亚,但也包括巴西)当代建构的后真相话语和态度,这些话语和态度有利于促进仇恨、不信任和暴力。它强调了魅力和威权领导人在产生这些后真相氛围中所扮演的角色,这些领导人得到私人媒体系统的支持,与有影响力的人、喷子和机器人联系在一起,由强大的经济和政治集团提供资金。本文以哥伦比亚为例,分析了前总统alvaro Uribe velez的演讲,以及他的政党Centro democratico的意识形态和话语结构,包括解释其政治想象的宝贵摄影材料。以巴西为例,我们讨论了雅伊尔·博尔索纳罗(Jair Bolsonaro)当选总统,他关于恐同、种族主义、对左翼的仇恨和取消环境运动资格的言论,以及有利于言论传播的媒体表达。
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Editorial 编辑
Pub Date : 2020-01-01 DOI: 10.15446/djf.n20.90158
Mario Bernardo Figueroa Muñoz
Editorial del número 20.
第20期社论。
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El discurso capitalista, Un mundo feliz y Gran hermano 资本主义话语,幸福世界与大哥
Pub Date : 2020-01-01 DOI: 10.15446/djf.n20.90166
Herwin Eduardo Cardona Quitián
En 1972 durante una conferencia en Milán, Lacan introduce su formulación sobre el discurso capitalista. Según plantea, el discurso capitalista es el sustituto del discurso del amo, condenado a estallar. A partir de las novelas 1984 de George Orwell y Un mundo feliz de Aldous Huxley, se pretende explicar en qué sentido el discurso capitalista sustituye y articula el discurso del amo. 1984 ilustra la dominación del Gran Otro bajo la lógica del Gran hermano. Un mundo feliz permite comprender la relación entre tecnociencia y programación cuyo resultado es la seducción como forma de control. 
1972年,在米兰的一次会议上,拉康介绍了他关于资本主义话语的提法。正如他所说,资本主义话语是主人话语的替代品,主人的话语注定要爆发。从乔治·奥威尔的1984年小说和奥尔德斯·赫胥黎的《幸福世界》开始,旨在解释资本主义话语在什么意义上取代和阐明主人的话语。1984年在大哥的逻辑下说明了另一个人的统治。一个快乐的世界可以理解技术与编程之间的关系,其结果是诱惑作为一种控制形式。
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Anudamientos del goce, el deseo y la ley en el origen mítico de la cultura 在文化的神话起源中,享受、欲望和法律之间的联系
Pub Date : 2020-01-01 DOI: 10.15446/djf.n20.90184
P. D. Muñoz
En este artículo se trata de estudiar la concepción de la cultura y la sociedad que se deriva de la invención del inconsciente y sus consecuencias sobre el problema de la satisfacción. El mito de Freud sobre el origen mismo de la cultura, de la sociedad, de la ley y de la moral responde a este problema. Y es Jacques Lacan quien lo ha retomado y reformulado a partir de la introducción de un nuevo término en psicoanálisis: el goce.
本文试图研究无意识的发明所产生的文化和社会概念及其对满足问题的影响。弗洛伊德关于文化、社会、法律和道德起源的神话回答了这个问题。正是雅克·拉康在心理分析中引入了一个新术语:享受之后,重新审视和重新制定了它。
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Comunidades y ambientes: una mirada a la investigación desde los contextos y las culturas 社区与环境:来自背景和文化的研究视角
Pub Date : 2020-01-01 DOI: 10.26752/9789589297421.3
Diana Paola Saavedra Molano, Isabel Victoria Romero Cruz
Pretendiendo recorrer de manera descriptiva los fundamentos epistemológicos en la línea de investigación; inicialmente, se parte de los antecedentes históricos; luego se hace un recorrido por los problemas y retos, revisando la pertinencia de la línea en relación con la propuesta pedagógica de la Escuela de Educación y Ciencias Sociales (ESECS); contando con referentes teóricos y conceptuales para que finalmente, se planteen los enfoques metodológicos y didácticos que conforman la savia vital, de esta perspectiva investigativa en clave de enfocar la relación entre los contextos y culturas con la educación.
试图以描述性的方式探索研究路线的认识论基础;首先,它从历史背景开始;然后对问题和挑战进行回顾,回顾与教育和社会科学学院(ESECS)的教学建议相关的路线的相关性;本文提出了一种方法,在这种方法中,教师和学生之间的关系被理解为一种关系,在这种关系中,教师和学生之间的关系被理解为一种关系,在这种关系中,教师和学生之间的关系被理解为一种关系。
{"title":"Comunidades y ambientes: una mirada a la investigación desde los contextos y las culturas","authors":"Diana Paola Saavedra Molano, Isabel Victoria Romero Cruz","doi":"10.26752/9789589297421.3","DOIUrl":"https://doi.org/10.26752/9789589297421.3","url":null,"abstract":"Pretendiendo recorrer de manera descriptiva los fundamentos epistemológicos en la línea de investigación; inicialmente, se parte de los antecedentes históricos; luego se hace un recorrido por los problemas y retos, revisando la pertinencia de la línea en relación con la propuesta pedagógica de la Escuela de Educación y Ciencias Sociales (ESECS); contando con referentes teóricos y conceptuales para que finalmente, se planteen los enfoques metodológicos y didácticos que conforman la savia vital, de esta perspectiva investigativa en clave de enfocar la relación entre los contextos y culturas con la educación.","PeriodicalId":40766,"journal":{"name":"Desde el Jardin de Freud-Revista de Psicoanalisis","volume":"10 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"84740641","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Del padre del odio al odio al padre 对父亲的憎恨
Pub Date : 2019-01-01 DOI: 10.15446/DJF.N19.76697
Sophie Mendelsohn
Volviendo a poner en juego el mito del asesinato del padre en la era contemporánea, este artículo hace un intento por evaluar, tanto en las modalidades de organización subjetiva como en la conducción de la cura, los destinos diferenciados de la represión y de la desmentida de la figura original del padre, porque es a él a quien se dirige estructuralmente el odio. 
回到父亲遇刺发挥这个神话在当代,本文试图评估前,无论是在主观组织方式传导一种治疗方法,不同命运压迫和否定的父亲原来的形象,因为那是他失魂落魄结构仇恨。
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El oscuro objeto del odio (reseña) 仇恨的黑暗对象(综述)
Pub Date : 2019-01-01 DOI: 10.15446/djf.n19.76732
Belén del Rocío Moreno Cardozo
Reseña libro: Hassoun, Jacques. El oscuro objeto del odio. Buenos Aires: Catálogos, 1999. 141 páginas. Traducción: Jacques Algisi.
书评:哈松,雅克。黑暗的仇恨对象。布宜诺斯艾利斯:目录,1999。141页。翻译过来就是:Jacques Algisi。
{"title":"El oscuro objeto del odio (reseña)","authors":"Belén del Rocío Moreno Cardozo","doi":"10.15446/djf.n19.76732","DOIUrl":"https://doi.org/10.15446/djf.n19.76732","url":null,"abstract":"Reseña libro: Hassoun, Jacques. El oscuro objeto del odio. Buenos Aires: Catálogos, 1999. 141 páginas. Traducción: Jacques Algisi.","PeriodicalId":40766,"journal":{"name":"Desde el Jardin de Freud-Revista de Psicoanalisis","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"46976132","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Un mundo congelado. Acerca de la desmentida de la ambivalencia 冰冻的世界。关于否认矛盾
Pub Date : 2019-01-01 DOI: 10.15446/DJF.N19.76696
Leandro Drivet
Este trabajo reflexiona sobre la tendencia de la moral occidental a negar la ambivalencia de la pulsión, desde un punto de vista en el que el psicoanálisis dialoga con la literatura, la filosofía, la etnología y la antropología. Esta perspectiva cuestiona tanto la abstracción demonizante de la agresividad, el odio y la muerte, como la idealización desustancializada del sexo, el amor y la vida. Así, habilita una valoración de la ambivalencia que nos obliga a pensarnos como mortales y como mortíferos y, además, nos enfrenta a algunos viejos aspectos actualizados del sentimiento de culpabilidad vinculados con la oralidad. La desmentida de la ambivalencia es solo un aspecto de la pretendida renuncia teológica o “racional” de las pasiones y la cultura.
这部作品从精神分析与文学、哲学、民族学和人类学对话的角度,反映了西方道德否认本能矛盾的倾向。这种观点质疑了对侵略、仇恨和死亡的妖魔化抽象,以及对性、爱和生命的不稳定理想化。因此,它使我们能够评估一种矛盾心理,这种矛盾心理迫使我们认为自己是凡人和致命的,此外,它还使我们面对一些与口头有关的罪恶感的旧的、更新的方面。否认矛盾心理只是所谓的神学或“理性”放弃激情和文化的一个方面。
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Una civilización del odio 仇恨的文明
Pub Date : 2019-01-01 DOI: 10.15446/DJF.N19.76683
Marie-Jean Sauret
El odio caracterizaría nuestra época, aún si este es de “un acceso menos fácil a nuestro consentimiento”. Para esclarecer la paradoja —odio, civilización, consentimiento— estos conceptos serán interrogados cruzando la lógica del discurso analítico con la lógica neoliberal que preside “nuestro” destino. “El odio es una pasión del ser” al que este apunta, ¿pero por qué el ser desencadena el odio? Este examen nos lleva de lo real del sujeto hacia el odio a Dios: lo trascendente religioso responde a lo impensable del sujeto. Por añadidura, si el discurso capitalista rechaza las cosas del amor, ¿acaso no forcluye el odio de la misma manera? El psicoanálisis permite pensar una sociedad de “la no relación”; ciertamente restaura la posibilidad de tomar la medida de su propio odio, pero también de darle lugar al amor.
仇恨将成为我们这个时代的特征,即使它“不容易获得我们的同意”。为了澄清这一悖论——仇恨、文明、同意——这些概念将通过分析话语的逻辑与支配“我们”命运的新自由主义逻辑交叉而受到质疑。“仇恨是存在的激情”,这是它的目标,但为什么存在会引发仇恨?这种检验将我们从主体的真实走向对上帝的仇恨:宗教超越性回应主体的不可想象。此外,如果资本主义话语拒绝爱的东西,难道它不以同样的方式排除仇恨吗?精神分析让我们思考一个“无关系”的社会;当然,它恢复了衡量自己仇恨的可能性,但也为爱让路。
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Desde el Jardin de Freud-Revista de Psicoanalisis
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