Pub Date : 2013-01-01DOI: 10.2143/RTL.44.2.2981472
E. Brito
Le present article examine la reponse de B. Welte a la question de savoir si Dieu est personnel. Il considere d’abord la notion de personne. Il traite ensuite du rapport entre le postulat du sens et la dimension personnelle, ainsi que de celui entre le Fondement et l’etre personnel. Puis, il evoque la transcendance de l’Absolu personnel. Pour finir, l’article propose une appreciation critique : Welte ne montre sans doute pas assez que c’est Dieu lui-meme qui, par l’appel qu’il adresse a l’homme, rend ce dernier capable d’affirmer le caractere personnel de sa propre humanite ; mais il suggere a juste titre que la communication interhumaine rend un temoignage implicite au Dieu personnel.
{"title":"Dieu est-il personnel ? La réponse de Bernhard Welte","authors":"E. Brito","doi":"10.2143/RTL.44.2.2981472","DOIUrl":"https://doi.org/10.2143/RTL.44.2.2981472","url":null,"abstract":"Le present article examine la reponse de B. Welte a la question de savoir si Dieu est personnel. Il considere d’abord la notion de personne. Il traite ensuite du rapport entre le postulat du sens et la dimension personnelle, ainsi que de celui entre le Fondement et l’etre personnel. Puis, il evoque la transcendance de l’Absolu personnel. Pour finir, l’article propose une appreciation critique : Welte ne montre sans doute pas assez que c’est Dieu lui-meme qui, par l’appel qu’il adresse a l’homme, rend ce dernier capable d’affirmer le caractere personnel de sa propre humanite ; mais il suggere a juste titre que la communication interhumaine rend un temoignage implicite au Dieu personnel.","PeriodicalId":41734,"journal":{"name":"REVUE THEOLOGIQUE DE LOUVAIN","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2013-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"76704053","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"哲学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2013-01-01DOI: 10.2143/RTL.44.1.2963270
B. Feltz
Le concept de ‘modernite critique’ permet d’eclairer les problemes que rencontrent les discours ecclesiaux avec la societe occidentale contemporaine. La modernite est envisagee du triple point de vue du rapport au vrai, au bien et a la legitimation du politique. Des le XVIIIeme siecle, l’homme moderne, par la raison, devient capable d’un rapport au vrai par la science et la philosophie, au bien par les imperatifs kantiens, a un mode de gouvernance qui trouve sa legitimite a l’interieur du social dans l’evolution vers un fonctionnement democratique. L’histoire recente pose question a ces presuppositions modernes. La these defendue est que le concept de ‘modernite critique’ ouvre a une sortie de crise de la modernite qui prenne en compte les lecons de l’histoire. Ce concept confirme une confiance en la raison en integrant la problematique de la finitude de la raison : connaissance critique, conviction critique, ethique critique et politique critique. Les discours ecclesiaux sont analyses en fonction de chacun de ces lieux d’autonomisation. Il est montre que, en chacun de ces themes, le malentendu est profond, et ne correspond a aucune justification theologique solide.
{"title":"Modernité critique et discours ecclésial","authors":"B. Feltz","doi":"10.2143/RTL.44.1.2963270","DOIUrl":"https://doi.org/10.2143/RTL.44.1.2963270","url":null,"abstract":"Le concept de ‘modernite critique’ permet d’eclairer les problemes que rencontrent les discours ecclesiaux avec la societe occidentale contemporaine. La modernite est envisagee du triple point de vue du rapport au vrai, au bien et a la legitimation du politique. Des le XVIIIeme siecle, l’homme moderne, par la raison, devient capable d’un rapport au vrai par la science et la philosophie, au bien par les imperatifs kantiens, a un mode de gouvernance qui trouve sa legitimite a l’interieur du social dans l’evolution vers un fonctionnement democratique. L’histoire recente pose question a ces presuppositions modernes. La these defendue est que le concept de ‘modernite critique’ ouvre a une sortie de crise de la modernite qui prenne en compte les lecons de l’histoire. Ce concept confirme une confiance en la raison en integrant la problematique de la finitude de la raison : connaissance critique, conviction critique, ethique critique et politique critique. Les discours ecclesiaux sont analyses en fonction de chacun de ces lieux d’autonomisation. Il est montre que, en chacun de ces themes, le malentendu est profond, et ne correspond a aucune justification theologique solide.","PeriodicalId":41734,"journal":{"name":"REVUE THEOLOGIQUE DE LOUVAIN","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2013-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"82533097","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"哲学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2013-01-01DOI: 10.2143/RTL.44.2.2981475
R. Burnet
Pendant longtemps, la Chute du Temple en 70 a servi de point de bascule pour les chronologies du judaisme et du christianisme. On y lisait a la fois la fin du judaisme d’apres l’exil, le debut du judaisme rabbinique et le moment d’emancipation du christianisme. Or, depuis quelques annees, des historiens majoritairement venus du monde juif remettent en cause ce qui paraissait une evidence en soulignant l’importance des continuites et en minimisant les ruptures. Un recent ouvrage permet de faire le point et pousse aussi a s’interroger sur notre maniere de periodiser l’histoire chretienne. Peut-on faire de 70 un tournant pour le christianisme ? Est-ce un fondement solide pour dater les ecrits du Nouveau Testament ? Quelle lecture de l’Epitre aux Hebreux peut-on faire grâce a ce nouveau paradigme ?
{"title":"La Chute du Temple en 70 constitue-t-elle un tournant de l'histoire du judaïsme et du christianisme?","authors":"R. Burnet","doi":"10.2143/RTL.44.2.2981475","DOIUrl":"https://doi.org/10.2143/RTL.44.2.2981475","url":null,"abstract":"Pendant longtemps, la Chute du Temple en 70 a servi de point de bascule pour les chronologies du judaisme et du christianisme. On y lisait a la fois la fin du judaisme d’apres l’exil, le debut du judaisme rabbinique et le moment d’emancipation du christianisme. Or, depuis quelques annees, des historiens majoritairement venus du monde juif remettent en cause ce qui paraissait une evidence en soulignant l’importance des continuites et en minimisant les ruptures. Un recent ouvrage permet de faire le point et pousse aussi a s’interroger sur notre maniere de periodiser l’histoire chretienne. Peut-on faire de 70 un tournant pour le christianisme ? Est-ce un fondement solide pour dater les ecrits du Nouveau Testament ? Quelle lecture de l’Epitre aux Hebreux peut-on faire grâce a ce nouveau paradigme ?","PeriodicalId":41734,"journal":{"name":"REVUE THEOLOGIQUE DE LOUVAIN","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2013-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"84331805","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"哲学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2013-01-01DOI: 10.2143/RTL.44.1.2963273
M. Renaud
Selon une tradition juive ancienne, c’est par amour de son peuple que Jonas avait decide de ne pas se rendre a Ninive : il craignait que la conversion des Ninivites ne se retournât comme un motif de condamnation contre Israel. Cette tradition peut etre mise en parallele avec ce que dit l’Evangile sur le «signe de Jonas » , mais aussi avec les chapitres 9 a 11 de l’epitre aux Romains, dans lesquels Paul declare au contraire que la conversion des paiens, a laquelle il consacre son ministere, doit entrainer finalement le salut d’Israel. Dans son commentaire sur le livre de Jonas, saint Jerome, qui connait la tradition juive, souligne que Paul et Jonas ont en commun d’etre prets a sacrifier leur vie pour le salut d’Israel : pour l’un comme pour l’autre, la conversion des paiens ne saurait s’accompagner de la condamnation de leur peuple.
{"title":"Paul et Jonas. Conversion des païens et salut d’Israël","authors":"M. Renaud","doi":"10.2143/RTL.44.1.2963273","DOIUrl":"https://doi.org/10.2143/RTL.44.1.2963273","url":null,"abstract":"Selon une tradition juive ancienne, c’est par amour de son peuple que Jonas avait decide de ne pas se rendre a Ninive : il craignait que la conversion des Ninivites ne se retournât comme un motif de condamnation contre Israel. Cette tradition peut etre mise en parallele avec ce que dit l’Evangile sur le «signe de Jonas » , mais aussi avec les chapitres 9 a 11 de l’epitre aux Romains, dans lesquels Paul declare au contraire que la conversion des paiens, a laquelle il consacre son ministere, doit entrainer finalement le salut d’Israel. Dans son commentaire sur le livre de Jonas, saint Jerome, qui connait la tradition juive, souligne que Paul et Jonas ont en commun d’etre prets a sacrifier leur vie pour le salut d’Israel : pour l’un comme pour l’autre, la conversion des paiens ne saurait s’accompagner de la condamnation de leur peuple.","PeriodicalId":41734,"journal":{"name":"REVUE THEOLOGIQUE DE LOUVAIN","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2013-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"74475982","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"哲学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2013-01-01DOI: 10.2143/RTL.44.4.2999888
Henri Derroitte
L'article porte sur le role des cours de religion convictionnels dans l'education citoyenne au "vivre-ensemble".
本文探讨了信仰宗教课程在“共同生活”公民教育中的作用。
{"title":"Cours de religion et citoyenneté en Belgique","authors":"Henri Derroitte","doi":"10.2143/RTL.44.4.2999888","DOIUrl":"https://doi.org/10.2143/RTL.44.4.2999888","url":null,"abstract":"L'article porte sur le role des cours de religion convictionnels dans l'education citoyenne au \"vivre-ensemble\".","PeriodicalId":41734,"journal":{"name":"REVUE THEOLOGIQUE DE LOUVAIN","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2013-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"86202313","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"哲学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2013-01-01DOI: 10.2143/RTL.44.4.2999889
Pierre Sauvage
Des le debut du Concile Vatican II, un groupe informel «Jesus, l’Eglise et les pauvres » s’est constitue. L’objectif de l’article est de suivre l’action de ce groupe et specialement celle des eveques latino-americains en son sein ; parmi ceux-ci se detachent les deux figures de proue que sont Helder Câmara et Manuel Larrain. Retracer leur parcours constitue une pierre de touche pour evaluer la maniere dont le concile a repondu a la demande du Pape Jean XXIII : «En face des pays sous-developpes, l’Eglise se presente telle qu’elle est et veut etre : l’Eglise de tous et particulierement l’Eglise des pauvres » . Aujourd’hui une telle retrospective est susceptible d’alimenter la reflexion et l’action.
{"title":"Le rôle des évêques latino-américains dans le groupe «Jésus, l’Église et les pauvres» durant le Concile Vatican II","authors":"Pierre Sauvage","doi":"10.2143/RTL.44.4.2999889","DOIUrl":"https://doi.org/10.2143/RTL.44.4.2999889","url":null,"abstract":"Des le debut du Concile Vatican II, un groupe informel «Jesus, l’Eglise et les pauvres » s’est constitue. L’objectif de l’article est de suivre l’action de ce groupe et specialement celle des eveques latino-americains en son sein ; parmi ceux-ci se detachent les deux figures de proue que sont Helder Câmara et Manuel Larrain. Retracer leur parcours constitue une pierre de touche pour evaluer la maniere dont le concile a repondu a la demande du Pape Jean XXIII : «En face des pays sous-developpes, l’Eglise se presente telle qu’elle est et veut etre : l’Eglise de tous et particulierement l’Eglise des pauvres » . Aujourd’hui une telle retrospective est susceptible d’alimenter la reflexion et l’action.","PeriodicalId":41734,"journal":{"name":"REVUE THEOLOGIQUE DE LOUVAIN","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2013-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"83223013","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"哲学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2013-01-01DOI: 10.2143/RTL.44.1.2963272
A. Russo
On a beaucoup ecrit sur le theologien francais Henri de Lubac (1896-1991). Mais certains textes du debut des annees 1930 n’ont pas encore ete pris en consideration, alors qu’ils constituent une documentation d’importance fondamentale pour la comprehension de Catholicisme (1938), qui est son oeuvre programmatique et sa piece maitresse. Cet article se concentre des lors sur ces premiers ecrits, en s’appuyant aussi sur une abondante correspondance entre Maurice Blondel et Henri de Lubac, qui demeure partiellement inedite. Antonio Russo propose quelques reflexions sur le theme classique de solidarite, qui peut servir a situer la position d’Henri de Lubac sur le sujet en relation a Blondel. Ce theme exprime bien l’idee centrale de ; Catholicisme et constitue l’une de ses contributions majeures a la theologie contemporaine.
{"title":"L’idée de solidarité dans Catholicisme (1938)","authors":"A. Russo","doi":"10.2143/RTL.44.1.2963272","DOIUrl":"https://doi.org/10.2143/RTL.44.1.2963272","url":null,"abstract":"On a beaucoup ecrit sur le theologien francais Henri de Lubac (1896-1991). Mais certains textes du debut des annees 1930 n’ont pas encore ete pris en consideration, alors qu’ils constituent une documentation d’importance fondamentale pour la comprehension de Catholicisme (1938), qui est son oeuvre programmatique et sa piece maitresse. Cet article se concentre des lors sur ces premiers ecrits, en s’appuyant aussi sur une abondante correspondance entre Maurice Blondel et Henri de Lubac, qui demeure partiellement inedite. Antonio Russo propose quelques reflexions sur le theme classique de solidarite, qui peut servir a situer la position d’Henri de Lubac sur le sujet en relation a Blondel. Ce theme exprime bien l’idee centrale de ; Catholicisme et constitue l’une de ses contributions majeures a la theologie contemporaine.","PeriodicalId":41734,"journal":{"name":"REVUE THEOLOGIQUE DE LOUVAIN","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2013-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"83650531","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"哲学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2013-01-01DOI: 10.2143/RTL.44.1.2963271
A. Fossion
Notre univers culturel, profondement marque par l’heritage chretien, s’en est pourtant distancie. Dans ce contexte radicalement neuf, comment la foi chretienne, revisitee, pourra-t-elle se donner a eprouver, de maniere nouvelle, comme desirable ? A quelles conditions ? La question interpelle d’abord les communautes chretiennes. Le defi pour elles est de «voir Dieu en toutes choses » et de constituer un corps de charite «ordonne » prioritairement au service de l’humanite. Telle est la base et la condition premiere de toute evangelisation et initiation a l’experience chretienne. Cette initiation ancree dans l’experience d’un corps de charite peut etre analysee en trois phases : d’une reconnaissance de la foi comme desirable a une foi desiree et enfin a une foi confessee et eprouvee.
{"title":"La désirabilité de la foi chrétienne comme condition de l’évangélisation et de l’initiation à l’expérience chrétienne","authors":"A. Fossion","doi":"10.2143/RTL.44.1.2963271","DOIUrl":"https://doi.org/10.2143/RTL.44.1.2963271","url":null,"abstract":"Notre univers culturel, profondement marque par l’heritage chretien, s’en est pourtant distancie. Dans ce contexte radicalement neuf, comment la foi chretienne, revisitee, pourra-t-elle se donner a eprouver, de maniere nouvelle, comme desirable ? A quelles conditions ? La question interpelle d’abord les communautes chretiennes. Le defi pour elles est de «voir Dieu en toutes choses » et de constituer un corps de charite «ordonne » prioritairement au service de l’humanite. Telle est la base et la condition premiere de toute evangelisation et initiation a l’experience chretienne. Cette initiation ancree dans l’experience d’un corps de charite peut etre analysee en trois phases : d’une reconnaissance de la foi comme desirable a une foi desiree et enfin a une foi confessee et eprouvee.","PeriodicalId":41734,"journal":{"name":"REVUE THEOLOGIQUE DE LOUVAIN","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2013-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"86231269","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"哲学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2013-01-01DOI: 10.2143/RTL.44.2.2981471
P. D. Clerck, A. Haquin
Cet article a deux voix est consacre a la Constitution ‘Sacrosanctum Concilium’, premier document de Vatican II. Les auteurs en rappellent brievement le contenu et l’originalite. La Reforme liturgique, realisee par le ‘Consilium’, a connu plusieurs phases, notamment l’edition des livres liturgiques et leur adaptation dans les differentes langues. Elle a beneficie d’un climat d’abord favorable, puis marque par des resistances et meme par un appel a la «reforme de la Reforme » (Benoit XVI). Prenant de la hauteur, la derniere partie est un essai d’evaluation concernant les rituels et leur reception relative en raison notamment du «poids du passe » et de l’evolution culturelle en cours. Quelques defis actuels sont evoques : celui de l’art de celebrer, de la participation, du langage biblique et liturgique, de l’espace, de la formation et de la mystagogie, ainsi qu’une hypothese de decentralisation qui passerait par la «regionalisation » de l’Eglise catholique. En finale, les auteurs passent en revue quelques types d’hermeneutique de la Constitution.
{"title":"La constitution Sacrosanctum Concilium et sa mise en oeuvre. Une réception toujours en cours","authors":"P. D. Clerck, A. Haquin","doi":"10.2143/RTL.44.2.2981471","DOIUrl":"https://doi.org/10.2143/RTL.44.2.2981471","url":null,"abstract":"Cet article a deux voix est consacre a la Constitution ‘Sacrosanctum Concilium’, premier document de Vatican II. Les auteurs en rappellent brievement le contenu et l’originalite. La Reforme liturgique, realisee par le ‘Consilium’, a connu plusieurs phases, notamment l’edition des livres liturgiques et leur adaptation dans les differentes langues. Elle a beneficie d’un climat d’abord favorable, puis marque par des resistances et meme par un appel a la «reforme de la Reforme » (Benoit XVI). Prenant de la hauteur, la derniere partie est un essai d’evaluation concernant les rituels et leur reception relative en raison notamment du «poids du passe » et de l’evolution culturelle en cours. Quelques defis actuels sont evoques : celui de l’art de celebrer, de la participation, du langage biblique et liturgique, de l’espace, de la formation et de la mystagogie, ainsi qu’une hypothese de decentralisation qui passerait par la «regionalisation » de l’Eglise catholique. En finale, les auteurs passent en revue quelques types d’hermeneutique de la Constitution.","PeriodicalId":41734,"journal":{"name":"REVUE THEOLOGIQUE DE LOUVAIN","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2013-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"80182176","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"哲学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2013-01-01DOI: 10.2143/RTL.44.3.2988834
É. Gaziaux
Dans cet article, l’auteur s’interroge sur les principes majeurs d’une ethique chretienne. Dans une premiere partie, il expose trois postures representatives d’une maniere de penser celle-ci, a savoir celles de K. Barth, S. Hauerwas et P. Tillich. Sur cette base, il developpe ensuite une reflexion ou l’ethique chretienne est pensee en fonction de trois axes majeurs: son rapport a la systematique, a la christologie, et a la liberte humaine, et ou l’ethique chretienne est deployee comme devant se vivre et se penser en tension constante entre raison et foi, nature et grâce, creation et redemption.
在这篇文章中，作者质疑基督教伦理的主要原则。在第一部分中，他提出了三种代表这种思维方式的立场，即K. Barth, S. Hauerwas和P. Tillich的立场。在此基础上,随后他一个签名或chretienne伦理道德的反思主要取决于三个方面:思想是其报告a系统》、《christologie、chretienne道德和人类自由了,或者被deployee体验和思考自己在理性与信仰之间的持续紧张、性质以及通过创造和救赎。
{"title":"Fondements et perspectives d'une éthique chrétienne","authors":"É. Gaziaux","doi":"10.2143/RTL.44.3.2988834","DOIUrl":"https://doi.org/10.2143/RTL.44.3.2988834","url":null,"abstract":"Dans cet article, l’auteur s’interroge sur les principes majeurs d’une ethique chretienne. Dans une premiere partie, il expose trois postures representatives d’une maniere de penser celle-ci, a savoir celles de K. Barth, S. Hauerwas et P. Tillich. Sur cette base, il developpe ensuite une reflexion ou l’ethique chretienne est pensee en fonction de trois axes majeurs: son rapport a la systematique, a la christologie, et a la liberte humaine, et ou l’ethique chretienne est deployee comme devant se vivre et se penser en tension constante entre raison et foi, nature et grâce, creation et redemption.","PeriodicalId":41734,"journal":{"name":"REVUE THEOLOGIQUE DE LOUVAIN","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2013-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"79744654","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"哲学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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