Pub Date : 2023-02-07DOI: 10.15446/rcs.v46n1.84549
Sandra Barragán, Leandro González-Támara
El objetivo del presente trabajo fue analizar las variables de mayor influencia en la sensibilidad de la percepción sobre discriminación en general y en particular hacia las “personas de los sectores LGBTI”. Conforme con este objetivo, se estudió el papel mediador del nivel educativo formal en la sensibilización frente a la discriminación —definida como conducta orientada a apartar o desconocer a una persona o a una colectividad—, con base en la Encuesta Multipropósito de la Secretaría Distrital de Planeación y la Encuesta Bienal de Culturas de la Dirección de Cultura Ciudadana de la Secretaría de Cultura, Recreación y Deporte, en sus versiones de 2017, aplicadas por la Alcaldía Mayor de Bogotá, Colombia. Las muestras de las encuestas contaron con 319 952 personas en representación de 8 052 740 personas y con 16 312 personas en representación de 6 391 049 personas, respectivamente. El tipo de discriminación más frecuentemente observada fue por orientación sexual, más que por apariencia, raza, origen campesino, religión, ser hombre o mujer, condición económica o identificación con grupos sociales. Se encontró diferencia significativa en el porcentaje de personas que han presenciado discriminación por orientación sexual según el nivel educativo y el grupo etario del observador. Mediante la técnica estadística de modelado de los árboles de decisión, se encontró que las variables que más pesan, en orden de importancia, para decidir si una persona de los sectores lgbti es un peligro o no para la sociedad, son: el nivel educativo, el estrato socioeconómico, la edad y el sexo. Es así como las mujeres más jóvenes y con mejores niveles educativos tienen menor probabilidad de percibir a las personas de los sectores lgbti como un riesgo para la sociedad. El nivel educativo, como variable modificable mediante políticas públicas, posibilita cambios culturales hacia evoluciones sociales reales y favorece en los ciudadanos el ejercicio y el respeto de los derechos humanos.
{"title":"El nivel educativo en su papel mediador en la discriminación observada por orientación sexual","authors":"Sandra Barragán, Leandro González-Támara","doi":"10.15446/rcs.v46n1.84549","DOIUrl":"https://doi.org/10.15446/rcs.v46n1.84549","url":null,"abstract":"El objetivo del presente trabajo fue analizar las variables de mayor influencia en la sensibilidad de la percepción sobre discriminación en general y en particular hacia las “personas de los sectores LGBTI”. Conforme con este objetivo, se estudió el papel mediador del nivel educativo formal en la sensibilización frente a la discriminación —definida como conducta orientada a apartar o desconocer a una persona o a una colectividad—, con base en la Encuesta Multipropósito de la Secretaría Distrital de Planeación y la Encuesta Bienal de Culturas de la Dirección de Cultura Ciudadana de la Secretaría de Cultura, Recreación y Deporte, en sus versiones de 2017, aplicadas por la Alcaldía Mayor de Bogotá, Colombia. Las muestras de las encuestas contaron con 319 952 personas en representación de 8 052 740 personas y con 16 312 personas en representación de 6 391 049 personas, respectivamente. El tipo de discriminación más frecuentemente observada fue por orientación sexual, más que por apariencia, raza, origen campesino, religión, ser hombre o mujer, condición económica o identificación con grupos sociales. Se encontró diferencia significativa en el porcentaje de personas que han presenciado discriminación por orientación sexual según el nivel educativo y el grupo etario del observador. Mediante la técnica estadística de modelado de los árboles de decisión, se encontró que las variables que más pesan, en orden de importancia, para decidir si una persona de los sectores lgbti es un peligro o no para la sociedad, son: el nivel educativo, el estrato socioeconómico, la edad y el sexo. Es así como las mujeres más jóvenes y con mejores niveles educativos tienen menor probabilidad de percibir a las personas de los sectores lgbti como un riesgo para la sociedad. El nivel educativo, como variable modificable mediante políticas públicas, posibilita cambios culturales hacia evoluciones sociales reales y favorece en los ciudadanos el ejercicio y el respeto de los derechos humanos.","PeriodicalId":41812,"journal":{"name":"Revista Colombiana de Sociologia","volume":"6 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-02-07","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"136292472","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-02-07DOI: 10.15446/rcs.v46n1.95126
Claire Moon, Javier Trevino Rangel
Este artículo responde empíricamente a la pregunta que alguna vez planteó Stan Cohen: “¿por qué la ‘reacción’ al sufrimiento y al dolor de otros —particularmente al sufrimiento y al dolor que resultan de lo que llamamos ‘violaciones de los derechos humanos’— toma, con tanta frecuencia, forma de negación, evasión, pasividad, indiferencia, justificación o colusión?”. Nuestro contexto es la “guerra contra las drogas” en México. Desde 2006, esta “guerra” ha cobrado las vidas de cerca de 240 000 ciudadanos mexicanos y ha desaparecido a cerca de 60 000. Entre los perpetradores se incluyen bandas del crimen organizado y fuerzas de seguridad del Estado. La violencia es ubicua y ampliamente conocida. La mayoría de la gente está en riesgo. Nuestro estudio se basa en entrevistas cualitativas y grupos de enfoque con 68 “mexicanos ordinarios” de cinco ciudades diferentes con distintos niveles de violencia. Estudia la proximidad de los participantes a las víctimas y los mecanismos psicológicos de defensa que usan para lidiar con la proximidad de la violencia. Descubrimos que 62 de nuestros participantes conocían, directa o indirectamente, a una o más personas afectadas. También encontramos que la principal justificación o mecanismo de defensa que las personas utilizan para hacer frente a la violencia es suponer que las víctimas “estaban involucradas en algo” (narcotráfico o crimen organizado) y, por tanto, “merecían lo que les pasó”. Lo anterior hace eco de los discursos oficiales dominantes acerca de la violencia. Sostenemos que el discurso del “involucramiento” es un discurso de negación que juega tres papeles principales en una sociedad altamente violenta, en la que prácticamente nadie es inmune: enmascarar la violencia de Estado, estigmatizar a las víctimas y autorizar la pasividad de los observadores (bystanders). De esta manera, mostramos cómo la negación oficial y la negación individual convergen, coexisten, se reproducen y tienen un papel central en perpetuar la violencia.
{"title":"“Involucrado en algo”: negación y estigma en la “guerra contra las drogas” de México","authors":"Claire Moon, Javier Trevino Rangel","doi":"10.15446/rcs.v46n1.95126","DOIUrl":"https://doi.org/10.15446/rcs.v46n1.95126","url":null,"abstract":"Este artículo responde empíricamente a la pregunta que alguna vez planteó Stan Cohen: “¿por qué la ‘reacción’ al sufrimiento y al dolor de otros —particularmente al sufrimiento y al dolor que resultan de lo que llamamos ‘violaciones de los derechos humanos’— toma, con tanta frecuencia, forma de negación, evasión, pasividad, indiferencia, justificación o colusión?”. Nuestro contexto es la “guerra contra las drogas” en México. Desde 2006, esta “guerra” ha cobrado las vidas de cerca de 240 000 ciudadanos mexicanos y ha desaparecido a cerca de 60 000. Entre los perpetradores se incluyen bandas del crimen organizado y fuerzas de seguridad del Estado. La violencia es ubicua y ampliamente conocida. La mayoría de la gente está en riesgo. Nuestro estudio se basa en entrevistas cualitativas y grupos de enfoque con 68 “mexicanos ordinarios” de cinco ciudades diferentes con distintos niveles de violencia. Estudia la proximidad de los participantes a las víctimas y los mecanismos psicológicos de defensa que usan para lidiar con la proximidad de la violencia. Descubrimos que 62 de nuestros participantes conocían, directa o indirectamente, a una o más personas afectadas. También encontramos que la principal justificación o mecanismo de defensa que las personas utilizan para hacer frente a la violencia es suponer que las víctimas “estaban involucradas en algo” (narcotráfico o crimen organizado) y, por tanto, “merecían lo que les pasó”. Lo anterior hace eco de los discursos oficiales dominantes acerca de la violencia. Sostenemos que el discurso del “involucramiento” es un discurso de negación que juega tres papeles principales en una sociedad altamente violenta, en la que prácticamente nadie es inmune: enmascarar la violencia de Estado, estigmatizar a las víctimas y autorizar la pasividad de los observadores (bystanders). De esta manera, mostramos cómo la negación oficial y la negación individual convergen, coexisten, se reproducen y tienen un papel central en perpetuar la violencia.","PeriodicalId":41812,"journal":{"name":"Revista Colombiana de Sociologia","volume":"30 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-02-07","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"136292475","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-02-07DOI: 10.15446/rcs.v46n1.100929
Mónica Ayala, Nydia Obregón, María Figueroa Varela
La pandemia por covid-19 en México tuvo consecuencias importantes para la economía y las dinámicas sociales, y no solo en la salud. Fruto de las políticas neoliberales, el impacto se percibió especialmente en las mujeres. En general, se reportó sobrecarga en el hogar y precarización en el trabajo extradoméstico. El objetivo del estudio fue analizar narrativas sobre precariedad laboral y sobrecarga familiar, al enfrentar el covid-19 las mujeres de tres estados de México. En un estudio exploratorio cualitativo, se analizaron narrativas de ocho mujeres residentes en las ciudades de Morelia, Tepic y Mexicali, con empleos fuera del hogar. Los hallazgos, analizados con una perspectiva de género, visibilizan formas de subjetivación marcadas por la precarización laboral, con énfasis en lo individual sobre lo colectivo. Los relatos evidenciaron sobrecarga de trabajo en la unidad doméstica, autoexplotación laboral y afectaciones a la salud física y mental de las participantes. Se registraron los cambios necesarios en la adaptación forzosa para cerrar la brecha digital y la necesidad de moverse laboralmente al campo de la microempresa. Todo ello trasformó las dinámicas familiares y sus propios recursos personales. Se discute la necesidad de reemplazar el enfoque de empoderamiento individual por un modelo sociocomunitario en donde el trabajo no remunerado no profundice las brechas de género.
{"title":"Narrativas de mujeres mexicanas frente al covid-19: precarización laboral y sobrecarga familiar","authors":"Mónica Ayala, Nydia Obregón, María Figueroa Varela","doi":"10.15446/rcs.v46n1.100929","DOIUrl":"https://doi.org/10.15446/rcs.v46n1.100929","url":null,"abstract":"La pandemia por covid-19 en México tuvo consecuencias importantes para la economía y las dinámicas sociales, y no solo en la salud. Fruto de las políticas neoliberales, el impacto se percibió especialmente en las mujeres. En general, se reportó sobrecarga en el hogar y precarización en el trabajo extradoméstico. El objetivo del estudio fue analizar narrativas sobre precariedad laboral y sobrecarga familiar, al enfrentar el covid-19 las mujeres de tres estados de México. En un estudio exploratorio cualitativo, se analizaron narrativas de ocho mujeres residentes en las ciudades de Morelia, Tepic y Mexicali, con empleos fuera del hogar. Los hallazgos, analizados con una perspectiva de género, visibilizan formas de subjetivación marcadas por la precarización laboral, con énfasis en lo individual sobre lo colectivo. Los relatos evidenciaron sobrecarga de trabajo en la unidad doméstica, autoexplotación laboral y afectaciones a la salud física y mental de las participantes. Se registraron los cambios necesarios en la adaptación forzosa para cerrar la brecha digital y la necesidad de moverse laboralmente al campo de la microempresa. Todo ello trasformó las dinámicas familiares y sus propios recursos personales. Se discute la necesidad de reemplazar el enfoque de empoderamiento individual por un modelo sociocomunitario en donde el trabajo no remunerado no profundice las brechas de género.","PeriodicalId":41812,"journal":{"name":"Revista Colombiana de Sociologia","volume":"52 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-02-07","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"136292753","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-02-07DOI: 10.15446/rcs.v46n1.103385
David García González
Reseña del libro "Hombres justos: del patriarcado a las nuevas masculinidades", de Ivan Jablonka.
伊凡·雅布隆卡(Ivan Jablonka)的《正义的男人:从父权制到新男子气概》(justice men: from patriarchy to new masculity)一书的评论。
{"title":"“Hombres justos”: (De)Construyendo (viejas) nuevas masculinidades","authors":"David García González","doi":"10.15446/rcs.v46n1.103385","DOIUrl":"https://doi.org/10.15446/rcs.v46n1.103385","url":null,"abstract":"Reseña del libro \"Hombres justos: del patriarcado a las nuevas masculinidades\", de Ivan Jablonka.","PeriodicalId":41812,"journal":{"name":"Revista Colombiana de Sociologia","volume":"239 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-02-07","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"136292471","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-02-07DOI: 10.15446/rcs.v46n1.100617
Katerin Arias-Ortega, Barbara Pino, Carol Martinez, María Jose Rodriguez, Yanira Benítez
El artículo expone la percepción de las madres con relación a la sobrecarga de trabajo remunerado y no remunerado que han experimentado en la pandemia causada por el covid-19. La metodología utilizada es la investigación cualitativa con ocho madres de La Araucanía, Chile. El enfoque de la investigación es descriptivo y detalla de manera densa las experiencias personales y laborales vividas por las madres, con sus propias voces, interpretaciones y significados atribuidos. Se sustenta en el paradigma interpretativo, que prioriza la conciencia subjetiva, las creencias, los valores y las reflexiones de las mujeres participantes. El instrumento de recolección de información es la entrevista semidirigida, que consultó sobre los siguientes tópicos: 1) carga laboral que experimentan las mujeres en un día cotidiano, 2) cambios en su organización y tiempo libre durante la pandemia, 3) afectación emocional durante el confinamiento. La técnica de análisis de datos utilizada fue el análisis temático, con la finalidad de desarrollar una teoría inductiva con base en los testimonios de las mujeres que participaron en el estudio. Así, se identificaron los conceptos, ideas y sentidos resultado del análisis detallado de los datos, para precisar y conceptualizar los significados y temas que el texto contiene sobre la sobrecarga laboral que enfrentaron las mujeres en pandemia. Los principales resultados dan cuenta de una sobrecarga laboral en las madres que trajo consecuencias negativas para su salud mental. Asimismo, se constató el arraigo patriarcal en la concepción de los roles de género y el aumento del estigma impuesto a la mujer como encargada de la crianza y cuidado de los hijos y de las labores del hogar. Las principales conclusiones indican que es urgente sensibilizar respecto de las desigualdades de género, para generar procesos de transformación en las nuevas y las antiguas generaciones y para que los tiempos de crisis no sean sinónimo de estrés y sobrecarga de trabajo para las mujeres.
{"title":"Sobrecarga de trabajo en tiempos de pandemia: percepción de madres de La Araucanía, Chile","authors":"Katerin Arias-Ortega, Barbara Pino, Carol Martinez, María Jose Rodriguez, Yanira Benítez","doi":"10.15446/rcs.v46n1.100617","DOIUrl":"https://doi.org/10.15446/rcs.v46n1.100617","url":null,"abstract":"El artículo expone la percepción de las madres con relación a la sobrecarga de trabajo remunerado y no remunerado que han experimentado en la pandemia causada por el covid-19. La metodología utilizada es la investigación cualitativa con ocho madres de La Araucanía, Chile. El enfoque de la investigación es descriptivo y detalla de manera densa las experiencias personales y laborales vividas por las madres, con sus propias voces, interpretaciones y significados atribuidos. Se sustenta en el paradigma interpretativo, que prioriza la conciencia subjetiva, las creencias, los valores y las reflexiones de las mujeres participantes. El instrumento de recolección de información es la entrevista semidirigida, que consultó sobre los siguientes tópicos: 1) carga laboral que experimentan las mujeres en un día cotidiano, 2) cambios en su organización y tiempo libre durante la pandemia, 3) afectación emocional durante el confinamiento. La técnica de análisis de datos utilizada fue el análisis temático, con la finalidad de desarrollar una teoría inductiva con base en los testimonios de las mujeres que participaron en el estudio. Así, se identificaron los conceptos, ideas y sentidos resultado del análisis detallado de los datos, para precisar y conceptualizar los significados y temas que el texto contiene sobre la sobrecarga laboral que enfrentaron las mujeres en pandemia. Los principales resultados dan cuenta de una sobrecarga laboral en las madres que trajo consecuencias negativas para su salud mental. Asimismo, se constató el arraigo patriarcal en la concepción de los roles de género y el aumento del estigma impuesto a la mujer como encargada de la crianza y cuidado de los hijos y de las labores del hogar. Las principales conclusiones indican que es urgente sensibilizar respecto de las desigualdades de género, para generar procesos de transformación en las nuevas y las antiguas generaciones y para que los tiempos de crisis no sean sinónimo de estrés y sobrecarga de trabajo para las mujeres.","PeriodicalId":41812,"journal":{"name":"Revista Colombiana de Sociologia","volume":"1 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-02-07","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"136292468","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-02-07DOI: 10.15446/rcs.v46n1.94966
Alexis Gros
La fenomenología es una corriente de pensamiento fundada a comienzos del siglo XX por Edmund Husserl y continuada por autores como Max Scheler, Martin Heidegger, Aron Gurwitsch, Eugen Fink, Jean-Paul Sartre, Maurice Merleau-Ponty, Emmanuel Lévinas y Michel Henry. A pesar de su carácter y origen netamente filosóficos, se trata de una tradición multidisciplinaria. El máximo exponente de la misma en el campo de la sociología es Alfred Schutz, internacionalmente reconocido como el padre fundador de la fenomenología social o sociología fenomenológica. Salvo contadas excepciones, en la sociología hispanoparlante prácticamente no existen discusiones exhaustivas y actualizadas con la fenomenología en general ni con la obra de Schutz y sus discípulos en particular. El déficit fenomenológico de la literatura sociológica en castellano es consecuencia de cuatro obstáculos epistemológicos: a) barreras idiomáticas, que dificultan el acceso a la bibliografía relevante; b) complicaciones en la relación interdisciplinaria entre filosofía y sociología; c) prejuicios negativos contra el abordaje fenomenológico y fenomenológico de lo social; y d) usos descuidados e imprecisos del término “fenomenología”. El presente artículo parte de la siguiente premisa: solo puede comprenderse la relevancia de la fenomenología para el quehacer sociológico si se cuenta con un entendimiento acabado de la misma en su sentido filosófico original. Con el objetivo de corregir el estado deficitario de la literatura en nuestra lengua, en este texto me propongo brindar una introducción actualizada al abordaje fenomenológico, especialmente dirigida a sociólogos. El texto está estructurado en cuatro apartados. En el primero se esboza una definición preliminar de la fenomenología como “estilo” teórico; en el segundo se circunscribe su objeto de estudio: el campo de la experiencia preteórica; en la tercera sección se exponen los rasgos fundamentales del método fenomenológico y en la cuarta se brinda una visión de conjunto del modo en que la fenomenología puede aplicarse en el campo de la sociología.
{"title":"¿Qué es la fenomenología? Una introducción breve y actualizada para sociólogos","authors":"Alexis Gros","doi":"10.15446/rcs.v46n1.94966","DOIUrl":"https://doi.org/10.15446/rcs.v46n1.94966","url":null,"abstract":"La fenomenología es una corriente de pensamiento fundada a comienzos del siglo XX por Edmund Husserl y continuada por autores como Max Scheler, Martin Heidegger, Aron Gurwitsch, Eugen Fink, Jean-Paul Sartre, Maurice Merleau-Ponty, Emmanuel Lévinas y Michel Henry. A pesar de su carácter y origen netamente filosóficos, se trata de una tradición multidisciplinaria. El máximo exponente de la misma en el campo de la sociología es Alfred Schutz, internacionalmente reconocido como el padre fundador de la fenomenología social o sociología fenomenológica. Salvo contadas excepciones, en la sociología hispanoparlante prácticamente no existen discusiones exhaustivas y actualizadas con la fenomenología en general ni con la obra de Schutz y sus discípulos en particular. El déficit fenomenológico de la literatura sociológica en castellano es consecuencia de cuatro obstáculos epistemológicos: a) barreras idiomáticas, que dificultan el acceso a la bibliografía relevante; b) complicaciones en la relación interdisciplinaria entre filosofía y sociología; c) prejuicios negativos contra el abordaje fenomenológico y fenomenológico de lo social; y d) usos descuidados e imprecisos del término “fenomenología”. El presente artículo parte de la siguiente premisa: solo puede comprenderse la relevancia de la fenomenología para el quehacer sociológico si se cuenta con un entendimiento acabado de la misma en su sentido filosófico original. Con el objetivo de corregir el estado deficitario de la literatura en nuestra lengua, en este texto me propongo brindar una introducción actualizada al abordaje fenomenológico, especialmente dirigida a sociólogos. El texto está estructurado en cuatro apartados. En el primero se esboza una definición preliminar de la fenomenología como “estilo” teórico; en el segundo se circunscribe su objeto de estudio: el campo de la experiencia preteórica; en la tercera sección se exponen los rasgos fundamentales del método fenomenológico y en la cuarta se brinda una visión de conjunto del modo en que la fenomenología puede aplicarse en el campo de la sociología.","PeriodicalId":41812,"journal":{"name":"Revista Colombiana de Sociologia","volume":"22 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-02-07","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"136292470","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-02-07DOI: 10.15446/rcs.v46n1.101569
William Elvis Plata, Daniela Plata, Javier Alejandro Acevedo
Por medio de un seguimiento etnográfico digital y la aplicación de encuestas dirigidas a iglesias cristianas del Departamento de Santander, se buscó retratar, comparar y explicar las principales representaciones emergentes sobre el coronavirus durante el primer año y medio de pandemia, en el contexto religioso colombiano. Las semejanzas interpretativas entre corrientes giraron en torno a: la pandemia como instrumento de Dios, la vulnerabilidad humana y su dependencia de lo divino, la oportunidad de conversión, el uso de la fe como resistencia ante la crisis y la normalización de la pandemia como otro sufrimiento humano. En un segundo momento, emergieron nuevas temas y reflexiones, particulares de cada corriente religiosa, entre ellas: la pandemia como producto del hombre, la reproducción del discurso del autocuidado, el cuestionamiento de las recomendaciones científicas, las interpretaciones escatológicas del momento y algunos tratamientos para contrarrestar los efectos del virus.
{"title":"El covid-19 y las iglesias cristianas. Representaciones de la pandemia entre católicos, protestantes y pentecostales en Colombia, 2020-2021","authors":"William Elvis Plata, Daniela Plata, Javier Alejandro Acevedo","doi":"10.15446/rcs.v46n1.101569","DOIUrl":"https://doi.org/10.15446/rcs.v46n1.101569","url":null,"abstract":"Por medio de un seguimiento etnográfico digital y la aplicación de encuestas dirigidas a iglesias cristianas del Departamento de Santander, se buscó retratar, comparar y explicar las principales representaciones emergentes sobre el coronavirus durante el primer año y medio de pandemia, en el contexto religioso colombiano. Las semejanzas interpretativas entre corrientes giraron en torno a: la pandemia como instrumento de Dios, la vulnerabilidad humana y su dependencia de lo divino, la oportunidad de conversión, el uso de la fe como resistencia ante la crisis y la normalización de la pandemia como otro sufrimiento humano. En un segundo momento, emergieron nuevas temas y reflexiones, particulares de cada corriente religiosa, entre ellas: la pandemia como producto del hombre, la reproducción del discurso del autocuidado, el cuestionamiento de las recomendaciones científicas, las interpretaciones escatológicas del momento y algunos tratamientos para contrarrestar los efectos del virus.","PeriodicalId":41812,"journal":{"name":"Revista Colombiana de Sociologia","volume":"11 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-02-07","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"136292476","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-02-07DOI: 10.15446/rcs.v46n1.88554
Esperanza Camargo
Using the International Parenting Study (ips) questionnaire, this study measures the effects of abusive levels of maternal discipline on child-to-mother violence in a cross-cultural sample of 469 Colombian and American freshman-level college students. The ips assesses the respondents’ childhood relationship with their mother, their parents’ relationship toward each other, and their personality traits in adulthood. This instrument relies on the respondents’ memories of experiences that occurred around the age of 10 regarding maternal disciplinary practices, their mother’s reaction toward their misbehavior, parental domestic violence, and the child’s verbal abuse and physical violence toward their mother. The correlation between the respondents’ childhood experiences and their adult personality traits is also analyzed. The analysis shows similarities and differences between American and Colombian childrearing practices. For example, for most respondents, their mother was the most significant caretaker, and in comparison, to their father’s forms of discipline, maternal discipline was perceived as fair and producing positive effects. This study shows that Colombian mothers use corporal punishment to discipline their children more often than their American counterparts, but both American and Colombian mothers use corporal punishment and severe physical child abuse more often toward boys than girls. However, maternal psychological aggression, rather than maternal use of physical violence to discipline the child, is the strongest predictor of a child’s use of violence against the mother. This study contributes to the existent literature in that it provides support to cultural transmission through imitation and observation, learning, differential association, and power-control theories: that is, violent behavior is learned in the family, reinforced by attitudes favorable to that behavior, and transmitted from one generation to the next. The common use of violence by the mother (and her male partner) may become a “normal” pattern or way to interact with any or all family members. It also supports the hypothesis of the co-occurrence of various types of violence in a violent home, as domestic violence and child abuse. Finally, policy implications are discussed.
{"title":"Worse than hitting your child: A cross-cultural analysis of the mother-child relationship","authors":"Esperanza Camargo","doi":"10.15446/rcs.v46n1.88554","DOIUrl":"https://doi.org/10.15446/rcs.v46n1.88554","url":null,"abstract":"Using the International Parenting Study (ips) questionnaire, this study measures the effects of abusive levels of maternal discipline on child-to-mother violence in a cross-cultural sample of 469 Colombian and American freshman-level college students. The ips assesses the respondents’ childhood relationship with their mother, their parents’ relationship toward each other, and their personality traits in adulthood. This instrument relies on the respondents’ memories of experiences that occurred around the age of 10 regarding maternal disciplinary practices, their mother’s reaction toward their misbehavior, parental domestic violence, and the child’s verbal abuse and physical violence toward their mother. The correlation between the respondents’ childhood experiences and their adult personality traits is also analyzed. The analysis shows similarities and differences between American and Colombian childrearing practices. For example, for most respondents, their mother was the most significant caretaker, and in comparison, to their father’s forms of discipline, maternal discipline was perceived as fair and producing positive effects. This study shows that Colombian mothers use corporal punishment to discipline their children more often than their American counterparts, but both American and Colombian mothers use corporal punishment and severe physical child abuse more often toward boys than girls. However, maternal psychological aggression, rather than maternal use of physical violence to discipline the child, is the strongest predictor of a child’s use of violence against the mother. This study contributes to the existent literature in that it provides support to cultural transmission through imitation and observation, learning, differential association, and power-control theories: that is, violent behavior is learned in the family, reinforced by attitudes favorable to that behavior, and transmitted from one generation to the next. The common use of violence by the mother (and her male partner) may become a “normal” pattern or way to interact with any or all family members. It also supports the hypothesis of the co-occurrence of various types of violence in a violent home, as domestic violence and child abuse. Finally, policy implications are discussed.","PeriodicalId":41812,"journal":{"name":"Revista Colombiana de Sociologia","volume":"1155 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-02-07","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"136292477","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-02-07DOI: 10.15446/rcs.v46n1.92435
Jose Baena-Rojas, Giovanny Cardona-Montoya, Susana Herrero-Olarte
After the end of the Second World War, the second half of the twentieth century brought in, one the one hand, the establishment of GATT provisions in 1947 and the legal texts implemented during its negotiation rounds as a regulatory framework, and on the other hand, the creation in 1995 of the WTO as the central normative entity for international trade. In this way, the states' economic opening strategy focuses on reducing rampant protectionism, usually reflected in tariff barriers and non-tariff barriers as foreign trade policy. Therefore, the GATT-WTO paradigm enhances trade flows between countries as freely as possible, contributing to economic growth and world development. Likewise, the GATT provisions endorsed the creation of many different typologies of trade agreements legitimated by its article XXIV and the Enabling Clause of the Tokyo Round. In this sense, the international trade agreements had a notable growth since the WTO establishment until the Great Recession in 2008. However, it is paradoxical that this approval from the GATT-WTO paradigm regarding the signing of these international trade agreements strengthen regionalism as the easy path, leaving out the multilateralism philosophy of the WTO, where precisely member governments try to solve the trade disputes through its legal framework but not through specific law from trade agreements. In this manner, this research carries out a descriptive study where trade agreements are marked adopting the sociological research scientific approach where a factual question is proposed to analyze the phenomenon. Hence, this paper suggests that the current legal framework in the GATT-WTO paradigm is not dynamic nowadays, pushing countries to sign international trade agreements for promoting commercial exchange and create new rules that, at the multilateral level, the GATT-WTO do not develop for political will absence and particular interests of some full members. A scenario that merely seems to undermine the WTO pushing countries to make parallel rules apart from the traditional multilateralism model giving a more prominent role to regionalism.
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