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Habitar lá fora: ócio e experiência geográfica de crianças ao ar livre / Inhabit out there: idleness and geographical experience of children out of doors 居住在那里:户外儿童的无所事事和地理体验
Q4 GEOGRAPHY Pub Date : 2018-11-06 DOI: 10.22409/geograficidade2018.82.a13136
Leandro Pessoa Vieira
Desde a descoberta da gravidez da esposa, da chegada da filha e, consequentemente, a do nascimento de um pai, no caso, eu, me interessei e dediquei meu tempo para estudar a criança através de uma perspectiva geográfica. Assim, nesse trabalho, descrevi as experiências geográficas de crianças ao ar livre com base no emaranhado fenomenológico de Dardel e Ingold. Observando, participando, interagindo e comunicando as vivências das crianças ocorridas em espaços ao ar livre na cidade de Salvador, construí uma poético-análise, baseada nos pressupostos de Bachelard, situando as experiências geográficas de crianças e sua ressonância em mim. Ao ar livre, uma geografia sensível, íntima e fértil se revelou diante do espanto, maravilhamento e da imaginação do encontro com o espaço.
自从发现妻子怀孕、女儿出生,以及父亲出生以来,在这种情况下,我开始感兴趣,并投入时间从地理角度研究孩子。因此,在这部作品中,我基于达尔和英格尔的现象学纠缠,描述了儿童在户外的地理体验。我观察、参与、互动和交流了萨尔瓦多市户外空间中儿童的经历,基于巴切拉德的假设,我建立了一个诗意的分析,将儿童的地理经历和他们在我身上的共鸣放在首位。在户外,一个敏感、亲密和肥沃的地理环境展现在与空间相遇的惊讶、惊奇和想象面前。
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Imagens mentais de pessoas cegas: a percepção ambiental na geografia fenomenológica 盲人的心理形象:现象学地理学中的环境感知
Q4 GEOGRAPHY Pub Date : 2018-11-06 DOI: 10.22409/GEOGRAFICIDADE2018.82.A13135
Bianca Beatriz Roqué, Alessandro Filla Rosaneli
O presente texto se constitui de indagações que propõem compreender o processo de formulação de imagens mentais em pessoas cegas a partir da percepção que envolve os sentidos do tato, olfato, audição e conduzem sua orientação no espaço público. Divide-se em quatro partes para expor referenciais teóricos, metodológicos e empíricos: na Fenomenologia, na Geografia Humanista Cultural, acerca do espaço público e sobre as habilidades e restrições de pessoas cegas. Todas as categorias analisadas apontam para a relação das imagens mentais com a percepção, e a indissociação dessas com os juízos, sentimentos e afetividades imbricadas na relação pessoa-meio. Defende-se que uma das maneiras de viver experiências fenomenológicas é despir-se de todos os preconceitos existentes e abrir-se para o conhecimento, imergir em novas culturas, conviver com a alteridade para compreender o que sentem, como pensam, agem e vivem.
本文提出了一些问题,从触觉、嗅觉、听觉和他们在公共空间中的行为取向等感知角度来理解盲人心理形象的形成过程。本文分为四个部分,分别从现象学、文化人文地理学、公共空间以及盲人的能力和限制三个方面揭示其理论、方法和实证参考。所有分析的范畴都指向心理意象与感知的关系,以及它们与人与环境关系中叠加的判断、感受和情感的分离。有人认为,现象学体验的生活方式之一是剥离自己所有现有的偏见,向知识敞开心扉,沉浸在新的文化中,与他人一起生活,以了解他们的感受、思考、行为和生活方式。
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As narrativas de Guernica e suas travessias estético-políticas na produção do lugar / The Guernica's narrative and its aesthetic political crossings in the production of the place 《格尔尼卡》的叙事及其在该地创作中的审美政治交叉
Q4 GEOGRAPHY Pub Date : 2018-11-06 DOI: 10.22409/GEOGRAFICIDADE2018.82.A12992
L. Martins
Apreciar uma obra de arte pode ser tanto uma experiência estética quanto uma experiência geográfica. Este artigo convida o leitor a refletir sobre as narrativas de Guernica e suas travessias estético-políticas na produção do lugar. Sob o prisma da circularidade de ideias presentes no uso e apropriação de uma iconografia, Guernica conserva em seus traços uma potência discursiva ao efetuar uma denúncia política no processo de imaginação espacial do lugar. Neste sentido, afirma-se ser possível pensar acerca do processo de produção de narrativas de lugar a partir do estudo desta e de outras obras de arte que guardam ressonâncias entre si.
欣赏一件艺术品既可以是一种审美体验,也可以是一次地理体验。本文邀请读者反思格尔尼卡的叙事及其在该地制作中的美学政治交叉。在图像学的使用和挪用中存在的思想循环性的棱镜下,格尔尼卡在对这个地方的空间想象过程中进行政治谴责时,在其痕迹中保留了一种话语权。从这个意义上说,通过对这件作品和其他相互共鸣的艺术作品的研究,可以思考产生地方叙事的过程。
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Transver o mundo, garimpar silêncios / View beyond the world, finding silences Transver o mundo,garimpar silencios/超越世界,寻找沉默
Q4 GEOGRAPHY Pub Date : 2018-11-06 DOI: 10.22409/geograficidade2018.82.a12991
Andrei Marin
Há momentos em que o mundo solicita uma desestabilização do olhar. Esta escrita se constituiu a partir da experiência de um deles. O esforço de transver um cenário estranho e não submetido à representação resultou a percepção de imagens que revelam uma forma imediata de estar no mundo: poeticamente o humano habita. A frase heideggeriana se soma ao destaque do mundo pré-reflexivo merleau-pontyano e a contribuições literárias e musicais, para abrir espaço ao silêncio provocador da poetização do mundo.
有时候,世界要求你的目光不稳定。这篇文章是根据其中一人的经历写成的。超越一个奇怪的场景而不受表现的努力导致了对图像的感知,这些图像揭示了世界上一种直接的存在方式:诗意地居住着人类。海德格尔的这句话为梅洛-庞蒂扬的前反思世界以及文学和音乐贡献增添了亮点,为世界诗意化的挑衅沉默腾出了空间。
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Editorial 编辑
Q4 GEOGRAPHY Pub Date : 2018-10-28 DOI: 10.22409/geograficidade2018.81.a27152
Eduardo Marandola Jr.
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Viagens de geógrafo 旅游地理学家
Q4 GEOGRAPHY Pub Date : 2018-10-28 DOI: 10.22409/GEOGRAFICIDADE2018.81.A12990
Lívia de Oliveira
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Geografia, representação e arte em Vincent van Gogh: uma leitura do “Passeio ao crepúsculo” / Geography, representation and art in Vincent van Gogh: a reading d”Landscape with couple walking and crescent moon” 文森特·梵高的地理、表现与艺术:读“情侣漫步与新月的风景”
Q4 GEOGRAPHY Pub Date : 2018-10-28 DOI: 10.22409/GEOGRAFICIDADE2018.81.A12988
Jean Carlos Rodrigues
Este artigo estabelece uma relação entre Geografia e Arte de modo que possamos refletir sobre o que há de arte na geografia e o que há de geografia na arte. Esta interface é no intuito de contribuir com um debate da Geografia no qual a Arte, pensada enquanto representação, seja vista como expressão do espacial presente no significado que a cultura atribui à existência. NaArte, analisamos o quadro “Passeio ao Crepúsculo”, de Vincent van Gogh, produzido em um contexto posteriormente denominado de Pós-Impressionista por ser a expressão artística de um século (XIX) no qual diversas outras revoluções entraram em curso na Europa e alteraram os sentidos das coisas. NaGeografia, os pilares para tal discussão estão estabelecidos na relação entre a paisagem e a sua representação nas pinturas. A arte, como forma simbólica, constitui representações que expressam as geografias pós-impressionistas, sobretudo de Vincent van Gogh
本文建立了地理与艺术的关系,以便我们反思什么是地理中的艺术,什么是艺术中的地理。这种界面是为了促进地理学的辩论,在这场辩论中,艺术被认为是一种表征,被视为文化赋予存在意义的空间存在的表达。在Arte中,我们分析了文森特·梵高的画作《走向黄昏》,这幅画是在后来被称为后印象派的背景下创作的,因为它是一个世纪(XIX)的艺术表现,在这个世纪,欧洲发生了其他几场革命,改变了事物的感官。在《地理学》中,这种讨论的支柱是风景与其在绘画中的表现之间的关系。艺术,作为一种象征形式,构成了表达后印象派地理的表征,尤其是文森特·梵高
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A cidade que se move: mutabilidades da paisagem no leste metropolitano do Rio de Janeiro / The city that moves: mutables landscape in metropolitan east of Rio de Janeiro 移动的城市:里约热内卢东部大都市的可变景观
Q4 GEOGRAPHY Pub Date : 2018-10-28 DOI: 10.22409/GEOGRAFICIDADE2018.81.A12996
Eloísa Carvalho de Araújo
A presente reflexão tem como cenário as regiões leste e oceânica da cidade de Niterói, e suas bordas com a cidade vizinha de Maricá. Visa estabelecer diálogo entre o fenômeno da periferização e da urbanização dispersa, apresentando para isso uma base teórica que se apoia na expressão periferia urbana, relacionada ao próprio espaço urbano, reconhecível através de formas especialmente aptas a assegurarem determinadas relações sociais, certos tipos de comunicação e transmissão de atividades. Pretende-se articular algumas recentes contribuições que reforçam a ideia do direito à cidade e à natureza, ao sentido da sustentabilidade. A cidade que se move, e ao mover-se soma uma série de paisagens, que precisam se organizar a partir das necessidades que surgem com a cidade difusa, passando a viabilizar uma ideia de território, que não se esgota, se reinventa para absorver os efeitos externos e internos do urbano que se transforma, como expressão da diversidade.
这种反映的场景是尼泰罗伊市的东部和海洋地区,以及与邻近城市马里卡的边界。它旨在建立边缘化现象和分散城市化现象之间的对话,为此提供一个理论基础,该理论基础依赖于城市边缘的表达,与城市空间本身相关,通过特别能够确保某些社会关系、某些类型的交流和传递活动的方式来识别。它旨在阐明最近的一些贡献,这些贡献加强了对城市和自然的权利以及可持续性的认识。移动的城市,在移动时,增加了一系列景观,这些景观需要根据分散的城市产生的需求进行组织,开始使一种没有耗尽的领土观念变得可行,重新塑造自己,以吸收被改造的城市的外部和内部影响,作为多样性的表达。
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Paisagens transculturais – um olhar para a periferia carioca em tempos do transconhecimento / Transcultural landscapes - a look at the outskirts of Rio de Janeiro in times of transcognition 跨文化景观——跨认知时代的里约热内卢郊区
Q4 GEOGRAPHY Pub Date : 2018-10-28 DOI: 10.22409/GEOGRAFICIDADE2018.81.A12994
Jorge Baptista de Azevedo
Este artigo resgata a conferência realizada em 12 de novembro de 2015, no Seminário Internacional “A Periferia da Paisagem”, realizado na Escola de Arquitetura e Urbanismo da Universidade Federal Fluminense. A partir de reflexões sobre aspectos que ameaçam a vida social nas grandes cidades contemporâneas, se apresentam as condições de multiculturalidade em contraponto com a urgência da transculturalidade para a produção de novas formas de convívio sociocultural. A seguir é elaborada uma definição para o conceito de paisagem transcultural e da sua produção inventiva, através do processo de heterogênese, observados a partir de “entre-lugares” e nas “heterotopias”, que também são explicitados. O transconhecimento é valorizado como ferramenta, inclusive para o reconhecimento da importância sociocultural dos lugares caracterizados pela capacidade de celebração da existência, produção do sentimento de bonheur e pertencimento. E nesse sentido destaca aspectos observados nas paisagens da periferia carioca. Esse escrito é uma contribuição para a teoria da paisagem que se associa com a filosofia e a geografia fenomenológica e cultural.
本文回顾了2015年11月12日在弗卢米嫩塞联邦大学建筑与城市主义学院举行的“景观的外围”国际研讨会上的会议。通过对威胁当代大城市社会生活的方面的反思,多元文化主义的条件与跨文化主义生产新的社会文化共存形式的紧迫性形成了对比。接下来,我们阐述了跨文化景观概念的定义,以及它的创造性生产,通过异质性的过程,从“地方之间”和“异托邦”观察,这也被解释。跨知识被视为一种工具,包括承认地方的社会文化重要性,其特征是庆祝存在的能力,产生幸福感和归属感。从这个意义上说,它突出了里约热内卢郊区景观中观察到的方面。本文是对景观理论的贡献,景观理论与哲学、现象学和文化地理学有关。
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Lugar: uma perspectiva experiencial / Place: an experiential perspective Lugar: uma perspectiva experience / Place:一个经验的视角
Q4 GEOGRAPHY Pub Date : 2018-10-28 DOI: 10.22409/GEOGRAFICIDADE2018.81.A27150
Y. Tuan
Independe de tamanho e de características físicas a atribuição da alcunha “lugar” às diversas percepções do homem sobre os espaços vividos. Da lareira à nação, é vasta a gama de fenômenos que podem ser tidos como lugares. Em seu texto, publicado em 1973, Yi-Fu Tuan amplia e eleva as discussões acerca da multiplicidade de lugares, os quais são legitimados pela experiência, dentre eles o lar e seus interiores, a cidade e sua urbanidade, a vizinhança, a região e a nação-estado. Experienciar tais lugares ativa e passivamente é primordial, uma vez que o lugar é construído a partir da experiência física, mental, sensorial, psicológica no espaço vivido: é centro de significado.
无论大小和物理特征如何,“地方”这个绰号的归属都是因为人们对居住空间的各种看法。从壁炉到国家,有各种各样的现象可以作为场所。在1973年出版的文本中,易复团扩大并提升了对地方多样性的讨论,这些地方因经验而合法化,其中包括家及其内部、城市及其都市性、邻里、地区和民族国家。主动和被动地体验这些地方是至关重要的,因为这个地方是建立在生活空间中的身体、心理、感官和心理体验之上的:它是意义的中心。
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