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Studia Aurea-Revista de Literatura Espanola y Teoria Literaria del Renacimiento y Siglo de Oro最新文献

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La "sodalitas" como fuente de inspiración en la poesía de Garcilaso de la Vega “sodalitas”是加尔西拉索·德拉维加诗歌的灵感来源
IF 0.2 0 LITERATURE, ROMANCE Pub Date : 2021-12-22 DOI: 10.5565/rev/studiaaurea.451
Eugenia Fosalba Vela
Este artículo analiza las presencias masculinas en composiciones de Garcilaso de la Vega celebrativas de la amistad, para descubrir a través de alguna de ellas el entramado de fuentes cruzadas, contemporáneas, tejidas en el marco de la sodalitas napolitana.
这篇文章分析了加尔西拉索·德拉维加(Garcilaso de la Vega)在友谊庆祝作品中的男性存在,通过其中的一些作品,发现了交叉的、当代的来源,编织在那不勒斯sodalitas的框架内。
{"title":"La \"sodalitas\" como fuente de inspiración en la poesía de Garcilaso de la Vega","authors":"Eugenia Fosalba Vela","doi":"10.5565/rev/studiaaurea.451","DOIUrl":"https://doi.org/10.5565/rev/studiaaurea.451","url":null,"abstract":"Este artículo analiza las presencias masculinas en composiciones de Garcilaso de la Vega celebrativas de la amistad, para descubrir a través de alguna de ellas el entramado de fuentes cruzadas, contemporáneas, tejidas en el marco de la sodalitas napolitana.","PeriodicalId":42403,"journal":{"name":"Studia Aurea-Revista de Literatura Espanola y Teoria Literaria del Renacimiento y Siglo de Oro","volume":"39 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2021-12-22","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"87482247","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Lope de Vega, "Barlaán y Josafat", ed. Daniele Crivellari Lope de Vega,“Barlaán y Josafat Daniele Crivellari和。”
IF 0.2 0 LITERATURE, ROMANCE Pub Date : 2021-12-22 DOI: 10.5565/rev/studiaaurea.477
M. Presotto
Reseña de Lope de Vega, Barlaán y Josafat, edición de Daniele Crivellari.
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El cancionero revelado de la abadesa franciscana Juana de la Cruz (1481-1534). Edición y comentario 方济各会女修道院院长乔安娜·德·拉·克鲁兹(1481-1534)的显露歌曲集。编辑和评论
IF 0.2 0 LITERATURE, ROMANCE Pub Date : 2021-12-22 DOI: 10.5565/rev/studiaaurea.452
Pablo Acosta-García
En las siguientes páginas edito y comento un corpus inédito de cinco canciones vinculadas a la abadesa franciscana Juana de la Cruz (1481-1534). Además de un texto que se transcribe siguiendo criterios filológicamente fiables, proporciono una descripción material de la fuente y realizo un estudio métrico de las composiciones. Por otro lado, desde la ladera de su interpretación histórica, hago un breve comentario teológico de cada una de las piezas, que las propone como parte de la producción lírica franciscana europea, a la vez que las contextualizo en la predicación visionaria de la abadesa en su contexto cisneriano.
在接下来的几页中,我编辑并评论了与方济各会女修道院院长胡安娜·德·拉·克鲁兹(1481-1534)有关的五首未出版的歌曲。除了根据语言学上可靠的标准转录的文本外,我还提供了来源的物质描述,并对作品进行了度量研究。另一方面,从它的历史解释的角度,我对每一件作品进行了简短的神学评论,将它们作为方济各会欧洲抒情作品的一部分,同时将它们置于女修道院院长在她的西斯内利背景下的远见布道中。
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"El renegado de Jerusalén": la lucha contra el infiel y las relaciones hispano-francesas de comienzos del siglo XVII 《耶路撒冷的叛徒》:17世纪初反对异教徒和法西关系的斗争
IF 0.2 0 LITERATURE, ROMANCE Pub Date : 2021-12-22 DOI: 10.5565/rev/studiaaurea.439
Raquel Sánchez Jiménez
En el presente artículo acometemos el estudio de una comedia inédita tradicionalmente atribuida al célebre dramaturgo barroco español Luis Vélez de Guevara y titulada El renegado de Jerusalén, poco conocida debido a su conservación en un manuscrito de difícil lectura. Este drama histórico escenifica la batalla de Hattin (3-4 de julio de 1187), predecesora de la Tercera Cruzada (1187-1192), destacando el pacto que el conde Raimundo III de Trípoli contrajo con el sultán Saladino contra Guido de Lusignan, rey de Jerusalén junto a su esposa Sibila. En las próximas páginas, documentaremos la presencia del texto en catálogos y obras de referencia, ofreceremos una descripción física del manuscrito que la contiene y resumiremos su argumento. Además, analizaremos sus fuentes literarias e históricas, propondremos un período temporal probable para su escritura y estudiaremos sus peculiaridades genéricas con la finalidad de ofrecer una apropiada interpretación de su sentido histórico-político, vinculado a su elaborada capacidad referencial y propagandística.
在这篇文章中,我们研究了一部未出版的喜剧,传统上被认为是由著名的西班牙巴洛克剧作家路易斯velez德格瓦拉创作的,名为《耶路撒冷的叛变者》,由于它保存在一份难以阅读的手稿中,所以不太知名。这部历史戏剧以哈廷战役(1187年7月3日至4日)为背景,哈廷战役是第三次十字军东征(1187-1192)的前身,突出了的黎波里伯爵雷蒙德三世与苏丹萨拉丁对抗耶路撒冷国王吕西尼安的盖伊和他的妻子西比拉的协议。在接下来的几页中,我们将记录文本在目录和参考著作中的存在,提供包含它的手稿的物理描述,并总结其论点。此外,我们将分析其文学和历史来源,提出其写作的可能时期,并研究其一般特性,以便对其历史政治意义提供适当的解释,与其精心设计的参考和宣传能力相联系。
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Fray Melchor de la Serna, "Cómo han de ser amadas las mujeres", edición de Javier Blasco / Fray Melchor de la Serna – Ovidio, "Remedios de amor", edición de Patricia Marín Cepeda Fray Melchor de la Serna,“女人应该如何被爱”,Javier Blasco / Fray Melchor de la Serna - Ovidio版,“爱的补救”,Patricia marin Cepeda版
IF 0.2 0 LITERATURE, ROMANCE Pub Date : 2021-12-22 DOI: 10.5565/rev/studiaaurea.478
J. I. Díez
Reseña de Fray Melchor de la Serna, Cómo han de ser amadas las mujeres, edición de Javier Blasco y  Fray Melchor de la Serna – Ovidio, Remedios de amor, edición de Patricia Marín Cepeda.
哈维尔·布拉斯科(Javier Blasco)和帕特里夏·马林·塞佩达(Patricia marin Cepeda)编辑的弗莱·梅尔乔·德·拉·塞尔纳(Fray Melchor de la Serna) -奥维迪奥(Fray Melchor de la Serna - Ovidio)的《爱的补救》(Remedios de amor)评论。
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Lope de Vega, el tabaco y los cuernos: dos notas sobre polémica y burla en las "Rimas de Tomé de Burguillos" (1634) 洛普·德·维加,烟草和角:《托马斯·德·Burguillos的押韵》(1634)中关于争议和嘲笑的两篇注释
IF 0.2 0 LITERATURE, ROMANCE Pub Date : 2021-12-22 DOI: 10.5565/rev/studiaaurea.421
Antonio Sánchez Jiménez
El presente estudio examina dos complejos pasajes de las Rimas de Tomé de Burguillos, ejemplos respectivos, pero elusivos, de polémica y burla, o más bien de burla con polémica y sin ella. En el primero, incluido en La Gatomaquia, estudiamos el sentido de una maliciosa referencia al poeta Anastasio Pantaleón de Ribera, ya difunto en 1634. En el segundo, el soneto 127 (129 en la edición de Carreño), mostramos el blanco satírico de otra referencia sarcástica, alusión que le confiere al poema un tono burlesco acorde con el de muchos otros sonetos de la colección. Para llevar a cabo nuestro estudio nos ceñimos a una metodología de comentario de texto. Tras examinar las lecturas de la crítica, y en especial las de los editores de los versos en cuestión, presentamos la nuestra, que ilustra el conceptismo de los pasajes poniéndolos en contraste con diversos lugares de obras de Lope y de otros escritores del momento.
在这篇文章中,我们讨论了一些关于“嘲笑”和“争论”的例子,以及关于“有争议”和“没有争议”的例子。在第一篇文章中,我们研究了对1634年去世的诗人阿纳斯塔西奥·潘塔莱翁·德·里贝拉(Anastasio pantaleon de Ribera)的恶言恶语的含义。在第二首十四行诗127 (carreno的版本是129)中,我们展示了另一种讽刺参考的讽刺目标,这种暗示赋予了这首诗一种滑稽的基调,与文集中的许多其他十四行诗一致。我们的研究是基于一种文本评论的方法。在考察了评论家的阅读,特别是那些编辑的诗歌之后,我们提出了我们自己的阅读,这说明了段落的概念主义,将它们与洛普和当时其他作家的作品的不同地方进行了对比。
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Las pullas de Isabel(a) entre Lope y Góngora: modelos, versos y paratextos de "Virtud, pobreza y mujer" 洛普和gongora之间的伊莎贝尔的pullas (a):“美德、贫穷和女人”的模型、诗句和对白
IF 0.2 0 LITERATURE, ROMANCE Pub Date : 2021-12-22 DOI: 10.5565/rev/studiaaurea.442
Daniel Fernández Rodríguez
El presente artículo aborda la relación entre dos comedias: Las firmezas de Isabela, de Luis de Góngora, y Virtud, pobreza y mujer, de Lope de Vega. Tras fijar la fecha de escritura de la segunda, se estipula que fue Lope quien pudo inspirarse en Góngora y no al revés (cuestión discutida), y se aclaran, amplían, matizan o desmienten las huellas de la comedia gongorina atisbadas hasta ahora por la crítica. Además, se explica cómo el rastro de Las firmezas de Isabela se deja sentir fundamentalmente en el primer acto de Virtud, pobreza y mujer, mientras que en el resto de su comedia Lope se ciñe a otros modelos (el género bizantino y una novella de Masuccio); del mismo modo, se recalca que la asombrosa virtud de Isabel puede leerse a la luz de otros casos similares, muy ponderados en el Arte nuevo. Con todo, el carácter polémico y antigongorino de la dedicatoria que Lope antepuso a Virtud, pobreza y mujer al publicar la pieza en la Parte XX (1625), lo mismo que las reminiscencias biográficas con que el madrileño moldeó a su protagonista —sugeridas aquí por vez primera—, permiten concluir que, tanto a la hora de escribir Virtud, pobreza y mujer como de publicarla, Lope quiso lanzar una pulla contra la comedia de su eterno rival: punto de partida de la suya, sí, pero hija del cordobés al fin y al cabo, y fruto de una propuesta teatral que en buena medida suponía una reacción contra la del Fénix de los Ingenios.
本文探讨了路易斯·德·gongora的《伊莎贝拉的firmezas》和洛普·德·维加的《美德、贫穷和女人》这两部喜剧之间的关系。在确定了第二部作品的创作日期后,规定是洛普能够从gongora中获得灵感,而不是从gongora中获得灵感(这是一个有争议的问题),并澄清、扩展、限定或否认评论家迄今为止观察到的gongorina喜剧的痕迹。此外,它解释了伊莎贝拉坚定的痕迹是如何在美德、贫穷和女人的第一幕中表现出来的,而在她的喜剧的其余部分,洛普坚持其他模式(拜占庭风格和马苏乔的小说);同样,伊莎贝拉惊人的美德也可以从其他类似的案例中解读出来,这些案例在《新艺术》中得到了高度重视。不过,具有争议性和antigongorino美德的铭文,大步慢跑优先、贫困和20方发布作品女人(1625)、个人同样为写与马德里moldeó的主角—建议—首次在这里,既可以断定,美德的时候写、贫困和女人喜欢他核实,大步慢跑对我国发动truemors喜剧的一生的对手:这是她的起点,是的,但毕竟是科尔多瓦的女儿,是一个戏剧提议的结果,在很大程度上是对工厂凤凰的反应。
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Errori o varianti d’autore? Un’ipotesi sulla tradizione manoscritta del sonetto 35 di Garcilaso de la Vega 作者的错误或变体?关于Garcilaso de la Vega的第35首十四行诗的手写传统的假设
IF 0.2 0 LITERATURE, ROMANCE Pub Date : 2021-12-22 DOI: 10.5565/rev/studiaaurea.447
T. R. Toscano
Il contributo offre una diversa interpretazione della tradizione manoscritta e a stampa del sonetto 35 di Garcilaso de la Vega, proponendo, sulla base del riesame delle varianti e della dimostrabile anteriorità del ms. Venezia Marciana It. IX, 137 rispetto alla princeps del 1574, di assumere i tre testimoni come redazioni d’autore in progress riconducibili a originali in movimento.
该贡献对Garcilaso de la Vega的第35首十四行诗的手写和印刷传统作了不同的解释,并根据对《威尼斯·马西亚纳》的变体和明显的优先次序的审查提出了建议。这三名证人被任命为正在进行的创作,可追溯至正在进行的原创作品。
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Clara Marías, "Conversaciones en verso. La epístola ética del Renacimiento y la construcción del yo poético" 克拉拉maria,“诗歌对话”。文艺复兴时期的伦理书信与诗歌自我的建构
IF 0.2 0 LITERATURE, ROMANCE Pub Date : 2021-12-22 DOI: 10.5565/rev/studiaaurea.476
Pedro Martín Baños
Reseña de Clara Marías, Conversaciones en verso. La epístola ética del Renacimiento y la construcción del yo poético.
克拉拉评论marias,诗歌对话。文艺复兴时期的伦理书信与诗歌自我的建构。
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Naturaleza y jardín en las "Soledades" (II, 222-229) de Luis de Góngora: la hibridación como horizonte creativo en el símil de la burla hidráulica 路易斯·德gongora的《孤独中的自然与花园》(II, 222-229):在水利嘲弄的比喻中作为创造性地平线的杂交
IF 0.2 0 LITERATURE, ROMANCE Pub Date : 2021-12-22 DOI: 10.5565/rev/studiaaurea.445
Juan Matas Caballero
En este trabajo se estudia un pasaje de las Soledades (II, 222-229), de Luis de Góngora, caracterizado por el uso de un símil épico en el que se evoca un “jardín culto” con una curiosa burla hidráulica. Mediante esa “gallarda comparación” el poeta pondera la sorpresa que experimenta el peregrino al contemplar a las hijas del anciano pescador, seis beldades que se muestran inesperadamente ante sus ojos. El fragmento se analiza bajo los parámetros del símil procedente del terreno sublime de la epopeya; se recuperan además las aportaciones de los comentaristas de las Soledades y se valoran las posibles fuentes (Manilio, Virgilio, Lope de Vega, Imperiale…) en las que pudo inspirarse Góngora. Este detalle —pequeño pero significativo— permite reflexionar sobre la naturaleza híbrida de las Soledades, en las que se confabulan una naturaleza prístina con un jardín aristocrático y, desde la perspectiva del género literario, el poema jardín con las formas breves de la poesía dedicada a la villa.
本文研究了路易斯·德·gongora的《孤独》(II, 22-229)中的一段,其特点是使用了一个史诗般的比喻,用一种奇怪的水力学嘲笑来唤起“崇拜的花园”。通过这种“英勇的比较”,诗人思考了朝圣者在凝视老渔夫的女儿时所经历的惊讶,六个美女出乎意料地出现在他的眼前。在史诗崇高地形的比喻参数下对片段进行分析;此外康复Soledades和作者的贡献将可能的来源(Vega、Imperiale Manilio,维吉尔,大步慢跑…)能灵感敬佩。这个小而重要的细节让我们反思了孤独的混合本质,其中原始的自然与贵族花园交织在一起,从文学流派的角度来看,花园诗与献给别墅的诗歌的简短形式。
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Studia Aurea-Revista de Literatura Espanola y Teoria Literaria del Renacimiento y Siglo de Oro
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