El único libro de Wittgenstein que fue publicado durante su vida (los demás fueron publicados postumamente) fue el Tractatus logico-philosophicus. En esta obra, que apareció en 1921, el pensamiento temprano del joven Wittgenstein encontró su expresión más desarrollada, pulida y acabada. No obstante, la obra es sumamente oscura, difícil de comprender y, desde su publicación, ha recibido numerosas y muy diferentes interpretaciones. Muchas de ellas pueden clasificarse en dos grupos: las llamadas interpretaciones "lógicas" y las "interpretaciones éticas". En la segunda parte de este ensayo las contrastaremos más claramente. Por ahora, con el objeto de plantear el propósito central que se persigue en este texto, baste decir que en las primeras se otorga importancia central a las cuestiones lógicas y semánticas tratadas en el Tractatus, mientras que las segundas subrayan como lo más importante, el punto ético del libro.
{"title":"Crítica del lenguaje, lógica y ética en el Tractatus Logico-Philosophicus","authors":"Raúl Meléndez","doi":"10.2307/j.ctv224tnrn.6","DOIUrl":"https://doi.org/10.2307/j.ctv224tnrn.6","url":null,"abstract":"El único libro de Wittgenstein que fue publicado durante su vida (los demás fueron publicados postumamente) fue el Tractatus logico-philosophicus. En esta obra, que apareció en 1921, el pensamiento temprano del joven Wittgenstein encontró su expresión más desarrollada, pulida y acabada. No obstante, la obra es sumamente oscura, difícil de comprender y, desde su publicación, ha recibido numerosas y muy diferentes interpretaciones. Muchas de ellas pueden clasificarse en dos grupos: las llamadas interpretaciones \"lógicas\" y las \"interpretaciones éticas\". En la segunda parte de este ensayo las contrastaremos más claramente. Por ahora, con el objeto de plantear el propósito central que se persigue en este texto, baste decir que en las primeras se otorga importancia central a las cuestiones lógicas y semánticas tratadas en el Tractatus, mientras que las segundas subrayan como lo más importante, el punto ético del libro.","PeriodicalId":440970,"journal":{"name":"El pensamiento de L. Wittgenstein.","volume":"47 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-07-18","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"134035041","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Prefacio a la 2ª edición","authors":"","doi":"10.2307/j.ctv224tnrn.3","DOIUrl":"https://doi.org/10.2307/j.ctv224tnrn.3","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":440970,"journal":{"name":"El pensamiento de L. Wittgenstein.","volume":"2 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-07-18","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"124177387","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Por otra parte, se nos recomendó ofrecer una exposición de carácter introductorio sobre su pensamiento, lo cual espero cumplir a cabalidad. Pero se nos sugirió también que expusiéramos de manera libre, sin ceñirnos a un texto escrito, sugerencia que no voy a acoger, porque considero que todos ganamos si me someto a leer con cuidado las páginas que he escrito previamente, ya que de lo contrario corro el peligro de hablar mucho más y decir mucho menos en mi exposición.
{"title":"Wittgenstein y la Religión","authors":"J. Díaz","doi":"10.2307/j.ctv224tnrn.14","DOIUrl":"https://doi.org/10.2307/j.ctv224tnrn.14","url":null,"abstract":"Por otra parte, se nos recomendó ofrecer una exposición de carácter introductorio sobre su pensamiento, lo cual espero cumplir a cabalidad. Pero se nos sugirió también que expusiéramos de manera libre, sin ceñirnos a un texto escrito, sugerencia que no voy a acoger, porque considero que todos ganamos si me someto a leer con cuidado las páginas que he escrito previamente, ya que de lo contrario corro el peligro de hablar mucho más y decir mucho menos en mi exposición.","PeriodicalId":440970,"journal":{"name":"El pensamiento de L. Wittgenstein.","volume":"78 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-07-18","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"132448755","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Las Investigaciones filosóficas de Wittgenstein abren con una cita de las Confestones (I, 8,13) de Agustín, en donde se presenta "una determinada imagen de la esencia del lenguaje humano", a saber, que "las palabras del lenguaje nombran objetos" y que "las oraciones son combinaciones de esas denominaciones" (IF §lb). Estos dos principios darán origen a la idea más elaborada de que "cada palabra tiene un significado", que "este significado está coordinado con la palabra" y que el significado justamente "es el objeto por el que está la palabra" (IF §lb).
{"title":"Juegos de lenguaje y significado","authors":"A. Flórez","doi":"10.2307/j.ctv224tnrn.8","DOIUrl":"https://doi.org/10.2307/j.ctv224tnrn.8","url":null,"abstract":"Las Investigaciones filosóficas de Wittgenstein abren con una cita de las Confestones (I, 8,13) de Agustín, en donde se presenta \"una determinada imagen de la esencia del lenguaje humano\", a saber, que \"las palabras del lenguaje nombran objetos\" y que \"las oraciones son combinaciones de esas denominaciones\" (IF §lb). Estos dos principios darán origen a la idea más elaborada de que \"cada palabra tiene un significado\", que \"este significado está coordinado con la palabra\" y que el significado justamente \"es el objeto por el que está la palabra\" (IF §lb).","PeriodicalId":440970,"journal":{"name":"El pensamiento de L. Wittgenstein.","volume":"57 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-07-18","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"133349503","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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