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A personagem Nina, de Lúcio Cardoso, no contexto de sua tradução para o cinema 卢西奥·卡多索(lucio Cardoso)的尼娜(Nina)这个角色,在她翻译成电影的背景下
Pub Date : 2019-09-09 DOI: 10.18468/letras.2018v8n3.p149-164
Aíla Maria Leite Sampaio
O objetivo deste artigo é analisar a tradução da personagem Nina, do romance Crônica da casa assassinada(1959), de Lúcio Cardoso, para o filme Casa assassinada (1971), de Paulo César Saraceni. Utilizaremos como base teórica a concepção de adaptação fílmica como um tipo de reescritura, de André Lefevere (2007); leva-se em conta, pois, que o texto adaptado não é uma cópia do original, mas um novo texto. Assim, entendemos o processo como um dialogismo intertextual, considerando que todas as formas de texto são intersecções de outros textos (HUTCHEON, 2011). Os resultados da análise mostram que a maldade que se atribui a Nina, no romance, não pode ser vista como essencial, mas decorre da interpretação de seus atos pelo olhar dos outros; com o apagamento dessas vozes narrativas (FRIEDMAN, 2002), na obra fílmica, a personagem ganha mais espaço de subjetivação e o discurso sobre o mal atribuído a ela é suavizado, imprimindo na adaptação marcas da poética do diretor.
本文的目的是分析卢西奥·卡多索的小说《cronica da casa assassinada》(1959)中的尼娜这个角色对保罗cesar萨拉塞尼的电影《casa assassinada》(1971)的翻译。我们将使用电影改编作为一种改写的概念作为理论基础,andre Lefevere (2007);因此,考虑到修改后的文本不是原文的副本,而是新的文本。因此,我们将这个过程理解为互文对话,考虑到所有形式的文本都是其他文本的交集(HUTCHEON, 2011)。分析结果表明,小说中尼娜的邪恶并不是本质上的,而是源于别人对她行为的解读;随着这些叙事声音的消失(FRIEDMAN, 2002),在电影作品中,角色获得了更多的主观性空间,关于归因于她的邪恶的话语被软化,在改编中留下了导演诗学的印记。
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Early Christianity: The beyond and its beliefs 早期基督教:来世及其信仰
Pub Date : 2019-09-09 DOI: 10.18468/letras.2018v8n4.p29-36
F. Guimarães
Esta pesquisa procura examinar, através de um estudo exegético no livro sagrado do Cristianismo, a crença nos lugares do além professada pelos primeiros cristãos. Provavelmente acreditavam que Deus havia preparado lugares específicos para os seres humanos, anjos caídos e nefilins. A fim de adquirir um sentido mais preciso desses locais, este artigo não apenas explora os significados de termos-chave como "Inferno" e "Céu" em suas formas gregas, mas também aborda o livro de I Enoch para lançar mais luz sobre a temática. Esta pesquisa, que é exploratória e bibliográfica, conclui que os primeiros cristãos acreditavam que havia cinco lugares além da dimensão terrestre: três que coexistem com a realidade atual e são temporários, e dois destinos escatológicos.
本研究旨在透过对基督教圣书的诠释学研究,考察早期基督徒对来世的信仰。他们可能相信上帝为人类、堕落天使和尼非林准备了特定的地方。为了更准确地了解这些地方,本文不仅探讨了希腊形式的“地狱”和“天堂”等关键术语的含义,而且还探讨了《以诺书》,以进一步阐明这一主题。这项探索性和文献性的研究得出结论,早期的基督徒相信在地球维度之外有五个地方:三个与当前的现实共存,是暂时的,两个末世论的目的地。
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Incursões em outridades com Calvin e Haroldo 和卡尔文和哈罗德一起入侵其他地区
Pub Date : 2019-09-09 DOI: 10.18468/letras.2018v8n4.p213-227
Priscila Pesce Lopes de Oliveira
O artigo aproveita um ferramental de crítica literária e algumas considerações de Derrida para abordar as tirinhas "Calvin e Haroldo", de Watterson. Inicia com breve discussão do estatuto da literatura infantil para os estudos literários. A seguir, explora algumas particularidades e potencialidades das crianças e dos animais como personagens, bem como a relação estabelecida entre os protagonistas na série homônima. Finaliza considerando o interesse da ficção como modalidade de incursão por outridades, especialmente na chave do humor, tom que modula e tem o condão de dispor favoravelmente quanto ao inesperado e ao diferente.
本文运用文学批评的工具和德里达的一些思考来探讨沃特森的连环画《卡尔文和哈罗德》。首先简要讨论儿童文学在文学研究中的地位。接下来,探讨儿童和动物作为角色的一些特点和潜力,以及同名系列中主人公之间建立的关系。最后考虑到小说的兴趣是一种侵入他人的方式,特别是在幽默的关键,一种调节和有能力处理意想不到的和不同的。
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Leitura literária na escola: uma verificação da interpretação do gênero conto 学校文学阅读:短篇小说体裁解读的验证
Pub Date : 2019-09-09 DOI: 10.18468/letras.2018v8n3.p179-195
Emílio Davi Sampaio, Eric Duarte
Objetivando constatar o nível de leitura de alunos recém ingressos no ensino médio, este trabalho foi desenvolvido por meio da aplicação de dois questionários. O primeiro procurou verificar o nível de leitura e a interpretação literária desses alunos. Buscamos averiguar se eles vão ingressar na nova etapa de ensino preparados como leitores críticos. Para essa constatação, utilizamos como instrumentos a leitura interpretativa do conto Uma Vela Para Dario, de Dalton Trevisan. O segundo questionário serviu para a coleta de dados socioculturais, estes importantes para conhecermos a realidade dos sujeitos de nossa investigação. Para embasar nossas análises utilizamos teóricos que discutem a temática, entre eles Colomer, Silva, Maia e Gotlib. Estes autores nos auxiliaram a interpretar os dados que nos levaram a conhecer com mais propriedade nosso objeto de pesquisa. Isso possibilitou verificarmos o uso da literatura no processo de ensino, sabendo que esta tem grande funcionalidade na construção do leitor. 
本研究旨在验证高中新生的阅读水平,通过两份问卷的应用进行研究。第一项研究旨在验证这些学生的阅读水平和文学解读。我们试图确定他们是否会像批判性读者一样进入教学的新阶段。为此,我们使用了道尔顿·特雷维森的故事《乌玛·维拉·达里奥》作为解释性阅读的工具。第二份问卷用于收集社会文化数据,这对了解我们调查对象的现实很重要。为了支持我们的分析,我们使用了讨论这一主题的理论家,包括科洛梅尔、席尔瓦、迈亚和戈特利布。这些作者帮助我们解释数据,使我们更恰当地了解我们的研究对象。这使我们能够验证文献在教学过程中的使用,知道它在读者的构建中有很大的功能。
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Configuração da subjetividade lírica em As Enfibraturas do Ipiranga 《伊皮兰加梗死》中抒情主体性的配置
Pub Date : 2019-09-09 DOI: 10.18468/letras.2018v8n4.p203-211
Luana Uchôa Torres
Este estudo discute sobre como se configura a subjetividade lírica em “As Enfibraturas do Ipiranga”, poema que encerra o livro Pauliceia Desvairada (1922) do poeta Mário de Andrade. Entendemos que as características configuradas nesse poema, tais como a dubiedade de sujeito empírico e sujeito lírico; a ficcionalização do sujeito pelo uso de máscaras; a influência dos conhecimentos musicais e da erudição do poeta, e o diálogo com a tradição literária, resumem as características do livro como um todo. Nesse sentido, investigamos como o poeta utilizou-se desses aspectos na composição do poema em questão. Para o desenvolvimento da discussão, pautamo-nos, principalmente, nos estudos de Dominique Combe (2009/2010), Benedito Nunes (1984) e João Luiz Lafetá (2004).
摘要本研究探讨了诗人mario de Andrade的《Pauliceia Desvairada》(1922)的结尾诗《As Enfibraturas do Ipiranga》中抒情主体性的配置。我们理解了这首诗的特征,如经验主体和抒情主体的模糊性;通过使用面具将主题虚构化;诗人的音乐知识和博学的影响,以及与文学传统的对话,总结了这本书作为一个整体的特点。在这个意义上,我们研究了诗人在这首诗的创作中是如何运用这些方面的。为了讨论的发展,我们主要基于Dominique Combe(2009/2010)、Benedito Nunes(1984)和joao Luiz lafta(2004)的研究。
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O retrato: figurações do Dr. Rodrigo Cambará e a obra de arte pictórica 肖像:罗德里戈博士的形象cambara和绘画艺术作品
Pub Date : 2019-09-09 DOI: 10.18468/letras.2018v8n3.p219-227
O. J. Brasileiro
O presente artigo discute a construção do duplo na personagem Dr. Rodrigo Cambará, de O retrato (1951), da trilogia O tempo e o vento, de Erico Verissimo. Essa personagem revela o seu duplo por meio de elementos constitutivos de sua identidade ou afetado por algum acontecimento externo, que ao serem expostos ao mundo ficcional revelam a dupla identidade daqueles que estão sendo representados. Destaca-se Dr. Rodrigo Cambará, em sua relação com o quadro que o representa e a repercussão causada por este e as perspectivas da arte na ficção. Nossa metodologia consiste em analisar as figurações da personagem de Erico Verissimo com base em teóricos como: Clement Rosset (1998), em O real e seu duplo; Walter Benjamin, em Magia e técnica, arte e política; em Paul Ricoeur, em Tempo e narrativa, dentre outros.
本文讨论了埃里科·韦里西莫的《O retrato》(1951)三部曲《O tempo e O vento》中人物罗德里戈博士cambara的双重建构。这个角色通过构成他的身份的元素或受到某些外部事件的影响来揭示他的双重身份,这些外部事件暴露在虚构的世界中,揭示了被描绘者的双重身份。它突出了罗德里戈博士cambara,他与代表他的画作的关系,以及由此引起的反响和小说中的艺术前景。我们的方法包括分析埃里科·韦里西莫的人物形象,基于理论家如克莱门特·罗塞特(1998),在真实和它的双重;沃尔特·本杰明,魔法与技术,艺术与政治;在保罗·利科,在时间和叙事等方面。
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Literatura e Jornalismo em orquestração com a crônica no debate sobre a educação brasileira dos anos 1930 20世纪30年代巴西教育辩论中的文学和新闻编排
Pub Date : 2019-09-09 DOI: 10.18468/letras.2018v8n3.p197-203
Regina Lúcia da Silva Nascimento
O objetivo deste texto é justificar a aproximação entre Literatura e Jornalismo, dois bens culturais que têm como objeto acontecimentos do cotidiano. Nesse contexto, por meio da publicação de crônicas em uma seção de jornal, Cecília Meireles, na condição de educadora e jornalista, combateu as arbitrariedades dos poderes executivo e eclesiástico relacionadas ao cenário educacional, por ocasião do Governo Provisório de Getúlio Vargas, ao defender a Escola Nova, uma teoria pedagógica alicerçada em conceitos de linhas europeia e norte-americana, as quais valorizavam os estudos realizados nos campos da Biologia, da Psicologia e da Sociologia. À luz desse tripé científico foi lançado o Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova de 1932, no qual vinte e seis signatários, dentre eles, Cecília Meireles, defendiam a renovação educacional brasileira.
本文的目的是证明文学和新闻之间的近似,这两种文化资产的对象是日常事件。在这种情况下,慢性的出版在报纸上的一个部分,塞西莉亚莱斯、教育者和记者的条件,在任意的执行、教会与政府的教育环境,为了庆祝getulio Vargas的临时保护学校新的教育理论,基于概念的欧洲和美国的价值研究领域的生物学、心理学和社会学。在这一科学三脚架的基础上,1932年发布了《新教育先驱宣言》,其中包括塞西莉亚·梅雷莱斯在内的26个签署国为巴西的教育复兴进行了辩护。
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“A volta do marido pródigo”: releitura da parábola cristã 《浪子丈夫的回归》:基督教寓言的重读
Pub Date : 2019-09-09 DOI: 10.18468/letras.2018v8n4.p19-27
Marília Angélica Braga do Nascimento
O conjunto da obra de João Guimarães Rosa congrega as mais diversas fontes culturais e religiosas, as quais manifestam-se, entre outras formas, nas crenças e nas atitudes das personagens que compõem sua prolífica galeria. Representações do aspecto religioso podem ser notadas já na obra de estreia do escritor mineiro, Sagarana (1946), como podemos observar, por exemplo, na trajetória – de inspiração judaico-cristã – de Augusto Matraga, o arrogante fazendeiro que se converte em santo, e no percurso traçado por Lalino Salãthiel, o marido pródigo que nos remete à conhecida parábola, enunciada por Jesus Cristo, registrada no evangelho escrito por São Lucas. Assim, este estudo, de natureza comparativa, empreende uma análise da novela “A volta do marido pródigo”, procurando elucidar os principais elementos que se destacam na releitura proposta pelo autor. Os resultados evidenciam o caráter a um só tempo dessacralizador e inovador do texto rosiano, constituindo-se este como uma espécie de “contra-parábola”.Palavras-chave: Guimarães Rosa. A volta do marido pródigo. Personagem. Religião. Lalino Salãthiel.
joao guimaraes Rosa的作品汇集了最多样化的文化和宗教来源,这些来源表现在组成他多产画廊的人物的信仰和态度上。表示可能注意到已经在宗教方面的作家矿工的首映式,Sagarana(1946),你可以看到,比如,在奥古斯都的灵感的轨迹——-基督教Matraga那个自大的农民成为圣人,和依赖Lalino Salãthiel,丈夫了,我们作为比喻,是指耶稣基督,在路加福音》写的是。因此,本研究具有比较性质,对小说《浪子之王》进行分析,试图阐明作者提出的重读中突出的主要元素。结果显示了罗莎文本的非神秘性和创新性,构成了一种“反寓言”。关键词:guimaraes Rosa。浪子丈夫的回归。角色。宗教。Lalino Salãthiel。
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Uma pintura barroca: nuances do século XVII e da obra do Padre Antônio Vieira, um embaixador do evangelho nas cortes e nas matas 巴洛克绘画:17世纪的细微差别和神父antonio维埃拉的作品,他是福音在宫廷和森林中的大使
Pub Date : 2019-09-09 DOI: 10.18468/letras.2018v8n4.p179-188
Pedro Silva Goudard Cruz, Thiago Soares de Oliveira, Felipe Vigneron Azevedo
Este artigo objetiva contextualizar a obra do Padre Antônio Vieira no panorama barroco do século XVII, percebendo como se exibem os valores que guiavam e as ideias que povoavam as mentes da época, além de deslindar as vertentes predominantes no discurso religioso do jesuíta. Parte-se, pois, de um esforço reflexivo a fim de estabelecer um verdadeiro diálogo entre áreas indissociáveis: a literatura e o contexto histórico. Por meio da pesquisa bibliográfica, dada a própria fonte de dados a que se recorre para o desenvolvimento da proposta, pretende-se promover um reflexão que sirva aos propósitos da Lei de Diretrizes e Bases da Educação Brasileira e dos Parâmetros Curriculares Nacionais para o Ensino Médio, ao propor um estudo que vá além da trivial memorização de datas e marcos.
这篇文章的目的是将安东尼奥·维埃拉神父的作品置于17世纪巴洛克全景的背景下,意识到他们如何展示指导当时思想的价值观和思想,以及耶稣会士宗教话语的主要方面。因此,我们从反思的努力开始,以便在不可分割的领域:文学和历史背景之间建立真正的对话。通过文献研究,根据自己的数据源的应用发展的建议,旨在促进反思为目的的法律的标准和基础教育的巴西国家高中课程和参数的研究,提出超越平凡的记忆和马克的日期。
{"title":"Uma pintura barroca: nuances do século XVII e da obra do Padre Antônio Vieira, um embaixador do evangelho nas cortes e nas matas","authors":"Pedro Silva Goudard Cruz, Thiago Soares de Oliveira, Felipe Vigneron Azevedo","doi":"10.18468/letras.2018v8n4.p179-188","DOIUrl":"https://doi.org/10.18468/letras.2018v8n4.p179-188","url":null,"abstract":"Este artigo objetiva contextualizar a obra do Padre Antônio Vieira no panorama barroco do século XVII, percebendo como se exibem os valores que guiavam e as ideias que povoavam as mentes da época, além de deslindar as vertentes predominantes no discurso religioso do jesuíta. Parte-se, pois, de um esforço reflexivo a fim de estabelecer um verdadeiro diálogo entre áreas indissociáveis: a literatura e o contexto histórico. Por meio da pesquisa bibliográfica, dada a própria fonte de dados a que se recorre para o desenvolvimento da proposta, pretende-se promover um reflexão que sirva aos propósitos da Lei de Diretrizes e Bases da Educação Brasileira e dos Parâmetros Curriculares Nacionais para o Ensino Médio, ao propor um estudo que vá além da trivial memorização de datas e marcos.","PeriodicalId":441324,"journal":{"name":"Letras Escreve","volume":"5 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-09-09","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"128953959","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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As representações de exu em A morte e a morte de Quincas Berro Dágua, de Jorge Amado Jorge Amado的《死亡与Quincas Berro dagua之死》中exu的表现
Pub Date : 2019-09-09 DOI: 10.18468/letras.2018v8n3.p49-57
Fernando Reis de Sena, Jares Gomes Lima
Neste artigo, discute-se a presença de Exu na construção da novela A morte e a morte de Quincas Berro Dágua, de Jorge Amado. São apresentadas teorias que versam sobre as tradições afro-brasileiras, no sentido de sustentar as discussões entre literatura e religiosidade, visto que o texto amadiano faz referências aos mitos iorubás e ao candomblé. Assim, o artigo traz, por um lado, o debate acerca do fazer literário, e por outro, as tradições religiosas.
本文讨论了埃克苏在豪尔赫·阿马多的小说《死亡与昆卡斯·贝罗·达瓜之死》中的存在。关于非裔巴西人传统的理论被提出,以支持文学和宗教之间的讨论,因为amadian文本参考了约鲁巴人神话和candomble。因此,这篇文章一方面带来了关于文学创作的争论,另一方面带来了宗教传统的争论。
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