El presente artículo tiene por objeto analizar, siguiendo los lineamientos teórico-metodológicos de la llamada Nueva Historia Cultural de la Corrupción Política, las denuncias y los escándalos de corrupción en dos provincias argentinas (Santa Fe y Entre Ríos) hacia fines del siglo XIX. Para ello se exploran, desde una perspectiva comparada, ciertas acusaciones que resonaron con fuerza en el campo periodístico. Algunos de los casos más emblemáticos se refieren a las anomalías en torno al Banco Provincial de Santa Fe y al Banco Provincial de Entre Ríos. El trabajo pretende abordar a la corrupción, en consonancia con los planteos de Jens-Ivo Engels, como un fenómeno de la modernidad. En este sentido, se hace foco en los discursos y debates sobre la corrupción, el uso político de las acusaciones y el vínculo entre denuncias y pujas partidarias e interpartidarias.
{"title":"Denuncias y escándalos de corrupción en perspectiva comparada: Santa Fe y Entre Ríos (Argentina) a fines del siglo XIX","authors":"Romina Garcilazo","doi":"10.5565/rev/rubrica.337","DOIUrl":"https://doi.org/10.5565/rev/rubrica.337","url":null,"abstract":"El presente artículo tiene por objeto analizar, siguiendo los lineamientos teórico-metodológicos de la llamada Nueva Historia Cultural de la Corrupción Política, las denuncias y los escándalos de corrupción en dos provincias argentinas (Santa Fe y Entre Ríos) hacia fines del siglo XIX. Para ello se exploran, desde una perspectiva comparada, ciertas acusaciones que resonaron con fuerza en el campo periodístico. Algunos de los casos más emblemáticos se refieren a las anomalías en torno al Banco Provincial de Santa Fe y al Banco Provincial de Entre Ríos. El trabajo pretende abordar a la corrupción, en consonancia con los planteos de Jens-Ivo Engels, como un fenómeno de la modernidad. En este sentido, se hace foco en los discursos y debates sobre la corrupción, el uso político de las acusaciones y el vínculo entre denuncias y pujas partidarias e interpartidarias.","PeriodicalId":443947,"journal":{"name":"Rúbrica Contemporánea","volume":"25 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-09-28","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"135425098","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
El progresivo cambio de rumbo acontecido en el PCE/PSUC desde finales de los años 1960 acabaría provocando una notable crisis identitaria de la que saldría una nueva tendencia política: los comunistas ortodoxos, una corriente que se construyó a lo largo de tres oleadas de disidencia durante los años 70 y 80. Estos comunistas formaron sus propios partidos con una estética aparentemente más radicalizada que la del comunismo oficial. Sin embargo, estas organizaciones mantuvieron una relación ambivalente con la cuestión de la acción armada. Este artículo se propone realizar un repaso a la evolución de las narrativas existentes en esta corriente sobre la acción revolucionaria y el papel de la violencia dentro de su imaginario colectivo. Para lograr este objetivo se parte de los principios metodológicos de la historia social y cultural que, gracias a la inestimable aportación de diversas fuentes, permiten reconstruir las contradictorias relaciones de estos militantes con esta cuestión.
{"title":"¿Un mal necesario? La violencia política en el universo simbólico de los comunistas ortodoxos","authors":"Eduardo Abad García","doi":"10.5565/rev/rubrica.314","DOIUrl":"https://doi.org/10.5565/rev/rubrica.314","url":null,"abstract":"El progresivo cambio de rumbo acontecido en el PCE/PSUC desde finales de los años 1960 acabaría provocando una notable crisis identitaria de la que saldría una nueva tendencia política: los comunistas ortodoxos, una corriente que se construyó a lo largo de tres oleadas de disidencia durante los años 70 y 80. Estos comunistas formaron sus propios partidos con una estética aparentemente más radicalizada que la del comunismo oficial. Sin embargo, estas organizaciones mantuvieron una relación ambivalente con la cuestión de la acción armada. Este artículo se propone realizar un repaso a la evolución de las narrativas existentes en esta corriente sobre la acción revolucionaria y el papel de la violencia dentro de su imaginario colectivo. Para lograr este objetivo se parte de los principios metodológicos de la historia social y cultural que, gracias a la inestimable aportación de diversas fuentes, permiten reconstruir las contradictorias relaciones de estos militantes con esta cuestión.","PeriodicalId":443947,"journal":{"name":"Rúbrica Contemporánea","volume":"66 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-09-28","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"135425779","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
After the Second World War, most former Nazis were certain that they (and their Führer) would have won the war if there had not been a national-conservative opposition among the traditional elites, i. e. diplomats, bureaucrats, and the officer corps.It took the West German political mainstream years to adopt the notion of resistance to Hitler as part of a positive tradition. By 1990, however, it had become received wisdom that men like Colonel Claus Graf Stauffenberg were positive examples of how some, albeit very few, had stood up against injustice and repression. Only on the extreme right fringe could authors still defame the resisters as traitors.The Alternative für Deutschland (AfD), started in 2013 as a Eurosceptic party, was soon hijacked by elements of the far Right. One example is the New Right’s discussion of the resistance. While some proclaim that “Stauffenberg was a traitor”, others claim the 1944 opposition for their own heritage. By harnessing it for their cause, the memory of the conspiracy and its generally positive connotations in German public opinion, the German New Right is attempting to attract centre or centre-right voters who are disappointed with Angela Merkel’s pro-European policies.
{"title":"Traitors or Allies. German Right-Wing Movements and the Memorialization of the National Conservative Resistance to Hitler","authors":"Winfried Heinemann","doi":"10.5565/rev/rubrica.283","DOIUrl":"https://doi.org/10.5565/rev/rubrica.283","url":null,"abstract":"After the Second World War, most former Nazis were certain that they (and their Führer) would have won the war if there had not been a national-conservative opposition among the traditional elites, i. e. diplomats, bureaucrats, and the officer corps.It took the West German political mainstream years to adopt the notion of resistance to Hitler as part of a positive tradition. By 1990, however, it had become received wisdom that men like Colonel Claus Graf Stauffenberg were positive examples of how some, albeit very few, had stood up against injustice and repression. Only on the extreme right fringe could authors still defame the resisters as traitors.The Alternative für Deutschland (AfD), started in 2013 as a Eurosceptic party, was soon hijacked by elements of the far Right. One example is the New Right’s discussion of the resistance. While some proclaim that “Stauffenberg was a traitor”, others claim the 1944 opposition for their own heritage. By harnessing it for their cause, the memory of the conspiracy and its generally positive connotations in German public opinion, the German New Right is attempting to attract centre or centre-right voters who are disappointed with Angela Merkel’s pro-European policies.","PeriodicalId":443947,"journal":{"name":"Rúbrica Contemporánea","volume":"1 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-09-28","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"135425931","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
El 17 de abril de 1861 se promulgó en Perú una ley de elecciones que pretendía garantizar la libertad del sufragio y la limpieza electoral a través de diversas disposiciones. No obstante, el análisis de los comicios celebrados en los años inmediatamente posteriores pone de manifiesto la repetición de ciertos comportamientos percibidos como escandalosos y, por tanto, la incapacidad de la legislación para frenar el fraude electoral. En este contexto, en este artículo se analiza la percepción del fraude electoral a través del debate suscitado en la opinión pública, así como las reacciones de los legisladores frente a dicho fenómeno y las posibles soluciones planteadas al respecto. Para ello se utilizan principalmente las denuncias vertidas en la prensa y los debates desarrollados en el Congreso durante la década de 1860. Por último, se propone una reflexión en torno al uso político del fraude electoral en el Perú decimonónico y su vinculación con la ampliación o restricción de la participación política en el sistema liberal.
{"title":"Escándalos electorales en Perú en la segunda mitad del siglo XIX: respuestas parlamentarias ante el fraude","authors":"Marta Fernández Peña","doi":"10.5565/rev/rubrica.329","DOIUrl":"https://doi.org/10.5565/rev/rubrica.329","url":null,"abstract":"El 17 de abril de 1861 se promulgó en Perú una ley de elecciones que pretendía garantizar la libertad del sufragio y la limpieza electoral a través de diversas disposiciones. No obstante, el análisis de los comicios celebrados en los años inmediatamente posteriores pone de manifiesto la repetición de ciertos comportamientos percibidos como escandalosos y, por tanto, la incapacidad de la legislación para frenar el fraude electoral. En este contexto, en este artículo se analiza la percepción del fraude electoral a través del debate suscitado en la opinión pública, así como las reacciones de los legisladores frente a dicho fenómeno y las posibles soluciones planteadas al respecto. Para ello se utilizan principalmente las denuncias vertidas en la prensa y los debates desarrollados en el Congreso durante la década de 1860. Por último, se propone una reflexión en torno al uso político del fraude electoral en el Perú decimonónico y su vinculación con la ampliación o restricción de la participación política en el sistema liberal.","PeriodicalId":443947,"journal":{"name":"Rúbrica Contemporánea","volume":"98 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-09-28","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"135425103","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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