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L’Homme de la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen est-il une femme ?最新文献

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Le droit à la vie privée (1890) 隐私权(1890年)
Louis D. Brandeis, F. Michaut, Samuel D. Warren
{"title":"Le droit à la vie privée (1890)","authors":"Louis D. Brandeis, F. Michaut, Samuel D. Warren","doi":"10.35562/cliothemis.1338","DOIUrl":"https://doi.org/10.35562/cliothemis.1338","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":447778,"journal":{"name":"L’Homme de la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen est-il une femme ?","volume":"417 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-06-22","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"132450508","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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L’Homme de la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen est-il une femme ? Introduction 《人权与公民权利宣言》中的男人是女人吗?引言
R. Raus
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L’Homme de la Déclaration, un Pater Familias ? Le porteur de droits civils dans le concours de l’Institut sur l’autorité des pères en République (1798-1801) 宣言中的男人,父亲家族?共和国父亲权威协会竞赛中的公民权利持有者(1798-1801)
A. Verjus
Qui était l’« Homme » de la Déclaration des droits de 1789 ? L’incertitude règne pour définir et qualifier cet Homme dont le « H » majuscule occupe à lui seul une partie de l’historiographie des dernières années : est-il l’Homme générique, l’être doué de raison qu’y a vu Condorcet, ou bien l’homme « mâle », l’être sexué dénoncé par Olympe de Gouges ? Est-il l’Homme de la nature, distinct du citoyen auquel il est apposé dans le titre de la Déclaration, ou bien l’un prolonge-t-il l’autre pour constituer une seule et même figure de l’individu révolutionnaire ? Depuis 1789 jusqu’à aujourd’hui, une multitude d’interprétations, contradictoires ou complémentaires, se sont succédé pour tenter de délimiter les pourtours, mais aussi les droits et les attributs, de cet Homme placé au fondement de la société démocratique moderne.
1789年《人权法案》中的“人”是谁?不确定性来定义并称为大写的H«»在内的这个男人独自占据了近几年的史学的一部分:由于是人权的通用天赋的人,他看见了什么孔多塞,还是人类雄性«»,则谴责性别化的奥林波斯山古奇?他是天生的人,有别于《宣言》标题中所列的公民,还是两者都是另一个的延伸,构成一个革命的个人形象?从1789年至今,人们对这个作为现代民主社会基础的人的轮廓、权利和属性进行了一系列相互矛盾或相互补充的解释。
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Aux confins du politique et du juridique… ou du bon usage des déclarations de droits par les corps administratifs et judiciaires de la Révolution 在政治和法律的范围内……或者在革命的行政和司法机构正确使用权利宣言的范围内
J. Ferrand
Par delà le problème de la valeur juridique des déclarations de droits, cette recherche a pour objet de cerner les circonstances qui présidèrent à leur usage sous la Révolution. Ces textes sont en effet mobilisés avec beaucoup de circonspection par les corps administratif et judiciaire. Quiconque envisage d’inscrire son action sous leur bannière doit être en mesure d’évaluer la portée politique de sa décision. C’est pourquoi les déclarations de droits représentent un enjeu de premier ordre pour qui cherche à asseoir son autorité dans le jeu concurrent des nouveaux pouvoirs constitués.
除了权利声明的法律价值问题外,这项研究的目的是确定在革命时期支配权利声明使用的情况。事实上,行政和司法机构非常谨慎地使用这些文本。任何打算在他们的旗帜下采取行动的人都必须能够评估其决定的政治意义。这就是为什么权利宣言是那些寻求在新权力的竞争中建立自己权威的人的首要问题。
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Impératifs politiques du droit privé : le divorce « sur simple allégation d’incompatibilité d’humeur ou de caractère » (1792-1804) 私法的政治必要性:“仅仅因为情绪或性格不相容”离婚(1792-1804)
G. Bigot
Exclue de la citoyenneté au plan politique, la femme ne l’est pas pour autant du point de vue civil : la loi des 20-25 septembre 1792 qui institue le divorce en témoigne : elle lui permet de demander unilatéralement la rupture du lien conjugal au motif de « l’incompatibilité d’humeur ou de caractère ». Dans le climat réactionnaire de l’après Thermidor, les révolutionnaires tentent de restreindre ce divorce unilatéral. Ils préparent ainsi le terrain au Code civil qui non seulement supprime le divorce pour incompatibilité d’humeur mais en outre impose l’incapacité juridique de la femme mariée, au détriment des acquis obtenus sous la Convention.
排除在公民在政治层面上,妻子却不是那么的角度:民事法律设立的1792年9月20 - 25年离婚证明:它允许他问为由单方面断绝夫妻关系«»性质不相容或心情。在后热月的反动气氛中,革命者试图限制这种单方面的离婚。因此,它们为《民法》奠定了基础,《民法》不仅以不相容为由取消离婚,而且还规定已婚妇女在法律上丧失行为能力,从而损害根据《公约》取得的成就。
{"title":"Impératifs politiques du droit privé : le divorce « sur simple allégation d’incompatibilité d’humeur ou de caractère » (1792-1804)","authors":"G. Bigot","doi":"10.35562/cliothemis.1327","DOIUrl":"https://doi.org/10.35562/cliothemis.1327","url":null,"abstract":"Exclue de la citoyenneté au plan politique, la femme ne l’est pas pour autant du point de vue civil : la loi des 20-25 septembre 1792 qui institue le divorce en témoigne : elle lui permet de demander unilatéralement la rupture du lien conjugal au motif de « l’incompatibilité d’humeur ou de caractère ». Dans le climat réactionnaire de l’après Thermidor, les révolutionnaires tentent de restreindre ce divorce unilatéral. Ils préparent ainsi le terrain au Code civil qui non seulement supprime le divorce pour incompatibilité d’humeur mais en outre impose l’incapacité juridique de la femme mariée, au détriment des acquis obtenus sous la Convention.","PeriodicalId":447778,"journal":{"name":"L’Homme de la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen est-il une femme ?","volume":"1 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-06-17","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"129207340","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Fondements économiques de la réflexion du xviiie siècle autour de l’homme porteur de droits 18世纪关于人权维护者的思想的经济基础
M. Albertone
Dans le cadre d’une lecture politique de la physiocratie, cet article a pour objet de mettre en relief les matrices économiques du discours sur les droits élaboré en France au xviiie siècle, ainsi que leurs implications sur le genre élaborées en particulier par Condorcet, l’un des protagonistes révolutionnaires proches de la physiocratie. Dans cette perspective, nous proposons une relecture de la contribution du rationalisme politique de la physiocratie à la Déclaration des droits de l’homme, conçue dans son universalisme, ce qui aboutit, dans la réflexion démocratique de Condorcet, au rejet de la différence politique entre les hommes et les femmes.
一部分physiocratie政策解读,本文意在凸显了经济权利话语的矩阵在18世纪法国的起草,以及其所制订的性别影响,尤其是孔多塞,靠近physiocratie革命的主角之一。从这个角度出发,我们建议重新阅读重农主义的政治理性主义对《人权宣言》的贡献,在其普遍主义中构想出来,在孔多塞的民主反思中,这导致了对男女政治差异的拒绝。
{"title":"Fondements économiques de la réflexion du xviiie siècle autour de l’homme porteur de droits","authors":"M. Albertone","doi":"10.35562/cliothemis.1329","DOIUrl":"https://doi.org/10.35562/cliothemis.1329","url":null,"abstract":"Dans le cadre d’une lecture politique de la physiocratie, cet article a pour objet de mettre en relief les matrices économiques du discours sur les droits élaboré en France au xviiie siècle, ainsi que leurs implications sur le genre élaborées en particulier par Condorcet, l’un des protagonistes révolutionnaires proches de la physiocratie. Dans cette perspective, nous proposons une relecture de la contribution du rationalisme politique de la physiocratie à la Déclaration des droits de l’homme, conçue dans son universalisme, ce qui aboutit, dans la réflexion démocratique de Condorcet, au rejet de la différence politique entre les hommes et les femmes.","PeriodicalId":447778,"journal":{"name":"L’Homme de la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen est-il une femme ?","volume":"2 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2010-07-07","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"129302551","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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La femme vicieuse et l’homme vertueux. Le débat sur le luxe et la consommation au xviiie siècle en Italie 邪恶的女人和善良的男人。18世纪意大利关于奢侈品和消费的争论
Cecilia Carnino
L’objectif de cet article est d’ébaucher les représentations de la femme et de l’homme telles qu’elles se dégagent du débat sur le luxe en Italie au xviiie siècle, pour chercher de saisir les raisons politiques qui les ont nourries. L’article se propose de démontrer que, dans le cadre de l’expérience révolutionnaire italienne, l’idéologie politique de la consommation fut utilisée pour différencier les représentations des hommes et des femmes, ainsi que pour définir la citoyenneté comme tout d’abord masculine. Lors du Triennio révolutionnaire, la construction de l’identité sociale du citoyen en tant qu’individu capable de représenter la nouvelle république, découla d’un modèle de consommation modérée associé à l’homme par opposition à l’excès de consommation caractérisant la femme.
这篇文章的目的是概述18世纪意大利关于奢侈品的辩论中对女人和男人的描述,试图理解这些描述背后的政治原因。本文旨在证明,在意大利革命经验的背景下,消费主义的政治意识形态被用来区分男性和女性的代表,并将公民身份定义为主要的男性。在革命的三年里,公民作为能够代表新共和国的个人的社会身份的构建揭示了一种与男性有关的适度消费模式,而不是以女性为特征的过度消费模式。
{"title":"La femme vicieuse et l’homme vertueux. Le débat sur le luxe et la consommation au xviiie siècle en Italie","authors":"Cecilia Carnino","doi":"10.35562/cliothemis.1332","DOIUrl":"https://doi.org/10.35562/cliothemis.1332","url":null,"abstract":"L’objectif de cet article est d’ébaucher les représentations de la femme et de l’homme telles qu’elles se dégagent du débat sur le luxe en Italie au xviiie siècle, pour chercher de saisir les raisons politiques qui les ont nourries. L’article se propose de démontrer que, dans le cadre de l’expérience révolutionnaire italienne, l’idéologie politique de la consommation fut utilisée pour différencier les représentations des hommes et des femmes, ainsi que pour définir la citoyenneté comme tout d’abord masculine. Lors du Triennio révolutionnaire, la construction de l’identité sociale du citoyen en tant qu’individu capable de représenter la nouvelle république, découla d’un modèle de consommation modérée associé à l’homme par opposition à l’excès de consommation caractérisant la femme.","PeriodicalId":447778,"journal":{"name":"L’Homme de la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen est-il une femme ?","volume":"10 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"1900-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"131140557","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Le sexe de l’Homme de la Déclaration des Droits. Contestation et Appropriations par les catholiques italiennes de l’héritage de 1789 (1900-1919) 《人权宣言》中的性别。1789年(1900-1919)意大利天主教徒对遗产的争议和挪用
Magali della Sudda
Qui représentait l’Homme de la Déclaration des Droits de 1789 ? À quels individus de chair et d’os cette catégorie abstraite renvoyait-elle ? Olympe de Gouges et les féministes qui se réclamèrent de l’héritage révolutionnaire apportaient une première réponse pour faire reconnaître le caractère bi-sexué de l’Homme et être inclues dans le corps des citoyens. À côté d’elles, d’autres voix féminines se prononcèrent pour une autre catégorisation du genre de l’Homme. En opérant un double déplacement dans le temps et dans l’espace, cet article propose de lire en creux la représentation de l’Homme de la Déclaration des Droits qui prévalait dans des mouvements féminins catholiques. À partir des écrits de la fondatrice du premier mouvement féminin catholique italien, la figure de la citoyenne catholique émerge comme un sujet politique différent de l’Homme masculin. L’article met en lumière les évolutions dans le discours des associations catholiques qui se rallient après la Grande Guerre à une idée de l’Homme bi-sexué.
1789年《人权宣言》中的人是谁?这个抽象范畴指的是哪些有血有肉的个体?奥林普·德·古日(Olympe de Gouges)和女权主义者声称自己是革命遗产的一部分,他们做出了第一个回应,承认了男人的双性恋特征,并将其纳入公民的身体。除了她们之外,还有其他女性的声音要求对男性进行不同的性别分类。通过在时间和空间上的双重转变,本文建议解读天主教妇女运动中盛行的《人权宣言》中男性的代表性。从意大利第一次天主教妇女运动的创始人的著作中,天主教公民的形象作为一个不同于男性的政治主体出现了。这篇文章强调了天主教协会话语的演变,这些协会在第一次世界大战后加入了双性恋男性的观点。
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L’Homme de la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen est-il une femme ?
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