ان دراسة مؤسسة الشرطة في الدولة العربية الإسلامية تنطوي على اهمية بالغة ، فهي فضلا عن كونها تشكل جانبا مهما من التراث العربي العظيم الذي لا زالت الإنسانية تجني ثماره ، فانها تعكس حالة الاقتدار التي وصلتها هذه المؤسسة ذات المسؤوليات الواسعة والمتشعبة ، قضائية ، امنية ، عسكرية والتي هي بمجملها تهدف الى استقرار الوضع الامني للدولة من جهة ، والى اقرار العدالة الاجتماعية للمجتمع من جهة اخرى ، ونظرا لتشعب مسؤوليات ومهمات هذه المؤسسة ، وتسمياتها المتعددة وانظمتها المختلفة التي عرفها كل اقليم من أقاليم الدولة العربية الإسلامية ، فان دراستها ، وطوال العصور الإسلامية المختلفة تعد من المواضيع الشائكة التي لا يلمها بحث صغير بعينه ، خاصة وان الباحثين القدامى وعلى ضوء علمنا لم يعنوا بجمع هذه المادة في مصدر يلم بجميع هذه المؤسسة ذات الشأن الخطير ، ولكن بحثا كهذا فضلا عما كتبه الباحثون المحدثون يسلط الضوء على جانب مهم من جوانب هذه المؤسسة التي هي بحاجة الى دراسة أكاديمية اكثر شمولا 000 ومن الله التوفيق 000
{"title":"الشرطة في الدولة العربية الإسلامية","authors":"عطا سلمان جاسم","doi":"10.31185/.vol1.iss1.446","DOIUrl":"https://doi.org/10.31185/.vol1.iss1.446","url":null,"abstract":"ان دراسة مؤسسة الشرطة في الدولة العربية الإسلامية تنطوي على اهمية بالغة ، فهي فضلا عن كونها تشكل جانبا مهما من التراث العربي العظيم الذي لا زالت الإنسانية تجني ثماره ، فانها تعكس حالة الاقتدار التي وصلتها هذه المؤسسة ذات المسؤوليات الواسعة والمتشعبة ، قضائية ، امنية ، عسكرية والتي هي بمجملها تهدف الى استقرار الوضع الامني للدولة من جهة ، والى اقرار العدالة الاجتماعية للمجتمع من جهة اخرى ، ونظرا لتشعب مسؤوليات ومهمات هذه المؤسسة ، وتسمياتها المتعددة وانظمتها المختلفة التي عرفها كل اقليم من أقاليم الدولة العربية الإسلامية ، فان دراستها ، وطوال العصور الإسلامية المختلفة تعد من المواضيع الشائكة التي لا يلمها بحث صغير بعينه ، خاصة وان الباحثين القدامى وعلى ضوء علمنا لم يعنوا بجمع هذه المادة في مصدر يلم بجميع هذه المؤسسة ذات الشأن الخطير ، ولكن بحثا كهذا فضلا عما كتبه الباحثون المحدثون يسلط الضوء على جانب مهم من جوانب هذه المؤسسة التي هي بحاجة الى دراسة أكاديمية اكثر شمولا 000 ومن الله التوفيق 000
","PeriodicalId":471303,"journal":{"name":"مجلة واسط للعلوم الانسانية","volume":"249 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-06-19","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"135421636","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
الغزلُ، فنٌ من فنونِ الشعرِ العربي وموضوعٌ من موضوعاتهِ، بَلغَ أوجهُ في الاعصر العباسيةِ، ومن بين الشعراءِ الذين برعوا فيهِ وأجادوا، بشار بن برد (ت168).
شُكلت المرأةُ مادةً ثرةً في شعرِ بشار، فكانَ يتودد اليها ويتغزل بها ويعجبُ بصوتها، كان يعشقُ تلك المرأة بأذنيه لا بعينيهِ وبحواسهِ الأخرى، فكان يرسم لها صورةً فتية تتضمنُ الكثير من الأساليب والأفكار والمخيلة، كان يعشق مُثلما يعشق الناس، ويحبُ مثلما يحبُ الناس ولسنا نذهب مذهب الذين يرونَ أنَّ بشاراً كان صاحبَ غريزةٍ يعشقُ لها وبها، والذي يقرأ ديوان بشارٍ يرى أنّ المرأة قد شكلت ثُلثي الديوان.
{"title":"صورة المرأة في شعر بشار","authors":"منعم سلمان الموسوي","doi":"10.31185/.vol1.iss1.452","DOIUrl":"https://doi.org/10.31185/.vol1.iss1.452","url":null,"abstract":"الغزلُ، فنٌ من فنونِ الشعرِ العربي وموضوعٌ من موضوعاتهِ، بَلغَ أوجهُ في الاعصر العباسيةِ، ومن بين الشعراءِ الذين برعوا فيهِ وأجادوا، بشار بن برد (ت168).
 شُكلت المرأةُ مادةً ثرةً في شعرِ بشار، فكانَ يتودد اليها ويتغزل بها ويعجبُ بصوتها، كان يعشقُ تلك المرأة بأذنيه لا بعينيهِ وبحواسهِ الأخرى، فكان يرسم لها صورةً فتية تتضمنُ الكثير من الأساليب والأفكار والمخيلة، كان يعشق مُثلما يعشق الناس، ويحبُ مثلما يحبُ الناس ولسنا نذهب مذهب الذين يرونَ أنَّ بشاراً كان صاحبَ غريزةٍ يعشقُ لها وبها، والذي يقرأ ديوان بشارٍ يرى أنّ المرأة قد شكلت ثُلثي الديوان.
","PeriodicalId":471303,"journal":{"name":"مجلة واسط للعلوم الانسانية","volume":"33 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-06-19","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"135421637","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
باتت أشكال الزي الشعبي معيناً خصبا … يحتذى به لمواكبة التحول العلامي بين … الفكري – والتقني … في أبعاد أستعارية – مستبدله من جهة – وتركيبيه بنائية من جهة أخرى … داخل اللوحة التشكيلية – للفهم والاعادة المعرفية الكاملة بأعتبارها وسيلة أتصالية متقدمة للتخاطب والانفتاح الرمزي على التأويل الاشمل والاكمل ثقافيا …
وأن بحث كهذا " سيمياء الازياء الشعبية في الرسم العراقي المعاصر … المرجع – والتحول " دراسة من نوع جديد … تدرس أنظمة العلاقات وأسيقتها الدلالية لمفردات الزي الشعبي داخل اللوحة المعاصرة … قدمت في أربعة فصول.
أشتمل الفصل الاول:على أهمية البحث والحاجة اليه،وأهدافه في الكشف عن الماهية الفكرية–والتقنية … للزي الشعبي داخل نصوص اللوحة التشكيلية– المبتنية إثارةً وانفعالاً للقيمة الجمالية في صور فنية مميزة للفترة بين(1970-2000).
أما الفصل الثاني : حيث الاطار النظري … اشتمل على ثلاث مباحث
المبحث الاول : قابلية التحول العلامي مابين : الفكري – التقني وأشتمل على خمس محاور.
سوسير = استبدالي
المفهوم السيميائي
بيرس = سياقي
(آلية) – الاستعاري الاستبدالي + السياقي التركيبي
(آلية) – الانفتاح الرمزي وأبعاد التأويل.
الاستعاري - الفكري
الاساليب التشكيلية داخل اللوحة بين
التركيبي – التقني
هـ - الصورة الفنية للقيمة الجمالية في أثر الانفعال التحولي.
المبحث الثاني: الزي الشعبي.
المبحث الثالث: البعد التشكيلي واسبابه للزي الشعبي.
وتحقق في الفصل الثالث: إجراءات البحث … إبتداءً بالاعمال الفنية (عينة البحث) ومجتمعه ، وتحليلها على وفق مؤشرات الاطار النظري – لصياغة المحاور الاستقرائية … وصولاً للفصل الرابع:
لأهم النتائج والاستنتاجات المستخلصه لتحقيق هدف البحث الذي نطمح الوصول إليه، وبعدها قدمت المقترحات والتوصيات المرجوه … للفت الانظار والعمل وفق ماهو ممكن ومستطاع خدمةً للصالح العام.
{"title":"سيمياء الازياء الشعبية في الرسم العراقي المعاصر المرجع - والتحول","authors":"جهينة حامد حساني","doi":"10.31185/.vol1.iss1.448","DOIUrl":"https://doi.org/10.31185/.vol1.iss1.448","url":null,"abstract":"باتت أشكال الزي الشعبي معيناً خصبا … يحتذى به لمواكبة التحول العلامي بين … الفكري – والتقني … في أبعاد أستعارية – مستبدله من جهة – وتركيبيه بنائية من جهة أخرى … داخل اللوحة التشكيلية – للفهم والاعادة المعرفية الكاملة بأعتبارها وسيلة أتصالية متقدمة للتخاطب والانفتاح الرمزي على التأويل الاشمل والاكمل ثقافيا …
 وأن بحث كهذا \" سيمياء الازياء الشعبية في الرسم العراقي المعاصر … المرجع – والتحول \" دراسة من نوع جديد … تدرس أنظمة العلاقات وأسيقتها الدلالية لمفردات الزي الشعبي داخل اللوحة المعاصرة … قدمت في أربعة فصول.
 أشتمل الفصل الاول:على أهمية البحث والحاجة اليه،وأهدافه في الكشف عن الماهية الفكرية–والتقنية … للزي الشعبي داخل نصوص اللوحة التشكيلية– المبتنية إثارةً وانفعالاً للقيمة الجمالية في صور فنية مميزة للفترة بين(1970-2000).
 أما الفصل الثاني : حيث الاطار النظري … اشتمل على ثلاث مباحث
 
 المبحث الاول : قابلية التحول العلامي مابين : الفكري – التقني وأشتمل على خمس محاور.
 
 سوسير = استبدالي
 
 المفهوم السيميائي
 
 
 بيرس = سياقي
 
 
 (آلية) – الاستعاري الاستبدالي + السياقي التركيبي
 (آلية) – الانفتاح الرمزي وأبعاد التأويل.
 
 الاستعاري - الفكري
 
 الاساليب التشكيلية داخل اللوحة بين
 
 
 التركيبي – التقني
 
 هـ - الصورة الفنية للقيمة الجمالية في أثر الانفعال التحولي.
 
 
 المبحث الثاني: الزي الشعبي.
 المبحث الثالث: البعد التشكيلي واسبابه للزي الشعبي.
 
 وتحقق في الفصل الثالث: إجراءات البحث … إبتداءً بالاعمال الفنية (عينة البحث) ومجتمعه ، وتحليلها على وفق مؤشرات الاطار النظري – لصياغة المحاور الاستقرائية … وصولاً للفصل الرابع:
 لأهم النتائج والاستنتاجات المستخلصه لتحقيق هدف البحث الذي نطمح الوصول إليه، وبعدها قدمت المقترحات والتوصيات المرجوه … للفت الانظار والعمل وفق ماهو ممكن ومستطاع خدمةً للصالح العام.","PeriodicalId":471303,"journal":{"name":"مجلة واسط للعلوم الانسانية","volume":"71 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-06-19","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"135421639","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
الحمد لله الذي علا بحوْله ،ودنا بَطوْله، كلما وَقَب ليل وغسق ،ولاح نجم وخفق ،وأصلي وأسلم على صفوة الخلق وحبيب الحق محمد وعلى اله الطيبين الاطهار واصحابه المنتجبين الاخيار …اللهم أخرجني من ظلمات الوَهْم وأكرمني بنور الفَهْم ، وأنشر علينا خزائن علومك برحمتك يا أرحم الراحمين…
أما بعد…
فهذه دراسة تحاول ان تبرز مادةً صوتيةً احتوتها دفتا مؤلف ،ألفه العالم الشهير ابن سنان الخفاجي (466هـ)(1) حاول فيه تسليط الضوء على ما هية او مائية الفصاحة وحقيقتها وهو ما أكده بقوله (2) : ((أعلم أن الغرض بهذا الكتاب معرفة حقيقة الفصاحة والعلم بسرها )) وقد جاءت الدراسة في مقدمة واربعة مباحث وخاتمة عني المبحث الأول ،منها بفيزياوية الصوت عنده ، والثاني مخارج الاصوات وصفاتها عند ابن سنان الخفاجي ، وتناول المبحث الثالث الحروف الاصول والفروع عنده ،أما الرابع فعالج الخصائص المميزة للحرف (الفونيم) عند ابن سنان الخفاجي.
وقد أعتمدت في دراستي هذه على عمل جداول توضيحية ومخططات مختلفة ساعدتني على الخروج بنتائج ربما تكون اكثر علمية ودقة تمثل معطيات ابن سنان الخفاجي في كتابه (سر الفصاحة)
وأخيرا" فقد سعيت في بحثي هذا سعيا" مخلصا" فان وفقت فمن الله عليّ واعانته والا فحسبي ان ينظر الى هذا العمل بعين صاحبه الذي يعتقد فيه تقصيرا" ويحاول ان يزيله بارشادات الناظر اليه وتوجيهاته المقوّمة فمن ارجو الا يبخل عليه بها.
{"title":"التفكير الصوتي عند ابن سنان الخفاجي (466هـ)","authors":"جاسم خلف مرص","doi":"10.31185/.vol2.iss2.458","DOIUrl":"https://doi.org/10.31185/.vol2.iss2.458","url":null,"abstract":"الحمد لله الذي علا بحوْله ،ودنا بَطوْله، كلما وَقَب ليل وغسق ،ولاح نجم وخفق ،وأصلي وأسلم على صفوة الخلق وحبيب الحق محمد وعلى اله الطيبين الاطهار واصحابه المنتجبين الاخيار …اللهم أخرجني من ظلمات الوَهْم وأكرمني بنور الفَهْم ، وأنشر علينا خزائن علومك برحمتك يا أرحم الراحمين…
 أما بعد…
 فهذه دراسة تحاول ان تبرز مادةً صوتيةً احتوتها دفتا مؤلف ،ألفه العالم الشهير ابن سنان الخفاجي (466هـ)(1) حاول فيه تسليط الضوء على ما هية او مائية الفصاحة وحقيقتها وهو ما أكده بقوله (2) : ((أعلم أن الغرض بهذا الكتاب معرفة حقيقة الفصاحة والعلم بسرها )) وقد جاءت الدراسة في مقدمة واربعة مباحث وخاتمة عني المبحث الأول ،منها بفيزياوية الصوت عنده ، والثاني مخارج الاصوات وصفاتها عند ابن سنان الخفاجي ، وتناول المبحث الثالث الحروف الاصول والفروع عنده ،أما الرابع فعالج الخصائص المميزة للحرف (الفونيم) عند ابن سنان الخفاجي.
 وقد أعتمدت في دراستي هذه على عمل جداول توضيحية ومخططات مختلفة ساعدتني على الخروج بنتائج ربما تكون اكثر علمية ودقة تمثل معطيات ابن سنان الخفاجي في كتابه (سر الفصاحة)
 وأخيرا\" فقد سعيت في بحثي هذا سعيا\" مخلصا\" فان وفقت فمن الله عليّ واعانته والا فحسبي ان ينظر الى هذا العمل بعين صاحبه الذي يعتقد فيه تقصيرا\" ويحاول ان يزيله بارشادات الناظر اليه وتوجيهاته المقوّمة فمن ارجو الا يبخل عليه بها.","PeriodicalId":471303,"journal":{"name":"مجلة واسط للعلوم الانسانية","volume":"18 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-06-19","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"135421431","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
قصي محمد لطيف السامرائي, ضياء عبد الله احمد التميمي
بدأ الوحي بالنزول وكانت اول كلمة سمعها الرسول(صلى الله عليه واله وسلم ) من الوحي ((اقْرَأْ)) والمتأمل لهذه الكلمة يجد انها تحمل مفتاحاً ليس فقط للدين بل للعلم والدين معاً فالعلم يدعو للايمان ، والايمان يقود للعلم ، فكل من العلم والايمان يمكن ان يكون مقدمة ونتيجة للاخر فالعلم في الاسلام قاصر ، والقراءة هادفة ، تنطلق باسم الله الخالق الذي خلق الانسان ، وانعم عليه ، وميزه بالقدرة على التعلم ثم يسمع الرسول ( صلى الله عليه واله وسلم ) الاية (( اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ*خَلَقَ الْأِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ* اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ* الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ *عَلَّمَ الْأِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ *كَلَّا إِنَّ الْأِنْسَانَ لَيَطْغَى * أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى * إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى )) ( العلق : 1- 8 ).
ولذلك جعل الرسول ( صلى الله عليه واله وسلم ) مهمته الاساسية التربية فيقول ( انما بعثت معلماً ) واستصحب أهمية التعليم وحتى التخصص في سعيه في كل مراحل الدعوة في سلمه وحربه ، فكان من فداء الاسرى في معركة بدر ، ان يعلم الاسير عشرة من ابناء المدينة ، يكون ذلك ثمناً لفكاكه من الاسر . وعد العمل الفكري من أعلى انواع الجهاد . وكان الجهاد بالقران مصدر جهاده الكبير استجابة لقوله تعالى : (( وَجَاهِدْهُمْ بِهِ جِهَاداً كَبِيراً)) (الفرقان:52) ، والنظرة لطلب العلم والتفقه بالدين مقدمة على مواجهة الاعداء وحصانة ثقافية ومقدمة لابد منها للنصر لقوله تعالى ((وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ)) (التوبة:122) .
وجعل التقييم واتاحة المجال لطلبة العلم والنفرة اليه سبيلاً للارتقاء والرفعة درجات ، يقول تعالى : (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ وَإِذَا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ)) (المجادلة:11) ، حيث حدد مكانة الانسان وارتقاءه في الجنة بمقدار تعلمه وقراءته ، يقول رسول الله ( صلى الله عليه واله وسلم ) : ( يقال لقاريء القران ، أقرأ وارتق ، فان مكانك في الجنة عند اخر آية قرأتها).
الا ان التعليم عند المسلمين ميدان واسع ، فهو يشمل الحديث والفقه والاصول واللغة وبقية العلوم وبعبارة اخرى يشمل كلا من العلوم الدينية والدنيوية .
وان تركيزنا على طرائق تدريس المحدثين لكي نبين اسهامات المحدثين في هذا الجانب والتي تعود الى الوازع الديني وارداتهم العميقة في خدمة وصيانة حديث الرسول ( صلى الله عليه واله وسلم ) فتم ضبطه ونشره بين طلاب العلم.
واقتضى البحث ان ينقسم الى فصلين :
الفصل الاول : لمحة تاريخية عن التدريس في الاسلام .
الفصل الثاني : نماذج من طرائق تدريس المحدثين .
{"title":"طرائق التدريس عند المحدثين","authors":"قصي محمد لطيف السامرائي, ضياء عبد الله احمد التميمي","doi":"10.31185/.vol1.iss1.447","DOIUrl":"https://doi.org/10.31185/.vol1.iss1.447","url":null,"abstract":"بدأ الوحي بالنزول وكانت اول كلمة سمعها الرسول(صلى الله عليه واله وسلم ) من الوحي ((اقْرَأْ)) والمتأمل لهذه الكلمة يجد انها تحمل مفتاحاً ليس فقط للدين بل للعلم والدين معاً فالعلم يدعو للايمان ، والايمان يقود للعلم ، فكل من العلم والايمان يمكن ان يكون مقدمة ونتيجة للاخر فالعلم في الاسلام قاصر ، والقراءة هادفة ، تنطلق باسم الله الخالق الذي خلق الانسان ، وانعم عليه ، وميزه بالقدرة على التعلم ثم يسمع الرسول ( صلى الله عليه واله وسلم ) الاية (( اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ*خَلَقَ الْأِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ* اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ* الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ *عَلَّمَ الْأِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ *كَلَّا إِنَّ الْأِنْسَانَ لَيَطْغَى * أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى * إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى )) ( العلق : 1- 8 ).
 ولذلك جعل الرسول ( صلى الله عليه واله وسلم ) مهمته الاساسية التربية فيقول ( انما بعثت معلماً ) واستصحب أهمية التعليم وحتى التخصص في سعيه في كل مراحل الدعوة في سلمه وحربه ، فكان من فداء الاسرى في معركة بدر ، ان يعلم الاسير عشرة من ابناء المدينة ، يكون ذلك ثمناً لفكاكه من الاسر . وعد العمل الفكري من أعلى انواع الجهاد . وكان الجهاد بالقران مصدر جهاده الكبير استجابة لقوله تعالى : (( وَجَاهِدْهُمْ بِهِ جِهَاداً كَبِيراً)) (الفرقان:52) ، والنظرة لطلب العلم والتفقه بالدين مقدمة على مواجهة الاعداء وحصانة ثقافية ومقدمة لابد منها للنصر لقوله تعالى ((وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ)) (التوبة:122) .
 وجعل التقييم واتاحة المجال لطلبة العلم والنفرة اليه سبيلاً للارتقاء والرفعة درجات ، يقول تعالى : (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ وَإِذَا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ)) (المجادلة:11) ، حيث حدد مكانة الانسان وارتقاءه في الجنة بمقدار تعلمه وقراءته ، يقول رسول الله ( صلى الله عليه واله وسلم ) : ( يقال لقاريء القران ، أقرأ وارتق ، فان مكانك في الجنة عند اخر آية قرأتها).
 الا ان التعليم عند المسلمين ميدان واسع ، فهو يشمل الحديث والفقه والاصول واللغة وبقية العلوم وبعبارة اخرى يشمل كلا من العلوم الدينية والدنيوية .
 وان تركيزنا على طرائق تدريس المحدثين لكي نبين اسهامات المحدثين في هذا الجانب والتي تعود الى الوازع الديني وارداتهم العميقة في خدمة وصيانة حديث الرسول ( صلى الله عليه واله وسلم ) فتم ضبطه ونشره بين طلاب العلم.
 واقتضى البحث ان ينقسم الى فصلين :
 الفصل الاول : لمحة تاريخية عن التدريس في الاسلام .
 الفصل الثاني : نماذج من طرائق تدريس المحدثين .","PeriodicalId":471303,"journal":{"name":"مجلة واسط للعلوم الانسانية","volume":"21 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-06-19","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"135421635","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
تُعَدّ واقِعَة الطف الحدث الأكثر أهمية لَيسَ في تاريخنا العربي والإسلامي حَسب، بل وعلى مستوى التاريخ الإنساني كَكُلّ، ذلكَ بما تبنت ودافعت عن قيم ومباديء هي محط إحترام الإنسانية بمختلف أطيافها العرقية والعقائدية في كل زمان ومكان .
والأدلة على ذلك كثيرة تجلت بتصريحات ومواقف العديد من مفكري وقادة الامم في العالم، ومثل ذلك قول المهاماتا (غاندي) الشهير،حينما سُئِل... من أين لك تلك القوة لتقهر بريطانيا العظمى؟ فأجاب ( تَعَلَمتُ مِنَ الحسين أن أكونَ مَظلوماً فَأنتَصِر) ( هيكل ،1986، ص30) .
ذلك إنَّ غاندي لم يلتزم مباديء الحسين قولاً فقط،بل ترجمها إلى سلوك عملي واقعي في ميدان نضاله ضد المستعمر، لِقناعته بانه السبيل الأكيد لِنيل الحرية. وهذا شاهد حي على تجاوز ملحمة الطَفّ حدود محيطها الجغرافي والعقائدي المحلي الى المحيط العالمي الإنساني
(الشبلي ،1978، ص62) .
وشاهدٌ آخر نقرؤه على صفحات كتاب تاريخ الحضارات لمؤلفه المستشرق الفرنسي (جون لون) إذّ يقول ..( تعودنا أن نشهد في كُل حضارة رجلاً مؤثراً،يصبح رمزاً تتناقلهُ أجيالها عِبر القرون ، وأجد مثل ذلك في حضارة العرب عند الاسلام في الحسين مضحياً لم يشهد التاريخ مثله ) (هيكل،1986، ص31) .
والدراسة الحالية تعد خطوة أولى في ميدان البحث بمشكلة الطف ، لذا تعذرت الإحاطة بكل جوانب الواقعة، بسبب ضيق الوقت قياساً بالحاجة إليه،قلة المصادر،صعوبة الإتصال بالمختصين في داخل وخارج البلد ،لكن في الوقت نفسه تَعد بدراسة مستقبلية أكثر سعة، تتناول ماتبقى من الجوانب والمواقف التي تضمنتها الواقعة .
وتجدرالاشارة إلى إنَّ البحث إستند إلى المنهج التأريخي كونه يلائم الموضوع ، كما لم يعتمد البحث على دراسة سابقة ، والسبب ببساطة يعود لعدم وجود دراسة واحدة حول تلك القضية ضمن الأدب النفسي الاجتماعي عراقياً وعربياً على حد علم الباحث. ومايجدر بالإشارة أيضا الى إنَّ البحث لايمثل وجهة نظر الباحث الشخصية، بقدر ماهو توظيف لوجهات النظرالعلمية النفسية والاجتماعية في تحليل المواقف المتضمنة، التي هي بإعتقاد الباحث وراء الكثير من التساؤل حتى يومنا هذا، من دون أن نسعى او نألو جهداً للنقاش والمعالجة.
{"title":"واقعة الطف حقائق ومعطيات نفسية - اجتماعية","authors":"علي كاظم عجة الشمري","doi":"10.31185/.vol1.iss1.450","DOIUrl":"https://doi.org/10.31185/.vol1.iss1.450","url":null,"abstract":"تُعَدّ واقِعَة الطف الحدث الأكثر أهمية لَيسَ في تاريخنا العربي والإسلامي حَسب، بل وعلى مستوى التاريخ الإنساني كَكُلّ، ذلكَ بما تبنت ودافعت عن قيم ومباديء هي محط إحترام الإنسانية بمختلف أطيافها العرقية والعقائدية في كل زمان ومكان . 
 والأدلة على ذلك كثيرة تجلت بتصريحات ومواقف العديد من مفكري وقادة الامم في العالم، ومثل ذلك قول المهاماتا (غاندي) الشهير،حينما سُئِل... من أين لك تلك القوة لتقهر بريطانيا العظمى؟ فأجاب ( تَعَلَمتُ مِنَ الحسين أن أكونَ مَظلوماً فَأنتَصِر) ( هيكل ،1986، ص30) .
 ذلك إنَّ غاندي لم يلتزم مباديء الحسين قولاً فقط،بل ترجمها إلى سلوك عملي واقعي في ميدان نضاله ضد المستعمر، لِقناعته بانه السبيل الأكيد لِنيل الحرية. وهذا شاهد حي على تجاوز ملحمة الطَفّ حدود محيطها الجغرافي والعقائدي المحلي الى المحيط العالمي الإنساني
 (الشبلي ،1978، ص62) .
 وشاهدٌ آخر نقرؤه على صفحات كتاب تاريخ الحضارات لمؤلفه المستشرق الفرنسي (جون لون) إذّ يقول ..( تعودنا أن نشهد في كُل حضارة رجلاً مؤثراً،يصبح رمزاً تتناقلهُ أجيالها عِبر القرون ، وأجد مثل ذلك في حضارة العرب عند الاسلام في الحسين مضحياً لم يشهد التاريخ مثله ) (هيكل،1986، ص31) . 
 والدراسة الحالية تعد خطوة أولى في ميدان البحث بمشكلة الطف ، لذا تعذرت الإحاطة بكل جوانب الواقعة، بسبب ضيق الوقت قياساً بالحاجة إليه،قلة المصادر،صعوبة الإتصال بالمختصين في داخل وخارج البلد ،لكن في الوقت نفسه تَعد بدراسة مستقبلية أكثر سعة، تتناول ماتبقى من الجوانب والمواقف التي تضمنتها الواقعة .
 وتجدرالاشارة إلى إنَّ البحث إستند إلى المنهج التأريخي كونه يلائم الموضوع ، كما لم يعتمد البحث على دراسة سابقة ، والسبب ببساطة يعود لعدم وجود دراسة واحدة حول تلك القضية ضمن الأدب النفسي الاجتماعي عراقياً وعربياً على حد علم الباحث. ومايجدر بالإشارة أيضا الى إنَّ البحث لايمثل وجهة نظر الباحث الشخصية، بقدر ماهو توظيف لوجهات النظرالعلمية النفسية والاجتماعية في تحليل المواقف المتضمنة، التي هي بإعتقاد الباحث وراء الكثير من التساؤل حتى يومنا هذا، من دون أن نسعى او نألو جهداً للنقاش والمعالجة.","PeriodicalId":471303,"journal":{"name":"مجلة واسط للعلوم الانسانية","volume":"122 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-06-19","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"135421638","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
إن كان الله قد اكرم الانسان بالعقل فان اكرام العقل يكون بحسن استعماله, وخير ما يستخدم بهما العقل هما الايمان بالله والعلم , والايمان يعزز بالاخلاق وكذلك يصان العلم بالأخلاق.
و الطب علم يتصل تطبيقه بالإنسان مباشرة حياته ومماته , عافيته و مرضه ومجمل هذه الممارسات لا يمكن أن تصان ألا بالأخلاق , و أن كانت النظرة للطبيب ولا تزال مكللة بالكمال فان من كمال الإنسان أن يكون متصفاً بالأخلاق , وان صعب على الانسان الكمال وتعذر الوصول اليه, فان السير في طريقه يقربه من الكمال.
{"title":"الأخلاقيات الطبية في عصر الحضارة العربية الاسلامية","authors":"رضي جواد باقــر محمد البياتي","doi":"10.31185/.vol2.iss2.455","DOIUrl":"https://doi.org/10.31185/.vol2.iss2.455","url":null,"abstract":"إن كان الله قد اكرم الانسان بالعقل فان اكرام العقل يكون بحسن استعماله, وخير ما يستخدم بهما العقل هما الايمان بالله والعلم , والايمان يعزز بالاخلاق وكذلك يصان العلم بالأخلاق.
 و الطب علم يتصل تطبيقه بالإنسان مباشرة حياته ومماته , عافيته و مرضه ومجمل هذه الممارسات لا يمكن أن تصان ألا بالأخلاق , و أن كانت النظرة للطبيب ولا تزال مكللة بالكمال فان من كمال الإنسان أن يكون متصفاً بالأخلاق , وان صعب على الانسان الكمال وتعذر الوصول اليه, فان السير في طريقه يقربه من الكمال.
","PeriodicalId":471303,"journal":{"name":"مجلة واسط للعلوم الانسانية","volume":"27 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-06-19","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"135421640","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-05-12DOI: 10.31185/.vol19.iss55.410
مظفر عبد رومي
عندما أقرأ في كتب التراث ألحظ كثيرا الاستشهاد بالشعر على لغة أو لهجة قبيلة عربية من دون مراعاة أنّ لغة الشعر تختلف عن لغة الخطاب الذي تنتمي إليه اللهجة ، فالشعر تحكمه قوانين تضطرّ الشاعر أحيانا الخروج على نظام اللغة ، فالحكم على هذا الاضطرار على أنه لهجة يوجب علينا الوقوف كثيرا والتحقق من هذه الأحكام وهو هدف هذا البحث في المستويات اللغوية كافة لواحد وعشرين بيتاً شعريّاً. وظهر أنّ العلماء قد خلطوا بين اللهجة والضرورة الشعريّة ؛ لأنّ الشّعر يتطلّب إقامة الوزن والقافية وهذا ما لا يتطلّبه النثر ، ومن ثمّ قد لا يقصد الشاعر اللهجة وإنّما أرغم لما تتطلبه منه صناعة الشعر ، وهذا نجده عند شعراء لا ينتمون لقبيلة اللهجة فكيف ندّعي أنّهم جاءوا بلهجة غير لهجتهم ؟ فلا مسوغ لذلك سوى الاضطرار الشعري.
الكلمات المفتاحية : ضرورة ، الشعر ، لهجة .
{"title":"ما عُدّ لهجة وهو ضرورة شعريّة","authors":"مظفر عبد رومي","doi":"10.31185/.vol19.iss55.410","DOIUrl":"https://doi.org/10.31185/.vol19.iss55.410","url":null,"abstract":"عندما أقرأ في كتب التراث ألحظ كثيرا الاستشهاد بالشعر على لغة أو لهجة قبيلة عربية من دون مراعاة أنّ لغة الشعر تختلف عن لغة الخطاب الذي تنتمي إليه اللهجة ، فالشعر تحكمه قوانين تضطرّ الشاعر أحيانا الخروج على نظام اللغة ، فالحكم على هذا الاضطرار على أنه لهجة يوجب علينا الوقوف كثيرا والتحقق من هذه الأحكام وهو هدف هذا البحث في المستويات اللغوية كافة لواحد وعشرين بيتاً شعريّاً. وظهر أنّ العلماء قد خلطوا بين اللهجة والضرورة الشعريّة ؛ لأنّ الشّعر يتطلّب إقامة الوزن والقافية وهذا ما لا يتطلّبه النثر ، ومن ثمّ قد لا يقصد الشاعر اللهجة وإنّما أرغم لما تتطلبه منه صناعة الشعر ، وهذا نجده عند شعراء لا ينتمون لقبيلة اللهجة فكيف ندّعي أنّهم جاءوا بلهجة غير لهجتهم ؟ فلا مسوغ لذلك سوى الاضطرار الشعري.
 الكلمات المفتاحية : ضرورة ، الشعر ، لهجة .","PeriodicalId":471303,"journal":{"name":"مجلة واسط للعلوم الانسانية","volume":"78 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-05-12","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"135421322","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-05-12DOI: 10.31185/.vol19.iss55.416
الاء محمد عاشور
أدى ظهور التجارب التي تسعى إلى تمازج الأجناس الأدبية بعضها مع الآخر، إلى حدوث تطور ملحوظ في هذا المضمار، ولاسيما الجانب الشعري، إذ إن للشعر كما هو معلوم قواعد شكلية ومضمونية تميزه من غيره من الفنون، كونه يعد فن اللغة، والمعانق لمختلف أشكال الخطاب والمفاهيم، ما حدا بالقول أن باستطاعته الحفاظ على خصوصيته مع القدرة على الإفادة من بقية الفنون، ولاسيما الفن السابع السينما لما للفن السينمائي من تقنيات وآليات جوهرية وفاعلة، أدت إلى حدوث قفزة تطويرية في تحويل الجنس الشعري إلى بوتقة تنصهر فيها مختلف مفاهيم السينما، وبالأخص السيناريو الذي يُعد الأهم في محور الفن السينمائي، الذي دأب المبدعون على توظيفه في أشعارهم؛ لأدلجة الصور واللقطات الفنية الحقيقية والخيالية داخل النص الشعري.
ولعارف الساعدي الدور البارز في هذا المجال؛ إذ استطاع أن يوظف مفهوم السيناريو بدقة كبيرة، وتحديدا في قصيدته (حدود الذاكرة الطينية)، التي من خلالها استطعنا الولوج إلى السيناريو وطريقة توظيفه في شعره، لتكون الدراسة متوزعة على المحاور المهمة والفاعلة بدءا من تبيان مفهوم السيناريو وجذوره والتجديد الذي طرأ على مفهومه، وتأثيره في الشعر المعاصر، موجهين عدسة البحث على أهم نقاط الدراسة التي تتمحور حول الفكرة وتخطيطها وتنفيذها وطريقة اعمال الوصف والولوج منه إلى الحوار الصبغة الأساسية لهذا التمازج بين الشعر والسينما.
الكلمات المفتاحية: ( السيناريو، الفكرة ما بين التخطيط والتنفيذ، الوصف والحوار، عارف الساعدي)
{"title":"تقنية السيناريو في شعر عارف الساعدي قصيدة (حدود الذاكرة الطينية) انوذجاً","authors":"الاء محمد عاشور","doi":"10.31185/.vol19.iss55.416","DOIUrl":"https://doi.org/10.31185/.vol19.iss55.416","url":null,"abstract":"أدى ظهور التجارب التي تسعى إلى تمازج الأجناس الأدبية بعضها مع الآخر، إلى حدوث تطور ملحوظ في هذا المضمار، ولاسيما الجانب الشعري، إذ إن للشعر كما هو معلوم قواعد شكلية ومضمونية تميزه من غيره من الفنون، كونه يعد فن اللغة، والمعانق لمختلف أشكال الخطاب والمفاهيم، ما حدا بالقول أن باستطاعته الحفاظ على خصوصيته مع القدرة على الإفادة من بقية الفنون، ولاسيما الفن السابع السينما لما للفن السينمائي من تقنيات وآليات جوهرية وفاعلة، أدت إلى حدوث قفزة تطويرية في تحويل الجنس الشعري إلى بوتقة تنصهر فيها مختلف مفاهيم السينما، وبالأخص السيناريو الذي يُعد الأهم في محور الفن السينمائي، الذي دأب المبدعون على توظيفه في أشعارهم؛ لأدلجة الصور واللقطات الفنية الحقيقية والخيالية داخل النص الشعري.
 ولعارف الساعدي الدور البارز في هذا المجال؛ إذ استطاع أن يوظف مفهوم السيناريو بدقة كبيرة، وتحديدا في قصيدته (حدود الذاكرة الطينية)، التي من خلالها استطعنا الولوج إلى السيناريو وطريقة توظيفه في شعره، لتكون الدراسة متوزعة على المحاور المهمة والفاعلة بدءا من تبيان مفهوم السيناريو وجذوره والتجديد الذي طرأ على مفهومه، وتأثيره في الشعر المعاصر، موجهين عدسة البحث على أهم نقاط الدراسة التي تتمحور حول الفكرة وتخطيطها وتنفيذها وطريقة اعمال الوصف والولوج منه إلى الحوار الصبغة الأساسية لهذا التمازج بين الشعر والسينما.
 الكلمات المفتاحية: ( السيناريو، الفكرة ما بين التخطيط والتنفيذ، الوصف والحوار، عارف الساعدي)","PeriodicalId":471303,"journal":{"name":"مجلة واسط للعلوم الانسانية","volume":"89 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-05-12","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"135421330","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-05-12DOI: 10.31185/.vol19.iss55.409
علاء حسين خلف الشجيري
تناولت الدراسة الاخلاق من منظور قرآني ، بوصف أن الاخلاق ضرورة للفرد والمجتمع، وإن الاسلام أكد على أهميتها وما لها من أثر حسنا على المجتمع بصورة عامة ، ذاكرا أهم أنواعها الضرورية والمكتسبة مبينا طرق اكتسابها في الإسلام، ثم تناولت الدراسة أسباب تدني الاخلاق في المجتمع الإسلامي من الغزو الثقافي ،والعولمة والسعي بعض الدول إلى تدمير الاخلاق الاسلامية .
الكلمة المفتاحية : الأخلاق ضرورة أساسية للفرد والمجتمع .
{"title":"الأخلاق من منظور قرآني","authors":"علاء حسين خلف الشجيري","doi":"10.31185/.vol19.iss55.409","DOIUrl":"https://doi.org/10.31185/.vol19.iss55.409","url":null,"abstract":"تناولت الدراسة الاخلاق من منظور قرآني ، بوصف أن الاخلاق ضرورة للفرد والمجتمع، وإن الاسلام أكد على أهميتها وما لها من أثر حسنا على المجتمع بصورة عامة ، ذاكرا أهم أنواعها الضرورية والمكتسبة مبينا طرق اكتسابها في الإسلام، ثم تناولت الدراسة أسباب تدني الاخلاق في المجتمع الإسلامي من الغزو الثقافي ،والعولمة والسعي بعض الدول إلى تدمير الاخلاق الاسلامية . 
 الكلمة المفتاحية : الأخلاق ضرورة أساسية للفرد والمجتمع .","PeriodicalId":471303,"journal":{"name":"مجلة واسط للعلوم الانسانية","volume":"19 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-05-12","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"135421331","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
京公网安备 11010802042870号
京ICP备2023020795号-1
扫码关注我们
求助内容：
应助结果提醒方式：