Pub Date : 2024-01-06DOI: 10.31185/wjfh.vol20.iss56.496
أ.م.د. مالك فضيل عبدالله
يهدف البحث الحالي التعرف على درجة الارتباط بالعمل والتفكير الايجابي لدى المرشدين التربويين ، والكشف عن العلاقة الارتباطية بينهما ، وقد تحدد البحث الحالي بالمرشدين التربويين لكلا الجنسين في المدارس المتوسطة والاعدادية والثانوية في محافظة واسط وميسان وذي قار للعام الدراسي (2022-2023) ، وقد تكوّن مجتمع البحث الحالي من (1365) مرشد ومرشدة وبلغت عينة التحليل الإحصائي (200) مرشد ومرشدة ، وقد قام الباحث بتبني مقياس (حسن ، 2021) للارتباط بالعمل وتبنى مقياس (شهد ، 2017) لتفكير الايجابي وقد روعي في تبني المقياسين مؤشرات الصدق والثبات ، وحُللِّت البيانات إحصائياً باستعمال الحقيبة الإحصائية للعلوم الاجتماعية (SPSS) وأظهرت النتائج ما يأتي: 1-أن المرشدين التربويين لديهم ارتباط بالعمل الارشادي من خلال المهام المناطة اليهم . 2- أن المرشدين التربويين يتمتع بالتفكير الإيجابي لقدرتهم على التكيف مع المجتمع وأحداثه. 3-توجد علاقة ارتباطية طردية بين درجـات المتغيرين الارتباط بالعمل والتفكير الايجابي لدى المرشدين التربويين. وقد وضع الباحث جملة من التوصيات والمقترحات على أساس النتائج التي خرج بها البحث الحالي الكلمات المفتاحية للبحث : الارتباط بالعمل ، التفكير الايجابي ، المرشدين التربويين
{"title":"بالعمل وعلاقته بالتفكير الايجابي لدى المرشدين التربويين","authors":"أ.م.د. مالك فضيل عبدالله","doi":"10.31185/wjfh.vol20.iss56.496","DOIUrl":"https://doi.org/10.31185/wjfh.vol20.iss56.496","url":null,"abstract":"يهدف البحث الحالي التعرف على درجة الارتباط بالعمل والتفكير الايجابي لدى المرشدين التربويين ، والكشف عن العلاقة الارتباطية بينهما ، وقد تحدد البحث الحالي بالمرشدين التربويين لكلا الجنسين في المدارس المتوسطة والاعدادية والثانوية في محافظة واسط وميسان وذي قار للعام الدراسي (2022-2023) ، وقد تكوّن مجتمع البحث الحالي من (1365) مرشد ومرشدة وبلغت عينة التحليل الإحصائي (200) مرشد ومرشدة ، وقد قام الباحث بتبني مقياس (حسن ، 2021) للارتباط بالعمل وتبنى مقياس (شهد ، 2017) لتفكير الايجابي وقد روعي في تبني المقياسين مؤشرات الصدق والثبات ، وحُللِّت البيانات إحصائياً باستعمال الحقيبة الإحصائية للعلوم الاجتماعية (SPSS) وأظهرت النتائج ما يأتي: \u00001-أن المرشدين التربويين لديهم ارتباط بالعمل الارشادي من خلال المهام المناطة اليهم . \u00002- أن المرشدين التربويين يتمتع بالتفكير الإيجابي لقدرتهم على التكيف مع المجتمع وأحداثه. \u00003-توجد علاقة ارتباطية طردية بين درجـات المتغيرين الارتباط بالعمل والتفكير الايجابي لدى المرشدين التربويين. \u0000وقد وضع الباحث جملة من التوصيات والمقترحات على أساس النتائج التي خرج بها البحث الحالي \u0000الكلمات المفتاحية للبحث : الارتباط بالعمل ، التفكير الايجابي ، المرشدين التربويين","PeriodicalId":471303,"journal":{"name":"مجلة واسط للعلوم الانسانية","volume":"16 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-01-06","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"140513061","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2024-01-06DOI: 10.31185/wjfh.vol20.iss56.512
ابتسام علي حواس
في عام 224م اسس اردشير بابكان الامبراطورية الساسانية بعد انتصاره على اردوان الخامس الاشكاني واخذت تلك الامبراطورية بالتوسع شيئاً فشيئاً وبمرور السنوات تحولت الى امبراطورية واسعة وكان ادارة تلك الامبراطورية الواسعة يستلزم امتلاك الدولة لنظام اداري قوي ومنسجم يقف على رأس ذلك النظام اصحاب المهن والوظائف والمناصب المختلفة , وكان من بين اهم تلك الوظائف هي مهنة الكاتب فقد كان للكاتب مكانة مرموقة في الدولة الساسانية , وكان للكتاب رئيس يُشرف عليهم ويلقب بـ (ايران دبيربد) وله صلاحية مقابلة الملك مباشرة وله دور مهم في الاحداث السياسية على صعيد البلاد. ومع انه كُتبت العديد من البحوث باللغة العربية بشان المناصب المختلفة في الدولة الساسانية ,إلا انه لم يكتب لحد الان بحث خاص بشان الكتاب في الدولة الساسانية وعلى هذا الاساس فإننا حرصنا في بحثنا هذا التطرق وبالتفصيل الى مهنة الكاتب في الدولة الساسانية وتبيان مكانة الكاتب ومهامه وطرق واساليب اختيارهم لمهامهم فضلا ًعن طبقاتهم واقسامهم المختلفة.
{"title":"الكاتب في الدولة الساسانية","authors":"ابتسام علي حواس","doi":"10.31185/wjfh.vol20.iss56.512","DOIUrl":"https://doi.org/10.31185/wjfh.vol20.iss56.512","url":null,"abstract":"في عام 224م اسس اردشير بابكان الامبراطورية الساسانية بعد انتصاره على اردوان الخامس الاشكاني واخذت تلك الامبراطورية بالتوسع شيئاً فشيئاً وبمرور السنوات تحولت الى امبراطورية واسعة وكان ادارة تلك الامبراطورية الواسعة يستلزم امتلاك الدولة لنظام اداري قوي ومنسجم يقف على رأس ذلك النظام اصحاب المهن والوظائف والمناصب المختلفة , وكان من بين اهم تلك الوظائف هي مهنة الكاتب فقد كان للكاتب مكانة مرموقة في الدولة الساسانية , وكان للكتاب رئيس يُشرف عليهم ويلقب بـ (ايران دبيربد) وله صلاحية مقابلة الملك مباشرة وله دور مهم في الاحداث السياسية على صعيد البلاد. ومع انه كُتبت العديد من البحوث باللغة العربية بشان المناصب المختلفة في الدولة الساسانية ,إلا انه لم يكتب لحد الان بحث خاص بشان الكتاب في الدولة الساسانية وعلى هذا الاساس فإننا حرصنا في بحثنا هذا التطرق وبالتفصيل الى مهنة الكاتب في الدولة الساسانية وتبيان مكانة الكاتب ومهامه وطرق واساليب اختيارهم لمهامهم فضلا ًعن طبقاتهم واقسامهم المختلفة.","PeriodicalId":471303,"journal":{"name":"مجلة واسط للعلوم الانسانية","volume":"22 7","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-01-06","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"140513026","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2024-01-06DOI: 10.31185/wjfh.vol20.iss56.497
م.د, فيصل سوري حمد
يسعى هذا البحث إلى كشف بنية القناع وتحولاته في ديوان (قابلٌ كلَّ صورةٍ) للشاعر العراقي جراح كريم الموسوي، ذلك أن الشاعر اتجه بالقصيدة صوب مناطق السرد في بنيتها الحكائية عبر استدعائه شخصيات تاريخية ودينية متعددة وتقنع بها للتعبير عن واقع مشابه قد عاشه، أي أن الشاعر يدرك هذا الواقع ويرفضه فيلجأ إلى رمز القناع الذي يمنحه الحرية في التعبير. وقد أستغل الموسوي طاقة القناع عبر استدعائه للشخصيات التراثية، إذ شكل القناع عنصراً محورياً في تجربته الشِعريّة، وقد أسهم هذا العنصر السردي إسهامًا واضحًا في تشكيل البنى الفنية والفكرية المكونة لنصه الشعري، والذي أضفى عليها طابعاً درامياً. كما عالج الشاعر عبر تقنية القناع قضايا إنسانية وكونية متعددة. وقد توزعت مساحة البحث على مهاد نظري، عالجنا فيه مفهوم مصطلح (قصيدة القناع) والعوامل التي دعت الشاعر العربي الحديث إلى توظيف تقنية القناع شعريًا. ثم قسمت الدراسة التطبيقية إلى مبحثين: حمل المبحث الأول عنوان(تحولات القناع في الشخصية الدينية). في حين وسم المبحث الثاني بـ( تحولات القناع في الشخصية التاريخية).
{"title":"القناع في ديوان (قابلٌ كلَّ صورةٍ) لجراح كريم الموسوي","authors":"م.د, فيصل سوري حمد","doi":"10.31185/wjfh.vol20.iss56.497","DOIUrl":"https://doi.org/10.31185/wjfh.vol20.iss56.497","url":null,"abstract":"يسعى هذا البحث إلى كشف بنية القناع وتحولاته في ديوان (قابلٌ كلَّ صورةٍ) للشاعر العراقي جراح كريم الموسوي، ذلك أن الشاعر اتجه بالقصيدة صوب مناطق السرد في بنيتها الحكائية عبر استدعائه شخصيات تاريخية ودينية متعددة وتقنع بها للتعبير عن واقع مشابه قد عاشه، أي أن الشاعر يدرك هذا الواقع ويرفضه فيلجأ إلى رمز القناع الذي يمنحه الحرية في التعبير. وقد أستغل الموسوي طاقة القناع عبر استدعائه للشخصيات التراثية، إذ شكل القناع عنصراً محورياً في تجربته الشِعريّة، وقد أسهم هذا العنصر السردي إسهامًا واضحًا في تشكيل البنى الفنية والفكرية المكونة لنصه الشعري، والذي أضفى عليها طابعاً درامياً. كما عالج الشاعر عبر تقنية القناع قضايا إنسانية وكونية متعددة. وقد توزعت مساحة البحث على مهاد نظري، عالجنا فيه مفهوم مصطلح (قصيدة القناع) والعوامل التي دعت الشاعر العربي الحديث إلى توظيف تقنية القناع شعريًا. ثم قسمت الدراسة التطبيقية إلى مبحثين: حمل المبحث الأول عنوان(تحولات القناع في الشخصية الدينية). في حين وسم المبحث الثاني بـ( تحولات القناع في الشخصية التاريخية).","PeriodicalId":471303,"journal":{"name":"مجلة واسط للعلوم الانسانية","volume":"66 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-01-06","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"140513451","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2024-01-06DOI: 10.31185/wjfh.vol20.iss56.511
هيثم عودة كاظم الربيعي
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد واله الطاهرين ... تناول البحث الموضوعات التاريخية التي ربطت التيار الصوفي مع مغول فارس والعراق أذ حكمت بعد نشؤ الامبراطورية المغولية في منغوليا وانفصلت بعد فترة من الامبراطورية الام حيث أستقلت بنفسها وعرفت بدولة مغول فارس والعراق حيث عمل السلطان محمود غازان (694- 703هـ) على تغير ديانتها من الوثنية (الشامانية) الى الديانة الاسلامية رسميا، وبقت مستقلة حتى انهيارها سنة (738هـ)([i]).وأصبحت البلاد في فراغ بعد سقوط الخلافة العباسية عام (656هـ) مر بها العالم الاسلامي بعد سيطرة المغول على الشرق الاسلامي ، حيث أطلق قسم من الباحثين على تلك الحقبة عليها ب(الفترة المظلمة). تمكن التيار الصوفي من اكمال تشكيلاته مع تناقضات أفعاله داخل المجتمع من تشكيل نسيجه في مجتمع اسلامي شكل مظاهر أثرت على نفوس وعقول العباد . استقرت عاصمة مغول فارس والعراق بعد انتقالها من تبريز الى مدينة السلطانة لما لها من أرث حضاري للأمبراطورية البيزنطية والحضارة الرومانية خلال فترة حكم السلطان اولجايتو المعروف بخدابنده (703 – 716هـ)، وضم بلاد الروم (اسيا الصغرى) والتي كانت في السابق من ممتلكات الإمبراطورية البيزنطية تلك تمثل حضارة قائمة بنفسها([ii]). ويعد التصوف من المؤسسات المهمة لبناء المجتمع لاسيما الفترة الاخيرة للحكم العباسي ومن جاء من بعدها , خصوصا عند توتر الفرق والمذاهب الاخرى والمعارضة لبعضها البعض , حيث قامت منابر الوعظ داخل الزوايا والربط لتصبح فئة روحية سياسية مؤثرة بالمجتمع الاسلامي سادت أتباعه معظم فئات المجتمع التي لم يكن لها فئة تستند وتناظر لاسيما بعد انهيار الدولة العباسية على يد أعتى قوة برزت آنذاك ونلاحظ بالمقابل أن التيار الصوفي أعزل من السلاح وهذه القوة أصبحت رديف للمغول على الرغم من اختلاف الديانة والعقيدة الوثنية تحول حكام المغول الى الديانة الاسلامية وفق مذهب أهل السنة والجماعة ما عداء السلطان أولجايتو والذي أعتنق المذهب الاثناء عشري الامامي , بينما الصوفية لا يمثلون مذهب معين وان الخيارات متاحة أمام المغول الا أنهم اتجهوا نحو التيار الصوفي لانه كان بعيدا عن النزاعات والمشاحنات التي كانت سائدة بين المذاهب والفرق الاخرى , وبهذا أصبح للمغول تيار له أقبال شعبي واسع وكبير في الوسط الاسلامي حيث ركنت القوة المغولية الى الصوفية حيث بدأت سر العلاقة والغير متكافئة من حيث الفكر الديني والقوة العسكرية , فلماذا اختيرت تلك الفئة أو التيار دون غيره , والكيفية التي جعلت المغول يتفقوا معهم الذي شاع صيته أخيرا بالمجتمع الاسلامي([iii]) [i] ) كانت تشمل جغرافية دولة مغول فارس والعراق ( 656هـ - 738هـ ) العراق العربي وبلاد فارس واسيا الصغرى ( بلاد الروم ) , وحقق التيار الصوفي تقدما كبيرا حيث عده بعض المختصين بعصر التصوف . أنظر: كولن تيرنر , التشيع والتحول في العصر الصفوي , تعريب , حسين علي عبد الساتر , ط1 ( المانيا , دار الجمل, 2008م ) , ص 109 ؛ نادية جمال , الناجون من الغزو المغولي : نزار قوهستاني واستمرارية التقليد الاسماعيلي في ايران , تعريب : سيف الدين القصير , ط1 ( بيروت دار الساقي , 2004م) , ص 142 ؛ شيرين بياني , المغول التركيبة الدينية والسياسية , تعريب : سيف علي , مراجعة : نصير الكعبي ( بيروت و مركز الاكاديمي للأبحاث , 2013م ) , ص 381 ؛ Khwaja Muinud – Din jamil , Sufis in The Mongol era , Alpha Bravo Publishers, lst edition ( Pakistan 1986 ) p .31 . [ii] ) رشيد الدين فضل الله ، تاريخ غازان ، ص 177؛ شيرين بي
赞美真主，万物之主，愿和平与祝福降临在我们的先知穆罕默德及其完美无瑕的后裔身上。该研究涉及的历史问题将苏菲之流与波斯和伊拉克的蒙古人联系在一起，蒙古人在蒙古帝国建立后统治了波斯和伊拉克，并在一段时间后脱离了帝国，成为独立国家，被称为波斯和伊拉克蒙古国，苏丹马哈茂德-加赞（伊斯兰历 694-703 年）努力将其宗教从异教（萨满教）正式转变为伊斯兰教，并一直保持独立，直到（伊斯兰历 738 年）（[i]）其崩溃。伊历 656 年阿拔斯王朝哈里发垮台后，这个国家成为真空地带，蒙古人控制伊斯兰东方后，伊斯兰世界经历了这一时期，一些研究者称这一时期为 "黑暗时期"[ii]。苏菲运动得以在社会内部的行动矛盾中完成其形成，在伊斯兰社会中形成影响仆人灵魂和思想的表现形式。 波斯和伊拉克蒙古人的首都从大不里士迁至苏尔塔纳城后定居下来，因为在被称为哈达班德（Khadabandeh）的苏丹奥尔杰托（Oljaito）统治时期（伊斯兰历 703 - 716 年），苏尔塔纳城拥有拜占庭帝国和罗马文明的文化遗产，并吞并了罗马国（小亚细亚），而罗马国以前是拜占庭帝国的财产，本身就代表着一种文明（[ii]）。苏菲派是建设社会的重要机构之一，尤其是在阿拔斯王朝统治的最后时期和之后的时期，特别是在其他教派和宗派关系紧张、相互对立的时候、在那里，布道讲坛内的角角落落和环节成为伊斯兰社会中一个有影响力的精神和政治范畴，其追随者战胜了社会中大多数没有范畴可以依靠和辩论的阶层，尤其是在阿拔斯王朝国家在当时出现的最强大势力手中崩溃之后，我们反过来注意到，苏菲运动是非武装的，尽管宗教和异教信仰不同，但这一势力成为了蒙古人的同伴，蒙古统治者根据《圣训》教义皈依了伊斯兰教，这与采用回历伊玛目教义的苏丹奥尔杰托和蒙古统治者对立起来、虽然苏菲派并不代表一个具体的教派，也不代表蒙古人的选择，但他们倾向于苏菲运动，因为它远离其他教派和教派之间的冲突和争吵，因此蒙古人成为伊斯兰环境中具有广泛而大量民众需求的一股潮流，蒙古人的力量依赖于苏菲派，在宗教思想和军事力量方面的关系和不平等的秘密始于何处，为什么选择了这一类别或运动而没有选择其他类别或运动，蒙古人又是如何认同他们的，最终在伊斯兰社会声名鹊起（[iii]）[i]）。波斯和伊拉克蒙古国（伊斯兰历 656 年至伊斯兰历 738 年）的地理范围包括阿拉伯伊拉克、波斯和小亚细亚（鲁姆国），苏菲运动取得了巨大的进步，一些专家认为这是苏菲主义的时代。参见：Colin Turner，《萨非时代的什叶派与变革》，侯赛因-阿里-阿卜杜勒-萨特编，第 1 版（德国，Dar al-Jamal，2008 年），第 109 页；Nadia Jamal，《蒙古入侵的幸存者》：Nizar Qohestani and the Continuity of the Ismaili Tradition in Iran》，Saif al-Din al-Qasal 出版社，2008 年，第 109 页：Saif al-Din al-Qasir，第 1 版（贝鲁特，Dar al-Saqi，2004 年），第 142 页；Shirin Bayani，《蒙古人：宗教与政治结构》，译者：Saif Ali，审校：Saif al-Din al-Qasir：赛义夫-阿里，评论：Naseer al-Kaabi（贝鲁特和学术研究中心，2013 年），第 381 页；Khwaja Muinud - Din jamil，《蒙古时代的苏菲派》，Alpha Bravo 出版社，第 1 版（巴基斯坦，1986 年），第 31 页。[ii] )Rashid al-Din Fadlallah，《加赞史》，第 177 页；Shirin Bayani，《蒙古人》，第 333 页。3)有关苏菲主义流行的更多信息，请参见Spencer Trimingham, The Sufi Teams in Islam, trans：Abd al-Qadir al-Bahrawi，（开罗，Dar al-Maarifa al-Jamiya，1994 年），第 311 页以下；Marshall G.S.Hodgson, The Venture of lslam, USA, 1974, vol2, pp.
{"title":"انتشار التصوف خلال فترة الاحتلال المغولي للعالم الاسلامي","authors":"هيثم عودة كاظم الربيعي","doi":"10.31185/wjfh.vol20.iss56.511","DOIUrl":"https://doi.org/10.31185/wjfh.vol20.iss56.511","url":null,"abstract":"الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد واله الطاهرين ... \u0000تناول البحث الموضوعات التاريخية التي ربطت التيار الصوفي مع مغول فارس والعراق أذ حكمت بعد نشؤ الامبراطورية المغولية في منغوليا وانفصلت بعد فترة من الامبراطورية الام حيث أستقلت بنفسها وعرفت بدولة مغول فارس والعراق حيث عمل السلطان محمود غازان (694- 703هـ) على تغير ديانتها من الوثنية (الشامانية) الى الديانة الاسلامية رسميا، وبقت مستقلة حتى انهيارها سنة (738هـ)([i]).وأصبحت البلاد في فراغ بعد سقوط الخلافة العباسية عام (656هـ) مر بها العالم الاسلامي بعد سيطرة المغول على الشرق الاسلامي ، حيث أطلق قسم من الباحثين على تلك الحقبة عليها ب(الفترة المظلمة). \u0000تمكن التيار الصوفي من اكمال تشكيلاته مع تناقضات أفعاله داخل المجتمع من تشكيل نسيجه في مجتمع اسلامي شكل مظاهر أثرت على نفوس وعقول العباد . \u0000استقرت عاصمة مغول فارس والعراق بعد انتقالها من تبريز الى مدينة السلطانة لما لها من أرث حضاري للأمبراطورية البيزنطية والحضارة الرومانية خلال فترة حكم السلطان اولجايتو المعروف بخدابنده (703 – 716هـ)، وضم بلاد الروم (اسيا الصغرى) والتي كانت في السابق من ممتلكات الإمبراطورية البيزنطية تلك تمثل حضارة قائمة بنفسها([ii]). \u0000ويعد التصوف من المؤسسات المهمة لبناء المجتمع لاسيما الفترة الاخيرة للحكم العباسي ومن جاء من بعدها , خصوصا عند توتر الفرق والمذاهب الاخرى والمعارضة لبعضها البعض , حيث قامت منابر الوعظ داخل الزوايا والربط لتصبح فئة روحية سياسية مؤثرة بالمجتمع الاسلامي سادت أتباعه معظم فئات المجتمع التي لم يكن لها فئة تستند وتناظر لاسيما بعد انهيار الدولة العباسية على يد أعتى قوة برزت آنذاك ونلاحظ بالمقابل أن التيار الصوفي أعزل من السلاح وهذه القوة أصبحت رديف للمغول على الرغم من اختلاف الديانة والعقيدة الوثنية تحول حكام المغول الى الديانة الاسلامية وفق مذهب أهل السنة والجماعة ما عداء السلطان أولجايتو والذي أعتنق المذهب الاثناء عشري الامامي , بينما الصوفية لا يمثلون مذهب معين وان الخيارات متاحة أمام المغول الا أنهم اتجهوا نحو التيار الصوفي لانه كان بعيدا عن النزاعات والمشاحنات التي كانت سائدة بين المذاهب والفرق الاخرى , وبهذا أصبح للمغول تيار له أقبال شعبي واسع وكبير في الوسط الاسلامي حيث ركنت القوة المغولية الى الصوفية حيث بدأت سر العلاقة والغير متكافئة من حيث الفكر الديني والقوة العسكرية , فلماذا اختيرت تلك الفئة أو التيار دون غيره , والكيفية التي جعلت المغول يتفقوا معهم الذي شاع صيته أخيرا بالمجتمع الاسلامي([iii]) \u0000 \u0000[i] ) كانت تشمل جغرافية دولة مغول فارس والعراق ( 656هـ - 738هـ ) العراق العربي وبلاد فارس واسيا الصغرى ( بلاد الروم ) , وحقق التيار الصوفي تقدما كبيرا حيث عده بعض المختصين بعصر التصوف . أنظر: كولن تيرنر , التشيع والتحول في العصر الصفوي , تعريب , حسين علي عبد الساتر , ط1 ( المانيا , دار الجمل, 2008م ) , ص 109 ؛ نادية جمال , الناجون من الغزو المغولي : نزار قوهستاني واستمرارية التقليد الاسماعيلي في ايران , تعريب : سيف الدين القصير , ط1 ( بيروت دار الساقي , 2004م) , ص 142 ؛ شيرين بياني , المغول التركيبة الدينية والسياسية , تعريب : سيف علي , مراجعة : نصير الكعبي ( بيروت و مركز الاكاديمي للأبحاث , 2013م ) , ص 381 ؛ \u0000Khwaja Muinud – Din jamil , Sufis in The Mongol era , Alpha Bravo Publishers, lst edition ( Pakistan 1986 ) p .31 . \u0000[ii] ) رشيد الدين فضل الله ، تاريخ غازان ، ص 177؛ شيرين بي","PeriodicalId":471303,"journal":{"name":"مجلة واسط للعلوم الانسانية","volume":"80 4","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-01-06","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"140513139","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2024-01-06DOI: 10.31185/wjfh.vol20.iss56.493
أ.م.د. حيدر جاسم جابر الدنيناوي
إنَّ إدراكَ العلاقاتِ الدلاليَّةِ يمكِّنُ السامعَ مِن إدراكِ المعاني الناتجةِ مِن انسجامِ الخطابِ، فالكلمةُ أو الجملةُ لا تُفهَم دلالتُها كاملةً إلا عندما تُدرَكُ علاقتُها بالأجزاءِ الأخرى في النصِّ؛ لأنَّ النصَّ بِنيةٌ مسبوكةٌ ومتماسكةٌ تربطُ بينَ مكوِّناتِهِا علاقاتٌ نحويَّةٌ ودلاليَّةٌ، وسعَتْ هذهِ الدراسةُ للوقوفِ على هذهِ البنيةِ المتماسكةِ والدلالةِ المنسجمةِ ورصدِ العلاقاتِ بينها في الخطابِ القرآنيِّ الموجَّهِ إلى النفسِ. وقد دُرِسَت هذهِ العلاقاتُ وفقَ نظريَّة نحوِ النصِّ؛ لأنَّ نحوَ الجملةِ يقتصرُ على تحديدِ العلاقةِ بين الكلماتِ الواردةِ فيه ولا يتجاوزُ إلى العلاقاتِ بينَ الجملِ المتتابعةِ في النصِّ؛ ولمَّا كانت دراستُنا في القرآنِ الكريمِ -وهو نص متناسقٌ ومترابطٌ- اقتضَتْ أَنْ تكونَ الدراسةُ في ضوءِ نحوِ النصِّ الذي يقومُ على تتابعِ الكلماتِ وتراكمِ الجملِ في سياقٍ يحدِّدُ العلاقاتِ الدلاليَّةَ بينها، فهناك ترابطٌ تركيبيٌّ وتلاحمٌ دلاليٌّ بينَ وحداتِ النصِّ القرآنيِّ مفرداتٍ كانت أم جملًا
{"title":"الدلالية في خطاب النفس في القرآن الكريم دراسة في نحو النص","authors":"أ.م.د. حيدر جاسم جابر الدنيناوي","doi":"10.31185/wjfh.vol20.iss56.493","DOIUrl":"https://doi.org/10.31185/wjfh.vol20.iss56.493","url":null,"abstract":"إنَّ إدراكَ العلاقاتِ الدلاليَّةِ يمكِّنُ السامعَ مِن إدراكِ المعاني الناتجةِ مِن انسجامِ الخطابِ، فالكلمةُ أو الجملةُ لا تُفهَم دلالتُها كاملةً إلا عندما تُدرَكُ علاقتُها بالأجزاءِ الأخرى في النصِّ؛ لأنَّ النصَّ بِنيةٌ مسبوكةٌ ومتماسكةٌ تربطُ بينَ مكوِّناتِهِا علاقاتٌ نحويَّةٌ ودلاليَّةٌ، وسعَتْ هذهِ الدراسةُ للوقوفِ على هذهِ البنيةِ المتماسكةِ والدلالةِ المنسجمةِ ورصدِ العلاقاتِ بينها في الخطابِ القرآنيِّ الموجَّهِ إلى النفسِ. وقد دُرِسَت هذهِ العلاقاتُ وفقَ نظريَّة نحوِ النصِّ؛ لأنَّ نحوَ الجملةِ يقتصرُ على تحديدِ العلاقةِ بين الكلماتِ الواردةِ فيه ولا يتجاوزُ إلى العلاقاتِ بينَ الجملِ المتتابعةِ في النصِّ؛ ولمَّا كانت دراستُنا في القرآنِ الكريمِ -وهو نص متناسقٌ ومترابطٌ- اقتضَتْ أَنْ تكونَ الدراسةُ في ضوءِ نحوِ النصِّ الذي يقومُ على تتابعِ الكلماتِ وتراكمِ الجملِ في سياقٍ يحدِّدُ العلاقاتِ الدلاليَّةَ بينها، فهناك ترابطٌ تركيبيٌّ وتلاحمٌ دلاليٌّ بينَ وحداتِ النصِّ القرآنيِّ مفرداتٍ كانت أم جملًا","PeriodicalId":471303,"journal":{"name":"مجلة واسط للعلوم الانسانية","volume":"92 8","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-01-06","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"140513198","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2024-01-06DOI: 10.31185/wjfh.vol20.iss56.506
عامر ناجي حسين
يتناول البحث (الدور التربوي والتعليمي للأسرة والمدرسة في العراق القديم) دور كل من الأسرة والمدرسة في عملية التربية والتعليم, والبحث يسلط الضوء على مسألة أي منهما أقدم في ممارسة كلا الأمرين, ومواطن التقاء كلا الممارستين عندهما, إلى جانب التأكيد على أن دور الأسرة لم يقتصر على التربية بمفهومها العام من توفير متطلبات حياة الطفل منذ ولادته إلى حين بلوغه ونشأته على القيم المجتمعية السائدة؛ بل شملت أمر تعليم الحرف التي لها أهمية لتوفير المتطلبات اللازمة لمعيشته واسرته معاً, وقد توصل البحث إلى نتائج عدة منها أن الدور التربوي والتعليمي كان أمراً تضافرت على تحقيقه كل من الأسرة والمدرسة, وأن الغايات النفعية للحصول على وظيفة كان لها أبلغ الأثر في أن يرسل الآباء ابنائهم إلى المدرسة.
{"title":"الدور التربوي والتعليمي للأسرة والمدرسة في العراق القديم","authors":"عامر ناجي حسين","doi":"10.31185/wjfh.vol20.iss56.506","DOIUrl":"https://doi.org/10.31185/wjfh.vol20.iss56.506","url":null,"abstract":"يتناول البحث (الدور التربوي والتعليمي للأسرة والمدرسة في العراق القديم) دور كل من الأسرة والمدرسة في عملية التربية والتعليم, والبحث يسلط الضوء على مسألة أي منهما أقدم في ممارسة كلا الأمرين, ومواطن التقاء كلا الممارستين عندهما, إلى جانب التأكيد على أن دور الأسرة لم يقتصر على التربية بمفهومها العام من توفير متطلبات حياة الطفل منذ ولادته إلى حين بلوغه ونشأته على القيم المجتمعية السائدة؛ بل شملت أمر تعليم الحرف التي لها أهمية لتوفير المتطلبات اللازمة لمعيشته واسرته معاً, وقد توصل البحث إلى نتائج عدة منها أن الدور التربوي والتعليمي كان أمراً تضافرت على تحقيقه كل من الأسرة والمدرسة, وأن الغايات النفعية للحصول على وظيفة كان لها أبلغ الأثر في أن يرسل الآباء ابنائهم إلى المدرسة.","PeriodicalId":471303,"journal":{"name":"مجلة واسط للعلوم الانسانية","volume":"113 2","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-01-06","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"140513110","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2024-01-06DOI: 10.31185/wjfh.vol20.iss56.494
أ.م.د. محمد جري جاسم النداوي
أسهمت روايات الارتحال في إلقاء الضوء وبقوة، على استلاب الشخصية الروائية وتشتتها، تجاه الآخر الغربي الذي تنبني العلاقة معه على أساسٍ من مشاعر الدونية والمؤامرة والعنف أحيانا. مما يحقق تحولات في موقع تلك الشخصيات في عالم الرواية ككل، فضلا عن التغيرات في الجسم والشكل والأدوار. وهذه الدراسة تحاول أن تستجلي مبررات تلك التحولات التي تطرأ على الشخصية الروائية، وهل هي تحولات جوهرية أم عرضية، أو قد تكون نسبية، وما علاقة ذلك بالآخر الغربي الذي تحمله الشخصية في دواخلها والذي يزيد تأثيره أو ينكمش أحياناً بحسب تفاعل الشخصية واندماجها، أو حتى انعزالها. ليلقي ذلك كله بثقله على انتماء أو عدم انتماء الشخصية ومدى حساسية ذلك بمفهوم الهوية
{"title":"الشخصية الروائية المرتحلة ومركزية الآخر","authors":"أ.م.د. محمد جري جاسم النداوي","doi":"10.31185/wjfh.vol20.iss56.494","DOIUrl":"https://doi.org/10.31185/wjfh.vol20.iss56.494","url":null,"abstract":"أسهمت روايات الارتحال في إلقاء الضوء وبقوة، على استلاب الشخصية الروائية وتشتتها، تجاه الآخر الغربي الذي تنبني العلاقة معه على أساسٍ من مشاعر الدونية والمؤامرة والعنف أحيانا. مما يحقق تحولات في موقع تلك الشخصيات في عالم الرواية ككل، فضلا عن التغيرات في الجسم والشكل والأدوار. وهذه الدراسة تحاول أن تستجلي مبررات تلك التحولات التي تطرأ على الشخصية الروائية، وهل هي تحولات جوهرية أم عرضية، أو قد تكون نسبية، وما علاقة ذلك بالآخر الغربي الذي تحمله الشخصية في دواخلها والذي يزيد تأثيره أو ينكمش أحياناً بحسب تفاعل الشخصية واندماجها، أو حتى انعزالها. ليلقي ذلك كله بثقله على انتماء أو عدم انتماء الشخصية ومدى حساسية ذلك بمفهوم الهوية","PeriodicalId":471303,"journal":{"name":"مجلة واسط للعلوم الانسانية","volume":"23 5","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-01-06","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"140513024","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2024-01-06DOI: 10.31185/wjfh.vol20.iss56.509
اركان محمد علي
يهدف البحث الحالي التعرف الى : ١-مستوى القابلية على الذاكرة الزائفة لدى طلبة المرحلة الثانوية . ٢-مستوى القابلية على الذاكرة الزائفة لدى طلبة المرحلة الثانوية تبعاً لمتغير النوع(ذكور- اناث) والمرحلة الدراسية (متوسطة، اعدادية). وقد بلغ حجم عينة البحث (100) طالباً وطالبة موزعين على أربعة مدارس وقامت الباحثة بتبني مقياس (احمد وعبد الخالق ،2021) اذ بلغ عدد فقراته (22) فقرة بصيغته الأولية ،اما نتائج البحث توصلت الى : -ان طلبة المرحلة الثانوية لديهم القابلية للتعرض الى الذاكرة الزائفة نتيجة الاعباء الدراسية والواجبات الملقاة على عاتقهم -ان طلبة المرحلة الثانوية (الإعدادية) اكثر تعرضا الى التذكر الزائف لانهم يمرون في مرحلة عمرية لا تحمل كثيرا من الضغوط
{"title":"الذاكرة الزائفة لدى طلبة المرحلة الثانوية","authors":"اركان محمد علي","doi":"10.31185/wjfh.vol20.iss56.509","DOIUrl":"https://doi.org/10.31185/wjfh.vol20.iss56.509","url":null,"abstract":"يهدف البحث الحالي التعرف الى : \u0000١-مستوى القابلية على الذاكرة الزائفة لدى طلبة المرحلة الثانوية . \u0000٢-مستوى القابلية على الذاكرة الزائفة لدى طلبة المرحلة الثانوية تبعاً لمتغير النوع(ذكور- اناث) والمرحلة الدراسية (متوسطة، اعدادية). \u0000وقد بلغ حجم عينة البحث (100) طالباً وطالبة موزعين على أربعة مدارس وقامت الباحثة بتبني مقياس (احمد وعبد الخالق ،2021) اذ بلغ عدد فقراته (22) فقرة بصيغته الأولية ،اما نتائج البحث توصلت الى : \u0000-ان طلبة المرحلة الثانوية لديهم القابلية للتعرض الى الذاكرة الزائفة نتيجة الاعباء الدراسية والواجبات الملقاة على عاتقهم \u0000-ان طلبة المرحلة الثانوية (الإعدادية) اكثر تعرضا الى التذكر الزائف لانهم يمرون في مرحلة عمرية لا تحمل كثيرا من الضغوط","PeriodicalId":471303,"journal":{"name":"مجلة واسط للعلوم الانسانية","volume":"25 4","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-01-06","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"140512998","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2024-01-06DOI: 10.31185/wjfh.vol20.iss56.498
م.د, محمد عبد سالم
تعد التراكيب والسياقات القرآنيّة من المباحث المهمة في الدراسات اللغويّة ولاسيما ألفاظه التي تعد أساس بنائها وتكوينها ،وقد اختار البحث لفظة ( الصدق) ، لتكون محلّ الدراسة للوقوف على أهم تراكيبها وسياقاتها في البحث القرآنيّ. وقد تنوعت تراكيب لفظة (الصدق) وتعددت سياقاتها ، إذ جاءت اسماً وفعلاً وتنوع الاسم فجاء مصدراً واسم فاعل واسم تفضيل وصيغة مبالغة ، أمّا الفعل فقد جاء ماضياً ومضارعاً ، ولكلٍ دلالاته ومعانيه التي انتظمت في تراكيب وسياقات قرآنيّة أعطت للفظة معنى لغويّاً جديداً. الكلمات المفتاحية: 1- الصدق 2- الأسماء 3- الأفعال
{"title":"في القرآن الكريم دراسة في التراكيب والسياقات","authors":"م.د, محمد عبد سالم","doi":"10.31185/wjfh.vol20.iss56.498","DOIUrl":"https://doi.org/10.31185/wjfh.vol20.iss56.498","url":null,"abstract":" تعد التراكيب والسياقات القرآنيّة من المباحث المهمة في الدراسات اللغويّة ولاسيما ألفاظه التي تعد أساس بنائها وتكوينها ،وقد اختار البحث لفظة ( الصدق) ، لتكون محلّ الدراسة للوقوف على أهم تراكيبها وسياقاتها في البحث القرآنيّ. وقد تنوعت تراكيب لفظة (الصدق) وتعددت سياقاتها ، إذ جاءت اسماً وفعلاً وتنوع الاسم فجاء مصدراً واسم فاعل واسم تفضيل وصيغة مبالغة ، أمّا الفعل فقد جاء ماضياً ومضارعاً ، ولكلٍ دلالاته ومعانيه التي انتظمت في تراكيب وسياقات قرآنيّة أعطت للفظة معنى لغويّاً جديداً. \u0000 الكلمات المفتاحية: 1- الصدق 2- الأسماء 3- الأفعال","PeriodicalId":471303,"journal":{"name":"مجلة واسط للعلوم الانسانية","volume":"70 8","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-01-06","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"140513396","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2024-01-06DOI: 10.31185/wjfh.vol20.iss56.527
أ.م.د . صالح كاظم صكبان
يقوم البحث على دراسة تكاتف الأساليب البلاغية مع بعضها في النص القرآني وذلك من أجل إقناع المخاطب , وهذ التكاتف في الأسلوب البلاغي وضعه الباحث تحت مصطلح الرفد الذي هو المعاونة ,والقوة , وقد وجد الباحث أنّ القرآن الكريم يسعى إلى الإقناع وبسط الدلالة التي تعمل على ذلك من خلال الحجج المنطقية التي تخاطب العقل. ووجد أنّ الأساليب البلاغية وسائل فاعلة في تحفيز المتلقي على التنبيه ورسم الصورة التوضيحة لإظهار الحجة بصورة يتقبلها العقل ويجسدها وصولا للقناعة, و النص القرآني بناء متكامل لامجال لفصل بعضه عن بعض
{"title":"الرفد البلاغي في وسائل الإقناع القرآني","authors":"أ.م.د . صالح كاظم صكبان","doi":"10.31185/wjfh.vol20.iss56.527","DOIUrl":"https://doi.org/10.31185/wjfh.vol20.iss56.527","url":null,"abstract":"يقوم البحث على دراسة تكاتف الأساليب البلاغية مع بعضها في النص القرآني وذلك من أجل إقناع المخاطب , وهذ التكاتف في الأسلوب البلاغي وضعه الباحث تحت مصطلح الرفد الذي هو المعاونة ,والقوة , وقد وجد الباحث أنّ القرآن الكريم يسعى إلى الإقناع وبسط الدلالة التي تعمل على ذلك من خلال الحجج المنطقية التي تخاطب العقل. ووجد أنّ الأساليب البلاغية وسائل فاعلة في تحفيز المتلقي على التنبيه ورسم الصورة التوضيحة لإظهار الحجة بصورة يتقبلها العقل ويجسدها وصولا للقناعة, و النص القرآني بناء متكامل لامجال لفصل بعضه عن بعض","PeriodicalId":471303,"journal":{"name":"مجلة واسط للعلوم الانسانية","volume":"4 3","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-01-06","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"140513192","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
京公网安备 11010802042870号
京ICP备2023020795号-1
扫码关注我们
求助内容：
应助结果提醒方式：