Pub Date : 2023-11-14DOI: 10.24220/2447-6803v48a2023e8566
Frederico PIEPER
Este artigo busca explorar como se constituiu filosoficamente o processo de apagamento do outro na modernidade por meio da constituição do caráter autorreferenciado da modernidade. Para tanto, em um primeiro momento, segue-se a leitura que Martin Heidegger oferece da modernidade, com ênfase para a noção de que a metafísica chega ao fim por realizar todas as suas potencialidades, esgotando novas possibilidades. Em um segundo momento, indica a necessidade de se radicalizar a crítica à modernidade encampada por Heidegger, por meio da diferença colonial enquanto horizonte hermenêutico
{"title":"O fim da metafísica e a diferença colonial","authors":"Frederico PIEPER","doi":"10.24220/2447-6803v48a2023e8566","DOIUrl":"https://doi.org/10.24220/2447-6803v48a2023e8566","url":null,"abstract":"Este artigo busca explorar como se constituiu filosoficamente o processo de apagamento do outro na modernidade por meio da constituição do caráter autorreferenciado da modernidade. Para tanto, em um primeiro momento, segue-se a leitura que Martin Heidegger oferece da modernidade, com ênfase para a noção de que a metafísica chega ao fim por realizar todas as suas potencialidades, esgotando novas possibilidades. Em um segundo momento, indica a necessidade de se radicalizar a crítica à modernidade encampada por Heidegger, por meio da diferença colonial enquanto horizonte hermenêutico","PeriodicalId":499934,"journal":{"name":"Reflexão","volume":"52 27","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-11-14","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"134902130","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-11-14DOI: 10.24220/2447-6803v48a2023e8616
Gizele ZANOTTO
Neste artigo, discutiremos as bases integristas do pensamento que embasa doutrina e ação da Sociedade Brasileira de Defesa da Tradição, Família e Propriedade, que se mostrou potencialmente transnacional com a difusão da entidade pelos cinco continentes. O integrismo, relido pelo fundador da Sociedade Brasileira de Defesa da Tradição, Família e Propriedade, Plínio Corrêa de Oliveira (1908-1995), consolidou-se como manancial formativo e combativo de católicos leigos que fizeram dessa proposta de autocompreensão, formação e ação seu modus operandi em prol do catolicismo. Em sua base, além da autocompreensão de catolicismo restrita e unívoca, consta o combate ao “outro”, a diligência em identificar, denunciar e combater o “mal”, que será auferido a partir de publicações do líder Plinio Corrêa de Oliveira e de fontes institucionais. Tal dualismo será analisado em cotejo com categorias e conceitos interdisciplinares voltados ao estudo do imaginário e do político-religioso e de formas de ação sobre tal compreensão de realidade.
在这篇文章中，我们将讨论巴西社会捍卫传统、家庭和财产的学说和行动的原教旨主义思想基础，随着实体在五大洲的扩散，这些学说和行动已被证明是潜在的跨国的。原教旨主义，由巴西保护传统、家庭和财产协会的创始人plinio correa de Oliveira(1908-1995)重新阅读，巩固了自己作为形成和战斗的来源的世俗天主教徒，他们提出了自我理解的建议，形成和行动他们的工作方式，以支持天主教。在其基础上，除了对限制性和单一天主教的自我理解外，还包括与“他者”的斗争，以及识别、谴责和打击“邪恶”的勤奋，这将从领导人Plinio correa de Oliveira的出版物和机构来源中获得。这种二元论将通过比较跨学科的类别和概念来分析，这些类别和概念旨在研究想象和政治宗教以及对现实的理解的行动形式。
{"title":"O integrismo tefepista da segunda metade do século XX","authors":"Gizele ZANOTTO","doi":"10.24220/2447-6803v48a2023e8616","DOIUrl":"https://doi.org/10.24220/2447-6803v48a2023e8616","url":null,"abstract":"Neste artigo, discutiremos as bases integristas do pensamento que embasa doutrina e ação da Sociedade Brasileira de Defesa da Tradição, Família e Propriedade, que se mostrou potencialmente transnacional com a difusão da entidade pelos cinco continentes. O integrismo, relido pelo fundador da Sociedade Brasileira de Defesa da Tradição, Família e Propriedade, Plínio Corrêa de Oliveira (1908-1995), consolidou-se como manancial formativo e combativo de católicos leigos que fizeram dessa proposta de autocompreensão, formação e ação seu modus operandi em prol do catolicismo. Em sua base, além da autocompreensão de catolicismo restrita e unívoca, consta o combate ao “outro”, a diligência em identificar, denunciar e combater o “mal”, que será auferido a partir de publicações do líder Plinio Corrêa de Oliveira e de fontes institucionais. Tal dualismo será analisado em cotejo com categorias e conceitos interdisciplinares voltados ao estudo do imaginário e do político-religioso e de formas de ação sobre tal compreensão de realidade.","PeriodicalId":499934,"journal":{"name":"Reflexão","volume":"52 47","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-11-14","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"134902336","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-10-30DOI: 10.24220/2447-6803v48a2023e8573
Elizeu da CONCEIÇÃO, José Aguiar NOBRE, Gilberto Dias NUNES
O surgimento de uma nova onda de conservadorismo tem modificado o cenário político nacional. Nesta pesquisa, serão analisadas duas tradições teológico-políticas conservadoras, o tradicionalismo católico e o fundamentalismo evangélico, e a relação dessas com a agenda política de ultradireita, na qual o intransigentismo está alojado. Entende-se que o crescimento do conservadorismo está relacionado à grave crise provocada pelo sistema econômico capitalista neoliberal. Nesse contexto, a teologia do poder de Deus é evocada com o objetivo de conservação do poder hegemônico: religioso, político e econômico. Investigar-se-á o que une as duas tradições teológico-políticas historicamente rivais, atualmente vivendo em harmonia e numa mesma pauta política e de resistência à novidade advinda do Concílio Vaticano II, trazida à tona pelo Papa Francisco. Do ponto de vista formal, indaga-se: como fomentar reflexões que estabeleçam diálogos capazes de mudar essa situação? A hipótese do texto sugere que há uma teocracia que naturaliza e legitima as duas tradições, que deve ser enfrentada com a esperança cristã, embasada no magistério atual que abre fendas à novidade de Deus. Uma pesquisa bibliográfica será feita
{"title":"O ressurgimento das teocracias no cenário político e religioso brasileiro","authors":"Elizeu da CONCEIÇÃO, José Aguiar NOBRE, Gilberto Dias NUNES","doi":"10.24220/2447-6803v48a2023e8573","DOIUrl":"https://doi.org/10.24220/2447-6803v48a2023e8573","url":null,"abstract":"O surgimento de uma nova onda de conservadorismo tem modificado o cenário político nacional. Nesta pesquisa, serão analisadas duas tradições teológico-políticas conservadoras, o tradicionalismo católico e o fundamentalismo evangélico, e a relação dessas com a agenda política de ultradireita, na qual o intransigentismo está alojado. Entende-se que o crescimento do conservadorismo está relacionado à grave crise provocada pelo sistema econômico capitalista neoliberal. Nesse contexto, a teologia do poder de Deus é evocada com o objetivo de conservação do poder hegemônico: religioso, político e econômico. Investigar-se-á o que une as duas tradições teológico-políticas historicamente rivais, atualmente vivendo em harmonia e numa mesma pauta política e de resistência à novidade advinda do Concílio Vaticano II, trazida à tona pelo Papa Francisco. Do ponto de vista formal, indaga-se: como fomentar reflexões que estabeleçam diálogos capazes de mudar essa situação? A hipótese do texto sugere que há uma teocracia que naturaliza e legitima as duas tradições, que deve ser enfrentada com a esperança cristã, embasada no magistério atual que abre fendas à novidade de Deus. Uma pesquisa bibliográfica será feita","PeriodicalId":499934,"journal":{"name":"Reflexão","volume":"21 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-10-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"136103005","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-10-30DOI: 10.24220/2447-6803v48a2023e9096
Ana Rosa Cloclet da SILVA, Rodrigo Coppe CALDEIRA
{"title":"A intransigência católica como resposta ao mundo moderno","authors":"Ana Rosa Cloclet da SILVA, Rodrigo Coppe CALDEIRA","doi":"10.24220/2447-6803v48a2023e9096","DOIUrl":"https://doi.org/10.24220/2447-6803v48a2023e9096","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":499934,"journal":{"name":"Reflexão","volume":"136 ","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-10-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"136067478","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-10-30DOI: 10.24220/2447-6803v48a2023e8578
Renato Amado PEIXOTO
A réplica de Jacques Maritain aos ataques que lhe foram desferidos no Brasil após a sua viagem à Argentina se fez na forma de uma carta, que foi distribuída à imprensa brasileira pelo frei Sebastião Tauzin. Esse religioso cuidou também de fazer a defesa do filósofo católico por meio de palestras e escritos; todavia, uma investigação a respeito da atuação de Tauzin revela, para além dos cuidados com a imagem de Maritain, toda uma trama até agora ainda não pesquisada que envolve acontecimentos, intelectuais, religiosos e a formação de redes regionais, nacionais e internacionais. Os ataques a Maritain foram sustentados por um grupo de religiosos e intelectuais abrigados no Centro Dom Vital de Pernambuco e coadjuvados pela revista Fronteiras, o principal periódico da direita católica brasileira. O exame dessa revista e dos diários A Ordem, de Natal; Diário de Pernambuco e O Jornal, do Rio de Janeiro, permite o reconhecimento, de forma inédita, dos estímulos recebidos pelos intelectuais da Fronteiras e da tração exercida sobre eles pelo Centro Dom Vital de Pernambuco, além do registro das transformações do intransigentismo em Pernambuco e Natal, seja no flerte com o fascismo, seja na adesão precoce ao maritainismo.
{"title":"A carta roubada de Jacques Maritain – o intransigentismo entre o fascismo e o maritainismo no Nordeste em 1937","authors":"Renato Amado PEIXOTO","doi":"10.24220/2447-6803v48a2023e8578","DOIUrl":"https://doi.org/10.24220/2447-6803v48a2023e8578","url":null,"abstract":"A réplica de Jacques Maritain aos ataques que lhe foram desferidos no Brasil após a sua viagem à Argentina se fez na forma de uma carta, que foi distribuída à imprensa brasileira pelo frei Sebastião Tauzin. Esse religioso cuidou também de fazer a defesa do filósofo católico por meio de palestras e escritos; todavia, uma investigação a respeito da atuação de Tauzin revela, para além dos cuidados com a imagem de Maritain, toda uma trama até agora ainda não pesquisada que envolve acontecimentos, intelectuais, religiosos e a formação de redes regionais, nacionais e internacionais. Os ataques a Maritain foram sustentados por um grupo de religiosos e intelectuais abrigados no Centro Dom Vital de Pernambuco e coadjuvados pela revista Fronteiras, o principal periódico da direita católica brasileira. O exame dessa revista e dos diários A Ordem, de Natal; Diário de Pernambuco e O Jornal, do Rio de Janeiro, permite o reconhecimento, de forma inédita, dos estímulos recebidos pelos intelectuais da Fronteiras e da tração exercida sobre eles pelo Centro Dom Vital de Pernambuco, além do registro das transformações do intransigentismo em Pernambuco e Natal, seja no flerte com o fascismo, seja na adesão precoce ao maritainismo.","PeriodicalId":499934,"journal":{"name":"Reflexão","volume":"23 4","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-10-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"136102347","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-10-30DOI: 10.24220/2447-6803v48a2023e8306
Rosiléa Archanjo de Almeida e LIMA
Neste artigo são analisadas as ações episcopais de Dom Justino José de Sant’Ana frente à ascensão da modernidade secular em Juiz de Fora (MG). Em 1925, o primeiro bispo da então diocese chega à cidade, permeada pela forte industrialização e pela pluralidade religiosa e cultural, e promove atos que vão reafirmar a hegemonia do catolicismo e o enfrentamento aos aspectos da secularização vivenciados na modernidade brasileira entre o século XVII e meados do século XX. A secularização se contrapõe ao conservadorismo da Igreja ao defender, entre tantos traços, a liberdade religiosa, ameaçando a hegemonia da instituição católica. A partir desse cenário, questiona-se: como é possível interpretar as ações de Dom Justino em meio a uma sociedade permeada pela modernidade secular no início do século XX? Para tanto, esta pesquisa baseou-se em pesquisa bibliográfica e na análise do conteúdo pesquisado.
本文分析了Dom Justino jose de Sant ' Ana在世俗现代性兴起之前的圣公会行为。1925年一分之一那教区主教来到城市,弥漫的工业化和宗教和文化的多元化,促进行为会重拾霸权主义的天主教和正常的世俗化方面经验丰富的现代巴西17世纪和20世纪中期。世俗化反对教会的保守主义，在许多特征中捍卫宗教自由，威胁天主教机构的霸权。从这个场景出发，问题是:在20世纪初一个充斥着世俗现代性的社会中，如何解释唐·贾斯蒂诺的行为?因此，本研究以文献研究和内容分析为基础。
{"title":"Traços da secularização no primeiro bispado de Juiz de Fora","authors":"Rosiléa Archanjo de Almeida e LIMA","doi":"10.24220/2447-6803v48a2023e8306","DOIUrl":"https://doi.org/10.24220/2447-6803v48a2023e8306","url":null,"abstract":"Neste artigo são analisadas as ações episcopais de Dom Justino José de Sant’Ana frente à ascensão da modernidade secular em Juiz de Fora (MG). Em 1925, o primeiro bispo da então diocese chega à cidade, permeada pela forte industrialização e pela pluralidade religiosa e cultural, e promove atos que vão reafirmar a hegemonia do catolicismo e o enfrentamento aos aspectos da secularização vivenciados na modernidade brasileira entre o século XVII e meados do século XX. A secularização se contrapõe ao conservadorismo da Igreja ao defender, entre tantos traços, a liberdade religiosa, ameaçando a hegemonia da instituição católica. A partir desse cenário, questiona-se: como é possível interpretar as ações de Dom Justino em meio a uma sociedade permeada pela modernidade secular no início do século XX? Para tanto, esta pesquisa baseou-se em pesquisa bibliográfica e na análise do conteúdo pesquisado.","PeriodicalId":499934,"journal":{"name":"Reflexão","volume":"124 11","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-10-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"136103840","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-10-20DOI: 10.24220/2447-6803v48a2023e7471
Francisco Benedito Leite
O presente artigo propõe uma leitura e uma análise de uma perícope do Evangelho conforme Marcos (3:20-35). A partir dessa passagem bíblica será realizado um estudo sobre a categoria retórica chamada ēthos, que se manifesta no referido texto bíblico. Quanto ao referencial teórico utilizado, trabalhou-se com linguistas como Fiorin, AuthierRevuz, Benveniste, Lausberg e Barthes, e com críticos literários como Frye, Auerbach e Curtius. De um modo amplo, tanto linguistas quanto críticos literários podem ser designados como cientistas da linguagem, e, de um modo mais estrito, deve-se dizer que esses teóricos foram escolhidos porque suas teorias estão ligadas direta ou indiretamente com a Retórica. O resultado da investigação proposta aponta para a importância da implementação de diferentes subsídios teóricos aplicados ao texto bíblico, pois a pesquisa do ēthos, como se propõe, é tradicional nos estudos linguísticos, mas não na exegese histórico-crítica. O ēthos da passagem bíblica discutida está ligado ao discurso das classes baixas que reivindica sua legitimidade religiosa e social por meio de lutas discursivas e factíveis contra grupos privilegiados da sociedade palestina do século I d.C.
{"title":"O ēthos do Evangelho conforme Marcos (Mc 3:20-35)","authors":"Francisco Benedito Leite","doi":"10.24220/2447-6803v48a2023e7471","DOIUrl":"https://doi.org/10.24220/2447-6803v48a2023e7471","url":null,"abstract":"O presente artigo propõe uma leitura e uma análise de uma perícope do Evangelho conforme Marcos (3:20-35). A partir dessa passagem bíblica será realizado um estudo sobre a categoria retórica chamada ēthos, que se manifesta no referido texto bíblico. Quanto ao referencial teórico utilizado, trabalhou-se com linguistas como Fiorin, AuthierRevuz, Benveniste, Lausberg e Barthes, e com críticos literários como Frye, Auerbach e Curtius. De um modo amplo, tanto linguistas quanto críticos literários podem ser designados como cientistas da linguagem, e, de um modo mais estrito, deve-se dizer que esses teóricos foram escolhidos porque suas teorias estão ligadas direta ou indiretamente com a Retórica. O resultado da investigação proposta aponta para a importância da implementação de diferentes subsídios teóricos aplicados ao texto bíblico, pois a pesquisa do ēthos, como se propõe, é tradicional nos estudos linguísticos, mas não na exegese histórico-crítica. O ēthos da passagem bíblica discutida está ligado ao discurso das classes baixas que reivindica sua legitimidade religiosa e social por meio de lutas discursivas e factíveis contra grupos privilegiados da sociedade palestina do século I d.C.","PeriodicalId":499934,"journal":{"name":"Reflexão","volume":"10 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-10-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"135569871","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-10-20DOI: 10.24220/2447-6803v48a2023e8620
Vitor Chaves De Souza
O artigo investiga o conceito de religião no pensamento de Mircea Eliade. Para isso, situa o problema na tarefa da atualização da teoria da religião no autor. A conceituação proposta se fundamenta nos pressupostos elementares da pesquisa eliadeana; ou seja, a ambiguidade do reducionismo, a anterioridade do homo religiosus e a irredutibilidade do sagrado. A pesquisa é estruturada no tripé ser, sentido e verdade como elementos orgânicos do conceito de religião. O ser representa a experiência individual com a hierofania; o sentido, a operação subjetiva na articulação do percebido com a mediação das narrativas originais; e a verdade, a solução existencial do homo religiosus ao participar da fundação do mundo. Desdobrar-se-á a teoria da religião em Eliade a fim de abrir um horizonte compreensivo da religião. Uma conceituação de religião dialogal, inclusiva e plural será proposta. O fenômeno do sagrado, anterior à ideia de religião, horizontaliza a introspecção e a materialização dos sentidos religiosos. Logo, a religião é compreendida, em Eliade, como uma conceituação sensibilizada pela preservação do sagrado na sua escala de conhecimento.
{"title":"Ser, sentido e verdade","authors":"Vitor Chaves De Souza","doi":"10.24220/2447-6803v48a2023e8620","DOIUrl":"https://doi.org/10.24220/2447-6803v48a2023e8620","url":null,"abstract":"O artigo investiga o conceito de religião no pensamento de Mircea Eliade. Para isso, situa o problema na tarefa da atualização da teoria da religião no autor. A conceituação proposta se fundamenta nos pressupostos elementares da pesquisa eliadeana; ou seja, a ambiguidade do reducionismo, a anterioridade do homo religiosus e a irredutibilidade do sagrado. A pesquisa é estruturada no tripé ser, sentido e verdade como elementos orgânicos do conceito de religião. O ser representa a experiência individual com a hierofania; o sentido, a operação subjetiva na articulação do percebido com a mediação das narrativas originais; e a verdade, a solução existencial do homo religiosus ao participar da fundação do mundo. Desdobrar-se-á a teoria da religião em Eliade a fim de abrir um horizonte compreensivo da religião. Uma conceituação de religião dialogal, inclusiva e plural será proposta. O fenômeno do sagrado, anterior à ideia de religião, horizontaliza a introspecção e a materialização dos sentidos religiosos. Logo, a religião é compreendida, em Eliade, como uma conceituação sensibilizada pela preservação do sagrado na sua escala de conhecimento.","PeriodicalId":499934,"journal":{"name":"Reflexão","volume":"182 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-10-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"135617906","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-10-20DOI: 10.24220/2447-6803v48a2023e7281
Robson da Costa De Souza, Jefferson Evânio da Silva
Tendo por base uma problematização acerca das aspirações conservadoras de uma visão religiosa de mundo orientada à padronização cultural, este artigo, ao recuperar os contornos de uma racionalidade marcada por não poucas ambiguidades, mas com pretensões que excedem a uma simples disjunção das esferas secular e religiosa, procura realizar, a partir do resgate genealógico da ética calvinista, uma investigação orientada à compreensão das lógicas presentes numa formação discursiva que se apresenta em franca expansão entre os evangélicos brasileiros, a saber, o neocalvinismo. Procurando compreender as identidades sociais em uma perspectiva pós-estruturalista, desenvolve-se, também, a partir da noção weberiana de racionalização, uma busca pelos elos estabelecidos entre a ideia calviniana de livre uso das coisas que, em si mesmas, são indiferentes (adiaphora), e a concepção agambeniana de um uso livre e gratuito do tempo e do mundo. Finalmente, tratar-se-á dos aspectos relacionados aos desenvolvimentos de uma teologia política contemporânea, tomando como ponto de partida a recepção da tradição reformada no Brasil. Portanto, a ênfase nos aspectos teórico-metodológicos da análise pós-estrutural do fenômeno religioso se dará em três níveis discursivos distintos (uma arqueologia da ética calvinista; os usos e abusos dessa mesma ética pela Teoria Social contemporânea e o neocalvinismo brasileiro), constituindo-se em um potente recurso para o estudo da ética calvinista em relação à temática mais abrangente da teologia política contemporânea.
{"title":"Pós-estruturalismo e religião","authors":"Robson da Costa De Souza, Jefferson Evânio da Silva","doi":"10.24220/2447-6803v48a2023e7281","DOIUrl":"https://doi.org/10.24220/2447-6803v48a2023e7281","url":null,"abstract":"Tendo por base uma problematização acerca das aspirações conservadoras de uma visão religiosa de mundo orientada à padronização cultural, este artigo, ao recuperar os contornos de uma racionalidade marcada por não poucas ambiguidades, mas com pretensões que excedem a uma simples disjunção das esferas secular e religiosa, procura realizar, a partir do resgate genealógico da ética calvinista, uma investigação orientada à compreensão das lógicas presentes numa formação discursiva que se apresenta em franca expansão entre os evangélicos brasileiros, a saber, o neocalvinismo. Procurando compreender as identidades sociais em uma perspectiva pós-estruturalista, desenvolve-se, também, a partir da noção weberiana de racionalização, uma busca pelos elos estabelecidos entre a ideia calviniana de livre uso das coisas que, em si mesmas, são indiferentes (adiaphora), e a concepção agambeniana de um uso livre e gratuito do tempo e do mundo. Finalmente, tratar-se-á dos aspectos relacionados aos desenvolvimentos de uma teologia política contemporânea, tomando como ponto de partida a recepção da tradição reformada no Brasil. Portanto, a ênfase nos aspectos teórico-metodológicos da análise pós-estrutural do fenômeno religioso se dará em três níveis discursivos distintos (uma arqueologia da ética calvinista; os usos e abusos dessa mesma ética pela Teoria Social contemporânea e o neocalvinismo brasileiro), constituindo-se em um potente recurso para o estudo da ética calvinista em relação à temática mais abrangente da teologia política contemporânea.","PeriodicalId":499934,"journal":{"name":"Reflexão","volume":"13 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-10-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"135617907","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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