Picasso twice quoted the name of Dufayel, once in relation with the name of the Louvre and once for the same period of his career, between 1910 and 1914. This essay explores the universe created by the businessman Georges Dufayel in order to understand the role it played in Picasso’s evolving cubism from that of analytic to synthetic.
{"title":"“[…] Un Tout Petit Peu de Dufayel”—Picasso, 1910–1914","authors":"L. Madeline","doi":"10.3390/arts13020058","DOIUrl":"https://doi.org/10.3390/arts13020058","url":null,"abstract":"Picasso twice quoted the name of Dufayel, once in relation with the name of the Louvre and once for the same period of his career, between 1910 and 1914. This essay explores the universe created by the businessman Georges Dufayel in order to understand the role it played in Picasso’s evolving cubism from that of analytic to synthetic.","PeriodicalId":502391,"journal":{"name":"Arts","volume":" 33","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-03-21","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"140221954","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
This article proposes a new paradigm, Sino-American film, that is centered on Chinese language in American films. Sino-American films comprise two generations. The First Generation includes Pushing Hands (1993), Take Out (2004), and Saving Face (2004) and is characterized by independent production, limited distribution, and creation during a period when Asian Americans were rarely represented on film. The Second Generation includes The Farewell (2019), Tigertail (2019), Shang-Chi and the Legend of Ten Rings (2021), and Everything Everywhere All at Once (2022) and is characterized by a Hollywood production model, widespread distribution across streaming services, and creation during a period of growing Asian American cultural representation. Sino-American films negotiate both Chinese-language film and Hollywood by focusing on overlooked characters— Chinese-language-speaking Americans. This article contributes to conversations in Chinese film studies and Asian American studies by bringing Asian American film into exchanges with three Chinese film studies paradigms: transnational cinema, Chinese-language film, and Sinophone film. This cross pollination uncovers new areas for further study. Sino-American film demonstrates the importance of Sino-American language, ethnicity, and culture within the subsuming category of Asian American film. Furthermore, pairing Sino-American films with Chinese film studies uncovers a new category of Chinese-language film outside assumed contexts and paradigms.
{"title":"Learning to Speak Chinese: Defining the Sino-American Film Paradigm","authors":"Benjamin Ruilin Fong","doi":"10.3390/arts13010018","DOIUrl":"https://doi.org/10.3390/arts13010018","url":null,"abstract":"This article proposes a new paradigm, Sino-American film, that is centered on Chinese language in American films. Sino-American films comprise two generations. The First Generation includes Pushing Hands (1993), Take Out (2004), and Saving Face (2004) and is characterized by independent production, limited distribution, and creation during a period when Asian Americans were rarely represented on film. The Second Generation includes The Farewell (2019), Tigertail (2019), Shang-Chi and the Legend of Ten Rings (2021), and Everything Everywhere All at Once (2022) and is characterized by a Hollywood production model, widespread distribution across streaming services, and creation during a period of growing Asian American cultural representation. Sino-American films negotiate both Chinese-language film and Hollywood by focusing on overlooked characters— Chinese-language-speaking Americans. This article contributes to conversations in Chinese film studies and Asian American studies by bringing Asian American film into exchanges with three Chinese film studies paradigms: transnational cinema, Chinese-language film, and Sinophone film. This cross pollination uncovers new areas for further study. Sino-American film demonstrates the importance of Sino-American language, ethnicity, and culture within the subsuming category of Asian American film. Furthermore, pairing Sino-American films with Chinese film studies uncovers a new category of Chinese-language film outside assumed contexts and paradigms.","PeriodicalId":502391,"journal":{"name":"Arts","volume":"116 33","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-01-18","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139614211","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
During the existence of Yugoslavia (1945–1991), the leading political ideology of “brotherhood and unity” had to be manifested in all forms of cultural life. Promoting the physically capable body as part of a larger cultural movement, Yugoslavia witnessed the transformation of physical daily regimens into mass bodily spectacles performed at stadiums, called sletovi, demonstrating the power of mass-choreographed discipline. Similarly, Yugoslav choreographers were encouraged to develop a distinct performance aesthetic based on stylization as a rhetoric for modernization, using folk dance as a medium to showcase and promote the collective body of the people through choreographed folklore spectacles. Focusing on these two case studies that exemplify how mass choreography was used as a strategy to choreograph the Yugoslav society, this paper analyzes how political ideologies and their constructions through physicality supported the Yugoslav state project, thereby pointing to the present-day remnants of these aesthetics in the post-Yugoslav republics, evident in mass protests. By utilizing archival and choreographic analysis, I demonstrate how movement and dance impacted the public understanding of unity and helped the creation of a Yugoslav socialist society, drawing from Andrew Hewitt’s thesis on “social choreography”.
{"title":"How to Choreograph a Socialist Society?","authors":"Filip Petkovski","doi":"10.3390/arts13010015","DOIUrl":"https://doi.org/10.3390/arts13010015","url":null,"abstract":"During the existence of Yugoslavia (1945–1991), the leading political ideology of “brotherhood and unity” had to be manifested in all forms of cultural life. Promoting the physically capable body as part of a larger cultural movement, Yugoslavia witnessed the transformation of physical daily regimens into mass bodily spectacles performed at stadiums, called sletovi, demonstrating the power of mass-choreographed discipline. Similarly, Yugoslav choreographers were encouraged to develop a distinct performance aesthetic based on stylization as a rhetoric for modernization, using folk dance as a medium to showcase and promote the collective body of the people through choreographed folklore spectacles. Focusing on these two case studies that exemplify how mass choreography was used as a strategy to choreograph the Yugoslav society, this paper analyzes how political ideologies and their constructions through physicality supported the Yugoslav state project, thereby pointing to the present-day remnants of these aesthetics in the post-Yugoslav republics, evident in mass protests. By utilizing archival and choreographic analysis, I demonstrate how movement and dance impacted the public understanding of unity and helped the creation of a Yugoslav socialist society, drawing from Andrew Hewitt’s thesis on “social choreography”.","PeriodicalId":502391,"journal":{"name":"Arts","volume":" 12","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-01-11","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139626402","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-12-29DOI: 10.35696/arts.v11i4.1687
إيمان عبد الرحمن محمود أبو شريعة
يهدف البحث إلى التعرف على حكم مراسيل التابعين، ومراتب مراسيل التابعين الواردة في القدر المأخوذ من مصنف ابن أبي شيبة، والحكم عليها، وقد اشتملت خطة البحث على مقدمة ومبحثين: المبحث الأول: التعريف بالحديث المرسل، المبحث الثاني: مراسيل كتاب الصيام. توصل الباحث من خلال هذا البحث إلى النتائج الآتية: المرسل هو: ما ينسبه التابعي إلى الرسول ، فيسقط الواسطة بينه وبين الرسول ، وهذه الواسطة قد تكون صحابياً، وقد تكون تابعياً وصحابياً، وعلى هذا الأساس ضعّفه المحدثون احتياطاً. اختلف العلماء في حكم مرسل التابعي على ثلاثة أقوال، كما بيَّنها البحث. عدد الأحاديث المرسلة في كتاب الصيام ثمانية أحاديث، تم دراستها وبيان الحكم عليها.
يهدف البحث إلى التعرف على حكم مراسيل التابعين، ومراتب مراسيل التابعين الواردة في القدر المأخوذ من مصنف ابن أبي شيبة، والحكم عليها، وقد اشتملت خطة البحث على مقدمة ومبحثين：المبحث الأول：التعريف بالحديث المرسل، المبحث الثاني：مراسيل كتاب الصيام.توصل الباحث من خلال هذا البحث إلى النتائج الآتية：المرسل هو：ما ينسبه التابعي إلى الرسول ، فيسقط الواسطة بينه وبين الرسول ، وهذه الواسطة قد تكون صحابياً وقد تكون تابعياً وصحابياً وعلى هذا الأساس ضعّفه المحدثون احتياطاً.اختلف العلماء في حكم مرسل التابعي على ثلاثة أقوال، كما بيَّنها البحث.عدد الأحاديث المرسلة في كتاب الصيام ثمانية أحاديث، تم دراستها وبيان الحكم عليها.
{"title":"مراسيل التابعين بين القبول والرد دراسة حديثية تطبيقية في أحاديث مصنف ابن أبي شيبة في كتاب الصيام","authors":"إيمان عبد الرحمن محمود أبو شريعة","doi":"10.35696/arts.v11i4.1687","DOIUrl":"https://doi.org/10.35696/arts.v11i4.1687","url":null,"abstract":"يهدف البحث إلى التعرف على حكم مراسيل التابعين، ومراتب مراسيل التابعين الواردة في القدر المأخوذ من مصنف ابن أبي شيبة، والحكم عليها، وقد اشتملت خطة البحث على مقدمة ومبحثين: المبحث الأول: التعريف بالحديث المرسل، المبحث الثاني: مراسيل كتاب الصيام. توصل الباحث من خلال هذا البحث إلى النتائج الآتية: المرسل هو: ما ينسبه التابعي إلى الرسول ، فيسقط الواسطة بينه وبين الرسول ، وهذه الواسطة قد تكون صحابياً، وقد تكون تابعياً وصحابياً، وعلى هذا الأساس ضعّفه المحدثون احتياطاً. اختلف العلماء في حكم مرسل التابعي على ثلاثة أقوال، كما بيَّنها البحث. عدد الأحاديث المرسلة في كتاب الصيام ثمانية أحاديث، تم دراستها وبيان الحكم عليها.","PeriodicalId":502391,"journal":{"name":"Arts","volume":" 2","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-12-29","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139142608","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-12-29DOI: 10.35696/arts.v11i4.1689
تهانی عبد العزیز المشعل
يهدف البحث إلى بيان مفهوم المكروه، وأقسامه، وصيغه، وقرائنه، واستعمالات الفقهاء لمصطلح الكراهة. ويشتمل البحث على مقدمة، وثلاثة مباحث، وخاتمة)، تناول المبحث الأول: بيان مفهوم المكروه، ودرس المبحث الثاني: مقتضى المكروه وأقسامه، وتطرق المبحث الثالث إلى صيغ المكروه وقرائنه. وقد توصل البحث إلى مجموعة من النتائج من أبرزها: أن من الألفاظ ذات الصلة بالمكروه: المحرم، وخلاف الأولى، والإساءة، وما وقعت الشبهة في تحريمه، وأن الأصوليين قد انقسموا إلى قسمين في اعتبار المكروه تكليفًا، فمذهب كثير من الأصوليين لم يعدو المكروه من أحكام التكليف، المذهب الثاني: عدو المكروه من التكليف، وأن من صيغ المكروه: النهي الصريح بصيغة (لا تفعل) الأمر بالاجتناب، التصريح بلفظ الكراهة (كره)، اللفظ الدال على البغض، صيغة الأمر المفيدة للترك المصحوبة بقرينة تصرفها عن التحريم إلى الكراهة، قول الصحابي: نهى صلى الله عليه وسلم.
يهدف البحث إلى بيان مفهوم المكروه، وأقسامه، وصيغه، وقرائنه، واستعمالات الفقهاء لمصطلح الكراهة.ويشتمل البحث على مقدمة، وثلاثة مباحث، وخاتمة)، تناول المبحث الأول：بيان مفهوم المكروه، ودرس المبحث الثاني：قتضى المكروه وأقسامه، وتطرق المبحث الثالث إلى صيغ المكروه وقرائنه.وقد توصل البحث إلى مجموعة من النتائج من أبرزها: أن من الألفاظ ذات الصلة بالمكروه：المحرم، وخلاف الأولى، والإساءة، وما وقعت الشبهة في تحريمه، وأن الأصوليEن قد انقسموا إلى قسمين في اعتبار المكروه تكليفًا، فمذهب كثير من الأصوليEن لم يعدو المكروه من أحكام التكليف، المذهب الثاني：عدو المكروه من التكليف، وأن من صيغ المكروه：النهي الصريح بصيغة (لا تفعل) الأمر بالاجتناب، التصريح بلفظ الكراهة (كره)، اللفظ الدال على البغض، صيغة الأمر المفيدة للترك المصحوبة بقرينة تصرفها عن التحريم إلى الكراهة، قول الصحابي：نهى صلى الله عليه وسلم.
{"title":"أحكام المكروه: دراسة أصولية","authors":"تهانی عبد العزیز المشعل","doi":"10.35696/arts.v11i4.1689","DOIUrl":"https://doi.org/10.35696/arts.v11i4.1689","url":null,"abstract":"يهدف البحث إلى بيان مفهوم المكروه، وأقسامه، وصيغه، وقرائنه، واستعمالات الفقهاء لمصطلح الكراهة. ويشتمل البحث على مقدمة، وثلاثة مباحث، وخاتمة)، تناول المبحث الأول: بيان مفهوم المكروه، ودرس المبحث الثاني: مقتضى المكروه وأقسامه، وتطرق المبحث الثالث إلى صيغ المكروه وقرائنه. وقد توصل البحث إلى مجموعة من النتائج من أبرزها: أن من الألفاظ ذات الصلة بالمكروه: المحرم، وخلاف الأولى، والإساءة، وما وقعت الشبهة في تحريمه، وأن الأصوليين قد انقسموا إلى قسمين في اعتبار المكروه تكليفًا، فمذهب كثير من الأصوليين لم يعدو المكروه من أحكام التكليف، المذهب الثاني: عدو المكروه من التكليف، وأن من صيغ المكروه: النهي الصريح بصيغة (لا تفعل) الأمر بالاجتناب، التصريح بلفظ الكراهة (كره)، اللفظ الدال على البغض، صيغة الأمر المفيدة للترك المصحوبة بقرينة تصرفها عن التحريم إلى الكراهة، قول الصحابي: نهى صلى الله عليه وسلم.","PeriodicalId":502391,"journal":{"name":"Arts","volume":" 10","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-12-29","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139143569","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-12-29DOI: 10.35696/arts.v11i4.1702
Faris Muteb Almutairi
This article examines the religious mentality in the nineteenth century Middle with reference to Mahdi movement political dimensions in Sudan during the early eighties. The study is organized into four sections which cover, historical background of the 19th Century Sudan, the emergence of the Mahdism in 1881 in Sudan, the political aspects of the Mahdist movement in Sudan, and local opposition against the Mahdist movement. The study key findings showed that the Sudanese Mahdi, Mohammed Ahmad, had been affected by number of factors shaping his religious mentality embodied in the idea of Mahdism. It was concluded that such mentality was evident in the political aspects the movement and local opposition. It was also revealed that those factors played such a vital role in the movement's prosperity that ordinary Sudanese people regarded Mohammed Ahmed, in sharp contrast to Mahdi-opposition loyal scholars (Ulama), as a savior capable of liberating Sudan from foreign rule.
{"title":"Mahdist Movement Political Dimensions in Sudan: Islamic State Creation Religious Mentality during the Nineteenth Century (1884 -1881).","authors":"Faris Muteb Almutairi","doi":"10.35696/arts.v11i4.1702","DOIUrl":"https://doi.org/10.35696/arts.v11i4.1702","url":null,"abstract":"This article examines the religious mentality in the nineteenth century Middle with reference to Mahdi movement political dimensions in Sudan during the early eighties. The study is organized into four sections which cover, historical background of the 19th Century Sudan, the emergence of the Mahdism in 1881 in Sudan, the political aspects of the Mahdist movement in Sudan, and local opposition against the Mahdist movement. The study key findings showed that the Sudanese Mahdi, Mohammed Ahmad, had been affected by number of factors shaping his religious mentality embodied in the idea of Mahdism. It was concluded that such mentality was evident in the political aspects the movement and local opposition. It was also revealed that those factors played such a vital role in the movement's prosperity that ordinary Sudanese people regarded Mohammed Ahmed, in sharp contrast to Mahdi-opposition loyal scholars (Ulama), as a savior capable of liberating Sudan from foreign rule.","PeriodicalId":502391,"journal":{"name":"Arts","volume":" 41","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-12-29","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139144178","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-12-29DOI: 10.35696/arts.v11i4.1691
مطيع محمد عبده أحمد شباله
يهدف هذا البحث إلى التعريف بالإمام يحيى بن حمزة، وحياته العلمية. وتم تقسيمه إلى: تمهيد ومبحثين وخاتمة، ففي التمهيد تم التعريف بمصطلحات البحث، وبالإمام يحيى بن حمزة، وفي المبحث الأول ظهرت ترجيحات الإمام يحيى بن حمزة بالاحتياط في أحكام الطهارة. وفي المبحث الثاني تم إبراز ترجيحات الإمام يحيى بن حمزة بالاحتياط في أحكام الصلاة. وكان في الخاتمة أبرز النتائج والتوصيات والمقترحات. وقد توصل البحث إلى أن الإمام يحيى بن حمزة رجح في المسائل الخلافية مورد الدراسة بدليل الاحتياط، حيث كان هذا الدليل حاظرًا فيها، وقد كان شأنه في ذلك شأن جمهور العلماء، كونهم يرون العمل بالاحتياط، وخاصة في العبادات. وقد كان السبب الظاهر للترجيح بدليل الاحتياط عند الإمام يحيى بن حمزة في المسائل مورد الدراسة هو: تعارض الأدلة بين الحاظر والمبيح، والقاعدة لديه: تقديم الحاظر على المبيح احتياطاً للعبادة. كما ظهر من خلال هذا البحث: أن ابن حزم الظاهري (ت: 456هـ) لا يرى الاحتجاج بدليل الاحتياط، وخاصة إذا بني على الظن، وقد ظهر ذلك في مواطن متعددة من خلال كتابه: المحلى، وإن كان يحض على الورع عموماً.
يهدف هذا البحث إلى التعريف بالإمام يحيى بن حمزة، وحياته العلمية.وتم تقسيمه إلى: تمهيد ومبحثين وخاتمة، ففي التمهيد تم التعريف بمصطلحات البحث، وبالإمام يحيى بن حمزة، وفي المبحث الأول ظهرت ترجيحات الإمام يحيى بن حمزة بالاحتياط في أحكام الطهارة.وفي المبحث الثاني تم إبراز ترجيحات الإمام يحيى بن حمزة بالاحتياط في أحكام الصلاة.وكان في الخاتمة أبرز النتائج والتوصيات والمقترحات.وقد توصل البحث إلى أن الإمام يحيى بن حمزة رجح في المسائل الخلافية مورد الدراسة بدليل الاحتياط، حيث كان هذاالدليل حاظرًا فيها، وقد كان شأنه في ذلك شأن جمهور العلماء، كونهم يرون العمل بالاحتياط، وخاصة في العبادات.وقد كان السبب الظاهر للترجيح بدليل الاحتياط عند الإمام يحيى بن حمزة في المسائل مورد الدراسة هو: تعارض الأدلة بين الحاظر والمبيح، والقاعدة لديه: تقديم الحاظر على المبيح احتياطاً للعبادة.كما ظهر من خلال هذا البحث: أن ابن حزم الظاهري (ت: 456ه) لا يرى الاحتجاج بدليل الاحتياط، وخاصة إذا بني على الظن، وقد ظهر ذلك في مواطن متعددة من خلال كتابه：المحلى، وإن كان يحض على الورع عموماً.
{"title":"الترجيح بالاحتياط عند الإمام يحيى بن حمزة من كتابه الانتصار في مسائل الطهارة والصلاة دراسة تطبيقية","authors":"مطيع محمد عبده أحمد شباله","doi":"10.35696/arts.v11i4.1691","DOIUrl":"https://doi.org/10.35696/arts.v11i4.1691","url":null,"abstract":"يهدف هذا البحث إلى التعريف بالإمام يحيى بن حمزة، وحياته العلمية. وتم تقسيمه إلى: تمهيد ومبحثين وخاتمة، ففي التمهيد تم التعريف بمصطلحات البحث، وبالإمام يحيى بن حمزة، وفي المبحث الأول ظهرت ترجيحات الإمام يحيى بن حمزة بالاحتياط في أحكام الطهارة. وفي المبحث الثاني تم إبراز ترجيحات الإمام يحيى بن حمزة بالاحتياط في أحكام الصلاة. وكان في الخاتمة أبرز النتائج والتوصيات والمقترحات. وقد توصل البحث إلى أن الإمام يحيى بن حمزة رجح في المسائل الخلافية مورد الدراسة بدليل الاحتياط، حيث كان هذا الدليل حاظرًا فيها، وقد كان شأنه في ذلك شأن جمهور العلماء، كونهم يرون العمل بالاحتياط، وخاصة في العبادات. وقد كان السبب الظاهر للترجيح بدليل الاحتياط عند الإمام يحيى بن حمزة في المسائل مورد الدراسة هو: تعارض الأدلة بين الحاظر والمبيح، والقاعدة لديه: تقديم الحاظر على المبيح احتياطاً للعبادة. كما ظهر من خلال هذا البحث: أن ابن حزم الظاهري (ت: 456هـ) لا يرى الاحتجاج بدليل الاحتياط، وخاصة إذا بني على الظن، وقد ظهر ذلك في مواطن متعددة من خلال كتابه: المحلى، وإن كان يحض على الورع عموماً.","PeriodicalId":502391,"journal":{"name":"Arts","volume":"18 5","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-12-29","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139146954","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-12-29DOI: 10.35696/arts.v11i4.1694
كوثر حمود المخلافي, علي سعيد أحمد الطارق
هدف البحث إلى التعرف على: ظاهرة القتل العمد بين أفراد الأسرة في المجتمع اليمني. والأسباب والدوافع المؤدية لانتشار هذه الظاهرة، والحلول والمقترحات للحد منها. ولتحقيق الهدفين تناولهما الباحثان في محورين: الأول: القتل العمد بين أفراد الأسرة من الناحية النفسية والقانونية والدينية والاجتماعية. الثاني: الأسباب والدوافع لانتشار هذه الظاهرة، والحلول للحد منها، وفي المحور الأول: تناول مسألة القتل العمد وعقوبته القصاص، وركز على استثناء القانون الوالد في قتل ولده من القصاص، وتبنى الرأي الفقهي القائل بوجوب القصاص. وفي الثاني: بيّن الباحثان الأسباب والدوافع التي أدت إلى انتشار الظاهرة منها: الحالة الاقتصادية، الضغوط النفسية، قضايا الميراث، ودور الإعلام في التفكك الأسري. وخلص البحث إلى مجموعة من النتائج منها: التفكك الأسري من أهم عوامل ظاهرة القتل العمد. ضعف الوازع الديني، والجهل بالأحكام الشرعية وحدود العلاقات بين أفراد الأسرة ؛ كل هذا أدى إلى هذه الظاهرة الخطيرة.
هدف البحث إلى التعرف على: ظاهرة القتل العمد بين أفراد الأسرة في المجتمع اليمني.والأسباب والدوافع المؤدية لانتشار هذه الظاهرة، والحلول والمقترحات للحد منها.ولتحقيق الهدفين تناولهما الباحثان في محورين：الأول：القتل العمد بين أفراد الأسرة من الناحية النفسية والقانونية والدينية والاجتماعية.الثاني：الأسباب والدوافع لانتشار هذه الظاهرة، والحلول للحد منها، وفي المحور الأول：تناول مسألة القتل العمد وعقوبته القصاص، وركز على استثناء القانون الوالد في قتل ولده من القصاص، وتبنى الرأي الفقهي القائل بوجوب القصاص.وفي الثاني：بيّن الباحثان الأسباب والدوافع التي أدت إلى انتشار الظاهرة منها：الحالة الاقتصادية، الضغوط النفسية، قضايا الميراث، ودور الإعلام في التفكك الأسري.وخلص البحث إلى مجموعة من النتائج منها：التفكك الأسري من أهم عوامل ظاهرة القتل العمد.ضعف الوازع الديني، والجهل بالأحكام الشرعية وحدود العلاقات بين أفراد الأسرة ؛ كل هذا أدى إلى هذه الظاهرة الخطيرة.
{"title":"القتل العمد داخل الأسرة اليمنية وتأثيره في الأمن العام دراسة استقصائية","authors":"كوثر حمود المخلافي, علي سعيد أحمد الطارق","doi":"10.35696/arts.v11i4.1694","DOIUrl":"https://doi.org/10.35696/arts.v11i4.1694","url":null,"abstract":"هدف البحث إلى التعرف على: ظاهرة القتل العمد بين أفراد الأسرة في المجتمع اليمني. والأسباب والدوافع المؤدية لانتشار هذه الظاهرة، والحلول والمقترحات للحد منها. ولتحقيق الهدفين تناولهما الباحثان في محورين: الأول: القتل العمد بين أفراد الأسرة من الناحية النفسية والقانونية والدينية والاجتماعية. الثاني: الأسباب والدوافع لانتشار هذه الظاهرة، والحلول للحد منها، وفي المحور الأول: تناول مسألة القتل العمد وعقوبته القصاص، وركز على استثناء القانون الوالد في قتل ولده من القصاص، وتبنى الرأي الفقهي القائل بوجوب القصاص. وفي الثاني: بيّن الباحثان الأسباب والدوافع التي أدت إلى انتشار الظاهرة منها: الحالة الاقتصادية، الضغوط النفسية، قضايا الميراث، ودور الإعلام في التفكك الأسري. وخلص البحث إلى مجموعة من النتائج منها: التفكك الأسري من أهم عوامل ظاهرة القتل العمد. ضعف الوازع الديني، والجهل بالأحكام الشرعية وحدود العلاقات بين أفراد الأسرة ؛ كل هذا أدى إلى هذه الظاهرة الخطيرة.","PeriodicalId":502391,"journal":{"name":"Arts","volume":"30 49","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-12-29","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139147571","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-12-29DOI: 10.35696/arts.v11i4.1686
مها بنت سراي حماد الشمري
يهدف البحث إلى بيان أسباب الإشكال في الأحاديث المشكلة في مكان خروج المسيح الدَّجّال ودخول رُعبه المدينة. وإظهار أوجه الإشكال في الأحاديث المشكلة في مكان خروج المسيح الدَّجّال ودخول رُعبه المدينة. وبيان أجوبة العلماء على الأحاديث المشكلة في مكان خروج المسيح الدَّجّال ودخول رُعبه المدينة، والترجيح بين الأقوال وفق القواعد المعتبرة، والمنهج العلمي. وتم تقسيمه إلى مقدمة ومبحثين المبحث الأول: يتعلّق بمكان خروج الدَّجّال. والمبحث الثاني: يتعلّق برعب الدَّجّال. ومن أبرز النتائج: أن علمُ مُشكِل الحديث ومُختلفِه من أهمّ علوم الحديث التي لا بُدّ من معرفتها لسدّ الذرائع في التشكيك بالسُّنّة النبويّة. وأن منشأ الإشكال في الحديث إما أن يكون بسبب المعارضة أو الغموض أو اشتماله على ما يظهر مستحيلاً في الشرع أو العقل، وقد أثبت البحث مدى التنوُّع الاجتهادي في إزالة التعارض بين الأدلة عند العلماء، وذلك بحسب ما كانوا يتمتّعون به من مَلَكةٍ علميّة واجتهادية.
يهدف البحث إلى بيان أسباب الإشكال في الأحاديث المشكلة في مكان خروج المسيح الدَّجّال ودخول رُعبه المدينة.وإظهار أوجه الإشكال في الأحاديث المشكلة في مكان خروج المسيح الدَّجّال ودخول رُعبه المدينة.وبيان أجوبة العلماء على الأحاديث المشكلة في مكان خروج المسيح الدَّجّال ودخول رُعبه المدينة، والترجيح بين الأقوال وفق القواعد المعتبرة، والمنهج العلمي.وتم تقسيمه إلى مقدمة ومبحثين المبحث الأول: يتعلّق بمكان خروج الدَّجّال.والمبحث الثاني: يتعلّق برعب الدَّجّال.ومن أبرز النتائج: أن علمُ مُشكِل الحديث ومُختلفِه من أهمّ علوم الحديث التي لا بُدّ من معرفتها لسدّ الذرائع في التشكيك بالسُّنّة النبويّة.وأن منشأ الإشكال في الحديث إما أن يكون بسبب المعارضة أو الغموض أو اشتماله على ما يظهر مستحيلاً في الشرع أو العقل، وقد أثبت البحثمدى التنوُّع الاجتهادي في إزالة التعارض بين الأدلة عند العلماء، وذلك بحسب ما كانوا يتمتّعون به من مَلَكةٍ علميّة واجتهادية.
{"title":"الأحاديث المشكلة في مكان خروج المسيح الدَّجّال ودخول رُعبه المدينة دراسة استقرائية","authors":"مها بنت سراي حماد الشمري","doi":"10.35696/arts.v11i4.1686","DOIUrl":"https://doi.org/10.35696/arts.v11i4.1686","url":null,"abstract":"يهدف البحث إلى بيان أسباب الإشكال في الأحاديث المشكلة في مكان خروج المسيح الدَّجّال ودخول رُعبه المدينة. وإظهار أوجه الإشكال في الأحاديث المشكلة في مكان خروج المسيح الدَّجّال ودخول رُعبه المدينة. وبيان أجوبة العلماء على الأحاديث المشكلة في مكان خروج المسيح الدَّجّال ودخول رُعبه المدينة، والترجيح بين الأقوال وفق القواعد المعتبرة، والمنهج العلمي. وتم تقسيمه إلى مقدمة ومبحثين المبحث الأول: يتعلّق بمكان خروج الدَّجّال. والمبحث الثاني: يتعلّق برعب الدَّجّال. ومن أبرز النتائج: أن علمُ مُشكِل الحديث ومُختلفِه من أهمّ علوم الحديث التي لا بُدّ من معرفتها لسدّ الذرائع في التشكيك بالسُّنّة النبويّة. وأن منشأ الإشكال في الحديث إما أن يكون بسبب المعارضة أو الغموض أو اشتماله على ما يظهر مستحيلاً في الشرع أو العقل، وقد أثبت البحث مدى التنوُّع الاجتهادي في إزالة التعارض بين الأدلة عند العلماء، وذلك بحسب ما كانوا يتمتّعون به من مَلَكةٍ علميّة واجتهادية.","PeriodicalId":502391,"journal":{"name":"Arts","volume":" 33","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-12-29","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139142666","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-12-29DOI: 10.35696/arts.v11i4.1688
َاشِد بْنِ عَلِيّْ حَسَنْ حُلَلْ
يهدف البحث إلى بيان اهتمام علماء رواية الحديث بهذا النوع من أنواع علوم الحديث. والوقوف على من لم يروِ عن أبيه إلا حديثًا واحدًا. وإبراز دور علماء رواية الحديث في الاهتمام بأدق التفاصيل في الرواية. وإبراز تميُّز الأبناء بروايتهم عن آبائهم. وجمع الأحاديث التي لم يروِ الأبناء غيرها عن آبائهم. والإسهام في تزويد المكتبة الإسلامية بهذا البحث الذي لم يطرق من قبل. وتم تقسيمه إلى مقدمة ومبحثين ونتائج: المبحث الأول: التعريف بعلم رواية الأبناء عن الآباء، وبيان أنواعه، المبحث الثاني: من لم يروِ عن أبيه إلا حديثًا واحدًا - جمعًا وتخريجًا من الكتب التسعة، وتوصل البحث إلى أن الأحاديث الوحيدة التي رواها الأبناء عن آبائهم ليس منها حديث واحد من صحيح البخاري، بينما منها حديثان في "صحيح مسلم"، وقد بلغت الأحاديث التي روى فيها الأبناء عن آبائهم في الكتب التسعة واحدًا وعشرين حديثا وهي التي تم جمعها في هذا البحث، منها رواية خمسة عشر ابنًا للصحابة عن آبائهم، وبلغ مجموع الأحاديث الصحيحة أربعة أحاديث، والأحاديث الحسنة خمسة أحاديث، منها ثلاثة ارتقت إلى الصحيح لغيره، والأحاديث الضعيفة اثنا عشر حديثًا، منها أربعة أحاديث ترتقي إلى درجة الحسن لغيره.
يهدف البحث إلى بيان اهتمام علماء رواية الحديث بهذا النوع من أنواع علوم الحديث.والوقوف على من لم يروِ عن أبيه إلا حديثًا واحدًا.وإبراز دور علماء رواية الحديث في الاهتمام بأدق التفاصيل في الرواية.وإبراز تميُّز الأبناء بروايتهم عن آبائهم.وجمع الأحاديث التي لم يروِ الأبناء غيرها عن آبائهم.والإسهام في تزويد المكتبة الإسلامية بهذا البحث الذي لم يطرق من قبل.وتم تقسيمه إلى مقدمة ومبحثين ونتائج：المبحث الأول：التعريف بعلم رواية الأبناء عن الآباء، وبيان أنواعه، المبحث الثاني：من لم يروِ عن أبيه إلا حديثًا واحدًا -جمعًا وتخريجًا من الكتب التسعة، وتوصل البحث إلى أن الأحاديث الوحيدة التي رواها الأبناء عن آبائهم ليس منها حديث واحد من صحيح البخاري،بينما منها حديثان في "صحيح مسلم"، وقد بلغت الأحاديث التي روى فيها الأبناء عن آبائهم في الكتب التسعة واحدًا وعشرين حديثا وهي التيتم جمعها في هذا البحث، منها رواية خمسة عشر ابنًا للصحابة عن آبائهم، وبلغ مجموع الأحاديث الصحيحة أربعة أحاديث، والأحاديث الحسنةخمسة أحاديث، منها ثلاثة ارتقت إلى الصحيح لغيره، والأحاديث الضعيفة اثنا عشر حديثًا، منها أربعة أحاديث ترتقي إلى درجة الحسن لغيره.
{"title":"من لمْ يَرْوِ عن أبيه إِلَّا حديثًا واحدًا جمْـعًا وَتَخْريجًا من الكـتب التِّسعة","authors":"َاشِد بْنِ عَلِيّْ حَسَنْ حُلَلْ","doi":"10.35696/arts.v11i4.1688","DOIUrl":"https://doi.org/10.35696/arts.v11i4.1688","url":null,"abstract":"يهدف البحث إلى بيان اهتمام علماء رواية الحديث بهذا النوع من أنواع علوم الحديث. والوقوف على من لم يروِ عن أبيه إلا حديثًا واحدًا. وإبراز دور علماء رواية الحديث في الاهتمام بأدق التفاصيل في الرواية. وإبراز تميُّز الأبناء بروايتهم عن آبائهم. وجمع الأحاديث التي لم يروِ الأبناء غيرها عن آبائهم. والإسهام في تزويد المكتبة الإسلامية بهذا البحث الذي لم يطرق من قبل. وتم تقسيمه إلى مقدمة ومبحثين ونتائج: المبحث الأول: التعريف بعلم رواية الأبناء عن الآباء، وبيان أنواعه، المبحث الثاني: من لم يروِ عن أبيه إلا حديثًا واحدًا - جمعًا وتخريجًا من الكتب التسعة، وتوصل البحث إلى أن الأحاديث الوحيدة التي رواها الأبناء عن آبائهم ليس منها حديث واحد من صحيح البخاري، بينما منها حديثان في \"صحيح مسلم\"، وقد بلغت الأحاديث التي روى فيها الأبناء عن آبائهم في الكتب التسعة واحدًا وعشرين حديثا وهي التي تم جمعها في هذا البحث، منها رواية خمسة عشر ابنًا للصحابة عن آبائهم، وبلغ مجموع الأحاديث الصحيحة أربعة أحاديث، والأحاديث الحسنة خمسة أحاديث، منها ثلاثة ارتقت إلى الصحيح لغيره، والأحاديث الضعيفة اثنا عشر حديثًا، منها أربعة أحاديث ترتقي إلى درجة الحسن لغيره.","PeriodicalId":502391,"journal":{"name":"Arts","volume":" 42","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-12-29","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139145212","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
京公网安备 11010802042870号
京ICP备2023020795号-1
扫码关注我们
求助内容：
应助结果提醒方式：