«Էջմիածին» կրոնագիտական և հայագիտական ամսագիր=“Etchmiadzin” Theological and Armenological Journal=«Эчмиадзин» религиоведческий и арменоведческий журнал最新文献

{"title":"ԿԵՐՊԱՐԱԿԵՐՏՄԱՆ ԱՌԱՆՁՆԱՅԱՏԿՈՒԹԻՒՆՆԵՐԸ\u0000ԼԵՒՈՆ ԲԱՇԱԼԵԱՆԻ ԱՐՁԱԿՈՒՄ","authors":"Թամարա Անդրէասեան","doi":"10.56737/2953-7843-2023.13-83","DOIUrl":"https://doi.org/10.56737/2953-7843-2023.13-83","url":null,"abstract":"Ամփոփում:\u0000The article touches upon the peculiarities of character development in the works of Levon Bashalian. Drawing on the insights of analytical psychology, we have conducted a psychological and profound analysis of characters, as evidenced by the works of Z. Freud and K. G. Jung. The article delves into numerous issues, shedding light on them through the lens of contemporary literary studies. Various approaches have been employed to examine the psychological traits of the protagonists depicted in novels and short stories։ • The actions of characters demonstrating depressive and isolated traits in social relationships were elucidated through an examination of the impact of the social environment and individual characteristics. • For behavioral analysis of characters, the portrait with a socio-psychological and national layer was employed to enhance the comprehensive psychological depiction of the character. • Special attention was given to the description of the physical environment and natural phenomena, serving as a means to gain psychological insights.\u0000В статье затрагиваются особенности создания образов Левона Башаляна. С целью глубокого, психологического анализа образов нами был использован опыт аналитической психологии, ссылаясь на взгляды З. Фрейда, К. Юнга. Многие вопросы в статье трактуются исходя из современного литературоведческого опыта. Черты душевного склада героев, встречающихся в новеллах и рассказах, были рассмотрены по нескольким методам: • Действия образов, которые в общественных отношениях демонстрируют подавленные, изолированные черты характера, обусловлены ролью социальной среды и личностными свойствами. • Для поведенческого анализа образов был использован портрет — с национальными, социально-психологическими слоями, что помогло обобщить психологическое описание характера. • Подчеркивается значимость описания социума, окружающей среды, природных явлений, через которые возможны психологические проникновения.","PeriodicalId":505631,"journal":{"name":"«Էջմիածին» կրոնագիտական և հայագիտական ամսագիր=“Etchmiadzin” Theological and Armenological Journal=«Эчмиадзин» религиоведческий и арменоведческий журнал","volume":"38 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-06-13","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"141350166","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"Գրիգոր Օշականցու տաղերի լեզուն եւ ոճը","authors":"Աստղիկ Հովհաննիսյան","doi":"10.56737/2953-7843-2023.12-96","DOIUrl":"https://doi.org/10.56737/2953-7843-2023.12-96","url":null,"abstract":"SUMMARY\u0000\u0000ArchbishopGrigorOshakantsiisanEasternArmenianpoetofthe18thcentury.HisworksandmanuscriptswerebroughttogetherbyHovhannesKarnetsi.GrigorOshakantsu'smainthemeisthepraiseandglorificationofnativenatureinobjective,simpleandcomprehensibledescription.\u0000ThemainvocabularyofOshakantsi'sworksisGrabarian.InadditiontothenativeArmenianvocabularydepositedthroughGrabar,OshakantsiusesanumberoffactscharacteristicofGrabargrammar.OshkantsialsousesanumberofloanwordsfromAssyrian,Greek,Hebrew,PahlaviandPersian.\u0000HeisoneofthoseauthorsoftheMiddleAgeswhopresentshimselfwithvaluableversesbythestandardsofhistime,whichstandoutfortheirsubtlety,lively,eloquentdescriptionofartisticimages,andrichvocabulary.\u0000ThelinguisticandstylisticrealitiesofGrabar(ClassicalArmenianlanguage)andAshkharabar(NewArmenianlanguage)foundintheworksofGrigorOshakantsipreparedasubsoilfortheformationoftwobranchesofAshkharabar,especiallyforthejustificationoflinguisticcomponentsofWesternArmenian.\u0000\u0000\u0000\u0000РЕЗЮМЕ\u0000\u0000АрхиепископГригорОшаканцивосточноармянскийпоэтXVIIIвека.ЕгопроизведенияирукописисобралОванесКарнеци.ОсновнаятемаГригораОшаканци–восхвалениеипрославлениероднойприроды,сматериальным,объективным,простымидоступнымописанием.\u0000ОсновнаялексикапроизведенийОшаканци—грабарианская.Помимоисконноармянскойлексики,переданнойчерезГрабаря,Ошаканцииспользуетрядфактов,характерныхдляграмматикиГрабаря.Ошканцитакжеиспользуетрядзаимствованныхсловизассирийского,греческого,иврита,пехлевииперсидскогоязыка.\u0000ОнодинизтехавторовСредневековья,которыйпредставляетсянамценнымипомеркамсвоеговременистихами,отличающимисятонкостью,живым,красноречивымописаниемхудожественныхобразов,богатымиполнымсловарнымзапасом.\u0000Грабарские(Классическийармянскийязык)иашхарабарские(Новыйармянскийязык)лингвистическиеистилистическиереалии,обнаруженныевтворчествеГригораОшаканци,подготовилипочвудляформированиядвухветвейашхарабарскогоармянского,особеннодляязыковыхкомпонентовзападноармянскогоязыка.","PeriodicalId":505631,"journal":{"name":"«Էջմիածին» կրոնագիտական և հայագիտական ամսագիր=“Etchmiadzin” Theological and Armenological Journal=«Эчмиадзин» религиоведческий и арменоведческий журнал","volume":"55 11","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-06-13","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"141345818","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"Խարկովում Խորհրդային Հայաստանի լիազոր ներկայացուցիչ Հովսեփ Կարախանյանի նամակ-զեկուցագրերն Ուկրաինայի հայերի մասին (1921–1922 թթ.)","authors":"Հ. Կ. Սուքիասյան","doi":"10.56737/2953-7843-2023.11-140","DOIUrl":"https://doi.org/10.56737/2953-7843-2023.11-140","url":null,"abstract":"РЕЗЮМЕ\u0000Оценивая важность развития дружественных отношений с Советской Украиной, весной 1921 года власти Социалистической Советской Республики Армения (ССРА) решили установить дипломатические отношения и начать взаимовыгодное сотрудничество с Украиной, сосредоточив внимание на проблемах тысяч западных армянские беженцы, нашедшие там приют. 23 мая 1921 года Совет Народных Комиссаров Советской Армении назначил Овсепа Караханяна полномочным представителем ССРА в Советской Украине. Армянское представительство располагалось в столице страны Харькове.\u0000О. Караханян периодически информировал начальство о своей деятельности. Он направил в Наркомат иностранных дел в Ереване около десятка писем, имеющих особое значение для изучения армяно-украинских отношений в 1921–1922 годах. Они до сих пор не опубликованы и хранятся в Национальном архиве Армении. В этих письмах раскрывается деятельность представительства, направленная на защиту интересов армян, проживающих в Украине. Согласно письмам, большую часть армянской общины Харькова составляли выходцы из Западной Армении, поэтому одним из важных вопросов, стоящих перед Караханяном, было решение проблем тысяч армянских беженцев. Особенно остро стоял вопрос о гражданстве последнего: украинские власти обсуждали его с точки зрения турецко-украинских отношений.\u0000Вышеупомянутые письма-отчеты являются надежным источником для изучения истории армян Украины. Некоторые из вопросов, обсуждаемых в письмах, актуальны и в настоящее время.\u0000SUMMARY\u0000Assessing the importance of developing friendly relations with Soviet Ukraine, in the spring of 1921, the authorities of the Socialist Soviet Republic of Armenia (SSRA) decided to establish diplomatic relations and start mutually beneficial cooperation with Ukraine, focusing on the problems of thousands of Western Armenian refugees who found shelter there. On the 23rd of May 1921, the Council of People's Commissars of the Soviet Armenia appointed Hovsep Karakhanyan as the plenipotentiary of the SSRA in the Soviet Ukraine. The Armenian representative office was located in the capital of the country, Kharkov.\u0000H. Karakhanyan periodically informed his superiors about his activities. He sent about a dozen of letters to the People's Commissariat of Foreign Affairs in Yerevan, which have a particular importance for studying the Armenian–Ukrainian relations in 1921 – 1922. They have not been published yet and are kept in the National Archive of Armenia. These letters reveal the activities of the representative office aimed at protecting the interests of Armenians living in Ukraine. According to the letters, the majority of the Armenian community of Kharkov were immigrants from Western Armenia, therefore one of the important issues facing Karakhanyan was the solution of the problems of thousands of Armenian refugees. The question of citizenship of the latter was especially acute: the Ukrainian authorities discussed it from the standpoint of Turkish-Ukrainian relations.\u0000Above mentioned letter-rep","PeriodicalId":505631,"journal":{"name":"«Էջմիածին» կրոնագիտական և հայագիտական ամսագիր=“Etchmiadzin” Theological and Armenological Journal=«Эчмиадзин» религиоведческий и арменоведческий журнал","volume":"54 17","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-06-13","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"141349653","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"Վահան Տերեանի հրապարակախօսութիւնը՝ ազգային ռազմավարութեան մի քանի գերակայութիւնների մասին","authors":"Մարինե Սարգսյան","doi":"10.56737/2953-7843-2023.11-119","DOIUrl":"https://doi.org/10.56737/2953-7843-2023.11-119","url":null,"abstract":"В судьбоносный период армянской истории, 1914—1916 гг. в либеральной газете «Мшак» были опубликованы статьи одного из самых образованных и деятельных армянских интеллектуалов, общественного деятеля, преданного патриота, великого поэта-лирика Ваана Терьяна «Медвежья услуга», «Акакий Церетели в Москве», «Ответ Армянскому студенческому бюро в Москве», «Самозванцы-спасители», «Пояснение» и корреспонденции «Письма с севе- ра», «Россия и Кавказ», «В Петроградском армянском художественном обще- стве». Сопоставительный анализ этих публикаций дает основание утверждать, что хотя эти статьи и написаны по совершенно разным поводам и вопросам, однако ключевой темой всех их являются национальные экзистенциальные, фундаментальные вопросы, проблемы армянского национального будущего и исторической перспективы Армении, основой и контекстом которых является авторская историко-философская концепция и национальная стратегия, изложенные в статье «Духовная Армения». Затрагивая насущные общенациональные и общественно-политические вопросы, реалии, идеи, проблемы, наблюдения, а также касаясь ответов на них, эти публикации с текстовыми и контекстуальными меседжами представляются важными составляющими национальной стратегии, формулирующие по существу внутри- и внешнеполитические приоритеты. Эти приоритеты, такие как: гражданская, общественно-политическая самоорганизация, самоуправление армян на общинном и национальном уровнях, создание национальных институциональных подсистем, систем, интеграция в единую национальную сеть и сетевое управление и публичная дипломатия, хотя и касались всего армянства, в ту пору стремящегося к национальному государству в определенных исторических условиях, однако они одинаково актуальны и важны также и для современного армянства, нынче имеющего свое национальное государство. Так как, в условиях объединения в национальном государстве лишь части армянства и большой территориальной рассеянности более половины ее, по-прежнему остаются насущными проблемы национально-госудаственного строительства, возврата на историческую родину всех армян, формулирования национальных интересов, целей и поиска эффективных путей и механизмов организации и управления всем потенциалом армянства для их реализации.\u0000From 1914 to 1916, in the fateful period of the Armenian history, the liberal newspaper “Mshak” published the articles “A Disservice”, “Akaki Tsereteli in Moscow”, “Answer to the Armenian Student Bureau in Moscow”, “Imposters- Saviors”, “Explanation”, as well as the correspondence - “Letters from the North”, “Russia and the Caucasus” “In the Petrograd Armenian Art Society” by one of the most educated and active Armenian intellectuals and politicians, a devoted patriot Vahan Teryan. Their comparative analysis gives grounds to assert that although they are written on completely different occasions and issues, the key theme for all of them is national-existential, fundamental issues, the problems of Armenian national future and historical perspective of Armenia, a","PeriodicalId":505631,"journal":{"name":"«Էջմիածին» կրոնագիտական և հայագիտական ամսագիր=“Etchmiadzin” Theological and Armenological Journal=«Эчмиадзин» религиоведческий и арменоведческий журнал","volume":"16 12","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-06-13","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"141348473","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"Աստվածաշնչյան պատմությունները որպես դաստիարակության անհրաժեշտ նախապայման ու միջոց Հակոբ Պարոնյանի «Թատրոն․ բարեկամ մանկանց» պարբերականում","authors":"Լուսյա Հարությունյան","doi":"10.56737/2953-7843-2023.12-108","DOIUrl":"https://doi.org/10.56737/2953-7843-2023.12-108","url":null,"abstract":"РЕЗЮМЕ\u0000Публикуемые номера первого армянского детского журнала «Театр: друг детей» основаны на убеждении, что при его редактировании A. Паронян нисколько не обошел библейскую тему, более того, некоторые рассказы он отобрал и написал со своей точки зрения с намерением преподнести их в доступной для детей форме.\u0000 Библейские рассказы, опубликованные в журнале, были не только призваны способствовать воспитанию детей, проживающих в армянских семьях Константинополя, но и благодаря им Паронян пытался сформировать у них определенное мировоззрение относительно Бога и веры в Бога, однако это обстоятельство не означают, что желание редактора состояло в том, чтобы поразить детей мотивами чуда. Самое главное, что библейские сюжеты, о которых идет речь в детском журнале, разработаны с таким мастерством и написаны с таким глубокомыслием, что отвечают требованиям детского чтения, а в ряде случаев и присваиваются как сказки. В случае создания детской литературы вышеизложенные соображения заслуживают внимания.\u0000 Причин для рассмотрения библейской темы в периодическом журнале «Театр: друг детей» несколько. Обращение к Библии было, пожалуй, необходимой предпосылкой, потому что благодаря этому ценность периодического журнала значительно возрастала, а толкования библейских рассказов не только создавали возможность дисциплинировать детей, но и способствовали их благородному и христианскому воспитанию. \u0000 Под редакцией Пароняна в обзоре рассказов, написанных для западноармянских детей, серия библейских рассказов, опубликованных в «Театре: друг детей», является ядром для раскрытия нравственного значения библейских рассказов и изучения необходимости их присутствия в журнале.\u0000\u0000SUMMARY\u0000 The published issues of the first Armenian children's periodical \"Theatre: friend to children\" are based on the belief that when editing it H. Paronyan did not bypass the biblical theme at all, moreover, he selected some stories and wrote them from his own point of view with the intention of presenting them in an intelligible way for children. \u0000 The biblical stories published in the periodical were not only intended to promote the upbringing of children living in Armenian families in Constantinople, but also thanks to them Paronyan tried to form a certain worldview in them regarding God and faith in God, however this circumstance does not mean that the editor's desire was to impress children with miraculous motifs. The most important thing is that the biblical stories referred to in the children's periodical are developed with such skill and written with the such profundity that they meet the requirements of the juvenile reading and in some cases are also appropriated as fairy tales. In the case of creating juvenile literature, the above considerations are noteworthy.\u0000 The reasons for examining the biblical theme in the «Theatre: friend to Children» periodical are several. Turning to the Bible was perhaps a necessary prerequisite, because due to this, the value of the periodical increased signi","PeriodicalId":505631,"journal":{"name":"«Էջմիածին» կրոնագիտական և հայագիտական ամսագիր=“Etchmiadzin” Theological and Armenological Journal=«Эчмиадзин» религиоведческий и арменоведческий журнал","volume":"5 4","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-06-13","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"141348706","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"Մայր Աթոռ Ս․ Էջմիածնի շուրջ կատարվող իրադարձությունները 1720-ական թթ․ հայ ազատագրական պայքարի ընթացքում","authors":"Արմինե Շահբազյան","doi":"10.56737/2953-7843-2023.12-83","DOIUrl":"https://doi.org/10.56737/2953-7843-2023.12-83","url":null,"abstract":"Данная статья посвящена описанию событий, происходящих вокруг Первопрестольного Святого Эчмиадзина в 20-х годах 18-го века в контексте освободительной борьбы, разворачивающейся в Арцахе и Сюнике. Цель статьи — на основе имеющихся исследований представить выборы Католикоса, а также показать возникшие за это время трудности и пути их преодоления. В методологическом отношении мы попытались сравнить имеющиеся материалы и подвергнуть их историческому анализу. При написании этой работы мы поставили задачу также коснуться такого важного аспекта, как сотрудничество духовных и светских деятелей в ходе армянской освободительной борьбы, особенно отношения к этой национально-освободительной борьбе Католикосов Аствацатура и Карапета. Тема актуальна еще и тем, что как в прошлом, так и в настоящее время Арцах и Сюник были в центре внимания врагов, и необходимо понимать, что беспристрастное изучение национально-освободительных войн важно для того, чтобы сделать правильные выводы и в нынешней ситуации, а также подчеркнуть важность поддержки духовного сословия, которая всегда была необходима во все времена.\u0000This article is devoted to the description of the events that took place around the Mother See of Holy Etchmiadzin in the 1720s, in parallel with the liberation struggle that unfolded in Artsakh and Syunik. The aim of the article is to present the election of the Catholicos, the difficulties that arose during that time and their overcoming on the basis of the existing research. We tried to compare the available materials with the historical analysis. When writing the article, we set the task to touch upon the cooperation of spiritual and secular figures during the Armenian liberation struggle, especially the attitude of the Catholicoi Astvatsatur and Karapet towards the liberation struggle. The topic is actual because both in the past and in the present, Artsakh and Syunik were the focus of the enemies’ attention, and it is necessary to understand that an impartial study of the national liberation battles is important in order to draw the right conclusions in the current situation and to emphasize the importance of supporting the clergy, which was necessary at all times.","PeriodicalId":505631,"journal":{"name":"«Էջմիածին» կրոնագիտական և հայագիտական ամսագիր=“Etchmiadzin” Theological and Armenological Journal=«Эчмиадзин» религиоведческий и арменоведческий журнал","volume":"25 6","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-06-13","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"141347359","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"Անապակ բաժակի խնդրի մեկնաբանութիւնը Ս. Ներսէս Շնորհալու հայեցակարգում","authors":"Զաքարիա ծայրագույն վարդապետ Բաղումեան","doi":"10.56737/2953-7843-2023.12-28","DOIUrl":"https://doi.org/10.56737/2953-7843-2023.12-28","url":null,"abstract":"Одним из интересных литургических обычаев Армянской Церкви является Святое Предание Евхаристии с Неразбавленной чашей, которым мы отличаемся от других Христианских церквей. Этот литургический-богословский вопрос на протяжении веков был предметом обсуждения в межцерковных отношениях и богословских диалогах, в некоторых случаях заменяя даже христологические споры. В армянской церковной библиографии сохранилось много апологетических, полемических трудов по данному вопросу, в которых Предстоятели и архимандриты Армянской Церкви отстаивают нашу позицию, трактуя вопрос с библейской, богословской, философской и мистической точек зрения. Проблему Неразбавленной чаши затрагивает также видный богослов, летописец средневековой Армении Святой Нерсес Шнорали во время армяно-византийских церковных переговоров. Эти и другие литургические различия он пытается объяснить стремлением восстановить разорванное единство Церквей, своим широким кругозором, духом братской любви обосновывая позицию и богословское мышление Армянской Церкви. Согласно автору, главное не различия в материалах, а совершение таинства с православной верой и добродетельным поведением, ибо Всемогущий Бог может в Свою истинную Кровь обратить и разбавленное и неразбавленное вино. В качестве главного доказательства он приводит утверждение Иисусом Христом таинства Евхаристии на Тайной Вечере, где нет какого-либо упоминания о добавлении воды. В то время как другие Христианские церкви объясняют свои литургические обычаи истекшими из пронзенного бока Господа кровью и водой, святой Нерсес продолжает святоотеческое толкование этого евангельского отрывка, воду рассматривая символом Святого Крещения, а кровь — Святого Причастия.\u0000\u0000\u0000Using of Unmixed Chalice in the Eucharist is one of the interesting Liturgical practices of the Armenian Church, which distinguishes us from other Christian Churches. This Liturgical-theological issue has been a subject of discussion during inter-church relations and theological dialogues over the centuries, replacing even christological discussions in some cases. There are many discourses and apologetic works on the issue in the Armenian Ecclesiastical Literature, in which the Patriarchs and Fathers of the Armenian Church defend our position, interpreting the problem from Biblical, Theological, Philosophical and Mystical perspectives. The problem of Unmixed Chalice was also reflected by the prominent theologian and chronicler of Medieval Armenia St. Nersēs the Gracious during the Armenian- Byzantine ecclesiastical negotiations. He tries to explain these and other Liturgical differences with the desire to restore the broken Union between the Churches, justifying the position and theological thinking of the Armenian Church with infinite broad-mindedness and the spirit of brotherly love. According to the Author, the importantace is not the differences in materials, but the fulfillment of the Sacrament with orthodox faith and virtuous behavior, because Almighty God can make mixed and ","PeriodicalId":505631,"journal":{"name":"«Էջմիածին» կրոնագիտական և հայագիտական ամսագիր=“Etchmiadzin” Theological and Armenological Journal=«Эчмиадзин» религиоведческий и арменоведческий журнал","volume":"391 ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-02-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139835607","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"Անապակ բաժակի խնդրի մեկնաբանութիւնը Ս. Ներսէս Շնորհալու հայեցակարգում","authors":"Զաքարիա ծայրագույն վարդապետ Բաղումեան","doi":"10.56737/2953-7843-2023.12-28","DOIUrl":"https://doi.org/10.56737/2953-7843-2023.12-28","url":null,"abstract":"Одним из интересных литургических обычаев Армянской Церкви является Святое Предание Евхаристии с Неразбавленной чашей, которым мы отличаемся от других Христианских церквей. Этот литургический-богословский вопрос на протяжении веков был предметом обсуждения в межцерковных отношениях и богословских диалогах, в некоторых случаях заменяя даже христологические споры. В армянской церковной библиографии сохранилось много апологетических, полемических трудов по данному вопросу, в которых Предстоятели и архимандриты Армянской Церкви отстаивают нашу позицию, трактуя вопрос с библейской, богословской, философской и мистической точек зрения. Проблему Неразбавленной чаши затрагивает также видный богослов, летописец средневековой Армении Святой Нерсес Шнорали во время армяно-византийских церковных переговоров. Эти и другие литургические различия он пытается объяснить стремлением восстановить разорванное единство Церквей, своим широким кругозором, духом братской любви обосновывая позицию и богословское мышление Армянской Церкви. Согласно автору, главное не различия в материалах, а совершение таинства с православной верой и добродетельным поведением, ибо Всемогущий Бог может в Свою истинную Кровь обратить и разбавленное и неразбавленное вино. В качестве главного доказательства он приводит утверждение Иисусом Христом таинства Евхаристии на Тайной Вечере, где нет какого-либо упоминания о добавлении воды. В то время как другие Христианские церкви объясняют свои литургические обычаи истекшими из пронзенного бока Господа кровью и водой, святой Нерсес продолжает святоотеческое толкование этого евангельского отрывка, воду рассматривая символом Святого Крещения, а кровь — Святого Причастия.\u0000\u0000\u0000Using of Unmixed Chalice in the Eucharist is one of the interesting Liturgical practices of the Armenian Church, which distinguishes us from other Christian Churches. This Liturgical-theological issue has been a subject of discussion during inter-church relations and theological dialogues over the centuries, replacing even christological discussions in some cases. There are many discourses and apologetic works on the issue in the Armenian Ecclesiastical Literature, in which the Patriarchs and Fathers of the Armenian Church defend our position, interpreting the problem from Biblical, Theological, Philosophical and Mystical perspectives. The problem of Unmixed Chalice was also reflected by the prominent theologian and chronicler of Medieval Armenia St. Nersēs the Gracious during the Armenian- Byzantine ecclesiastical negotiations. He tries to explain these and other Liturgical differences with the desire to restore the broken Union between the Churches, justifying the position and theological thinking of the Armenian Church with infinite broad-mindedness and the spirit of brotherly love. According to the Author, the importantace is not the differences in materials, but the fulfillment of the Sacrament with orthodox faith and virtuous behavior, because Almighty God can make mixed and ","PeriodicalId":505631,"journal":{"name":"«Էջմիածին» կրոնագիտական և հայագիտական ամսագիր=“Etchmiadzin” Theological and Armenological Journal=«Эчмиадзин» религиоведческий и арменоведческий журнал","volume":"29 42","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-02-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139776044","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"Հռոմկլան որպես հայոց կաթողիկոսանիստ եւ տեղի ձեռագրերի հիշատակարանները (ԺԲ. դար)","authors":"Կարեն Մաթեւոսյան","doi":"10.56737/2953-7843-2023.08-42","DOIUrl":"https://doi.org/10.56737/2953-7843-2023.08-42","url":null,"abstract":"Ромкла стала резиденцией армянского католикоса в 1151 году. Правящий здесь армянские католикосы также были светскими владельцами этой крепо- сти. До начала XIII-ого века находящиеся здесь католикосы, начиная с Григора III Пахлавуни (1113—1166) до Григора VI Апирата (1194—1203), были связаны с родом Пахлавуни по материнской линии, и это обстоятельство родства (как поколение св. Григора Просветителя) позволило им последовательно выступать в качестве наследников престола. Памятные записи рукописей относящиеся ко второй половине XII века, являются важным источником истории и культурного наследия Ромклы. Они позволяют внести некоторые дополнения и корректировки по историческим, культурным и другим большим и малым вопросам. Среди них сведения об осложнениях, возникших в Ромкле после смерти католикоса Нерсеса Шнорали до восшествия на престол Григора Тга, выявление даты рождения Нерсеса Шнорали в 1110 году, то, что переписчик Козьма был еще и миниатюристом, подробности создание некоторых рукописей и ценных миниатюрных портретов в Ромкле и т. д. Romkla became the residence of the Armenian Catholicos in 1151. The Armenian Catholicoi ruling there were also the secular owners of that fortress. Until the beginning of the 13th century, the Catholicoi located there, starting from Grigor III Pahlavuni (1113—1166) to Grigor VI Apirat (1194—1203), were connected with the Pahlavuni family on the maternal lineage, and this circumstance of kinship (as the generation of St. Gregory the Illuminator) allowed them to successively act as heirs to the throne. Colophons of manuscripts dating back to the second half of the 12th century are an important source of history and cultural heritage of Romkla. They enable to make some additions and corrections on historical, cultural and other big and small issues. They include information about the complications that arose in Romkla after the death of Catholicos Nerses the Graceful, prior to the accession of Grigor Tgha to the throne; the determination of the date of birth of Nerses the Graceful in 1110, the fact that the scribe Kozma was also a miniaturist, details of the creation of some manuscripts, valuable miniature portraits in Romkla, etc.","PeriodicalId":505631,"journal":{"name":"«Էջմիածին» կրոնագիտական և հայագիտական ամսագիր=“Etchmiadzin” Theological and Armenological Journal=«Эчмиадзин» религиоведческий и арменоведческий журнал","volume":"226 ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-12-19","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139172485","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}