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Antoni MATABOSCH I SOLER, El peregrinaje ecuménico. Del Vaticano II a nuestros días, Barcelona: Centre de Pastoral Litúrgica («Emaús», 173), 2023, 244 pp., 12 x 19, ISBN 9788491655435. 安东尼·马塔博什·索勒,普世朝圣。从梵蒂冈二世到我们的日子,巴塞罗那:牧歌礼拜中心(“emmaus”,173),2023,244页,12 x 19, ISBN 9788491655435。
0 RELIGION Pub Date : 2023-10-31 DOI: 10.15581/006.55.3.767
Pablo Blanco
Book Review
书评
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Carmen YEBRA ROVIRA, La Biblia y el arte occidental, Estella: Verbo Divino («Qué se sabe de...»), 2022, 285 pp., 14,5 x 20, ISBN 978-84-9073-821-4. 卡门·耶布拉·罗维拉(Carmen YEBRA ROVIRA),《圣经与西方艺术》(the bible and the western art),《艾丝黛拉:神圣的话语》(Estella: the Divino Verbo), 2022年,285页,14.5 x 20, ISBN 978-84-9073-821-4。
0 RELIGION Pub Date : 2023-10-31 DOI: 10.15581/006.55.3.766
Francisco Varo
Book Review
书评
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EVANGELISCHE KIRCHE IN DEUTSCHLAND, Pentecostal Movement and Charismatization. Approaches – Suggestions – Perspectives, Leipzig: EKD, 2022, 262 pp., 13 x 20, ISBN 978-33-7407-095-4. 福音在德国,五旬节运动与灵恩化。方法-建议-观点,莱比锡:EKD, 2022, 262页,13 x 20, ISBN 978-33-7407-095-4。
0 RELIGION Pub Date : 2023-10-31 DOI: 10.15581/006.55.3.768
Pablo Blanco
Book Review
书评
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Nicu DUMITRAŞCU (ed.), The Fathers on the Bible, London-New York: Routledge-Taylor & Francis, 2022, 270 pp., 15,5 x 23,5, ISBN 978-10-3220-956-2. Nicu DUMITRAŞCU(编),《圣经上的父亲》,伦敦-纽约:Routledge-Taylor &Francis, 2022, 270页,15,5 x 23,5, ISBN 978-10-3220-956-2。
0 RELIGION Pub Date : 2023-10-31 DOI: 10.15581/006.55.3.758
Juan-Luis Caballero
Book Review
书评
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Giuseppe DE VIRGILIO, Vangeli Sinottici e Atti degli Apostoli. Tradizione, Redazione, Esegesi, Teologia, Roma: Edizioni Santa Croce, 2021, 584 pp., 17 x 24,5, ISBN 978-88-8333-995-4. 朱塞佩·德·维吉尔,节选福音书和使徒的行为。传统,编辑部,解释,神学,罗马:神圣十字架版,2021,584页,17×24.5页,ISBN 978-88-8333-995-4。
0 RELIGION Pub Date : 2023-10-31 DOI: 10.15581/006.55.3.763
Vicente Balaguer
Book Review
书评
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La «Escuela de Lovaina» en la psicología española: semblanza y contribuciones básicas de Juan Zaragüeta Bengoechea 西班牙心理学中的“鲁汶学派”:Juan zaragueta Bengoechea的相似和基本贡献
0 RELIGION Pub Date : 2023-10-30 DOI: 10.15581/006.55.3.691-723
Joaquín García-Alandete
A finales del siglo XIX, el cardenal Mercier fundó en Lovaina el Instituto Superior de Filosofía (ISF), centro académico que pretende armonizar la doctrina tomista con la ciencia y la filosofía modernas. El sacerdote vasco Juan Zaragüeta Bengoechea se formó en el ISF y ocupó un destacado lugar en la vida académica española durante la primera mitad del siglo XX, realizando importantes contribuciones a la filosofía, la pedagogía, la psicología y la cultura española en general. En este trabajo se expone una semblanza de Zaragüeta y se exponen brevemente algunas claves de su concepción de la psicología.
19世纪末,红衣主教梅西埃在鲁汶建立了高等哲学研究所(ISF),这是一个旨在使托马斯主义学说与现代科学和哲学相协调的学术中心。巴斯克牧师Juan zaragueta Bengoechea在ISF接受培训,并在20世纪上半叶的西班牙学术生活中占据了突出的地位,对哲学、教育学、心理学和西班牙文化做出了重要贡献。在这篇文章中,我们将介绍zaragueta,他的心理学概念的一些关键。
{"title":"La «Escuela de Lovaina» en la psicología española: semblanza y contribuciones básicas de Juan Zaragüeta Bengoechea","authors":"Joaquín García-Alandete","doi":"10.15581/006.55.3.691-723","DOIUrl":"https://doi.org/10.15581/006.55.3.691-723","url":null,"abstract":"A finales del siglo XIX, el cardenal Mercier fundó en Lovaina el Instituto Superior de Filosofía (ISF), centro académico que pretende armonizar la doctrina tomista con la ciencia y la filosofía modernas. El sacerdote vasco Juan Zaragüeta Bengoechea se formó en el ISF y ocupó un destacado lugar en la vida académica española durante la primera mitad del siglo XX, realizando importantes contribuciones a la filosofía, la pedagogía, la psicología y la cultura española en general. En este trabajo se expone una semblanza de Zaragüeta y se exponen brevemente algunas claves de su concepción de la psicología.","PeriodicalId":53904,"journal":{"name":"Scripta Theologica","volume":"658 ","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-10-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"136068788","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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La celebración del «Sabbat» por los terapeutas de Alejandría según el tratado «De vita contemplativa» 亚历山大治疗师根据《沉思生活》论文庆祝“安息日”
0 RELIGION Pub Date : 2023-10-30 DOI: 10.15581/006.55.3.569-595
Diego-Andrés Cardoso-Bueno
Los terapeutas descritos por el filósofo hebreo Filón de Alejandría en su tratado De vita contemplativa, constituyen una original congregación filosófica judía mixta, femenina y masculina, en la que su devenir cotidiano giraba alrededor de un puro objetivo espiritual: conseguir la virtud y el acercamiento a Dios a través del ejercicio espiritual, representado por la propia vida ascética recoleta y por la práctica de la contemplación. Solamente en dos ocasiones se rompía el aislamiento personal de sus componentes para tener sendas jornadas de convivencia comunitaria, durante la celebración del Sabbat, que analizamos seguidamente, y en la fiesta pentecostal acaecida cada cincuenta días.
师中希伯来哲学家亚历山大矿脉的联署安静,构成对原条约犹太哲学会众,在男女混合,日常发生的大约一个纯精神目标:得到美德和神迁往新址锻炼精神,更由人的生活禁欲主义做法recoleta和沉思。只有在两次情况下,它的组成部分的个人孤立被打破,有两个社区共存的日子,在安息日庆祝期间,我们将分析,和五旬节庆祝每50天发生。
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Vivir según el Espíritu divino (1 Pe 4,14). Claves de discernimiento en la Primera carta de Pedro 按照神的灵生活(彼前4:14)。彼得第一封信中的辨别钥匙
0 RELIGION Pub Date : 2023-10-30 DOI: 10.15581/006.55.3.541-568
María-José Schultz, José-Carlos Coupeaou-Dorronsoro
La presente investigación se aproxima a la Primera Carta de Pedro desde la pregunta por las claves de discernimiento en el discurso ético del autor. A modo de introducción se presenta un diagnóstico sobre el uso de la carta en distintas disciplinas teológicas. Metodológicamente se aborda el discurso aplicando un análisis retórico a fin de descubrir indicios de la estrategia del autor y, posteriormente, un análisis teológico con el objetivo de sistematizar lo que se expone acerca de la acción del Espíritu en el creyente. Los resultados de la investigación contribuyen a identificar pistas para el discernimiento en tres ámbitos: en relación con uno mismo, en las relaciones sociales y en las relaciones domésticas. El estudio concluye con la actualización de dichas claves como un aporte novedoso de la carta a la disciplina de la teología espiritual.
在这篇文章中,我们提出了一个问题,在这个问题中,一个人的道德话语的辨别能力的关键是什么。在这篇文章中,我们分析了《宪章》在不同神学学科中的应用。在方法论上,话语是通过运用修辞分析来发现作者策略的迹象,然后是神学分析,目的是系统化关于圣灵在信徒身上的行动。这项研究的结果有助于在三个领域确定辨别的线索:与自己的关系、社会关系和家庭关系。在这篇文章中,我们回顾了《圣经》中关于精神神学的关键段落。
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San Juan de la Cruz, lector del Maestro Eckhart 十字架圣约翰,迈斯特-艾克哈特的读者
0 RELIGION Pub Date : 2023-10-30 DOI: 10.15581/006.55.3.659-690
Silvia Bara-Bancel
En las Opera omnia de Tauler, traducidas al latín por Surio en 1548, se encontraban numerosas referencias explícitas al Maestro Eckhart, además de veinticinco textos suyos. Se indicaba que era el autor de tres sermones y se brindaban algunos de sus Dichos y leyendas. Por tanto, Juan de la Cruz tuvo acceso a estos escritos, que le inspiraron e influyeron, como apuntó Orcibal en 1966. En esta contribución se recorren los sermones de Eckhart presentes en la versión latina de Surio-Tauler, según su orden de aparición, y se señalan nuevas evidencias de la influencia eckhartiana en Juan de la Cruz.
在陶勒1548年由苏里奥翻译成拉丁语的歌剧《omnia》中,除了他的25部作品外,还有许多明确提到埃克哈特大师的作品。据说他是三次布道的作者,并提供了他的一些语录和传说。因此,正如Orcibal在1966年指出的那样,Juan de la Cruz能够接触到这些作品,这些作品启发和影响了他。在这篇文章中,我们回顾了在Surio-Tauler的拉丁版本中出现的埃克哈特的布道,并指出了埃克哈特对十字架约翰影响的新证据。
{"title":"San Juan de la Cruz, lector del Maestro Eckhart","authors":"Silvia Bara-Bancel","doi":"10.15581/006.55.3.659-690","DOIUrl":"https://doi.org/10.15581/006.55.3.659-690","url":null,"abstract":"En las Opera omnia de Tauler, traducidas al latín por Surio en 1548, se encontraban numerosas referencias explícitas al Maestro Eckhart, además de veinticinco textos suyos. Se indicaba que era el autor de tres sermones y se brindaban algunos de sus Dichos y leyendas. Por tanto, Juan de la Cruz tuvo acceso a estos escritos, que le inspiraron e influyeron, como apuntó Orcibal en 1966. En esta contribución se recorren los sermones de Eckhart presentes en la versión latina de Surio-Tauler, según su orden de aparición, y se señalan nuevas evidencias de la influencia eckhartiana en Juan de la Cruz.","PeriodicalId":53904,"journal":{"name":"Scripta Theologica","volume":"241 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-10-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"136069831","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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¿Es Dios un ser atemporal? Tomás de Aquino y el debate entre teísmo clásico y teísmo neoclásico 上帝是永恒的存在吗?托马斯·阿奎那与古典有神论与新古典有神论的争论
0 RELIGION Pub Date : 2023-10-30 DOI: 10.15581/006.55.3.625-657
Agustín Echavarría
En este artículo se exponen en primer lugar los principales elementos de la doctrina del teísmo clásico acerca de la eternidad de Dios como “atemporalidad”, en la versión sostenida por santo Tomás de Aquino, y los argumentos a favor de la misma. En segundo lugar, se explican las principales motivaciones del así llamado “teísmo neoclásico” para rechazar la doctrina clásica, se exponen algunos de sus argumentos y se esboza una breve respuesta a cada uno de ellos. Por último se señalan algunas de las principales dificultades del planteamiento del “temporalismo divino”.
本文首先阐述了经典有神论教义的主要元素,即上帝的永恒是“永恒的”,在圣托马斯·阿奎那的版本中,以及支持它的论点。其次,解释了所谓的“新古典有神论”拒绝古典主义的主要动机,揭示了它的一些论点,并概述了对每一个论点的简短回应。最后,我们指出了“神圣时间主义”方法的一些主要困难。
{"title":"¿Es Dios un ser atemporal? Tomás de Aquino y el debate entre teísmo clásico y teísmo neoclásico","authors":"Agustín Echavarría","doi":"10.15581/006.55.3.625-657","DOIUrl":"https://doi.org/10.15581/006.55.3.625-657","url":null,"abstract":"En este artículo se exponen en primer lugar los principales elementos de la doctrina del teísmo clásico acerca de la eternidad de Dios como “atemporalidad”, en la versión sostenida por santo Tomás de Aquino, y los argumentos a favor de la misma. En segundo lugar, se explican las principales motivaciones del así llamado “teísmo neoclásico” para rechazar la doctrina clásica, se exponen algunos de sus argumentos y se esboza una breve respuesta a cada uno de ellos. Por último se señalan algunas de las principales dificultades del planteamiento del “temporalismo divino”.","PeriodicalId":53904,"journal":{"name":"Scripta Theologica","volume":"43 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-10-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"136070025","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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