{"title":"Penser une ontologie politique noire : race, racisme et violence d’État. À propos de La dignité ou la mort. Éthique et politique de la race de Norman Ajari","authors":"P. Vermeren","doi":"10.7202/1066769AR","DOIUrl":"https://doi.org/10.7202/1066769AR","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":53907,"journal":{"name":"Philosophiques","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"71170097","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Liste des livres disponibles pour une recension","authors":"P. Amselek, I. Aubert, Élodie Djordjevic","doi":"10.7202/1055289ar","DOIUrl":"https://doi.org/10.7202/1055289ar","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":53907,"journal":{"name":"Philosophiques","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"71151428","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Les theories du desaccord objectent aux tentatives de fondation des premiers principes normatifs de la democratie, a l’image des fameux principes de la justice de Rawls, qu’elles meconnaissent le desaccord axiologique. Dans cette perspective, la democratie est justement la procedure adequate pour le trancher, de telle sorte qu’elle ne saurait etre bridee par des principes substantiels fixes une fois pour toutes. Cependant, une conception integralement procedurale de la democratie est impossible : le choix de la democratie, de preference a une autre procedure, engage necessairement des valeurs morales minimales. Cette etude cherche a en preciser la nature. Elle soutient que des individus en desaccord sur la justice qui s’engagent cependant dans un projet democratique partagent une rationalite pratique minimale dont la raison publique rawlsienne, en depit des apparences, peut fournir le modele ; en effet, la raison publique peut etre comprise comme une procedure qui met en oeuvre le principe de reciprocite equitable, plutot qu’une conception determinee de la justice. Parce qu’elle constitue un concept procedural de la rationalite pratique, elle permet de dessiner les contours d’une theorie de la democratie ancree dans le desaccord sur la justice — et non pas seulement sur le bien.
{"title":"Qu’ont en commun des citoyens en désaccord sur la justice ?","authors":"D. Mineur","doi":"10.7202/1062010AR","DOIUrl":"https://doi.org/10.7202/1062010AR","url":null,"abstract":"Les theories du desaccord objectent aux tentatives de fondation des premiers principes normatifs de la democratie, a l’image des fameux principes de la justice de Rawls, qu’elles meconnaissent le desaccord axiologique. Dans cette perspective, la democratie est justement la procedure adequate pour le trancher, de telle sorte qu’elle ne saurait etre bridee par des principes substantiels fixes une fois pour toutes. Cependant, une conception integralement procedurale de la democratie est impossible : le choix de la democratie, de preference a une autre procedure, engage necessairement des valeurs morales minimales. Cette etude cherche a en preciser la nature. Elle soutient que des individus en desaccord sur la justice qui s’engagent cependant dans un projet democratique partagent une rationalite pratique minimale dont la raison publique rawlsienne, en depit des apparences, peut fournir le modele ; en effet, la raison publique peut etre comprise comme une procedure qui met en oeuvre le principe de reciprocite equitable, plutot qu’une conception determinee de la justice. Parce qu’elle constitue un concept procedural de la rationalite pratique, elle permet de dessiner les contours d’une theorie de la democratie ancree dans le desaccord sur la justice — et non pas seulement sur le bien.","PeriodicalId":53907,"journal":{"name":"Philosophiques","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"71158822","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Tout le monde semble s’accorder pour penser la democratie comme le regime de l’egalite politique. Mais les divergences sont nombreuses des qu’on s’interroge sur le contenu de cette egalite et sur les raisons qu’on peut invoquer pour la justifier.Deux types d’arguments semblent s’opposer sur ce point. On peut considerer, comme R. Dahl par exemple, que l’egalite politique est requise afin que la designation des gouvernants par la voie electorale puisse paraitre legitime et qu’elle ne soit pas contestee. L’argument est alors procedural. On peut egalement considerer, comme T. Nagel par exemple, que cette justification est insuffisante parce qu’elle est exterieure a l’idee democratique, et que si celle-ci implique que tous aient le meme statut politique, c’est parce qu’elle est le regime general de l’egalite, et que l’egalite politique en est la premiere forme. L’argument est alors substantiel.L’objet de cet article est double. Il s’agit d’une part de comprendre ce que les defenseurs d’une conception substantielle de la democratie reprochent a ceux qui definissent celle-ci en termes proceduraux. Il s’agit d’autre part de se demander s’il est possible de s’en tenir a une justification seulement procedurale de l’egalite politique, et en consequence de s’interroger sur l’interpretation que l’on doit en avoir.
{"title":"L’égalité politique et les limites de la démocratie procédurale","authors":"Florent Guénard","doi":"10.7202/1062011AR","DOIUrl":"https://doi.org/10.7202/1062011AR","url":null,"abstract":"Tout le monde semble s’accorder pour penser la democratie comme le regime de l’egalite politique. Mais les divergences sont nombreuses des qu’on s’interroge sur le contenu de cette egalite et sur les raisons qu’on peut invoquer pour la justifier.Deux types d’arguments semblent s’opposer sur ce point. On peut considerer, comme R. Dahl par exemple, que l’egalite politique est requise afin que la designation des gouvernants par la voie electorale puisse paraitre legitime et qu’elle ne soit pas contestee. L’argument est alors procedural. On peut egalement considerer, comme T. Nagel par exemple, que cette justification est insuffisante parce qu’elle est exterieure a l’idee democratique, et que si celle-ci implique que tous aient le meme statut politique, c’est parce qu’elle est le regime general de l’egalite, et que l’egalite politique en est la premiere forme. L’argument est alors substantiel.L’objet de cet article est double. Il s’agit d’une part de comprendre ce que les defenseurs d’une conception substantielle de la democratie reprochent a ceux qui definissent celle-ci en termes proceduraux. Il s’agit d’autre part de se demander s’il est possible de s’en tenir a une justification seulement procedurale de l’egalite politique, et en consequence de s’interroger sur l’interpretation que l’on doit en avoir.","PeriodicalId":53907,"journal":{"name":"Philosophiques","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"71159005","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
L’enjeu de cette contribution est d’explorer les reflexions sur les arts stochastiques dans l’Antiquite et de montrer comment les developpements concernant « l’art de conjecturer » que l’on trouve chez Galien constituent une option preferable aux voies traditionnelles empruntees par les philosophes pour expliquer la faillibilite inherente a l’art medical. En distinguant le diagnostic scientifique du diagnostic conjectural, Galien englobe la totalite des cas pertinents pour l’art medical. Le premier, en raison de son caractere general, peut etre theorise. Quant au second, il concerne uniquement le particulier et n’est donc pas susceptible d’entrer dans la theorie, si ce n’est que par la methode qui le rend possible. Il s’agit donc de dresser une ebauche des mecanismes qui sous-tendent la conjecture technique afin d’exposer la position adroitement elaboree par Galien sur un sujet ou l’hegemonie philosophique regnait jusqu’alors.
这种贡献的赌注是随机的对艺术的思考,探索在l’Antiquite并展示如何猜测»«关于艺术的发展能够适应家里发现的是一个更可取的选择传统渠道由哲学家来解释faillibilite empruntees inherente a medical艺术。通过区分科学诊断和推测诊断，盖伦涵盖了所有与医学艺术相关的病例。第一种，由于它的一般性质，可以理论化。至于后者，它只涉及个人，因此不可能进入理论，除非通过使它成为可能的方法。因此，有必要对支撑技术猜想的机制进行概述，以揭示盖伦对一个主题的巧妙阐述的立场，在此之前，这个主题一直是哲学霸权。
{"title":"L’usage de la conjecture technique chez Galien de Pergame","authors":"J. Hébrard","doi":"10.7202/1062018AR","DOIUrl":"https://doi.org/10.7202/1062018AR","url":null,"abstract":"L’enjeu de cette contribution est d’explorer les reflexions sur les arts stochastiques dans l’Antiquite et de montrer comment les developpements concernant « l’art de conjecturer » que l’on trouve chez Galien constituent une option preferable aux voies traditionnelles empruntees par les philosophes pour expliquer la faillibilite inherente a l’art medical. En distinguant le diagnostic scientifique du diagnostic conjectural, Galien englobe la totalite des cas pertinents pour l’art medical. Le premier, en raison de son caractere general, peut etre theorise. Quant au second, il concerne uniquement le particulier et n’est donc pas susceptible d’entrer dans la theorie, si ce n’est que par la methode qui le rend possible. Il s’agit donc de dresser une ebauche des mecanismes qui sous-tendent la conjecture technique afin d’exposer la position adroitement elaboree par Galien sur un sujet ou l’hegemonie philosophique regnait jusqu’alors.","PeriodicalId":53907,"journal":{"name":"Philosophiques","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"71159093","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Le rapport entre le droit et la morale est depuis quelques annees l’objet d’un nouvel investissement de la part de la doctrine juridique, a la recherche d’un nouvel equilibre entre la liberte individuelle d’un cote, et l’affirmation de droits ou de valeurs vus comme imperatifs, a l’instar de la dignite ou du principe de non-discrimination. Dans cet article est proposee une modelisation des conceptions de la neutralite rattachee a la definition de l’ordre public, dont les potentialites sont dans un second temps testees sur le terrain du traitement de la religion dans l’entreprise.
{"title":"Les nouvelles configurations de l’ordre public","authors":"V. Valentin","doi":"10.7202/1062015AR","DOIUrl":"https://doi.org/10.7202/1062015AR","url":null,"abstract":"Le rapport entre le droit et la morale est depuis quelques annees l’objet d’un nouvel investissement de la part de la doctrine juridique, a la recherche d’un nouvel equilibre entre la liberte individuelle d’un cote, et l’affirmation de droits ou de valeurs vus comme imperatifs, a l’instar de la dignite ou du principe de non-discrimination. Dans cet article est proposee une modelisation des conceptions de la neutralite rattachee a la definition de l’ordre public, dont les potentialites sont dans un second temps testees sur le terrain du traitement de la religion dans l’entreprise.","PeriodicalId":53907,"journal":{"name":"Philosophiques","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"71159474","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Pauline Clochec. Pour lire L’essence du christianisme de Ludwig Feuerbach, Paris, Éditions sociales, 2018, 191 pages","authors":"E. Chaput","doi":"10.7202/1062021AR","DOIUrl":"https://doi.org/10.7202/1062021AR","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":53907,"journal":{"name":"Philosophiques","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"71159933","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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