{"title":"James Gordon Finlayson, The Habermas-Rawls Debate, New York, Columbia University Press, 2019, 294 pages","authors":"Jérôme Gosselin-Tapp","doi":"10.7202/1066784AR","DOIUrl":"https://doi.org/10.7202/1066784AR","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":53907,"journal":{"name":"Philosophiques","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"71171296","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
L’observateur transcendantal (transcendentaler Zuschauer) est une notion qui apparait dans les Meditations cartesiennes de Husserl, mais le terme d’observateur est introduit par Kant dans la Critique de la raison pure dans la perspective d’une revolution copernicienne qui met l’accent sur le sujet observateur, perspective qui a des repercussions dans les fondements de la physique contemporaine, de la mecanique quantique a la relativite generale et a la cosmologie.
{"title":"De l’observateur local à l’observateur transcendantal","authors":"Y. Gauthier","doi":"10.7202/1062017AR","DOIUrl":"https://doi.org/10.7202/1062017AR","url":null,"abstract":"L’observateur transcendantal (transcendentaler Zuschauer) est une notion qui apparait dans les Meditations cartesiennes de Husserl, mais le terme d’observateur est introduit par Kant dans la Critique de la raison pure dans la perspective d’une revolution copernicienne qui met l’accent sur le sujet observateur, perspective qui a des repercussions dans les fondements de la physique contemporaine, de la mecanique quantique a la relativite generale et a la cosmologie.","PeriodicalId":53907,"journal":{"name":"Philosophiques","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"71159439","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Michel Sasseville, La pratique de la philosophie en communauté de recherche : entre rupture et continuité, avec la collaboration d’Anda Fournel, de Caroline Mc Carthy et de Samuel Nepton, Presses de l’Université Laval, 2018, 282 pages","authors":"C. Larroque","doi":"10.7202/1062025AR","DOIUrl":"https://doi.org/10.7202/1062025AR","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":53907,"journal":{"name":"Philosophiques","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"71159830","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Henri Bergson, L’idée de temps. Cours au Collège de France 1901-1902. Paris, Presses Universitaires de France, 2019, 256 pages","authors":"Joël Dolbeault","doi":"10.7202/1066781ar","DOIUrl":"https://doi.org/10.7202/1066781ar","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":53907,"journal":{"name":"Philosophiques","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"71170652","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Le procéduralisme est-il bon pour le multiculturalisme ?","authors":"Sophie Guérard de Latour","doi":"10.7202/1062016ar","DOIUrl":"https://doi.org/10.7202/1062016ar","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":53907,"journal":{"name":"Philosophiques","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"71159423","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Manon Garcia, On ne naît pas soumise, on le devient, Paris, Climats Flammarion, 2018, 272 pages","authors":"Marie-Anne Casselot","doi":"10.7202/1062022AR","DOIUrl":"https://doi.org/10.7202/1062022AR","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":53907,"journal":{"name":"Philosophiques","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"71159948","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Comment interpreter le renouveau du republicanisme ? Faut-il y voir, comme c’est souvent le cas, une tentative de formuler une veritable option de remplacement au liberalisme politique ? Le republicanisme est-il une theorie parfaitement distincte du liberalisme politique, capable de ne pas sombrer dans les memes ecueils ? L’ambition de cet article est d’apporter des elements de reponse a ces questions, en se focalisant sur le cas de la liberte de conscience. En faisant dialoguer le liberalisme politique de Rawls et le republicanisme critique de Cecile Laborde, j’entends montrer comment le republicanisme s’emploie a depasser le liberalisme politique. Je souligne neanmoins les difficultes d’une interpretation perfectionniste du republicanisme et lui oppose une interpretation neutraliste. Cette interpretation neutraliste remet cependant en question l’idee selon laquelle le republicanisme est une option de rechange au liberalisme politique.
{"title":"Le républicanisme, une solution de rechange au libéralisme politique ?","authors":"Ophélie Desmons","doi":"10.7202/1062014AR","DOIUrl":"https://doi.org/10.7202/1062014AR","url":null,"abstract":"Comment interpreter le renouveau du republicanisme ? Faut-il y voir, comme c’est souvent le cas, une tentative de formuler une veritable option de remplacement au liberalisme politique ? Le republicanisme est-il une theorie parfaitement distincte du liberalisme politique, capable de ne pas sombrer dans les memes ecueils ? L’ambition de cet article est d’apporter des elements de reponse a ces questions, en se focalisant sur le cas de la liberte de conscience. En faisant dialoguer le liberalisme politique de Rawls et le republicanisme critique de Cecile Laborde, j’entends montrer comment le republicanisme s’emploie a depasser le liberalisme politique. Je souligne neanmoins les difficultes d’une interpretation perfectionniste du republicanisme et lui oppose une interpretation neutraliste. Cette interpretation neutraliste remet cependant en question l’idee selon laquelle le republicanisme est une option de rechange au liberalisme politique.","PeriodicalId":53907,"journal":{"name":"Philosophiques","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"71159299","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Au siecle du capitalisme organisateur (de la politique, de l’economie et de la technologie), les symboles humains, la creation artistique et le sens esthetique sont sous assistance respiratoire. C’est bien les logiques commerciales et de la financiarisation de l’art qui leur administrent une perfusion. Le moteur du sens esthetique est ainsi dans une relative heteronomie. C’est justement parce qu’il est possible de mettre des grains de sable dans ce « moteur esthetique, fille du capitalisme », qu’il faut resister a cet enlaidissement de la vie en mettant en question — sous plusieurs angles et de maniere repetitive — le fonctionnalisme qui envahit « la dimension esthetique » de l’homme a travers l’exploitation de son attention et de son imaginaire. Dans cette recreation du sens esthetique, l’objet d’art y aura un autre statut. Il nous forcera a un deplacement des regards, de l’objet vers le travail sur l’objet, de l’objet comme produit aux conditions de production qui renseignent et sur le travailleur et sur ses conditions de travail. Un regard qui depasse la materialite de l’objet avec sa commercialisation possible vers ce que cet objet prometou ne promet pas, vers ce que cet objet communique ou empeche de communiquer. Il faut restituer a l’objet d’art cet aura (comme le disait Walter Benjamin) qui lui est toujours enleve par la culture de masse qui peut agacer avec ses raccourcis, ses petites connivences, ses consecrations calculees, ses marches organises, ses grand-messes culturelles et son dedain de tout ce qui ne rentre pas dans la comptabilite. Le sens esthetique sera ainsi un travail sur les motivations du Sujet, les complications de son imaginaire, ses utopies ainsi que sur le statut de l’objet d’art qui pointe du doigt nos vies… si compliquees.
{"title":"Création, imagination et sens esthétique","authors":"J. Bidima","doi":"10.7202/1066773AR","DOIUrl":"https://doi.org/10.7202/1066773AR","url":null,"abstract":"Au siecle du capitalisme organisateur (de la politique, de l’economie et de la technologie), les symboles humains, la creation artistique et le sens esthetique sont sous assistance respiratoire. C’est bien les logiques commerciales et de la financiarisation de l’art qui leur administrent une perfusion. Le moteur du sens esthetique est ainsi dans une relative heteronomie. C’est justement parce qu’il est possible de mettre des grains de sable dans ce « moteur esthetique, fille du capitalisme », qu’il faut resister a cet enlaidissement de la vie en mettant en question — sous plusieurs angles et de maniere repetitive — le fonctionnalisme qui envahit « la dimension esthetique » de l’homme a travers l’exploitation de son attention et de son imaginaire. Dans cette recreation du sens esthetique, l’objet d’art y aura un autre statut. Il nous forcera a un deplacement des regards, de l’objet vers le travail sur l’objet, de l’objet comme produit aux conditions de production qui renseignent et sur le travailleur et sur ses conditions de travail. Un regard qui depasse la materialite de l’objet avec sa commercialisation possible vers ce que cet objet prometou ne promet pas, vers ce que cet objet communique ou empeche de communiquer. Il faut restituer a l’objet d’art cet aura (comme le disait Walter Benjamin) qui lui est toujours enleve par la culture de masse qui peut agacer avec ses raccourcis, ses petites connivences, ses consecrations calculees, ses marches organises, ses grand-messes culturelles et son dedain de tout ce qui ne rentre pas dans la comptabilite. Le sens esthetique sera ainsi un travail sur les motivations du Sujet, les complications de son imaginaire, ses utopies ainsi que sur le statut de l’objet d’art qui pointe du doigt nos vies… si compliquees.","PeriodicalId":53907,"journal":{"name":"Philosophiques","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"71170565","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Réponses à mes critiques","authors":"Claude Panaccio","doi":"10.7202/1066780ar","DOIUrl":"https://doi.org/10.7202/1066780ar","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":53907,"journal":{"name":"Philosophiques","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"71170587","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Cet essai cherche a montrer comment et pourquoi la philosophie africaine, telle qu’elle est elaboree a partir de 1970 apres le rejet de l’ethnophilosophie, n’a pas developpe un courant de philosophie sociale ou de theorie critique. Apres les debats sur les methodes et les conditions de possibilite d’une philosophie africaine rigoureuse, une nouvelle generation de philosophes africains a voulu remedier au theoricisme en faisant de la philosophie politique normative la voie royale. Au risque de reconduire autrement ce a quoi elle voulait echapper, elle a aussi laisse en veilleuse la voie de l’analyse sociale de la societe a sauver de la souffrance sociale. Ainsi, faute d’avoir developpe des outils d’analyse appropries, la philosophie africaine fait silencieusement face a la crise sociale qui frappe nombre de societes africaines ou les inegalites sociales s’aggravent, ou les revendications d’une vie bonne nourrissent des mouvements sociaux, et ou l’humanitaire semble etre la seule reponse a la souffrance sociale. Une complementarite entre philosophie politique et philosophie sociale semble etre le nouveau defi a relever pour ceux qui veulent contribuer a imaginer de nouvelles institutions sociales et economiques susceptibles de repondre aux aspirations des societes dans leur diversite.
{"title":"La philosophie sociale ou le chapitre manquant de la philosophie africaine","authors":"Kasereka Kavwahirehi","doi":"10.7202/1066774ar","DOIUrl":"https://doi.org/10.7202/1066774ar","url":null,"abstract":"Cet essai cherche a montrer comment et pourquoi la philosophie africaine, telle qu’elle est elaboree a partir de 1970 apres le rejet de l’ethnophilosophie, n’a pas developpe un courant de philosophie sociale ou de theorie critique. Apres les debats sur les methodes et les conditions de possibilite d’une philosophie africaine rigoureuse, une nouvelle generation de philosophes africains a voulu remedier au theoricisme en faisant de la philosophie politique normative la voie royale. Au risque de reconduire autrement ce a quoi elle voulait echapper, elle a aussi laisse en veilleuse la voie de l’analyse sociale de la societe a sauver de la souffrance sociale. Ainsi, faute d’avoir developpe des outils d’analyse appropries, la philosophie africaine fait silencieusement face a la crise sociale qui frappe nombre de societes africaines ou les inegalites sociales s’aggravent, ou les revendications d’une vie bonne nourrissent des mouvements sociaux, et ou l’humanitaire semble etre la seule reponse a la souffrance sociale. Une complementarite entre philosophie politique et philosophie sociale semble etre le nouveau defi a relever pour ceux qui veulent contribuer a imaginer de nouvelles institutions sociales et economiques susceptibles de repondre aux aspirations des societes dans leur diversite.","PeriodicalId":53907,"journal":{"name":"Philosophiques","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"71170616","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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