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Los tránsitos migratorios de las travestis/trans peruanas hacia Europa 秘鲁异装癖者/跨性别者向欧洲的移民过境
IF 0.2 Pub Date : 2023-06-09 DOI: 10.18800/debatesensociologia.202301.001
R. P. Perez Ripossio
El artículo analiza los tránsitos migratorios que las travestis/trans peruanas llevan cabo luego de abandonar sus contextos de origen. Al experimentar diferentes discriminaciones, vulnerabilidades y violencias en el Perú, deciden desplazarse para vivir en mejores condiciones. Por eso, migran al Área Metropolitana de Buenos Aires (AMBA), Argentina, y luego de un tiempo se desplazan a Europa, donde transitan experiencias de diverso carácter. La migración de las travestis/trans peruanas es inestable como consecuencia de las hostilidades que experimentan en los destinos receptores. En consecuencia, deben ir a buscar escenarios menos hostiles, por lo que la movilidad representa una de las principales características de sus trayectorias biográficas. Se emplea una metodología cualitativa que utiliza la entrevista en profundidad y, de manera complementaria, la observación participante. Se confeccionó un muestreo teórico y se empleó el software ATLAS.ti para procesar y analizar la información mediante el método de la comparación constante. Se halló que para algunas entrevistadas migrar al AMBA representa un trampolín hacia Europa, dado que les permite mejorar la posición en el espacio social y acceder a capitales. Sin embargo, se descubrió que otras travestis/trans tuvieron experiencias negativas. En conclusión, Europa representa un claroscuro que articula vivencias de diferente carácter, vinculando anhelos, oportunidades y desilusiones.
文章分析了秘鲁异装癖者/跨性别者在离开原籍背景后进行的移民过境。由于在秘鲁经历了不同的歧视、脆弱性和暴力,他们决定旅行,以便生活在更好的条件下。出于这个原因,他们移民到阿根廷布宜诺斯艾利斯大都会区,过了一段时间,他们搬到了欧洲,在那里他们经历了各种各样的经历。由于他们在接收目的地经历的敌对行动,秘鲁异装癖者/跨性别者的移民是不稳定的。因此,他们必须寻找不那么敌对的情况,因此流动性是他们传记轨迹的主要特征之一。采用了一种定性方法,使用深入访谈和补充参与观察。进行了理论抽样,并使用Atlas.ti软件通过不断比较的方法处理和分析信息。研究发现,对一些受访者来说,移民到AMBA是前往欧洲的跳板,因为它使他们能够改善在社会空间中的地位并进入首都。然而,发现其他异装癖者/跨性别者有负面经历。总之,欧洲代表着一个黑暗的世界,它阐明了不同性质的经历,将愿望、机会和失望联系起来。
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La semántica de la sociedad regional y el problema del dualismo interno/externo en los análisis de América Latina 拉丁美洲分析中的区域社会语义学与内部/外部二元论问题
IF 0.2 Pub Date : 2023-06-09 DOI: 10.18800/debatesensociologia.202301.003
J. Gonnet
En este artículo proponemos que la semántica de sociedad regional se ha establecido en un supuesto ampliamente difundido para la conceptualización de América Latina. Esta semántica considera que los límites geográficos y espaciales son significativos para la delimitación de las realidades sociales. De esta manera, permite distinguir entre realidades internas y externas, reconociendo su valor simultáneo para la comprensión de las dinámicas sociales que se despliegan en la región. En efecto, es posible reconstruir la diversidad de teorizaciones sobre América Latina como formas alternativas en que se han concebido los vínculos entre lo interno y lo externo. El trabajo busca desarrollar estas hipótesis, al tiempo que avanza en la evaluación de los límites teóricos y empíricos de la semántica. Se concluye acerca de la necesidad de avanzar hacia una concepción no regionalista de la sociedad para aproximarse a América Latina.
在这篇文章中,我们提出了区域社会语义学在拉丁美洲概念化中的广泛假设。这一语义学认为,地理和空间边界对界定社会现实具有重要意义。通过这种方式,它可以区分内部和外部现实,认识到它们对理解该区域正在发生的社会动态的同时价值。事实上,有可能重建关于拉丁美洲的各种理论,作为内部和外部联系被构想出来的替代形式。本文的目的是发展这些假设,同时推进对语义理论和经验局限性的评估。本文的结论是,为了接近拉丁美洲,有必要走向非区域主义的社会概念。
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El modelo internacional de política científica 国际科学政策模式
IF 0.2 Pub Date : 2023-06-09 DOI: 10.18800/debatesensociologia.202301.004
L. Chávarro
Tras la vigencia del modelo lineal de política científica, desde los años sesenta se fue gestando un modelo centrado en la economía de la innovación y la competitividad que, hacia los ochenta, se materializó en guiones, rápidamente difundidos y apropiados en muchos países del mundo occidental. Sus fuentes conceptuales se encuentran en ideas de economistas de la talla de Schumpeter, Smith y Ricardo, pero una vez reelaboradas en la literatura de management fueron socializadas en las esferas de toma de decisiones sobre generación de conocimiento científico. Dicho modelo, centrado en la innovación económica, privilegia la investigación aplicada por encima de la investigación básica, en detrimento de otras formas de innovación como la social, la artística y la ambiental. Su rápida asimilación en los lineamientos de política científica de los países latinoamericanos pone en relieve un fenómeno de difusión por imitación más que por reflexión sobre las verdaderas capacidades de los países, y ello ha dado lugar a un isomorfismo mimético de instituciones, sistemas y prácticas de investigación, alejado de los temas de las necesidades relevantes de investigación. Así, tras la pandemia del 2020, se ha hecho evidente la precariedad de la investigación a que ha conducido dicho modelo, en el contexto latinoamericano.
在科学政策的线性模型之后,自20世纪60年代以来,一种以创新和竞争力经济学为中心的模型开始形成,到80年代,这种模型以脚本的形式出现,在西方世界的许多国家迅速传播和使用。它们的概念来源可以在熊彼特、史密斯和李嘉图等经济学家的思想中找到,但一旦在管理文献中重新阐述,它们就在科学知识生成的决策领域中社会化了。这种模式侧重于经济创新,优先考虑应用研究而不是基础研究,损害了社会、艺术和环境等其他形式的创新。其迅速同化拉丁美洲国家科学政策指南强调了一个模仿而传播现象思考真正的国家能力,这导致了同构拟态研究机构、制度和做法,从研究主题相关的需求。因此,在2020年大流行之后,这种模式在拉丁美洲背景下导致的研究的不稳定性变得明显。
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Impacto de los linchamientos de delincuentes en la frecuencia de delitos denunciados en Perú durante 2017 2017年秘鲁私刑对犯罪报告频率的影响
IF 0.2 Pub Date : 2023-06-09 DOI: 10.18800/debatesensociologia.202301.002
Ronal Wilfredo Arela-Bobadilla
¿Son efectivos los linchamientos para reducir la delincuencia? Esta investigación evalúa el impacto de los ajusticiamientos populares en la frecuencia de delitos denunciados en 2017 en el ámbito distrital en el Perú. Se estimaron modelos de diferencias en diferencias (DiD) y regresión discontinua (RD) para datos de conteo en una base de datos longitudinal. La evidencia indica que en el ámbito distrital no existe un impacto de los ajusticiamientos populares en la ocurrencia de denuncias de delitos en el rango de 3, 7, 14, 30 y 60 días antes y después del ajusticiamiento.
私刑对减少犯罪有效吗?这项研究评估了民众处决对秘鲁地区2017年报告的犯罪频率的影响。在纵向数据库中估计了计数数据的差异(DID)和不连续回归(RD)模型。证据表明,在地区一级,人民的处决对处决前后3、7、14、30和60天内的犯罪指控的发生没有影响。
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Iguales pero distintos 相同但不同
IF 0.2 Pub Date : 2022-12-15 DOI: 10.18800/debatesensociologia.202202.005
Emilia Schaigorodsky
El artículo presenta los resultados de una investigación sobre las élites empresariales de la provincia de Córdoba, Argentina, entre 2015 y 2019. Comenzando con la discusión de la literatura de investigación latinoamericana y argentina, se enfoca en el análisis de trayectorias sociales de empresarios, describiendo sus similitudes y construye una tipología de sus diferencias. La investigación se asienta en la propuesta teórica de Charles Tilly (2000) sobre mecanismos de desigualdad. La indagación se llevó adelante desde un enfoque metodológico cualitativo que incluyó el despliegue de múltiples técnicas de investigación (análisis de la prensa, observaciones y entrevistas biográficas). Se empleó un método posicional de identificación de élites (Perissinotto y Codato, 2015), con el objetivo de construir trayectorias sociales. Los principales resultados habilitaron la construcción de cuatro tipos de trayectorias de las élites empresariales locales desde dos ejes analíticos: la actividad económica en relación con las sociabilidades de origen, y los modos de participación en la política gremial empresarial. Estos resultados ponen de relieve la heterogeneidad de caminos presentes en las élites económicas, y la importancia de su comprensión en atención a las desigualdades de las sociedades latinoamericanas.
本文介绍了2015年至2019年间对阿根廷cordoba省商业精英的研究结果。本文从拉丁美洲和阿根廷的研究文献入手,重点分析了企业家的社会轨迹,描述了他们的相似之处,并构建了他们的差异类型。本研究的目的是通过对不平等机制的分析,探讨不平等机制在社会经济中的作用。本研究的目的是探讨在墨西哥的墨西哥大学autonoma de mexico (unam)进行的一项研究的结果,该研究的目的是确定墨西哥大学autonoma de mexico (unam)的一项研究的结果,该研究的目的是确定墨西哥大学autonoma de mexico (unam)的一项研究的结果。本研究的主要目的是分析社会精英的身份认同(Perissinotto & Codato, 2015),以构建社会轨迹。本研究的主要目的是分析当地商业精英的职业轨迹,以确定他们在社会背景下的经济活动,以及他们参与商业行会政策的方式。这些结果表明,经济精英中存在着异质性的道路,以及理解这些道路对拉丁美洲社会不平等的重要性。
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Las dos muertes de la idea de progreso (1800-1968) 进步思想的两次消亡(1800-1968)
IF 0.2 Pub Date : 2022-12-12 DOI: 10.18800/debatesensociologia.202202.007
A. J. Ribes
Este artículo se ocupa de las dos muertes de la idea de progreso, de sus avatares y desarrollos y de las consecuencias que este proceso supuso para toda la modernidad pesada (1800-1968). La primera muerte de la idea de progreso se produjo, pues, en su propia formulación; se renunció, entonces, a asumir la apertura que había propuesto y que posibilitaba, al convertir su programa en una extensión y profundización del presente. El cierre empezó a finales de la década de 1960, con un giro paradójico hacia el propio abismo del presente absoluto y la vida cotidiana y ha culminado en nuestros días. He aquí la segunda muerte de la idea de progreso, asesinada, esta vez, por abandono.
这篇文章讨论了进步思想的两次消亡,它的形象和发展,以及这一过程对整个沉重的现代性(1800-1968)的后果。因此,进步的概念第一次消亡是在它自己的表述中;因此,他放弃了接受他所提议的开放,这是可能的,因为他把他的计划变成了对现在的延伸和深化。关闭开始于20世纪60年代末,伴随着对绝对现在和日常生活的深渊的矛盾转变,并在我们的时代达到顶峰。这是进步思想的第二次死亡,这一次是被忽视所杀死的。
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Disociaciones en la interpretación de lo moderno en la ciudad 城市现代性诠释中的解离
IF 0.2 Pub Date : 2022-12-12 DOI: 10.18800/debatesensociologia.202202.003
Miguel Córdova-Ramírez
La modernidad ha interesado a diversos intelectuales de distintas disciplinas, entre ellos los que se encargan del diseño de los edificios. Sin embargo, ¿la manera en la que se interpretó para ser materializada es percibida como tal? El crecimiento del mercado inmobiliario limeño ha promovido la construcción de nuevos edificios cuya mayor oferta corresponde a la zona sur y suroeste de la ciudad. Estos edificios, denominados como ‘modernos’, vienen reemplazando paulatinamente a los prexistentes. Mediante un estudio cualitativo, se compararon dos calles con fachadas antagónicas de los barrios de Lince, Jesús María y Santa Beatriz para indagar cómo los jóvenes adultos interpretaban este cambio en la ciudad. Se reveló que su interpretación de lo moderno se disociaba de lo expuesto por sus promotores y se cuestionaba lo moderno como sinónimo de progreso para la ciudad. Se concluye que construir edificios modernos no hace una ciudad moderna, y para mejorarla, se requiere cuestionar primero si el camino de la modernización es necesario.
现代性吸引了来自不同学科的各种知识分子,包括负责建筑设计的知识分子。然而,它被解释为物化的方式是否被视为物化?利马房地产市场的增长促进了新建筑的建设,这些建筑的供应量最大的是该市的南部和西南部。这些被称为“现代”的建筑正在逐步取代现有的建筑。通过一项定性研究,将两条街道与猞猁、耶稣玛丽亚和圣比阿特丽斯街区的对立外墙进行了比较,以调查年轻成年人如何解释城市的这种变化。据透露,他对现代的解释与开发商的解释脱节,现代作为城市进步的代名词受到质疑。得出的结论是,建造现代建筑并不能使城市现代化,为了改善城市,首先需要质疑现代化道路是否必要。
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Justicia de género transformadora 变革性性别正义
IF 0.2 Pub Date : 2022-12-12 DOI: 10.18800/debatesensociologia.202202.002
Jelke Boesten
Basándose en el trabajo de Andrea Durbach sobre la justicia de género postconflicto transformadora, este artículo se pregunta si la justicia penal por la violencia sexual relacionada con el conflicto - VSRC puede generar una justicia de género transformadora en América Latina. Este artículo presenta un análisis comparativo de los casos judiciales de VSRC: el caso Sepur Zarco en Guatemala y el caso Manta y Vilca en el Perú. Este artículo argumenta que las cortes domésticas pueden tener efectos transformadores importantes en las víctimas-sobrevivientes, en sus familias y en las prácticas de justicia penal por VSRC, cuando se cumplen las normas internacionales dentro del contexto local y específico del caso, tal como en el caso Sepur Zarco. Si no se consideran las normas internacionales, es mucho menos probable que tales casos sean transformadores; de hecho, el proceso podría hacer daño, como en el caso Manta y Vilca. Por lo tanto, los procesos de justicia penal no son transformadores por defecto, pero la buena práctica podría ser importante para la justicia de género transformadora, al brindar reparación a las víctimas-sobrevivientes y a las comunidades afectadas. Esto, a su vez, puede desestabilizar las jerarquías y construir la responsabilidad.
根据安德里亚·杜尔巴赫关于变革性冲突后性别正义的工作,本文想知道与冲突有关的性暴力的刑事司法是否可以在拉丁美洲产生变革性性别正义。本文对VSRC的司法案件进行了比较分析:危地马拉的Sepur Zarco案和秘鲁的Manta和Vilca案。本文认为,如果在当地和具体案件背景下遵守国际标准,如Sepur Zarco案,国内法院可能会对VSRC的受害者-幸存者、他们的家庭和刑事司法实践产生重大的变革性影响。如果不考虑国际标准,这种情况就不太可能是变革性的;事实上,这一过程可能会造成损害,就像曼塔和维尔卡一样。因此,刑事司法程序在默认情况下不是变革性的,但良好做法可能对变革性性别司法很重要,因为它为受害者-幸存者和受影响社区提供了赔偿。这反过来又可能破坏等级制度的稳定并建立责任。
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Los manuales de convivencia en las escuelas católicas colombianas 哥伦比亚天主教学校的共存手册
IF 0.2 Pub Date : 2022-12-12 DOI: 10.18800/debatesensociologia.202202.004
Santiago Beltrán Sánchez
La aspiración de las instituciones estatales, ministeriales y profesorales por lograr una escuela libre de conflictos, riñas y disrupciones en Colombia es todo un desafío desde antaño. De este modo, la regulación comportamental se materializa históricamente mediante diferentes textos (el manual de Carreño, los catecismos o los reglamentos escolares, por mencionar algunos), hasta configurar los actuales manuales de convivencia, que buscan de manera procedimental e instruccional mitigar a toda costa las manifestaciones violentas en la escuela. Para entrar en dicho problema, se presentarán algunas características de los manuales convivenciales de colegios católicos, relacionándolas con los debates sobre la convivencia escolar colombiana. De este modo, el presente texto busca distinguir el concepto de la civilización con el de la cultura, explicando la génesis del comportamiento y las perspectivas de análisis actuales, aquellas que tienen la intencionalidad de resolver el problema de la convivencia desde la discusión por lo legislativo o lo legal.
在哥伦比亚,国家、部委和教师机构实现一所没有冲突、争吵和破坏的学校的愿望一直是一个挑战。因此,后者包括监管能够实现历史上通过不同的文字(Carreño手册、catecismos学校或规章等)、到当前配置手册、流程化的方式寻求共处instruccional减轻不惜一切代价在学校暴力示威。为了解决这个问题,我们将介绍天主教学校共存手册的一些特点,并将它们与哥伦比亚学校共存的辩论联系起来。因此,案文寻求文明概念区分行为文化,解释《创世纪》和前景分析目前,那些有意图从共处的解决这一问题的立法或法律讨论。
{"title":"Los manuales de convivencia en las escuelas católicas colombianas","authors":"Santiago Beltrán Sánchez","doi":"10.18800/debatesensociologia.202202.004","DOIUrl":"https://doi.org/10.18800/debatesensociologia.202202.004","url":null,"abstract":"La aspiración de las instituciones estatales, ministeriales y profesorales por lograr una escuela libre de conflictos, riñas y disrupciones en Colombia es todo un desafío desde antaño. De este modo, la regulación comportamental se materializa históricamente mediante diferentes textos (el manual de Carreño, los catecismos o los reglamentos escolares, por mencionar algunos), hasta configurar los actuales manuales de convivencia, que buscan de manera procedimental e instruccional mitigar a toda costa las manifestaciones violentas en la escuela. Para entrar en dicho problema, se presentarán algunas características de los manuales convivenciales de colegios católicos, relacionándolas con los debates sobre la convivencia escolar colombiana. De este modo, el presente texto busca distinguir el concepto de la civilización con el de la cultura, explicando la génesis del comportamiento y las perspectivas de análisis actuales, aquellas que tienen la intencionalidad de resolver el problema de la convivencia desde la discusión por lo legislativo o lo legal.","PeriodicalId":53932,"journal":{"name":"Debates en Sociologia","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2022-12-12","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"41764855","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Resiliencia y memorias en Perú durante la pandemia 秘鲁在大流行期间的复原力和记忆
IF 0.2 Pub Date : 2022-12-12 DOI: 10.18800/debatesensociologia.202202.001
S. Romio, Miryam Rivera Holguín, Céline Delmotte, Eric Arenas Sotelo, Christine Grard de Dubois, Emmanuelle Piccoli
El Perú es uno de los países más afectados por la pandemia de Covid-19, ya que a la crisis sanitaria se sumó rápidamente una grave crisis socioeconómica y política. El frágil Estado peruano no pudo construir una estrategia de respuesta eficaz a esta crisis polifacética. En este contexto, defendemos la hipótesis de que formas de afectividad, solidaridad, memoria y resiliencia colectiva relacionadas con el pasado reciente (1980-1990) se reactivaron en numerosos barrios y comunidades rurales y urbanas del país. Basado en una metodología cualitativa, este artículo cuestiona el rol que las memorias colectivas juegan en reactivar formas de resiliencia comunitaria en el ámbito local. A partir de tres casos empíricos (las rondas campesinas, los «Comandos Covid» y las ollas comunes), analizamos cómo la memoria de las violencias y de las crisis anteriores, así como de las respuestas elaboradas frente a ellas, han ofrecido herramientas originales en ciertas comunidades para elaborar respuestas eficaces de resiliencia durante los primeros meses de la pandemia global. En ese sentido, proponemos reflexionar y poner atención al potencial ejercicio de la agencia y la resiliencia fundamentadas en la memoria colectiva, la cual se enmarca en la diversidad de experiencias culturales y locales.
秘鲁是受新冠疫情影响最严重的国家之一,因为严重的社会经济和政治危机迅速加剧了健康危机。脆弱的秘鲁国家无法制定有效应对这场多方面危机的战略。在这方面,我们支持这样一种假设,即与最近(1980-1990年)有关的各种形式的情感、团结、记忆和集体复原力在该国许多农村和城市社区和社区得到了恢复。基于定性方法,本文质疑集体记忆在重新激活地方一级社区复原力形式方面的作用。根据三个经验案例(农民回合、“新冠突击队”和普通锅),我们分析了对暴力和以前危机的记忆以及对这些危机的应对措施如何在某些社区提供原始工具,以在全球疫情的头几个月制定有效的复原力应对措施。在这方面,我们建议反思和关注该机构在集体记忆的基础上发挥的潜力和复原力,这是文化和地方经验多样性的一部分。
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Debates en Sociologia
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