Con el siguiente trabajo pretendemos mostrar cómo se vestían las mujeres seglares y las religiosas o monjas, según órdenes monacales o mendicantes, en el Antiguo Régimen. La mujer seglar de una cierta entidad social y económica se vestía para dar una apariencia al exterior de opulencia y riqueza muchas veces solo fingida. Las féminas pobres del tercer estado se cubrían con un número menor de prendas, de menor coste y poca calidad. Por su parte las religiosas o monjas se vestían con tejidos recios, lejos de lujos y adornos y siempre acordes a las reglas de sus instituciones.
{"title":"Cada una según su estado y condición: laicas y religiosas por dentro y por fuera (un ejemplo en la Andalucía Moderna)","authors":"Antonia Garrido Flores, Mª Soledad Gómez Navarro","doi":"10.54571/erdha.637","DOIUrl":"https://doi.org/10.54571/erdha.637","url":null,"abstract":"Con el siguiente trabajo pretendemos mostrar cómo se vestían las mujeres seglares y las religiosas o monjas, según órdenes monacales o mendicantes, en el Antiguo Régimen. \u0000La mujer seglar de una cierta entidad social y económica se vestía para dar una apariencia al exterior de opulencia y riqueza muchas veces solo fingida. Las féminas pobres del tercer estado se cubrían con un número menor de prendas, de menor coste y poca calidad. \u0000Por su parte las religiosas o monjas se vestían con tejidos recios, lejos de lujos y adornos y siempre acordes a las reglas de sus instituciones.","PeriodicalId":105573,"journal":{"name":"Escurialensia : Revista Digital de Historia y Arte","volume":"131 13","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-06-12","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"141351567","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Nuestras investigaciones anteriores sobre la cercanía sensorial de la Virgen María en textos medievales de diversa procedencia y sus diferentes apropiaciones y manifestaciones en prácticas religiosas contemporáneas nos han permitido dialogar con la propuesta relacional del sociólogo Simmel. De manera especial su concepto de proximidad sensible ha posibilitado la redacción del presente trabajo, en el que ofrecemos un análisis del cuerpo y las relaciones sociales que lo constituyen, así como de los espacios que habita y su sentir, tanto físico como emocional, en el marco de un sensorium devocional mariano gestado en la Edad Media y cuya pervivencia se registra en un lugar sacralizado en la provincia de Buenos Aires, Argentina.
{"title":"La proximidad sensible en la devoción mariana","authors":"G. Rodríguez, Lidia Raquel Miranda","doi":"10.54571/erdha.644","DOIUrl":"https://doi.org/10.54571/erdha.644","url":null,"abstract":"Nuestras investigaciones anteriores sobre la cercanía sensorial de la Virgen María en textos medievales de diversa procedencia y sus diferentes apropiaciones y manifestaciones en prácticas religiosas contemporáneas nos han permitido dialogar con la propuesta relacional del sociólogo Simmel. De manera especial su concepto de proximidad sensible ha posibilitado la redacción del presente trabajo, en el que ofrecemos un análisis del cuerpo y las relaciones sociales que lo constituyen, así como de los espacios que habita y su sentir, tanto físico como emocional, en el marco de un sensorium devocional mariano gestado en la Edad Media y cuya pervivencia se registra en un lugar sacralizado en la provincia de Buenos Aires, Argentina.","PeriodicalId":105573,"journal":{"name":"Escurialensia : Revista Digital de Historia y Arte","volume":"14 11","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-06-12","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"141355266","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
La devoción a la madre de Dios se implantó desde muy temprano en la Nueva España, y quizá una temprana fue la de Nuestra Señora la Antigua de Sevilla. Una de ellas estuvo desde 1548 en el convento agustino de san Juan Bautista Tiripetío pero lamentablemente, la pintura fue destruida por un incendio en 1640. Un siglo después, los frailes colocarían en un altar un lienzo de la virgen, diferente a la sevillana, a la que llamarían Virgen de los Prodigios. Esta es la historia de cómo se transformó el culto mariano y cómo sobrevive hasta nuestros días.
{"title":"De Sevilla a Nueva España. Los giros del culto mariano en el convento agustino de San Juan Bautista Tiripetío, Michoacán, México.","authors":"Igor Cerda Farías","doi":"10.54571/erdha.662","DOIUrl":"https://doi.org/10.54571/erdha.662","url":null,"abstract":"La devoción a la madre de Dios se implantó desde muy temprano en la Nueva España, y quizá una temprana fue la de Nuestra Señora la Antigua de Sevilla. Una de ellas estuvo desde 1548 en el convento agustino de san Juan Bautista Tiripetío pero lamentablemente, la pintura fue destruida por un incendio en 1640. Un siglo después, los frailes colocarían en un altar un lienzo de la virgen, diferente a la sevillana, a la que llamarían Virgen de los Prodigios. Esta es la historia de cómo se transformó el culto mariano y cómo sobrevive hasta nuestros días.","PeriodicalId":105573,"journal":{"name":"Escurialensia : Revista Digital de Historia y Arte","volume":"34 21","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-06-12","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"141354293","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
A mitad del s. XIX cuando apenas había asociaciones sacerdotales y la espiritualidad sacerdotal estaba por concretar dentro de la teología católica, surge una asociación que rápidamente se expande por muchísimas diócesis, bajo el amparo del magisterio de los papas y obispos. En Valencia se extiende con gran rapidez gracias al venerable D. José Bau Burguet, convirtiéndose en un apoyo para la unión de casi todo el presbiterio valentino.
19 世纪中叶，当时几乎没有任何神父协会，神父的灵修仍有待天主教神学的界定，但在教皇和主教的神谕保护下，一个协会迅速在许多教区发展起来。在巴伦西亚，由于尊敬的何塞-鲍-布尔盖（D. José Bau Burguet），该协会迅速传播开来，成为几乎整个巴伦西亚长老会联合的支持者。
{"title":"Origen de la Unión Apostólica del Clero en la diócesis de Valencia","authors":"Antonio Jesús Teruel Molina","doi":"10.54571/erdha.649","DOIUrl":"https://doi.org/10.54571/erdha.649","url":null,"abstract":"A mitad del s. XIX cuando apenas había asociaciones sacerdotales y la espiritualidad sacerdotal estaba por concretar dentro de la teología católica, surge una asociación que rápidamente se expande por muchísimas diócesis, bajo el amparo del magisterio de los papas y obispos. En Valencia se extiende con gran rapidez gracias al venerable D. José Bau Burguet, convirtiéndose en un apoyo para la unión de casi todo el presbiterio valentino.","PeriodicalId":105573,"journal":{"name":"Escurialensia : Revista Digital de Historia y Arte","volume":"35 25","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-06-12","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"141354213","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
El reciente descubrimiento de la partida de bautismo del jurisconsulto Lorenzo Lebrón de Quiñones en el Archivo del Real Monasterio de Santa María de Guadalupe (1515) ha hecho posible establecer las bases jurídicas de la “Escuela de Guadalupe” y su aportación al derecho indiano e internacional, gracias al trabajo legislador de tres destacados guadalupenses: Gregorio López, jurisprudente, abogado, juez, fiscal, consejero real de Carlos V y comentador de las “Siete Partidas del Sabio Rey Alfonso El Nono”; Pedro de Villalobos, doctor en leyes, dedicado toda su vida al servicio de la Corona como funcionario de la administración indiana, o el mismo Lorenzo Lebrón de Quiñones, oidor y alcalde mayor de la Audiencia de Nueva Galicia, que recibió el afecto de los indios que le tenían como un “verdadero padre o gran señor”. Su trabajo legislativo es, sin lugar a dudas, el mejor antídoto que la Corona de España puede presentar en contra de la llamada Leyenda Negra, que tanto daño hizo al imperio español.
最近在圣玛丽亚-德-瓜达卢佩皇家修道院档案馆发现了法学家洛伦佐-莱布隆-德-基诺内斯（Lorenzo Lebrón de Quiñones）的洗礼证书（1515 年），这使我们有可能确定 "瓜达卢佩学派 "的法律基础及其对印第安法和国际法的贡献，这要归功于三位杰出的瓜德罗普人的立法工作：他们是：格雷戈里奥-洛佩斯（Gregorio López），法学家、律师、法官、检察官、查理五世的皇家顾问和 "Siete Partidas del Sabio Rey Alfonso El Nono "一书的评论者；佩德罗-德-比利亚洛沃斯（Pedro de Villalobos），法学博士，作为印第安行政官员毕生为王室服务；洛伦佐-莱布隆-德-基诺内斯（Lorenzo Lebrón de Quiñones）本人，新加利西亚法院院长和市长，深受印第安人的爱戴，印第安人视他为 "真正的父亲或伟大的领主"。 他的立法工作无疑是西班牙王室对所谓的 "黑色传说 "的最佳解毒剂，"黑色传说 "对西班牙帝国造成了巨大的破坏。
{"title":"Lorenzo Lebrón de Quiñones y la “Escuela jurídica de Guadalupe”","authors":"Antonio Ramiro Chico","doi":"10.54571/erdha.667","DOIUrl":"https://doi.org/10.54571/erdha.667","url":null,"abstract":"El reciente descubrimiento de la partida de bautismo del jurisconsulto Lorenzo Lebrón de Quiñones en el Archivo del Real Monasterio de Santa María de Guadalupe (1515) ha hecho posible establecer las bases jurídicas de la “Escuela de Guadalupe” y su aportación al derecho indiano e internacional, gracias al trabajo legislador de tres destacados guadalupenses: Gregorio López, jurisprudente, abogado, juez, fiscal, consejero real de Carlos V y comentador de las “Siete Partidas del Sabio Rey Alfonso El Nono”; Pedro de Villalobos, doctor en leyes, dedicado toda su vida al servicio de la Corona como funcionario de la administración indiana, o el mismo Lorenzo Lebrón de Quiñones, oidor y alcalde mayor de la Audiencia de Nueva Galicia, que recibió el afecto de los indios que le tenían como un “verdadero padre o gran señor”. \u0000 Su trabajo legislativo es, sin lugar a dudas, el mejor antídoto que la Corona de España puede presentar en contra de la llamada Leyenda Negra, que tanto daño hizo al imperio español.","PeriodicalId":105573,"journal":{"name":"Escurialensia : Revista Digital de Historia y Arte","volume":"24 3","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-06-12","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"141353954","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Este artículo aborda algunos aspectos controvertidos sobre la valoración y atribución del retablo camarín de la Sagrada Forma del Real Monasterio de San Lorenzo de El Escorial. Una estructura compleja y de gran teatralidad, cuya traza las fuentes antiguas adjudicaron tanto al pintor Francisco Rizi como al maestro mayor de las obras reales José del Olmo: dos artífices opuestos en su forma de entender y ejercer la arquitectura.
{"title":"“No convenía al Escorial”. La controvertida valoración y atribución del retablo de la Sagrada Forma, de Francisco Rizi a José del Olmo.","authors":"José Luis Vega Loeches","doi":"10.54571/erdha.661","DOIUrl":"https://doi.org/10.54571/erdha.661","url":null,"abstract":"Este artículo aborda algunos aspectos controvertidos sobre la valoración y atribución del retablo camarín de la Sagrada Forma del Real Monasterio de San Lorenzo de El Escorial. Una estructura compleja y de gran teatralidad, cuya traza las fuentes antiguas adjudicaron tanto al pintor Francisco Rizi como al maestro mayor de las obras reales José del Olmo: dos artífices opuestos en su forma de entender y ejercer la arquitectura.","PeriodicalId":105573,"journal":{"name":"Escurialensia : Revista Digital de Historia y Arte","volume":"126 44","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-06-12","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"141351660","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
El Arte no es ajeno a la Justicia. Diferentes pinturas realizadas por destacados artistas, a lo largo de los siglos, han representado escenas que tienen que ver con ella, con sus intervinientes, con su contenido y sus objetivos y con las consecuencias de una decisión injusta. Para analizar la representación de la Justicia en el Arte se han escogido varias obras de arte que tienen por tema diferentes aspectos de la Justicia en las que se analizan los diferentes elementos de ésta que son objeto de representación artística.
{"title":"Juicio sobre lienzo","authors":"Juan Ramón Rodríguez Llamosí","doi":"10.54571/erdha.577","DOIUrl":"https://doi.org/10.54571/erdha.577","url":null,"abstract":"El Arte no es ajeno a la Justicia. Diferentes pinturas realizadas por destacados artistas, a lo largo de los siglos, han representado escenas que tienen que ver con ella, con sus intervinientes, con su contenido y sus objetivos y con las consecuencias de una decisión injusta. Para analizar la representación de la Justicia en el Arte se han escogido varias obras de arte que tienen por tema diferentes aspectos de la Justicia en las que se analizan los diferentes elementos de ésta que son objeto de representación artística.","PeriodicalId":105573,"journal":{"name":"Escurialensia : Revista Digital de Historia y Arte","volume":"35 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-05-18","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"122719250","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
El estudio de las comunidades religiosas femeninas surgidas en diferentes contextos históricos se va revelando una fuente muy fructífera para conocer las vivencias y experiencias de muchas mujeres que desarrollaron su vida en entornos religiosos femeninos variados. Pero no solo, su evolución en el tiempo y las distintas coyunturas que atraviesan revelan también una realidad social, económica, política y religiosa. Este artículo ofrece un análisis del proceso evolutivo de una comunidad de beatas, desde su fundación a finales del siglo XV hasta su enclaustramiento a finales del XVI, considerando los factores comunes y específicos que pudieron intervenir en su desarrollo.
{"title":"La comunidad de terciarias franciscanas de Santa María de los Llanos de Almagro.","authors":"María del Prado Rodríguez Romero","doi":"10.54571/erdha.598","DOIUrl":"https://doi.org/10.54571/erdha.598","url":null,"abstract":"El estudio de las comunidades religiosas femeninas surgidas en diferentes contextos históricos se va revelando una fuente muy fructífera para conocer las vivencias y experiencias de muchas mujeres que desarrollaron su vida en entornos religiosos femeninos variados. Pero no solo, su evolución en el tiempo y las distintas coyunturas que atraviesan revelan también una realidad social, económica, política y religiosa. \u0000Este artículo ofrece un análisis del proceso evolutivo de una comunidad de beatas, desde su fundación a finales del siglo XV hasta su enclaustramiento a finales del XVI, considerando los factores comunes y específicos que pudieron intervenir en su desarrollo.","PeriodicalId":105573,"journal":{"name":"Escurialensia : Revista Digital de Historia y Arte","volume":"51 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-05-18","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"115528788","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Conocida es la obra de mecenazgo realizada por Francisco Jiménez de Cisneros en la fundación de la universidad de Alcalá de Henares. Menos conocida es, sin embargo, la influencia que el madrileño de Torrelaguna, arzobispo de Toledo, primado de España y cardenal, ejerció sobre otra fundación universitaria, la que el obispo conquense Diego Ramírez de Fuenleal estaba llevando a cabo de manera paralela en su pueblo natal, Villaescusa de Haro. En este caso, con el fin de obligarle a paralizar las obras de dicha universidad para, según han asegurado algunos historiadores, de evitar que la obra de Fuenleal pudiera ser competencia directa en la magna obra complutense del propio Cisneros.
著名的是弗朗西斯科jimenez de Cisneros在alcala de Henares大学基金会的赞助工作。然而，不太为人所知的是，托莱多大主教、西班牙大主教和红衣主教托雷拉古纳(Torrelaguna)对另一所大学基金会的影响，征服者主教迭戈ramirez德富恩里尔(Diego ramirez de Fuenleal)在他的家乡维拉斯库萨德哈罗(Villaescusa de Haro)也在进行类似的影响。在这种情况下，为了迫使他停止大学的工作，根据一些历史学家的说法，为了防止富恩里尔的工作与西斯内罗斯本人的伟大的康普卢腾斯工作直接竞争。
{"title":"Diego Ramírez de Fuenleal y sus fundaciones universitarias","authors":"Julián Recuenco Pérez","doi":"10.54571/erdha.574","DOIUrl":"https://doi.org/10.54571/erdha.574","url":null,"abstract":"Conocida es la obra de mecenazgo realizada por Francisco Jiménez de Cisneros en la fundación de la universidad de Alcalá de Henares. Menos conocida es, sin embargo, la influencia que el madrileño de Torrelaguna, arzobispo de Toledo, primado de España y cardenal, ejerció sobre otra fundación universitaria, la que el obispo conquense Diego Ramírez de Fuenleal estaba llevando a cabo de manera paralela en su pueblo natal, Villaescusa de Haro. En este caso, con el fin de obligarle a paralizar las obras de dicha universidad para, según han asegurado algunos historiadores, de evitar que la obra de Fuenleal pudiera ser competencia directa en la magna obra complutense del propio Cisneros.","PeriodicalId":105573,"journal":{"name":"Escurialensia : Revista Digital de Historia y Arte","volume":"7 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-05-18","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"125110026","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
En el siguiente trabajo nos aproximamos al Tabernáculo o Custodia del Escorial, alhaja y obra fundamental del monasterio, en sentido artístico y alegórico. Por su categoría material y significación emblemática creemos que no solamente se convierte en el centro espiritual del edificio, sino que es la pieza clave que ayuda a comprender la persona del rey fundador. Desde un punto de vita analógico puede ser considerado como raíz y símbolo que explica la idea de Monarquía Católica consolidada por Felipe II y que heredaron y mantuvieron los monarcas del Seiscientos.
{"title":"tabernáculo del retablo mayor del Escorial: ónfalos y raíz","authors":"F. J. Campos y Fernández de Sevilla","doi":"10.54571/erdha.549","DOIUrl":"https://doi.org/10.54571/erdha.549","url":null,"abstract":"En el siguiente trabajo nos aproximamos al Tabernáculo o Custodia del Escorial, alhaja y obra fundamental del monasterio, en sentido artístico y alegórico. Por su categoría material y significación emblemática creemos que no solamente se convierte en el centro espiritual del edificio, sino que es la pieza clave que ayuda a comprender la persona del rey fundador. \u0000 \u0000Desde un punto de vita analógico puede ser considerado como raíz y símbolo que explica la idea de Monarquía Católica consolidada por Felipe II y que heredaron y mantuvieron los monarcas del Seiscientos.","PeriodicalId":105573,"journal":{"name":"Escurialensia : Revista Digital de Historia y Arte","volume":"115 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-05-18","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"124177761","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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