Pub Date : 2023-08-17DOI: 10.51200/manu.v34i1.4302
Haslina Haroon
Terjemahan semula (retranslation) sebagai satu produk merujuk terjemahan baharu atau terjemahan terkemudian, yang dihasilkan daripada teks sumber yang sama dan dalam bahasa sasaran yang sama dengan terjemahan yang pertama. Kewujudan beberapa buah teks terjemahan daripada satu teks yang sama menyebabkan andaian sering dibuat bahawa teks terjemahan yang terkemudian merupakan satu bentuk terjemahan semula. Kajian ini bertujuan untuk menentukan ketepatan andaian ini, dengan memberikan fokus pada dua teks terjemahan dalam bahasa Melayu, iaitu Putera Cilik (2015) dan Putera Kecil (2021). Untuk melaksanakan kajian ini, analisis periteks dan epiteks kedua-dua terjemahan ini dilakukan, dan temu bual bersama penerbit dan penterjemah dijalankan. Berdasarkan analisis yang dilakukan dan maklum balas yang diperoleh, dapat disimpulkan bahawa teks terjemahan Putera Kecil (2021) bukan satu bentuk terjemahan semula. Hal ini demikian kerana walaupun Putera Cilik (2015) dan Putera Kecil (2021) berasal daripada karya bahasa Perancis yang sama, iaitu Le Petit Prince, kedua-duanya tidak berkongsi teks sumber yang sama. Kajian ini mempunyai implikasi dari segi pentakrifan dan pemahaman konsep seperti ‘teks asal’, ‘teks sumber’ dan ‘terjemahan semula’ dalam kajian bidang terjemahan. Kajian ini juga menekankan kepentingan untuk menentukan dengan tepat teks sumber dalam kajian dalam bidang terjemahan. Hal ini demikian kerana kesimpulan yang tepat hanya dapat dibuat jika teks sumber yang tepat digunakan dalam perbandingan dan analisis.
{"title":"MENINJAU KONSEP TERJEMAHAN SEMULA: KAJIAN KES PUTERA CILIK (2015) DAN PUTERA KECIL (2021)","authors":"Haslina Haroon","doi":"10.51200/manu.v34i1.4302","DOIUrl":"https://doi.org/10.51200/manu.v34i1.4302","url":null,"abstract":"Terjemahan semula (retranslation) sebagai satu produk merujuk terjemahan baharu atau terjemahan terkemudian, yang dihasilkan daripada teks sumber yang sama dan dalam bahasa sasaran yang sama dengan terjemahan yang pertama. Kewujudan beberapa buah teks terjemahan daripada satu teks yang sama menyebabkan andaian sering dibuat bahawa teks terjemahan yang terkemudian merupakan satu bentuk terjemahan semula. Kajian ini bertujuan untuk menentukan ketepatan andaian ini, dengan memberikan fokus pada dua teks terjemahan dalam bahasa Melayu, iaitu Putera Cilik (2015) dan Putera Kecil (2021). Untuk melaksanakan kajian ini, analisis periteks dan epiteks kedua-dua terjemahan ini dilakukan, dan temu bual bersama penerbit dan penterjemah dijalankan. Berdasarkan analisis yang dilakukan dan maklum balas yang diperoleh, dapat disimpulkan bahawa teks terjemahan Putera Kecil (2021) bukan satu bentuk terjemahan semula. Hal ini demikian kerana walaupun Putera Cilik (2015) dan Putera Kecil (2021) berasal daripada karya bahasa Perancis yang sama, iaitu Le Petit Prince, kedua-duanya tidak berkongsi teks sumber yang sama. Kajian ini mempunyai implikasi dari segi pentakrifan dan pemahaman konsep seperti ‘teks asal’, ‘teks sumber’ dan ‘terjemahan semula’ dalam kajian bidang terjemahan. Kajian ini juga menekankan kepentingan untuk menentukan dengan tepat teks sumber dalam kajian dalam bidang terjemahan. Hal ini demikian kerana kesimpulan yang tepat hanya dapat dibuat jika teks sumber yang tepat digunakan dalam perbandingan dan analisis.","PeriodicalId":143963,"journal":{"name":"MANU Jurnal Pusat Penataran Ilmu dan Bahasa (PPIB)","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-08-17","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"122046453","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-07-11DOI: 10.51200/manu.v34i1.3337
Wendy Hiew, Jill C. Murray
This study investigates the issues experienced by ESL teacher participants in implementing materials and activities from the Professional Up-skilling of English Language Teachers (ProELT) programme in their language classrooms. A review of past studies indicated limited research on large-scale, standardised professional development programmes involving English language teachers from primary and secondary schools (heterogeneous teaching levels) and urban and rural areas (heterogeneous districts) participating in the same programme. Hence, this study aims to fill this research gap by adopting a mixed methods explanatory sequential design utilising interviews, focus groups, a questionnaire survey and the ProELT coursebook. The findings reveal more than half of the modules in each section of the coursebook do not complement the Malaysia curriculum specifications for primary and secondary schools; this triangulates with the interview findings that most of the teachers found it challenging to adopt the ProELT teaching materials and activities in their lessons due to the lack of relevance of the course materials with their teaching curriculum and target students. In addition, findings from the questionnaire further substantiate the teachers’ suggestions that the ProELT content should complement the English language curriculum syllabus. The findings of this study have implications for the programme providers and the programme designers in designing future development programmes that cater to the teachers’ needs, personalising separate primary and secondary-level programme contents, and focusing on pedagogical content knowledge and subject matter vis-a-vis generic learning.
{"title":"ISSUES WITH IMPLEMENTING TEACHING MATERIALS FROM A STANDARDISED PROFESSIONAL DEVELOPMENT PROGRAMME: PERSPECTIVES AMONG ESL TEACHERS","authors":"Wendy Hiew, Jill C. Murray","doi":"10.51200/manu.v34i1.3337","DOIUrl":"https://doi.org/10.51200/manu.v34i1.3337","url":null,"abstract":"This study investigates the issues experienced by ESL teacher participants in implementing materials and activities from the Professional Up-skilling of English Language Teachers (ProELT) programme in their language classrooms. A review of past studies indicated limited research on large-scale, standardised professional development programmes involving English language teachers from primary and secondary schools (heterogeneous teaching levels) and urban and rural areas (heterogeneous districts) participating in the same programme. Hence, this study aims to fill this research gap by adopting a mixed methods explanatory sequential design utilising interviews, focus groups, a questionnaire survey and the ProELT coursebook. The findings reveal more than half of the modules in each section of the coursebook do not complement the Malaysia curriculum specifications for primary and secondary schools; this triangulates with the interview findings that most of the teachers found it challenging to adopt the ProELT teaching materials and activities in their lessons due to the lack of relevance of the course materials with their teaching curriculum and target students. In addition, findings from the questionnaire further substantiate the teachers’ suggestions that the ProELT content should complement the English language curriculum syllabus. The findings of this study have implications for the programme providers and the programme designers in designing future development programmes that cater to the teachers’ needs, personalising separate primary and secondary-level programme contents, and focusing on pedagogical content knowledge and subject matter vis-a-vis generic learning.","PeriodicalId":143963,"journal":{"name":"MANU Jurnal Pusat Penataran Ilmu dan Bahasa (PPIB)","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-07-11","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"131431548","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-06-26DOI: 10.51200/manu.v34i1.4473
SITI NOOR HAFIZAH MOHAMED SHARIF
Artikel ini membincangkan pengaruh Islam dalam aspek ekonomi masyarakat Melayu Perak sebelum penjajahan British. Perbincangan ini adalah berdasarkan kepada teks-teks undang-undang Melayu Undang-Undang Sembilan Puluh Sembilan Perak dan Undang-Undang Minangkabau. Walaupun pengaruh Islam dalam teks-teks undang-undang Melayu tradisional telah dibincangkan secara meluas dalam penulisan sebelum ini, tetapi perincian perbincangannya tertumpu kepada pengaruh Islam dalam aspek politik dan sosiobudaya (adat). Hal ini mungkin kerana sebahagian besar daripada teks undang-undang tersebut menumpukan aspek pentadbiran (susur galur sultan, tugas dan tanggungjawab sultan dalam pentadbiran, tugas pembesar-pembesar), sosiobudaya (misalnya nikah, cerai, berhutang, kesalahan jenayah sivil (misalnya mencuri dan membunuh) dan perlanggaran terhadap ajaran Islam (seperti tidak solat, tidak berpuasa dan berzina). Keadaan ini menimbulkan persoalan, adakah teks undang-undang Melayu tradisional yang dipengaruhi oleh elemen Islam tidak merangkumi aspek ekonomi masyarakat Melayu tradisional. Justeru, kajian ini bertujuan untuk meneliti pengaruh Islam dalam aspek ekonomi masyarakat Melayu tradisional berdasarkan peruntukan-peruntukan berkaitan tanah yang ada dalam teks Undang-Undang Melayu tradisional. Hal ini demikian kerana peruntukan-peruntukan berkaitan tanah amat berkait rapat dengan aktiviti pertanian yang merupakan aktiviti ekonomi utama masyarakat Melayu. Ringkasnya, pengaruh Islam dalam teks undang-undang Melayu tradisional turut merangkumi aspek ekonomi masyarakat Melayu. Hal ini dibuktikan melalui kewujudan fasal-fasal khusus tertentu dalam teks-teks undang-undang ini yang berkaitan aspek ekonomi Melayu tradisional iaitu pertanian yang jelas bertepatan dengan muamalat Islam. Penulisan artikel ini menggunakan kaedah sejarah yang berasaskan kepada kaedah analisis teks. Sumber primer yang dirujuk bagi perbincangan pengaruh Islam dalam aspek ekonomi ini ialah teks Undang-Undang Sembilan Puluh Sembilan Perak (versi J. Rigby) dan Undang-Undang Minangkabau (versi Maxwell) yang merupakan teks undang-undang penting Perak. This article discusses the Islamic influence on the economy aspect of the Malay in Perak prior the British colonisation based on the old Malay legal digests. Although Islamic influence in the traditional Malay legal digests were widely discussed in the previous writings, the details of the discussion focused on the Islamic influence on political aspect and sociocultural (customs). This is probably because Malay legal digests more focused on administration aspects (sultanate lineage, responsibilities and duties of the sultan in administration, ministers’ tasks), sociocultural (for example, marriage, divorce, debt, criminal offence (for example stealing and killing) and violation of Islamic teachings (such as, fail to perform prayer, didn’t fast and adultery). The situation raised a question of whether traditional Malay legal digests influenced by Islamic
本文讨论了伊斯兰教在英国殖民之前对霹雳州马来社会经济方面的影响。讨论的基础是马来法律文本《霹雳森美兰普鲁森美兰》（Undang-Undang Sembilan Puluh Sembilan Perak）和《米南卡保》（Undang-Undang Minangkabau）。虽然伊斯兰教对马来传统法律文本的影响在以前的著作中已有广泛讨论，但讨论的细节主要集中在伊斯兰教对政治和社会文化（adat）方面的影响。这可能是因为大多数法律文本都侧重于行政管理（susur galur sultan、苏丹在行政管理中的职责和责任、pembesar-pembesar 的职责）、社会文化（如结婚、离婚、债务、民事罪行（如偷窃和谋杀）以及违反伊斯兰教义的罪行（如不祈祷、不斋戒和通奸））等方面。这种情况提出了一个问题，即受伊斯兰元素影响的传统马来法律文本是否没有涵盖传统马来社会的经济方面。因此，本研究旨在根据传统马来法律文本中与土地相关的规定，研究伊斯兰教对传统马来社会经济方面的影响。这是因为土地分配与农业活动密切相关，而农业活动是马来社会的主要经济活动。总之，伊斯兰教在传统马来法律文本中的影响也涵盖了马来社会的经济方面。这一点可以从这些法律文本中与马来传统农业经济方面有关的某些专门章节中得到证明，而这些章节显然与伊斯兰教的 muamalat 相吻合。本文的写作采用了基于文本分析方法的历史方法。在讨论伊斯兰教对经济方面的影响时，参考的主要资料来源是霹雳州重要的法规文本 Undang-Undang Sembilan Puluh Sembilan Perak（J. Rigby 版本）和 Undang-Undang Minangkabau（Maxwell 版本）。 本文以古老的马来法律文摘为基础，讨论了在英国殖民之前伊斯兰教对霹雳州马来人经济方面的影响。虽然伊斯兰教在传统马来法律文摘中的影响在以前的著作中被广泛讨论，但讨论的细节集中在伊斯兰教对政治方面和社会文化（习俗）的影响。这可能是因为马来法律摘要更侧重于行政方面（苏丹的血统、苏丹在行政方面的责任和义务、大臣的任务）、社会文化方面（如结婚、离婚、债务、刑事犯罪（如偷窃和杀人）和违反伊斯兰教义（如不做祷告、不斋戒和通奸））。这种情况提出了一个问题，即受伊斯兰元素影响的传统马来法律摘要是否没有包含传统马来经济方面的内容。因此，本研究旨在根据传统马来法律文本中与土地相关的条款，研究伊斯兰教对马来社区经济方面的影响。这是因为与土地相关的条款与农业活动密切相关，而农业活动是马来社区的主要经济活动。简而言之，伊斯兰教对传统马来法律摘要的影响也包括马来人的经济方面。这一点可以通过法律摘要中与马来传统经济方面（如农业）有关的具体条款得到证明，这些条款明显符合伊斯兰教的 "muamalat"。本文的写作采用了文本分析的历史方法。在讨论伊斯兰教对经济方面的影响时，主要参考的资料是《霹雳州九十九法》（J. Rigby 版）和《米南卡保法》（Undang-Undang Dua Belas）（Maxwell 版），它们是霹雳州的两部重要法律文摘。
{"title":"PENGARUH ISLAM DALAM EKONOMI MELAYU TRADISIONAL PERAK SEBELUM PENJAJAHAN BRITISH (KURUN KE-16 – 19 MASIHI)","authors":"SITI NOOR HAFIZAH MOHAMED SHARIF","doi":"10.51200/manu.v34i1.4473","DOIUrl":"https://doi.org/10.51200/manu.v34i1.4473","url":null,"abstract":"Artikel ini membincangkan pengaruh Islam dalam aspek ekonomi masyarakat Melayu Perak sebelum penjajahan British. Perbincangan ini adalah berdasarkan kepada teks-teks undang-undang Melayu Undang-Undang Sembilan Puluh Sembilan Perak dan Undang-Undang Minangkabau. Walaupun pengaruh Islam dalam teks-teks undang-undang Melayu tradisional telah dibincangkan secara meluas dalam penulisan sebelum ini, tetapi perincian perbincangannya tertumpu kepada pengaruh Islam dalam aspek politik dan sosiobudaya (adat). Hal ini mungkin kerana sebahagian besar daripada teks undang-undang tersebut menumpukan aspek pentadbiran (susur galur sultan, tugas dan tanggungjawab sultan dalam pentadbiran, tugas pembesar-pembesar), sosiobudaya (misalnya nikah, cerai, berhutang, kesalahan jenayah sivil (misalnya mencuri dan membunuh) dan perlanggaran terhadap ajaran Islam (seperti tidak solat, tidak berpuasa dan berzina). Keadaan ini menimbulkan persoalan, adakah teks undang-undang Melayu tradisional yang dipengaruhi oleh elemen Islam tidak merangkumi aspek ekonomi masyarakat Melayu tradisional. Justeru, kajian ini bertujuan untuk meneliti pengaruh Islam dalam aspek ekonomi masyarakat Melayu tradisional berdasarkan peruntukan-peruntukan berkaitan tanah yang ada dalam teks Undang-Undang Melayu tradisional. Hal ini demikian kerana peruntukan-peruntukan berkaitan tanah amat berkait rapat dengan aktiviti pertanian yang merupakan aktiviti ekonomi utama masyarakat Melayu. Ringkasnya, pengaruh Islam dalam teks undang-undang Melayu tradisional turut merangkumi aspek ekonomi masyarakat Melayu. Hal ini dibuktikan melalui kewujudan fasal-fasal khusus tertentu dalam teks-teks undang-undang ini yang berkaitan aspek ekonomi Melayu tradisional iaitu pertanian yang jelas bertepatan dengan muamalat Islam. Penulisan artikel ini menggunakan kaedah sejarah yang berasaskan kepada kaedah analisis teks. Sumber primer yang dirujuk bagi perbincangan pengaruh Islam dalam aspek ekonomi ini ialah teks Undang-Undang Sembilan Puluh Sembilan Perak (versi J. Rigby) dan Undang-Undang Minangkabau (versi Maxwell) yang merupakan teks undang-undang penting Perak. \u0000 \u0000This article discusses the Islamic influence on the economy aspect of the Malay in Perak prior the British colonisation based on the old Malay legal digests. Although Islamic influence in the traditional Malay legal digests were widely discussed in the previous writings, the details of the discussion focused on the Islamic influence on political aspect and sociocultural (customs). This is probably because Malay legal digests more focused on administration aspects (sultanate lineage, responsibilities and duties of the sultan in administration, ministers’ tasks), sociocultural (for example, marriage, divorce, debt, criminal offence (for example stealing and killing) and violation of Islamic teachings (such as, fail to perform prayer, didn’t fast and adultery). The situation raised a question of whether traditional Malay legal digests influenced by Islamic ","PeriodicalId":143963,"journal":{"name":"MANU Jurnal Pusat Penataran Ilmu dan Bahasa (PPIB)","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-06-26","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"127880741","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-06-26DOI: 10.51200/manu.v34i1.4475
Joki Perdani Sawai, Rezki Perdani Sawai, M. Masdin, Abdul Rashid, A. Aziz
Today’s socio-economic aspects often shape the diverse family dynamics in which couples opt for long-distance marriages that require them to live separately and apart to earn better incomes. Living separately and away are certainly a challenge that requires appropriate action between the long-distance marriage couples. This study examines how love, trust, and commitment help married couples maintain their long-distance relationships. The importance of those three feelings in determining the continuation of marriages was the focus of the long-distance relationship factor. A total of 110 married couples living apart were the subject of the study in which intimacy, passion, and commitment comprised the three love-related dimensions that were measured. While commitment included the intention to persist, a sense of attachment, and a long-term perspective, trust was scored on a single domain. The Triangular Love Scale measured the love variable, the Dyadic Trust Scale gauged trust, the Investment Model Scale (IMS) measured commitment (Rusbult, Martz, & Agnew, 1998), and the Relationship Maintenance Scale evaluated marital maintenance. Passion (r =.294**, k.002) and trust (r =.249**, k.001) were found to have significant positive relationships with marital maintenance while only the commitment domain for long-term orientation had a similar relationship with marital maintenance (r =.199*, k.002). Therefore, the findings suggest that long-term commitment orientation, passion, and trust are likely to promote distance-separated married couples preserve their marriages. The implication is that those three facets are key drivers in preserving and enhancing long-distance marriage bonds among such couples.
{"title":"SUSTAINING LONG-DISTANCE RELATIONSHIP THROUGH LOVE, TRUST, AND DEDICATION AMONG MARRIED COUPLES","authors":"Joki Perdani Sawai, Rezki Perdani Sawai, M. Masdin, Abdul Rashid, A. Aziz","doi":"10.51200/manu.v34i1.4475","DOIUrl":"https://doi.org/10.51200/manu.v34i1.4475","url":null,"abstract":"Today’s socio-economic aspects often shape the diverse family dynamics in which couples opt for long-distance marriages that require them to live separately and apart to earn better incomes. Living separately and away are certainly a challenge that requires appropriate action between the long-distance marriage couples. This study examines how love, trust, and commitment help married couples maintain their long-distance relationships. The importance of those three feelings in determining the continuation of marriages was the focus of the long-distance relationship factor. A total of 110 married couples living apart were the subject of the study in which intimacy, passion, and commitment comprised the three love-related dimensions that were measured. While commitment included the intention to persist, a sense of attachment, and a long-term perspective, trust was scored on a single domain. The Triangular Love Scale measured the love variable, the Dyadic Trust Scale gauged trust, the Investment Model Scale (IMS) measured commitment (Rusbult, Martz, & Agnew, 1998), and the Relationship Maintenance Scale evaluated marital maintenance. Passion (r =.294**, k.002) and trust (r =.249**, k.001) were found to have significant positive relationships with marital maintenance while only the commitment domain for long-term orientation had a similar relationship with marital maintenance (r =.199*, k.002). Therefore, the findings suggest that long-term commitment orientation, passion, and trust are likely to promote distance-separated married couples preserve their marriages. The implication is that those three facets are key drivers in preserving and enhancing long-distance marriage bonds among such couples.","PeriodicalId":143963,"journal":{"name":"MANU Jurnal Pusat Penataran Ilmu dan Bahasa (PPIB)","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-06-26","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"127430807","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-06-23DOI: 10.51200/manu.v34i1.4388
Mohd Nazmi, M. Khalli, Muhammad Farid, Azlan Halmi, M. G. C. Mannan, J. H. Kim
Universiti Malaysia Sabah (UMS) menjadi mercu kemegahan dan kebanggaan negeri Sabah dalam sektor pendidikan. Hal ini membuktikan bahawa negeri Sabah mampu menyediakan institusi pendidikan awam kepada rakyat Sabah demi memperoleh pendidikan yang baik dan setaraf dengan negeri-negeri yang lain. Salah satu cabaran UMS dalam menjunjung nama di persada Malaysia mahupun antarabangsa adalah melalui penerbitan. Tentunya, penerbitan yang berimpak menjadi taruhan UMS untuk mempamerkan kewujudannya sebagai salah sebuah institusi pendidikan yang terbaik di Malaysia. Justeru, kajian membincangkan penerbitan dalam bidang sains sosial berdasarkan rekod yang diperoleh dari pangkalan data Scopus bermula dari penubuhan awal UMS hingga tahun 2021. Kajian menggunakan analisis bibliometrik dengan menggarap 1,308 rekod penerbitan dalam pangkalan data Scopus melalui pencarian kata kunci. Hasil kajian mendapati penerbitan dalam bidang sosial sains bagi UMS masih perlu diusahakan dalam menerbitkan manuskrip dalam jurnal-jurnal berindeks Scopus. Pemetaan kajian menggunakan VOSviewer menunjukkan bahawa dalam rekod kata kunci kluster sains sosial, kebanyakan penyelidik adalah dalam kluster ekonomi, psikologi, kesusasteraan, kewangan dan geografi. Namun, adalah sangat terhad didapati dalam kluster sejarah, budaya, agama dan sebagainya untuk mewujudkan kluster yang signifikan setanding dengan kluster-kluster yang lain. Kajian ini adalah berbentuk laporan penerbitan yang diperoleh melalui pangkalan data Scopus yang bertujuan untuk melihat kerancakan penyelidik dalam menerbitkan manuskrip mereka dalam jurnal-jurnal berindeks Scopus. Implikasi kajian dapat dijadikan rujukan awal kepada penyelidik mendatang untuk menghasilkan penyelidikan yang berkualiti. Universiti Malaysia Sabah (UMS) has become a beacon of splendour and pride for the state of Sabah in education sector. This proves that Sabah can provide public education institutions for the Sabah’s’ people to obtain a good education that is on par with other states. One of UMS’s challenge in upholding its name on the Malaysian and international scene is through publication. Of course, impactful publications are UMS’ best to showcase its existence as one of the best educational institutions in Malaysia. Therefore, this study aims to discuss publications in the field of social sciences based on records obtained from the Scopus database from the initial establishment of UMS until the year 2021. The study uses bibliometric analysis by working on 1,308 publication records in the Scopus database through keyword searches. The study found that publications in the social science field for UMS still need to be worked on in publishing manuscripts into Scopus-indexed journals. Research mapping via VOSviewer reveals that most researchers in the social science cluster keyword records are in the economics, psychology, literature, finance, and geography clusters. However, it is very limited in the cluster of history, culture, religion, a
{"title":"ANALISIS BIBLIOMETRIK KAJIAN SAINS SOSIAL DI UNIVERSITI MALAYSIA SABAH (UMS) DALAM PANGKALAN DATA SCOPUS SEHINGGA TAHUN 2021","authors":"Mohd Nazmi, M. Khalli, Muhammad Farid, Azlan Halmi, M. G. C. Mannan, J. H. Kim","doi":"10.51200/manu.v34i1.4388","DOIUrl":"https://doi.org/10.51200/manu.v34i1.4388","url":null,"abstract":"Universiti Malaysia Sabah (UMS) menjadi mercu kemegahan dan kebanggaan negeri Sabah dalam sektor pendidikan. Hal ini membuktikan bahawa negeri Sabah mampu menyediakan institusi pendidikan awam kepada rakyat Sabah demi memperoleh pendidikan yang baik dan setaraf dengan negeri-negeri yang lain. Salah satu cabaran UMS dalam menjunjung nama di persada Malaysia mahupun antarabangsa adalah melalui penerbitan. Tentunya, penerbitan yang berimpak menjadi taruhan UMS untuk mempamerkan kewujudannya sebagai salah sebuah institusi pendidikan yang terbaik di Malaysia. Justeru, kajian membincangkan penerbitan dalam bidang sains sosial berdasarkan rekod yang diperoleh dari pangkalan data Scopus bermula dari penubuhan awal UMS hingga tahun 2021. Kajian menggunakan analisis bibliometrik dengan menggarap 1,308 rekod penerbitan dalam pangkalan data Scopus melalui pencarian kata kunci. Hasil kajian mendapati penerbitan dalam bidang sosial sains bagi UMS masih perlu diusahakan dalam menerbitkan manuskrip dalam jurnal-jurnal berindeks Scopus. Pemetaan kajian menggunakan VOSviewer menunjukkan bahawa dalam rekod kata kunci kluster sains sosial, kebanyakan penyelidik adalah dalam kluster ekonomi, psikologi, kesusasteraan, kewangan dan geografi. Namun, adalah sangat terhad didapati dalam kluster sejarah, budaya, agama dan sebagainya untuk mewujudkan kluster yang signifikan setanding dengan kluster-kluster yang lain. Kajian ini adalah berbentuk laporan penerbitan yang diperoleh melalui pangkalan data Scopus yang bertujuan untuk melihat kerancakan penyelidik dalam menerbitkan manuskrip mereka dalam jurnal-jurnal berindeks Scopus. Implikasi kajian dapat dijadikan rujukan awal kepada penyelidik mendatang untuk menghasilkan penyelidikan yang berkualiti. \u0000 \u0000Universiti Malaysia Sabah (UMS) has become a beacon of splendour and pride for the state of Sabah in education sector. This proves that Sabah can provide public education institutions for the Sabah’s’ people to obtain a good education that is on par with other states. One of UMS’s challenge in upholding its name on the Malaysian and international scene is through publication. Of course, impactful publications are UMS’ best to showcase its existence as one of the best educational institutions in Malaysia. Therefore, this study aims to discuss publications in the field of social sciences based on records obtained from the Scopus database from the initial establishment of UMS until the year 2021. The study uses bibliometric analysis by working on 1,308 publication records in the Scopus database through keyword searches. The study found that publications in the social science field for UMS still need to be worked on in publishing manuscripts into Scopus-indexed journals. Research mapping via VOSviewer reveals that most researchers in the social science cluster keyword records are in the economics, psychology, literature, finance, and geography clusters. However, it is very limited in the cluster of history, culture, religion, a","PeriodicalId":143963,"journal":{"name":"MANU Jurnal Pusat Penataran Ilmu dan Bahasa (PPIB)","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-06-23","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"130261361","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-01-04DOI: 10.51200/manu.v33i2.3841
YUSRY SULAIMAN, MOSLI TARSAT, RIZAL ZAMANI IDRIS
Sungai Tuaran terletak di sebelah pantai barat Borneo Utara sejak dua atau tiga abad yang lalu. Nama Sungai Tuaran telah wujud pada era pemerintahan Sultan Abdul Momin seperti dijelaskan dalam dokumentasi surat geran perjanjian di antara “Maharajah Overbeck” dengan baginda pada 29 Disember 1877. Sungai Tuaran telah ditadbir oleh golongan pembesar Brunei yang dilantik oleh Sultan Abdul Momin berdasarkan sistem dan struktur pentadbirannya. Antara golongan pembesar yang dimaksudkan ialah Pengiran Muda Muhammad Hassan, Pengiran Muda Muhammad, Pengiran Siti Anak Khatijah dan Pengiran Abdul Rauf. Dalam konteks kepimpinan di Sungai Tuaran, mereka memimpin kelompok masyarakat tersendiri, terutama masyarakat Bajau yang mana kebanyakan mereka berkampung di pinggir Sungai Tuaran. Mengikut sistem pemilikan wilayah tradisional Brunei, Sungai Tuaran merupakan kawasan tunggal kerana berstatus “Sungai Kuripan” di pantai barat Borneo Utara. Hal ini menunjukkan bahawa Sungai Tuaran ditadbir oleh golongan pembesar Brunei yang dilantik oleh Sultan Abdul Momin. Terdapat beberapa sumber yang dicatatkan oleh golongan orientalis yang menyatakan bahawa Sungai Tuaran merupakan pusat pertemuan di antara pelbagai etnik sama ada di darat mahupun laut. Sebagai contoh, masyarakat Bajau dan Dusun. Perkara ini bukanlah asing kerana Sungai Tuaran merupakan sungai yang paling dominan bagi kedua-dua masyarakat ini memandangkan masyarakat Bajau dan Dusun saling memerlukan antara satu sama lain bagi memenuhi keperluan harian mereka. Penempatan di Sungai Tuaran didominasi oleh golongan masyarakatBajau kerana mereka merupakan penduduk asal, terutamanya kawasan di sepanjang pinggir Sungai Tuaran. Menariknya, pada 5 April 1884, semasa pemerintahan Sultan Abdul Momin, baginda telah menyerahkan Sungai Tuaran kepada British North Borneo Company. Metode kajian ini berbentuk deskriptif melibatkan kajian perpustakaan yang menampilkan arkib sebagai sumber rujukan utama. Kajian ini membincangkan sistem pemerintahan tradisional Sultan Abdul Momin di Sungai Tuaran (1877 – 1885). Since two or three centuries ago, Tuaran River has been located on the west coast of North Borneo. The name Tuaran River existed during the reign of Sultan Abdul Momin as explained in the grant agreement documentation between “Maharajah Overbeck” and Sultan Abdul Momin on 29 December 1877. Tuaran River was administered based on Sultan Abdul Momin’s system and structure of the administration by a group of Brunei officials appointed by the Sultan, namely Pengiran Muda Muhammad Hassan, Pengiran Muda Muhammad, Pengiran Siti Anak Khatijah and Pengiran Abdul Rauf. In the context of leadership in Tuaran River, they led their own community groups, especially the Bajau community where most of them live in the village on the banks of Tuaran River. According to Brunei’s traditional territorial ownership system, the Tuaran River is a unique area due to its status as the “Kuripan River” on the west coast of North Borneo. This shows t
过去两三个世纪以来，双溪土兰一直位于北婆罗洲西海岸。正如 1877 年 12 月 29 日 "Maharajah Overbeck "与国王签订的协议书文件所述，在阿卜杜勒-莫明苏丹统治时期，双溪土兰这个名字就已经存在了。Sungai Tuaran 一直由苏丹阿卜杜勒-莫明根据其管理制度和结构任命的文莱官员管理。这些官员包括 Pengiran Muda Muhammad Hassan、Pengiran Muda Muhammad、Pengiran Siti Anak Khatijah 和 Pengiran Abdul Rauf。在双溪都兰的领导层中，他们分别领导着不同的群体，尤其是巴焦族，他们大多居住在双溪都兰河畔。按照文莱传统的领土所有权制度，双溪都兰是一个独特的地区，因为它是北婆罗洲西海岸的 "Sungai Kuripan"。这表明，双溪土兰是由苏丹阿卜杜勒-莫明任命的一群文莱官员管理的。东方学家记录的一些资料表明，Sungai Tuaran 是不同民族在陆地和海上相遇的中心。例如，Bajau 族和 Dusun 族。这种情况并不罕见，因为图拉然河是两个族群最主要的河流，而巴乔族和杜逊族需要对方来满足他们的日常需求。图拉然河沿岸的居住区主要是巴焦族群，因为他们是这里的原始居民，尤其是图拉然河沿岸地区。有趣的是，1884 年 4 月 5 日，在苏丹阿卜杜勒-莫明统治时期，巴金达将双溪土兰交给了英国北婆罗洲公司。本研究的方法是描述性的，涉及以档案为主要参考来源的图书馆研究。本研究讨论了苏丹阿卜杜勒-莫明在双溪土兰（1877 - 1885 年）的传统政府制度。从两三百年前开始，图拉然河就位于北婆罗洲西海岸。正如 1877 年 12 月 29 日 "Maharajah Overbeck "与苏丹阿卜杜勒-莫明之间的赠与协议文件所解释的那样，在苏丹阿卜杜勒-莫明统治时期，图拉然河这个名字就已经存在了。根据苏丹阿卜杜勒-莫明的管理制度和结构，由苏丹任命的一组文莱官员，即 Pengiran Muda Muhammad Hassan、Pengiran Muda Muhammad、Pengiran Siti Anak Khatijah 和 Pengiran Abdul Rauf，对图拉然河进行管理。在图拉然河的领导层中，他们领导着自己的社区团体，尤其是巴焦社区，他们大多居住在图拉然河畔的村庄里。根据文莱的传统领土所有权制度，图拉然河是一个独特的地区，因为它是北婆罗洲西海岸的 "库里潘河"。这表明，图拉然河是由苏丹阿卜杜勒-莫明任命的文莱贵族管理的。东方学家记录的一些资料表明，无论是陆地还是海洋，图阿兰河都是各民族的交汇点。例如，Bajau 族和 Dusun 族。这很常见，因为图拉然河是这两个族群最主要的河流，因为巴焦族和杜逊族相互依赖以满足日常需求。在图拉然河定居的主要是巴焦族人，因为他们是这里的原始居民，尤其是图拉然河沿岸地区。更有趣的是，1884 年 4 月 5 日，在苏丹阿卜杜勒-莫明统治时期，图拉然河被移交给英国北婆罗洲公司。本研究采用描述性研究方法，涉及以档案为主要参考来源的图书馆研究。本研究讨论了苏丹阿卜杜勒-莫明在图阿兰河（1877 - 1885 年）的传统政府制度。
{"title":"PEMERINTAHAN TRADISIONAL SEMASA ZAMAN SULTAN ABDUL MOMIN DI SUNGAI TUARAN (1877-1885)","authors":"YUSRY SULAIMAN, MOSLI TARSAT, RIZAL ZAMANI IDRIS","doi":"10.51200/manu.v33i2.3841","DOIUrl":"https://doi.org/10.51200/manu.v33i2.3841","url":null,"abstract":"Sungai Tuaran terletak di sebelah pantai barat Borneo Utara sejak dua atau tiga abad yang lalu. Nama Sungai Tuaran telah wujud pada era pemerintahan Sultan Abdul Momin seperti dijelaskan dalam dokumentasi surat geran perjanjian di antara “Maharajah Overbeck” dengan baginda pada 29 Disember 1877. Sungai Tuaran telah ditadbir oleh golongan pembesar Brunei yang dilantik oleh Sultan Abdul Momin berdasarkan sistem dan struktur pentadbirannya. Antara golongan pembesar yang dimaksudkan ialah Pengiran Muda Muhammad Hassan, Pengiran Muda Muhammad, Pengiran Siti Anak Khatijah dan Pengiran Abdul Rauf. Dalam konteks kepimpinan di Sungai Tuaran, mereka memimpin kelompok masyarakat tersendiri, terutama masyarakat Bajau yang mana kebanyakan mereka berkampung di pinggir Sungai Tuaran. Mengikut sistem pemilikan wilayah tradisional Brunei, Sungai Tuaran merupakan kawasan tunggal kerana berstatus “Sungai Kuripan” di pantai barat Borneo Utara. Hal ini menunjukkan bahawa Sungai Tuaran ditadbir oleh golongan pembesar Brunei yang dilantik oleh Sultan Abdul Momin. Terdapat beberapa sumber yang dicatatkan oleh golongan orientalis yang menyatakan bahawa Sungai Tuaran merupakan pusat pertemuan di antara pelbagai etnik sama ada di darat mahupun laut. Sebagai contoh, masyarakat Bajau dan Dusun. Perkara ini bukanlah asing kerana Sungai Tuaran merupakan sungai yang paling dominan bagi kedua-dua masyarakat ini memandangkan masyarakat Bajau dan Dusun saling memerlukan antara satu sama lain bagi memenuhi keperluan harian mereka. Penempatan di Sungai Tuaran didominasi oleh golongan masyarakatBajau kerana mereka merupakan penduduk asal, terutamanya kawasan di sepanjang pinggir Sungai Tuaran. Menariknya, pada 5 April 1884, semasa pemerintahan Sultan Abdul Momin, baginda telah menyerahkan Sungai Tuaran kepada British North Borneo Company. Metode kajian ini berbentuk deskriptif melibatkan kajian perpustakaan yang menampilkan arkib sebagai sumber rujukan utama. Kajian ini membincangkan sistem pemerintahan tradisional Sultan Abdul Momin di Sungai Tuaran (1877 – 1885).\u0000 \u0000Since two or three centuries ago, Tuaran River has been located on the west coast of North Borneo. The name Tuaran River existed during the reign of Sultan Abdul Momin as explained in the grant agreement documentation between “Maharajah Overbeck” and Sultan Abdul Momin on 29 December 1877. Tuaran River was administered based on Sultan Abdul Momin’s system and structure of the administration by a group of Brunei officials appointed by the Sultan, namely Pengiran Muda Muhammad Hassan, Pengiran Muda Muhammad, Pengiran Siti Anak Khatijah and Pengiran Abdul Rauf. In the context of leadership in Tuaran River, they led their own community groups, especially the Bajau community where most of them live in the village on the banks of Tuaran River. According to Brunei’s traditional territorial ownership system, the Tuaran River is a unique area due to its status as the “Kuripan River” on the west coast of North Borneo. This shows t","PeriodicalId":143963,"journal":{"name":"MANU Jurnal Pusat Penataran Ilmu dan Bahasa (PPIB)","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-01-04","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"133218672","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-01-04DOI: 10.51200/manu.v33i2.2149
SYAMSUL AZIZUL MARINSAH, ABDUL HAIR BEDDU ASIS, MOHAMMAD FIRDAUS BIN HASMIN
Etnik Dusun merupakan kumpulan etnik yang terbesar di negeri Sabah. Majoriti daripada etnik ini telah memeluk agama Islam. Walau bagaimanapun, kesinambungan kepercayaan tradisional (animisme) masih terus dilestari dan dipelihara dalam kehidupan sosiobudaya mereka. Kajian ini memberi fokus terhadap amalan sogit masyarakat Dusun di daerah Ranau, Sabah. Sogit secara mudahnya dapat difahami sebagai pampasan, ganti rugi adat ataupun denda adat yang dikenakan terhadap individu yang melanggar norma dan kod etika adat. Objektif utama kajian ini adalah menjelaskan amalan sogit dari perspektif sosiobudaya masyarakat Dusun Ranau di samping menganalisisnya dari perspektif hukum Islam. Sehubungan dengan itu, kajian ini merupakan kajian kualitatif yang menggunakan metode pengumpulan data melalui kaedah temu bual, observasi dan analisis dokumen. Hasil kajian mendapati, sogit dari perspektif sosiobudaya masyarakat Dusun di Ranau, Sabah berperanan sebagai kawalan sosial, indikator sosial dan medium manifestasi kepercayaan tradisional mereka. Dari perspektif Islam pula, amalan sogit terbahagi kepada dua iaitu terdapat amalan sogit yang dibenarkan (urf sahih), manakala sebahagian amalan sogit yang lain, terdapat elemen-elemen yang bercanggah dengan syarak menyebabkan ia termasuk dalam kategori ‘urf fasid’ dalam hukum Islam. The largest ethnic group in Sabah is Dusun and majority of them have embraced Islam. Nonetheless, their animistic beliefs continue to influence their socio-cultural practices until the present day. This study seeks to explicate the functions of sogit in the socio-culture of Dusun community, particularly in Ranau district. Sogit is easily interpreted as compensation, customary damages, or customary fines imposed on those who violate societal norms and ethical codes. The primary objective of this study is explaining the practice of sogit from the socio-cultural perspective of the Dusun community in Ranau while analysing it from the Islamic Jurisprudence perspective. This is a qualitative study that collected data through interviews, observations, and document examination. According to the findings of this study, sogit serves as a social control, indicator and vehicle for expressing traditional beliefs in socio-cultural contexts. From the perspective of Islam, sogit practices are divided into two categories: those that are valid (urf sahih) and those that contain elements conflicting with Shariah and therefore fall under the category of ‘urf fasid’.
{"title":"AMALAN SOGIT DALAM KALANGAN MASYARAKAT DUSUN DI RANAU, SABAH: ANALISIS DARI PERSPEKTIF SOSIOBUDAYA DAN HUKUM ISLAM","authors":"SYAMSUL AZIZUL MARINSAH, ABDUL HAIR BEDDU ASIS, MOHAMMAD FIRDAUS BIN HASMIN","doi":"10.51200/manu.v33i2.2149","DOIUrl":"https://doi.org/10.51200/manu.v33i2.2149","url":null,"abstract":"Etnik Dusun merupakan kumpulan etnik yang terbesar di negeri Sabah. Majoriti daripada etnik ini telah memeluk agama Islam. Walau bagaimanapun, kesinambungan kepercayaan tradisional (animisme) masih terus dilestari dan dipelihara dalam kehidupan sosiobudaya mereka. Kajian ini memberi fokus terhadap amalan sogit masyarakat Dusun di daerah Ranau, Sabah. Sogit secara mudahnya dapat difahami sebagai pampasan, ganti rugi adat ataupun denda adat yang dikenakan terhadap individu yang melanggar norma dan kod etika adat. Objektif utama kajian ini adalah menjelaskan amalan sogit dari perspektif sosiobudaya masyarakat Dusun Ranau di samping menganalisisnya dari perspektif hukum Islam. Sehubungan dengan itu, kajian ini merupakan kajian kualitatif yang menggunakan metode pengumpulan data melalui kaedah temu bual, observasi dan analisis dokumen. Hasil kajian mendapati, sogit dari perspektif sosiobudaya masyarakat Dusun di Ranau, Sabah berperanan sebagai kawalan sosial, indikator sosial dan medium manifestasi kepercayaan tradisional mereka. Dari perspektif Islam pula, amalan sogit terbahagi kepada dua iaitu terdapat amalan sogit yang dibenarkan (urf sahih), manakala sebahagian amalan sogit yang lain, terdapat elemen-elemen yang bercanggah dengan syarak menyebabkan ia termasuk dalam kategori ‘urf fasid’ dalam hukum Islam.\u0000 \u0000The largest ethnic group in Sabah is Dusun and majority of them have embraced Islam. Nonetheless, their animistic beliefs continue to influence their socio-cultural practices until the present day. This study seeks to explicate the functions of sogit in the socio-culture of Dusun community, particularly in Ranau district. Sogit is easily interpreted as compensation, customary damages, or customary fines imposed on those who violate societal norms and ethical codes. The primary objective of this study is explaining the practice of sogit from the socio-cultural perspective of the Dusun community in Ranau while analysing it from the Islamic Jurisprudence perspective. This is a qualitative study that collected data through interviews, observations, and document examination. According to the findings of this study, sogit serves as a social control, indicator and vehicle for expressing traditional beliefs in socio-cultural contexts. From the perspective of Islam, sogit practices are divided into two categories: those that are valid (urf sahih) and those that contain elements conflicting with Shariah and therefore fall under the category of ‘urf fasid’.","PeriodicalId":143963,"journal":{"name":"MANU Jurnal Pusat Penataran Ilmu dan Bahasa (PPIB)","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-01-04","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"122072070","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-01-04DOI: 10.51200/manu.v33i2.3824
ASTRI BINTI M. FADZLI, DAYANG SURIA HJ MULIA, SYAHRUDDIN HJ AWANG AHMAD
Sabah dikelilingi oleh tiga laut utama iaitu Laut Sulawesi, Laut Sulu dan Laut China Selatan (LCS). LCS berada di perairan pantai barat Sabah yang dikenali sebagai antara 12 tapak mega biodiversiti di dunia. Geostrategik dan kekayaan khazanah laut ini merupakan tarikan yang menjadikan perairan pantai barat Sabah rentan kepada pencerobohan nelayan asing. Rentetan itu juga, Jabatan Perikanan Sabah telah menyatakan bahawa kini terdapat 36 spesies marin yang terancam termasuklah ikan yu dan spesies ikan pari. Salah satu puncanya adalah disebabkan oleh pencerobohan nelayan asing. Selain mewujudkan persaingan sumber dengan nelayan tempatan di pantai barat Sabah, nelayan asing mengeksploitasi sumber marin menggunakan kaedah pukat tunda yang bersifat destruktif dan tidak selektif dalam kaedah penangkapan ikan. Hal ini menjejaskan ekosistem marin untuk jangka masa panjang. Sehubungan dengan itu, antara objektif artikel ini adalah bagi menerangkan mengenai faktor-faktor pencerobohan vesel nelayan asing di pantai barat Sabah. Kajian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan menemu bual secara mendalam informan daripada 12 penguat kuasa maritim dan 30 nelayan tempatan yang aktif menjalankan aktiviti perikanan dan mengendalikan satu temu bual kumpulan berfokus terhadap nelayan pesisir pantai Pasir Putih. Selain itu, data sekunder turut digunakan bertujuan mengukuhkan data empirikal dalam artikel ini. Dapatan awal kajian ini menunjukkan faktor pencerobohan nelayan asing adalah disebabkan negara seperti Vietnam sudah mengalami eksploitasi perikanan dan kemahiran beroperasi seperti menggunakan lesen palsu mengurangkan risiko mereka tertangkap. Hal ini seterusnya mendorong mereka untuk berani menceroboh perairan yang masih mempunyai sumber perikanan mencukupi bagi memenuhi bekalan tempatan mereka. Maritime presence yang kurang seperti penguat kuasa maritim dan nelayan tempatan di laut untuk membuat laporan dan pemantauan menyebabkan kegiatan merekasukar dikenal pasti. Rentetan itu, kegiatan ini telah mengganggu gugat kelangsungan hidup nelayan tempatan. Nelayan tempatan harus menambah bilangan hari penangkapan ikan daripada 7 ke 14 hari bermula pada tahun 2015 untuk mengganti modal dan memperoleh keuntungan. Sabah is surrounded by three main seas: the Sulawesi Sea, Sulu Sea and South China Sea (LCS). The LCS is in the west coast waters of Sabah, which is known as one of the 12 mega-biodiversity sites in the world. The geostrategic and the richness of this marine treasure is an attraction that makes the west coast waters of Sabah vulnerable to the invasion of foreign fishermen. Sabah Fisheries Department has reported that there are currently 36 endangered marine species including sharks and stingrays. One of thereasons resulting to the marine species endangerment is the encroachment by foreign fishermen. In addition to creating resource competition with local fishermen in the west coast of Sabah, the foreign fishermen exploit marine resources with destructive
{"title":"FAKTOR-FAKTOR PENCEROBOHAN VESEL NELAYAN ASING DI PERAIRAN PANTAI BARAT SABAH","authors":"ASTRI BINTI M. FADZLI, DAYANG SURIA HJ MULIA, SYAHRUDDIN HJ AWANG AHMAD","doi":"10.51200/manu.v33i2.3824","DOIUrl":"https://doi.org/10.51200/manu.v33i2.3824","url":null,"abstract":"Sabah dikelilingi oleh tiga laut utama iaitu Laut Sulawesi, Laut Sulu dan Laut China Selatan (LCS). LCS berada di perairan pantai barat Sabah yang dikenali sebagai antara 12 tapak mega biodiversiti di dunia. Geostrategik dan kekayaan khazanah laut ini merupakan tarikan yang menjadikan perairan pantai barat Sabah rentan kepada pencerobohan nelayan asing. Rentetan itu juga, Jabatan Perikanan Sabah telah menyatakan bahawa kini terdapat 36 spesies marin yang terancam termasuklah ikan yu dan spesies ikan pari. Salah satu puncanya adalah disebabkan oleh pencerobohan nelayan asing. Selain mewujudkan persaingan sumber dengan nelayan tempatan di pantai barat Sabah, nelayan asing mengeksploitasi sumber marin menggunakan kaedah pukat tunda yang bersifat destruktif dan tidak selektif dalam kaedah penangkapan ikan. Hal ini menjejaskan ekosistem marin untuk jangka masa panjang. Sehubungan dengan itu, antara objektif artikel ini adalah bagi menerangkan mengenai faktor-faktor pencerobohan vesel nelayan asing di pantai barat Sabah. Kajian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan menemu bual secara mendalam informan daripada 12 penguat kuasa maritim dan 30 nelayan tempatan yang aktif menjalankan aktiviti perikanan dan mengendalikan satu temu bual kumpulan berfokus terhadap nelayan pesisir pantai Pasir Putih. Selain itu, data sekunder turut digunakan bertujuan mengukuhkan data empirikal dalam artikel ini. Dapatan awal kajian ini menunjukkan faktor pencerobohan nelayan asing adalah disebabkan negara seperti Vietnam sudah mengalami eksploitasi perikanan dan kemahiran beroperasi seperti menggunakan lesen palsu mengurangkan risiko mereka tertangkap. Hal ini seterusnya mendorong mereka untuk berani menceroboh perairan yang masih mempunyai sumber perikanan mencukupi bagi memenuhi bekalan tempatan mereka. Maritime presence yang kurang seperti penguat kuasa maritim dan nelayan tempatan di laut untuk membuat laporan dan pemantauan menyebabkan kegiatan merekasukar dikenal pasti. Rentetan itu, kegiatan ini telah mengganggu gugat kelangsungan hidup nelayan tempatan. Nelayan tempatan harus menambah bilangan hari penangkapan ikan daripada 7 ke 14 hari bermula pada tahun 2015 untuk mengganti modal dan memperoleh keuntungan.\u0000 \u0000Sabah is surrounded by three main seas: the Sulawesi Sea, Sulu Sea and South China Sea (LCS). The LCS is in the west coast waters of Sabah, which is known as one of the 12 mega-biodiversity sites in the world. The geostrategic and the richness of this marine treasure is an attraction that makes the west coast waters of Sabah vulnerable to the invasion of foreign fishermen. Sabah Fisheries Department has reported that there are currently 36 endangered marine species including sharks and stingrays. One of thereasons resulting to the marine species endangerment is the encroachment by foreign fishermen. In addition to creating resource competition with local fishermen in the west coast of Sabah, the foreign fishermen exploit marine resources with destructive","PeriodicalId":143963,"journal":{"name":"MANU Jurnal Pusat Penataran Ilmu dan Bahasa (PPIB)","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-01-04","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"122518218","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-12-31DOI: 10.51200/manu.v33i2.3838
ABDUL HAIR BEDDU ASIS, MOHAMMAD FAZLEY MADNIN, SYAMSUL AZIZUL MARINSAH
Peningkatan jumlah isi rumah di Malaysia sangat berkadar langsung dengan peningkatan jumlah sisa pepejal yang dihasilkan. Jumlah sisa pepejal yang dihasilkan dengan banyak mengundang kepada lambakan sisa di tapak pelupusan yang akhirnya menyebabkan tapak pelupusan mencapai tahap tepu dan terpaksa ditutup sebelum mencapai tempoh hayat. Oleh itu, peranan masyarakat dalam mengurangkan jumlah sisa pepejal di tapak pelupusan sangat digalakkan. Salah satu cara yang berkesan dalam mengurangkan jumlah sisa di tapak pelupusan adalah melalui penglibatan dalam aktiviti kitar semula. Oleh itu, kajian ini dilakukan untuk melihat penglibatan isi rumah dalam aktiviti kitar semula di kawasan pentadbiran Majlis Perbandaran Tawau (MPT). Selain itu, faktor penglibatan isi rumah dan kaedah pengendalian bahan kitar semula isi rumah turut dikaji. Kajian ini menggunakan pendekatan kuantitatif dengan kaedah pengumpulan data melalui edaran borang soal selidik. Data dianalisis secara deskriptif dengan melihat kepada frekuensi setiap angkubah yang diukur. Hasil kajian ini mendapati komposisi sisa yang dihasilkan oleh isi rumah adalah pelbagai dan kotak merupakan bahan pilihan untuk dikumpul sebagai bahan kitar semula dengan jumlah sebanyak 29.5 peratus. Selain itu, aluminium dan kertas turut menjadi pilihan isi rumah dengan jumlah kutipan masing-masing 20.8 peratus dan 17.7 peratus. Sebanyak 32.7 peratus isi rumah telah memilih faktor wang sebagai alasan melakukan aktiviti kitar semula, manakala faktor perlindungan alam sekitar sebagai pilihan kedua dengan jumlah sebanyak 22.42 peratus yang memilih faktor ini. Terdapat juga isi rumah yang memilih sebagai kerja amal (16.37 peratus) penglibatan dalam aktiviti kitar semula. Bahan kitar semula yang dikumpulkan akan diserahkan kepada pengutip tanpa bayaran (45.55 peratus), manakala 24 peratus isi rumah menjual bahan boleh kitar ke pusat pengumpul bahan kitar semula dan selebihnya menjual bahan boleh kitar ke pengutip swasta (23 peratus). Sumbangan isi rumah di kawasan MPT dalam pengurangan jumlah sisa di tapak pelupusan Bukit Gemok, Tawau melalui aktiviti kitar semula adalah sebanyak 0.74 peratus atau 67,654 kg sebulan. Peningkatan aktiviti kitar semula dalam kalangan isi rumah di daerah Tawau dapat memanjangkan lagi tempoh hayat tapak pelupusan Bukit Gemok, Tawau. The increasing number of households in Malaysia is very directly proportional to the increase in the amount of solid waste generated. The amount of solid waste generated in large quantities invites dumping of waste at the landfill which eventually causes the landfill to reach a saturation level and to be closed before reaching its life span. Therefore, the role of the community in reducing the amount of solid waste at landfills is highly encouraged. One of the effective ways to reduce the amount of waste at landfills is through involvement in recycling activities. Therefore, this study was conducted to examine the involvement of households in recycling activities
{"title":"KITAR SEMULA DALAM KALANGAN ISI RUMAH KE ARAH PENGURUSAN TAPAK PELUPUSAN BUKIT GEMOK, TAWAU YANG LESTARI","authors":"ABDUL HAIR BEDDU ASIS, MOHAMMAD FAZLEY MADNIN, SYAMSUL AZIZUL MARINSAH","doi":"10.51200/manu.v33i2.3838","DOIUrl":"https://doi.org/10.51200/manu.v33i2.3838","url":null,"abstract":"Peningkatan jumlah isi rumah di Malaysia sangat berkadar langsung dengan peningkatan jumlah sisa pepejal yang dihasilkan. Jumlah sisa pepejal yang dihasilkan dengan banyak mengundang kepada lambakan sisa di tapak pelupusan yang akhirnya menyebabkan tapak pelupusan mencapai tahap tepu dan terpaksa ditutup sebelum mencapai tempoh hayat. Oleh itu, peranan masyarakat dalam mengurangkan jumlah sisa pepejal di tapak pelupusan sangat digalakkan. Salah satu cara yang berkesan dalam mengurangkan jumlah sisa di tapak pelupusan adalah melalui penglibatan dalam aktiviti kitar semula. Oleh itu, kajian ini dilakukan untuk melihat penglibatan isi rumah dalam aktiviti kitar semula di kawasan pentadbiran Majlis Perbandaran Tawau (MPT). Selain itu, faktor penglibatan isi rumah dan kaedah pengendalian bahan kitar semula isi rumah turut dikaji. Kajian ini menggunakan pendekatan kuantitatif dengan kaedah pengumpulan data melalui edaran borang soal selidik. Data dianalisis secara deskriptif dengan melihat kepada frekuensi setiap angkubah yang diukur. Hasil kajian ini mendapati komposisi sisa yang dihasilkan oleh isi rumah adalah pelbagai dan kotak merupakan bahan pilihan untuk dikumpul sebagai bahan kitar semula dengan jumlah sebanyak 29.5 peratus. Selain itu, aluminium dan kertas turut menjadi pilihan isi rumah dengan jumlah kutipan masing-masing 20.8 peratus dan 17.7 peratus. Sebanyak 32.7 peratus isi rumah telah memilih faktor wang sebagai alasan melakukan aktiviti kitar semula, manakala faktor perlindungan alam sekitar sebagai pilihan kedua dengan jumlah sebanyak 22.42 peratus yang memilih faktor ini. Terdapat juga isi rumah yang memilih sebagai kerja amal (16.37 peratus) penglibatan dalam aktiviti kitar semula. Bahan kitar semula yang dikumpulkan akan diserahkan kepada pengutip tanpa bayaran (45.55 peratus), manakala 24 peratus isi rumah menjual bahan boleh kitar ke pusat pengumpul bahan kitar semula dan selebihnya menjual bahan boleh kitar ke pengutip swasta (23 peratus). Sumbangan isi rumah di kawasan MPT dalam pengurangan jumlah sisa di tapak pelupusan Bukit Gemok, Tawau melalui aktiviti kitar semula adalah sebanyak 0.74 peratus atau 67,654 kg sebulan. Peningkatan aktiviti kitar semula dalam kalangan isi rumah di daerah Tawau dapat memanjangkan lagi tempoh hayat tapak pelupusan Bukit Gemok, Tawau.\u0000 \u0000The increasing number of households in Malaysia is very directly proportional to the increase in the amount of solid waste generated. The amount of solid waste generated in large quantities invites dumping of waste at the landfill which eventually causes the landfill to reach a saturation level and to be closed before reaching its life span. Therefore, the role of the community in reducing the amount of solid waste at landfills is highly encouraged. One of the effective ways to reduce the amount of waste at landfills is through involvement in recycling activities. Therefore, this study was conducted to examine the involvement of households in recycling activities ","PeriodicalId":143963,"journal":{"name":"MANU Jurnal Pusat Penataran Ilmu dan Bahasa (PPIB)","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-12-31","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"123455891","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-12-31DOI: 10.51200/manu.v33i2.3926
A. Tang, Amin Mulia, Mohd Sohaimi, Esa, Pandikar Amin Mulia, Mohd Sohaimi Esa
Makalah ini membincangkan status perundangan Sabah (North Borneo) sebagai entiti politik dalam perkembangan sejarah yang menyentuh perubahan kedudukan perundangannya dari zaman prakolonial ke zaman kolonial dan pascakemerdekaan. Ia merujuk kepada persoalan sama ada kedudukan Sabah sebagai satu entiti politik yang tunggal atau satu jajahan takluk yang tunggal semasa era prapenjajahan. Ia mengemukakan fakta sejarah yang menunjukkan bahawa Sabah hanya muncul sebagai satu entiti tunggal semasa zaman penjajahan dan pascakemerdekaan. Justeru, Sabah merupakan jajahan takluk semasa zaman prakolonial, sebuah tanah jajahan pada masa penjajahan dan merupakan sebuah negeri apabila menyertai pembentukan Persekutuan Malaysia pada tahun 1963. Hal ini juga menunjukkan bahawa Sabah tidak pernah menjadi sebuah negara dalam konteks kerangka politik Melayu tradisional dan negara bangsa (nationstate). Perbincangan ini bersandarkan analisis kandungan ke atas dokumen sejarah yang bersifat prima di samping sumber sekunder yang berkaitan. This article discusses the legal status of Sabah (North Borneo) as a political entity in the historical development in reference to the changes in its legal status from pre-colonial to colonial and post-independence periods. It refers to the question of the status of Sabah as a single political entity or a single dominion during the pre-colonial period. It presents the historical facts which show that Sabah only emerged as a single political entity during colonial and post-independence periods. Hence, Sabah was actually a dominion during pre-colonial period, a colony during colonial period and a state when it joined the formation of the Federation of Malaysia in the year of 1963. This also shows that Sabah has never become a nation in the context of Malay traditional political framework and nation-state. The discussion is based on the content analysis on primary historical documents as well as relevant secondary sources.
{"title":"STATUS PERUNDANGAN SABAH DALAM SEJARAH: PERUBAHAN DALAM PEMBENTUKAN ENTITI POLITIK DALAM ERA PRAKOLONIAL DAN KOLONIAL","authors":"A. Tang, Amin Mulia, Mohd Sohaimi, Esa, Pandikar Amin Mulia, Mohd Sohaimi Esa","doi":"10.51200/manu.v33i2.3926","DOIUrl":"https://doi.org/10.51200/manu.v33i2.3926","url":null,"abstract":"Makalah ini membincangkan status perundangan Sabah (North Borneo) sebagai entiti politik dalam perkembangan sejarah yang menyentuh perubahan kedudukan perundangannya dari zaman prakolonial ke zaman kolonial dan pascakemerdekaan. Ia merujuk kepada persoalan sama ada kedudukan Sabah sebagai satu entiti politik yang tunggal atau satu jajahan takluk yang tunggal semasa era prapenjajahan. Ia mengemukakan fakta sejarah yang menunjukkan bahawa Sabah hanya muncul sebagai satu entiti tunggal semasa zaman penjajahan dan pascakemerdekaan. Justeru, Sabah merupakan jajahan takluk semasa zaman prakolonial, sebuah tanah jajahan pada masa penjajahan dan merupakan sebuah negeri apabila menyertai pembentukan Persekutuan Malaysia pada tahun 1963. Hal ini juga menunjukkan bahawa Sabah tidak pernah menjadi sebuah negara dalam konteks kerangka politik Melayu tradisional dan negara bangsa (nationstate). Perbincangan ini bersandarkan analisis kandungan ke atas dokumen sejarah yang bersifat prima di samping sumber sekunder yang berkaitan.\u0000 \u0000This article discusses the legal status of Sabah (North Borneo) as a political entity in the historical development in reference to the changes in its legal status from pre-colonial to colonial and post-independence periods. It refers to the question of the status of Sabah as a single political entity or a single dominion during the pre-colonial period. It presents the historical facts which show that Sabah only emerged as a single political entity during colonial and post-independence periods. Hence, Sabah was actually a dominion during pre-colonial period, a colony during colonial period and a state when it joined the formation of the Federation of Malaysia in the year of 1963. This also shows that Sabah has never become a nation in the context of Malay traditional political framework and nation-state. The discussion is based on the content analysis on primary historical documents as well as relevant secondary sources. ","PeriodicalId":143963,"journal":{"name":"MANU Jurnal Pusat Penataran Ilmu dan Bahasa (PPIB)","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-12-31","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"125266811","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
京公网安备 11010802042870号
京ICP备2023020795号-1
扫码关注我们
求助内容：
应助结果提醒方式：