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Journal Des Africanistes最新文献

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Barnett Tertia, 2019, An Engraved Landscape. Rock Carvings in the Wadi al-Ajal, Libya Barnett Tertia, 2019,雕刻景观。利比亚瓦迪al-Ajal河的岩石雕刻
Pub Date : 2020-12-15 DOI: 10.4000/africanistes.10160
C. Dupuy
{"title":"Barnett Tertia, 2019, An Engraved Landscape. Rock Carvings in the Wadi al-Ajal, Libya","authors":"C. Dupuy","doi":"10.4000/africanistes.10160","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/africanistes.10160","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":14839,"journal":{"name":"Journal Des Africanistes","volume":"2 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-12-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"84097614","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Le Middle Stone Age dans le bassin du Congo. Un regard historiographique 刚果盆地的中石器时代。历史的观点
Pub Date : 2020-12-15 DOI: 10.4000/africanistes.9903
Isis Mesfin, D. Pleurdeau, Marie Josée Angue Zogo, Alice Leplongeon
Alors qu’une grande partie du continent africain revele d’importants vestiges du Middle Stone Age temoignant de l’emergence et de la diffusion d’Homo sapiens sur le continent des le Pleistocene moyen, les connaissances sur le role du bassin du Congo dans les dynamiques de peuplement continentales et regionales restent pauvres. La rare preservation des vestiges osseux et de la stratigraphie sur les sites pleistocenes de plein air est souvent consideree comme le principal ecueil. Mais, pres d’un siecle apres la creation du premier facies culturel prehistorique regional de l’Afrique centrale, celui de la Tumbakultur, le bilan historiographique du Middle Stone Age du bassin du Congo suggere que la nomenclature, la diversite methodologique des approches sur les pierres taillees et la fragmentation des savoirs et des collections prehistoriques sont autant de facteurs a prendre en compte afin de deployer de nouvelles perspectives de recherches en prehistoire.
虽然非洲大陆的大部分地区揭示了中石器时代的重要遗迹,证明了智人在中更新世大陆的出现和传播,但关于刚果盆地在大陆和区域人口动态中的作用的知识仍然很少。在更新世露天遗址中罕见的骨骼遗迹和地层学的保存通常被认为是主要的挑战。。但是,将近一个世纪后第一次创建文化facies prehistorique中部非洲区域、即Tumbakultur盘点Stone Middle Age》的史学,刚果盆地的其他领域的命名方法对石头taillees方法论、共建和碎片化的知识和收藏prehistoriques因素都考虑了以deployer prehistoire研究的新视角。
{"title":"Le Middle Stone Age dans le bassin du Congo. Un regard historiographique","authors":"Isis Mesfin, D. Pleurdeau, Marie Josée Angue Zogo, Alice Leplongeon","doi":"10.4000/africanistes.9903","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/africanistes.9903","url":null,"abstract":"Alors qu’une grande partie du continent africain revele d’importants vestiges du Middle Stone Age temoignant de l’emergence et de la diffusion d’Homo sapiens sur le continent des le Pleistocene moyen, les connaissances sur le role du bassin du Congo dans les dynamiques de peuplement continentales et regionales restent pauvres. La rare preservation des vestiges osseux et de la stratigraphie sur les sites pleistocenes de plein air est souvent consideree comme le principal ecueil. Mais, pres d’un siecle apres la creation du premier facies culturel prehistorique regional de l’Afrique centrale, celui de la Tumbakultur, le bilan historiographique du Middle Stone Age du bassin du Congo suggere que la nomenclature, la diversite methodologique des approches sur les pierres taillees et la fragmentation des savoirs et des collections prehistoriques sont autant de facteurs a prendre en compte afin de deployer de nouvelles perspectives de recherches en prehistoire.","PeriodicalId":14839,"journal":{"name":"Journal Des Africanistes","volume":"101 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-12-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"85868745","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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The fire now? A Meditation on Shattered Dreams of Racial Harmony 现在是火吗?对破碎的种族和谐梦想的沉思
Pub Date : 2020-12-15 DOI: 10.4000/africanistes.10470
Christiane Owusu-Sarpong
A centuries-long history of displacement has connected Africa, Europe and America. Recent events demonstrate that, even though racism and segregation are now legally banned, basic human rights continue to be denied to people categorized as “black” the world over. This essay recalls the pan-African perspective which once united the powerful voices of African American Civil Rights activists and Diasporic intellectuals to those emerging from decolonizing Africa. It further shows that, since the 20th century pioneers’ dreams of Racial Harmony were shattered, the contemporary “black” (African American and African European) intelligentsia declares that, unless the Western “system of privilege” in place undergoes fundamental changes (including a rewriting of History), the anger felt by the mass of deprived people of color, tumbling down the statues of fallen heroes from a questionable colonial past, will inevitably lead to The Fire Now. But, drawing on positive memories from my life in Ghana and on inspirational autobiographies by writers and artists of diverse heritage, I prefer to join the ranks of Kwame Anthony Appiah’s “cosmopolitan humanists”, declaring: “We do not have to deal decently with people from other cultures and traditions in spite of our differences; we can treat others, decently, humanly through our differences”.
长达几个世纪的流离失所历史将非洲、欧洲和美洲联系在一起。最近的事件表明,尽管种族主义和种族隔离现在在法律上被禁止,但世界各地被归类为“黑人”的人的基本人权继续被剥夺。这篇文章回顾了泛非洲视角,它曾经将非裔美国民权活动家和散居知识分子的强大声音与非洲非殖民化的新兴声音联合起来。它进一步表明,自从20世纪先驱者种族和谐的梦想破灭以来,当代“黑人”(非裔美国人和非裔欧洲人)知识分子宣称,除非西方现有的“特权制度”发生根本性的变化(包括重写历史),否则被剥夺有色人种的群众所感受到的愤怒,将不可避免地导致从有问题的殖民历史中倒下的英雄雕像,将不可避免地导致现在的火焰。但是,根据我在加纳生活的积极回忆,以及来自不同文化背景的作家和艺术家的励志自传,我更愿意加入夸梅·安东尼·阿皮亚(Kwame Anthony Appiah)所说的“世界主义人文主义者”的行列,他宣称:“我们不必体面地对待来自其他文化和传统的人,尽管我们存在差异;我们可以通过我们的差异,体面地、人道地对待他人”。
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Les hommages africains de Georges Balandier 乔治·巴兰迪尔的非洲颂词
Pub Date : 2020-12-15 DOI: 10.4000/africanistes.10143
J. Copans
Hommage a Georges Balandier (collectif), 2018,Presence africaine 194, [1er semestre 2016 ; paru en 2018].Tamba Moustapha (dir.), 2019, Georges Balandier et l’Afrique, Dakar, L’Harmattan-Senegal.Ossebi Henri, Tchikaya-Oboa Regine, Goyendzi Raoul (dir.), 2019, Retour aux « Brazzavilles noires ». Hommage a Georges Balandier, preface de Monique Hirschhorn, Paris, L’Harmattan. Georges Balandier n’a jamais publie d’article dans le Journal des africanistes mais la Societe des africanistes a publie, ...
向Georges Balandier致敬(集体),2018,Presence africaine 194,[2016年第一学期;2018年出版]。坦巴·穆斯塔法(编辑),2019,乔治·巴兰迪尔和非洲,达喀尔,哈马坦-塞内加尔。Ossebi Henri, Tchikaya-Oboa Regine, Goyendzi Raoul(导演),2019,回归“黑色布拉柴维尔”。向Georges Balandier致敬,Monique Hirschhorn序言,巴黎,l ' harmattan。乔治·巴兰迪尔从未在《非洲主义者杂志》上发表过一篇文章,但非洲主义者协会发表了一篇文章……
{"title":"Les hommages africains de Georges Balandier","authors":"J. Copans","doi":"10.4000/africanistes.10143","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/africanistes.10143","url":null,"abstract":"Hommage a Georges Balandier (collectif), 2018,Presence africaine 194, [1er semestre 2016 ; paru en 2018].Tamba Moustapha (dir.), 2019, Georges Balandier et l’Afrique, Dakar, L’Harmattan-Senegal.Ossebi Henri, Tchikaya-Oboa Regine, Goyendzi Raoul (dir.), 2019, Retour aux « Brazzavilles noires ». Hommage a Georges Balandier, preface de Monique Hirschhorn, Paris, L’Harmattan. Georges Balandier n’a jamais publie d’article dans le Journal des africanistes mais la Societe des africanistes a publie, ...","PeriodicalId":14839,"journal":{"name":"Journal Des Africanistes","volume":"165 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-12-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"73116831","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Coppet Marcel de, Gide André, 2020, Gide & la question coloniale. Correspondance avec Marcel de Coppet, 1924-1950, édition établie par Hélène Bat Coppet Marcel de, Gide andre, 2020, Gide & la question colonale。与马塞尔·德·科佩的通信,1924-1950,helene Bat编辑
Pub Date : 2020-12-15 DOI: 10.4000/africanistes.10174
Julien Bondaz
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Fontaine Hugues, 2020, Ménélik. Une Abyssinie des photographes (1868-1916) Fontaine Hugues, 2020, menelik。摄影师的阿比西尼亚(1868-1916)
Pub Date : 2020-12-15 DOI: 10.4000/africanistes.10178
Serge Dewel
Posons d’emblee qu’il s’agit avant tout d’un ouvrage d’iconographie et que, par consequent, la part importante de ce travail – et donc de son interet – se trouve refletee par la richesse du catalogue iconographique qu’un texte leger vient eclairer (410 photographies, illustrations et cartes). Sur ce plan, le livre offre une grande qualite, tant par le travail precis de reproduction des documents que par les choix editoriaux (mise en pages, type de papier et typographie). Bref, un tres beau li...
让我们提醒emblee,这首先是一本肖像学的书,因此,这项工作的重要部分——以及它的兴趣——反映在leger文本刚刚阐明的丰富的肖像目录(410张照片、插图和地图)上。在这方面,这本书提供了高质量的文件复制和编辑选择(布局,纸张类型和排版)。简而言之,一个非常漂亮的li…
{"title":"Fontaine Hugues, 2020, Ménélik. Une Abyssinie des photographes (1868-1916)","authors":"Serge Dewel","doi":"10.4000/africanistes.10178","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/africanistes.10178","url":null,"abstract":"Posons d’emblee qu’il s’agit avant tout d’un ouvrage d’iconographie et que, par consequent, la part importante de ce travail – et donc de son interet – se trouve refletee par la richesse du catalogue iconographique qu’un texte leger vient eclairer (410 photographies, illustrations et cartes). Sur ce plan, le livre offre une grande qualite, tant par le travail precis de reproduction des documents que par les choix editoriaux (mise en pages, type de papier et typographie). Bref, un tres beau li...","PeriodicalId":14839,"journal":{"name":"Journal Des Africanistes","volume":"262 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-12-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"75944094","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Audard Alexandre, 2020, Libertalia. Une République des pirates à Madagascar. Interprétation d’un mythe (xviie- 奥达德·亚历山大,2020年,Libertalia。马达加斯加的海盗共和国。对神话的解释(17 -
Pub Date : 2020-12-15 DOI: 10.4000/africanistes.10153
F. V. Rajaonah
Alexandre Audard, membre du laboratoire CESSMA (Centre d’etudes en sciences sociales sur les mondes africains, americains et asiatiques) et doctorant en histoire de l’Afrique a l’universite de Paris, publie ici son memoire de master. Selon le seul recit du capitaine Charles Johnson, alias Daniel Defoe, Libertalia, situee dans une baie au nord de Diego-Suarez, aurait abrite, fin xviie-debut xviiie siecle, une « Republique des pirates », creee par le gentilhomme provencal Misson et le pretre it...
Alexandre Audard是CESSMA实验室(非洲、美洲和亚洲世界社会科学研究中心)的成员,也是巴黎大学非洲历史博士研究生,他在这里发表了他的硕士论文。根据船长查尔斯·约翰逊(又名丹尼尔·笛福)的唯一故事,利伯塔利亚位于迭戈-苏亚雷斯北部的一个海湾,在17世纪末和18世纪初,据说是一个“海盗共和国”的所在地,由绅士普罗旺斯·米森和牧师……
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Giesing Cornelia, Creissels Denis (enregistrement, transcription, traduction et commentaires par), Sissé Issufi, Giesing Cornelia, Creissels Denis(录音,转录,翻译和评论by), sisse Issufi,
Pub Date : 2020-12-15 DOI: 10.4000/africanistes.10179
B. Salvaing
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Le plastique, c’est magique ? Circulation et technique de fabrication des perles magico-religieuses à Madagascar 塑料有魔力吗?马达加斯加魔法宗教珍珠的流通和制造技术
Pub Date : 2020-12-15 DOI: 10.4000/africanistes.9955
Olivia Legrip-Randriambelo, M. Perrier
Cet article explore la materialite des perles utilisees dans la conception de « charmes » a Madagascar d’une maniere continue sur plus d’une centaine d’annees. Il se base sur la comparaison de donnees et d’objets rassembles vers 1915 par Charles Renel avec ceux obtenus lors d’une enquete ethnographique et d’une collecte de perles contemporaines menee par le musee des Confluences en 2018. Ce travail interroge l’usage des perles – en tant qu’element, parmi d’autres, constitutif des charmes (ody) – a travers le temps, l’histoire des materiaux qui composent ces perles (du verre au plastique recycle), les modalites de leur circulation (importation puis artisanat de proximite), les techniques de fabrication et les espaces de vente contemporains. En placant en regard les collections du xixe siecle et celles du xxie siecle, il met en evidence la permanence des noms donnes aux perles, des symboles qui leur sont attaches et du design qui perdure au-dela du changement de materiau. Enfin, ce travail examine les mecanismes qui conduisent a donner de l’efficacite aux perles, dans un usage magico-religieux qui s’adapte sans cesse au changement.
这篇文章探讨了马达加斯加一百多年来在设计“护身符”时使用的珍珠材料。它是基于查尔斯·雷内尔(Charles Renel) 1915年左右收集的数据和物品与2018年汇流博物馆(musee des Confluences)进行的人种学调查和当代珍珠收藏获得的数据和物品的比较。这份工作采访了珍珠的用法—作为不可或缺的魅力,以及其他组件,(神灵)—穿越时间了,这些珠子组成材料的故事(塑料回收玻璃(进口),引入其流通的一切),然后手工制造技术和销售空间与同时代的人。通过对比19世纪和21世纪的收藏,他强调了珍珠名称的持久性,与它们相连的符号,以及超越材料变化的设计。最后,本文探讨了在不断适应变化的魔法宗教用途中,使珍珠发挥功效的机制。
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Migrations forcées des africains subsahariens : Maghreb, Al-Andalus, péninsule Ibérique. Une synthèse 撒哈拉以南非洲人的被迫移民:马格里布、安达卢斯、伊比利亚半岛。摘要
Pub Date : 2020-12-15 DOI: 10.4000/africanistes.9820
R. Botte
L’institution servile, jamais abolie dans l’Antiquite grecque et romaine, a survecu sans interruption sur les deux rives de la Mediterranee jusqu’a la fin du xixe siecle. Les esclaves y etaient de differentes couleurs, origines, religions ; mais on s’interesse principalement ici aux Africains subsahariens dans Al-Andalus et en Europe meridionale. On detaille les differentes traites associees aux diasporas forcees. On examine les cultes confreriques noirs tant au Maghreb que dans la peninsule Iberique. L’accent est mis sur quelques figures emblematiques, esclaves ou affranchis, qui se sont imposees comme sujets autonomes. Les differences avec le paradigme atlantique sont soulignees : ampleur du phenomene mediterraneen et transsaharien, pas d’esclavage de plantation, absence de revoltes serviles, disparition des Afro-descendants malgre la deportation de centaines de milliers d’esclaves au Portugal, en Espagne et en Italie.
在古希腊和罗马时期从未被废除的奴性制度,一直持续到19世纪末,一直存在于地中海两岸。那里的奴隶有不同的肤色、出身和宗教;但这里主要关注的是安达卢斯和南欧的撒哈拉以南非洲人。详细说明了与被迫移民有关的各种处理方法。我们研究了马格里布和伊比利亚半岛的黑人兄弟会邪教。重点是一些象征性的人物,无论是奴隶还是自由的,他们作为独立的主体强加自己。强调了与大西洋模式的不同之处:地中海和跨撒哈拉现象的规模,没有种植园奴隶制,没有奴隶起义,尽管成千上万的奴隶被驱逐到葡萄牙、西班牙和意大利,但非洲后裔的消失。
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期刊
Journal Des Africanistes
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