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A REFORMA PSIQUIÁTRICA EM GOIÂNIA: DISCURSOS E PODERES NAS POLÍTICAS DE SAÚDE MENTAL goiania中的精神病学改革:精神健康政策中的话语和权力
Pub Date : 2021-12-22 DOI: 10.18224/mos.v14i2.8939
Larissa Arbués Carneiro, Eduardo Sugizaki
A reforma psiquiátrica no Brasil é um campo marcado por tensões de discursos e de práticas que colaboram para torná-la um processo complexo e, por isso, potente em material de análise. No presente artigo visa narrar, tecendo articulações entre discurso e poder no campo da saúde mental, o acontecimento da reforma psiquiátrica em Goiânia como parte da história dessa reforma em âmbito nacional. Para isso, apresenta-se a conformação da Rede de Atenção Psicossocial do Município de Goiânia; discutem-se os retrocessos da gestão política da Saúde Mental no Brasil, nos últimos anos, e os possíveis efeitos disso para o campo da saúde mental e para o Sistema Único de Saúde, agora agravados pela pandemia COVID-19.
巴西的精神病学改革是一个以紧张的话语和实践为标志的领域,这些话语和实践合作使其成为一个复杂的过程,因此在分析材料上是强有力的。本文旨在叙述,编织在精神健康领域的话语和权力之间的联系,goiania的精神病学改革事件作为国家层面改革历史的一部分。为此,提出了goiania市社会心理护理网络的形成;讨论了近年来巴西精神卫生政治管理的挫折,以及这对精神卫生领域和统一卫生系统可能产生的影响,目前COVID-19大流行加剧了这种影响。
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ELOQUÊNCIA SUBLIME E MORAL MODESTA A SERVIÇO DE UMA SOCIEDADE IDEAL: ASPECTOS DA RECUPERAÇÃO DE PLATÃO NO SÉCULO XVIII 崇高的雄辩和谦逊的道德为理想社会服务:柏拉图在18世纪复兴的各个方面
Pub Date : 2021-12-22 DOI: 10.18224/mos.v14i2.8965
André Caruso
A partir da segunda metade do século XVIII, Platão será tomado como exemplo de eloquência e moral por muitos eruditos, especialmente os ligados à Igreja. Em seguida, Platão será mobilizado como máquina de guerra contrarrevolucionária, por nomes como Joseph de Maistre. No entanto, essa apreciação positiva do filósofo grego contrasta radicalmente com a desconfiança e animosidade que os eruditos do século anterior lhe demonstravam. No século XVII, Platão era visto como um filósofo que conduzia à heresia, seus escritos eram considerados obscuros e sem utilidade. Quais foram as causas dessa mudança? Propomos que a obra de François Fénelon foi a responsável por essa mudança. O famoso arcebispo de Cambrai avançou, a partir da sua leitura de Platão, a importância da submissão da estética à ética.
从18世纪下半叶开始,柏拉图将被许多学者视为雄辩和道德的典范,尤其是那些与教会有关的学者。然后柏拉图将被动员成反革命战争的机器,以约瑟夫·德·梅斯特尔的名字。然而,对这位希腊哲学家的积极评价与上个世纪学者对他的不信任和敌意形成了鲜明对比。在17世纪,柏拉图被视为一个导致异端的哲学家,他的著作被认为是模糊和无用的。这种变化的原因是什么?我们认为francois fenelon的工作对这一变化负有责任。著名的康布雷大主教从他对柏拉图的解读中提出了美学服从伦理的重要性。
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DEFICIÊNCIA INTELECTUAL: ECOS DA LOUCURA QUE A ESCOLA INCLUSIVA NÃO APREENDE 智力残疾:全纳学校无法理解的疯狂的回声
Pub Date : 2021-12-22 DOI: 10.18224/mos.v14i2.8877
Ana Beatriz Machado De Freitas
Discorre-se acerca história da educação do sujeito com deficiência intelectual, sua identidade em relação à dimensão normativa da escola e os desafios à inclusão educacional. São traçadas similaridades com a história da caracterização do louco, referida na História da loucura, de Foucault. Aborda-se o nascimento da escola especial e da educação para os considerados anormais de inteligência, sob o discurso médico e dos campos “psi”, assentados na necessidade social de educação em massa. Por fim, são levantadas contradições e questões sobre o alcance/eficiência do modelo social-inclusivo de educação e de compreensão de deficiência quando o sujeito a ser escolarizado é diagnosticado ou considerado deficiente intelectual.
它讨论了智障人士的教育历史,他们在学校规范维度方面的身份,以及教育包容的挑战。与福柯的《疯狂史》中提到的疯狂人物的历史有相似之处。它讨论了在医学话语和“psi”领域中,基于大众教育的社会需要,为智力异常的人设立特殊学校和教育的诞生。最后,当被教育的主体被诊断或认为有智力缺陷时,对社会包容教育模式的范围/效率和对残疾的理解提出了矛盾和问题。
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LOUCURA, HIGIENE MENTAL E DIAGNÓSTICO: UMA BREVE HISTÓRIA DO HOSPITAL DE ALIENADOS DE NATAL/RN (1930-1957) 疯狂、心理卫生和诊断:纳塔尔/RN异化医院简史(1930-1957)
Pub Date : 2021-12-22 DOI: 10.18224/mos.v14i2.8952
Thaise Gabriella De Almeida Rodrigues
Este artigo objetiva discutir, por meio da análise de prontuários médicos do Hospital de Alienados, o que a psiquiatria do Rio Grande do Norte identificava e definia como loucura (nas décadas de 1930, 1940 e 1950), no que diz respeito às práticas consideradas como desvio das normas sociais e ameaça para higiene mental, além de buscar compreender as relações de sociabilidade da instituição. Ademais, utilizando os periódicos presentes na Hemeroteca Digital, foi feita uma análise acerca do cotidiano do Hospital de Alienados e de seus graves problemas, que foram constantemente midiatizados, principalmente nas décadas de 1940 e 1950, culminando no fechamento da instituição.
这篇文章客观的讨论,通过分析记录如今,医院的精神科医生的里奥格兰德识别和定义为疯狂的几十年(1930年、1940年和1950年),关于社会实践不能作为标准偏差和心理卫生威胁,除了拿理解社会性关系的机构。此外,利用数字报纸图书馆的期刊,对医院的日常生活和严重问题进行了分析,这些问题在20世纪40年代和50年代不断被媒体报道,最终导致了医院的关闭。
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POLÍTICA POMBALINA E REFORMAS URBANAS EM PORTO SEGURO (SÉCULO XVIII) 塞古罗港的庞巴尔政治与城市改革(18世纪)
Pub Date : 2021-12-22 DOI: 10.18224/mos.v14i2.8953
Marcelo Henrique Dias, Ingrid De Araújo Gomes
Este artigo analisa a configuração morfológica da vila colonial de Porto Seguro como expressão do projeto de urbanização colocado em curso pelos primeiros ouvidores que geriram a comarca, com destaque para José Xavier Machado Monteiro. Em 1763, com a criação da ouvidoria de Porto Seguro, teve início um projeto político de Estado que implicava na formação de núcleos urbanos planejados e na remodelação dos já existentes. Projetava-se, com isso, impulsionar o estabelecimento de novos valores culturais para as comunidades indígenas, população ainda predominante naquela antiga capitania. A vila sede, por sua vez, foi reconfigurada na sua tessitura urbana, assim como na arquitetura de seus edifícios institucionais e residenciais, seguindo modelos que traduzem elementos característicos do urbanismo de matriz portuguesa, ainda presentes no centro histórico da cidade alta.
本文分析了塞古罗港殖民地村庄的形态配置,作为管理该地区的第一批监察员(特别是jose Xavier Machado Monteiro)正在进行的城市化项目的表达。1763年,随着塞古罗港监察员的成立,一项国家政治项目开始了,该项目涉及规划城市中心的形成和现有城市中心的改造。它的目的是促进为土著社区建立新的文化价值,土著社区在前船长时期仍然占主导地位。反过来,总部村在其城市肌体以及机构和住宅建筑上进行了重新配置,遵循了反映葡萄牙城市主义特征元素的模型,这些元素仍然存在于cidade alta的历史中心。
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SUSPIROS NO SILÊNCIO: LOUCURA E EXPERIÊNCIA EM SALVADOR (1912-1914) 沉默中的叹息:萨尔瓦多的疯狂与经历(1912-1914)
Pub Date : 2021-12-22 DOI: 10.18224/mos.v14i2.8861
Patrick Moraes Sepúlveda
O artigo analisa as estratégias de alienados frente aos mecanismos de dominação na cidade do Salvador, na segunda década do XX. É enfatizado o contexto no qual os indivíduos estão inseridos, marcado por transformações relacionadas ao campo da psiquiatria na Bahia, dentre elas, a transição administrativa do Asilo São João de Deus. Embora na maioria das vezes a experiência desses indivíduos esteja relacionada ao cotidiano asilar, elas podem ser identificadas nas ruas através de suas ações, apresentadas nos periódicos como subversivas aos critérios da ordem social.
本文分析了20世纪第二个十年萨尔瓦多市被疏远者面对统治机制的策略。它强调了个人所处的环境,以巴伊亚州精神病学领域的转变为标志,其中包括sao joao de Deus庇护的行政过渡。虽然这些人的经历大多与日常庇护有关,但他们可以通过他们的行为在街头被识别出来,在期刊上被描述为颠覆社会秩序的标准。
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VEIO O TEMPO EM QUE A TERRA PERGUNTA 地球质疑的时刻已经到来
Pub Date : 2021-12-22 DOI: 10.18224/mos.v14i2.8734
Erica Franceschini, Luciano Bedin Da Costa
Este artigo pretende problematizar as narrativas acerca do fim do mundo, considerando a prática de colocar problemas um modo de efetuar um pensamento outro, na relação com outras disciplinas e com outros saberes. A terra, nesta perspectiva, é quem demanda por perguntas, diante das devastações em larga escala e das catástrofes ecológicas, conjuntamente, com o aniquilamento dos povos que têm no solo sua imanência. Discutimos, ademais, questões que concernem ao nosso tempo, como o conceito de niilismo, apresentado por Nietzsche no século XIX e atualizado na contemporaneidade sob o nome de Biopolítica (Foucault, 1974/1984). Assim, intentamos buscar uma outra política de vida, esgotando modos de existência autocentrados para uma posição coletiva de pertencimento ao cosmos, a partir da experiência dos povos ameríndios que, há muito tempo, lutam contra seu próprio fim e, apesar de tudo, ainda acreditam no mundo.
这篇文章的目的是质疑关于世界末日的叙述,考虑到在与其他学科和其他知识的关系中,以一种影响另一种思想的方式提出问题的实践。从这个角度来看,地球是那些提出问题的人,面对大规模的破坏和生态灾难,以及在土壤中有其内在的人民的毁灭。此外,我们还讨论了与我们这个时代有关的问题,如尼采在19世纪提出的虚无主义概念,并在当代以生物政治的名义更新(福柯,1974/1984)。因此,我们试图寻求一种不同的生活政策,从美洲印第安人的经验中耗尽自我中心的存在模式,他们长期与自己的目的作斗争,尽管如此,仍然相信世界。
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DITADURA E COTIDIANO ESTUDANTIL EM AS MENINAS, DE LYGIA FAGUNDES TELLES 莱吉亚·法根德斯·泰莱斯的《女孩》中的独裁和学生日常生活
Pub Date : 2021-12-22 DOI: 10.18224/mos.v14i2.8768
A. Almeida, César Martins de Souza, J. Rosa
O artigo analisa a partir de uma abordagem interdisciplinar o romance As meninas de Lygia Fagundes Telles, publicado em 1973 e premiado no ano seguinte. Escrito por autores que dialogam com a Antropologia, a História e a Literatura, o presente texto problematiza questões sensíveis que dizem respeito ao debate sobre realidade, ficção e imaginação, passando pela discussão sobre o estatuto de documento das obras literárias e a presença da Literatura no contexto da Ditadura Civil-Militar no Brasil (1964-1985), especialmente após o Ato Institucional n.5, decretado em dezembro de 1968, que deu início à fase mais dura do período, conhecido como Anos de Chumbo. Na sequência, perfis das características de cada personagem são apresentados objetivando uma melhor análise entre os leitores que ainda não tiveram contato com a obra em tela. Por fim, mergulha no cotidiano estudantil através das personagens construídas por Lygia Fagundes Telles.
本文从跨学科的角度分析了1973年出版并于次年获奖的小说《女孩》。作者写的相互作用和人类学家,历史和文学,本文讨论敏感问题的争论事实,虚构和想象,通过讨论文件的地位的文学作品和文学的出现在独裁军民在巴西(1964 - -1985),尤其是行为之后没有制度,凡在1968年12月,我开始了艰难的时期,被称为铅年。接下来,为了更好地分析那些还没有接触过屏幕上的作品的读者,每个人物的特征简介被呈现出来。最后,通过莱吉亚·法根德斯·泰勒斯所塑造的人物,深入学生的日常生活。
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O SANATÓRIO PSIQUIÁTRICO DA “CIDADE ESPÍRITA” DE PALMELO (GOIÁS,1937-1970) 帕尔梅洛“精神之城”精神病院(goias,1937-1970)
Pub Date : 2021-12-22 DOI: 10.18224/mos.v14i2.8867
Leicy Francisca da Silva
Resumo: A finalidade deste artigo é analisar o processo de constituição do Sanatório Eurípedes Barsanulfo, edificado em 1937 junto ao Centro Espírita Luz da Verdade situado na cidade de Palmelo, na região Sudeste de Goiás. Essa instituição foi fruto do encontro entre o espiritismo e a assistência curativa aos considerados loucos, e parte de um quadro de instituições menores que formam o conjunto de atenção à loucura em Goiás na primeira metade do século XX. Problematizamos a importância do Sanatório e as apreciações em relação à terapêutica e assistência empregadas? O encaminhamento metodológico se constituiu da revisão da bibliografia, da interpretação dos recortes jornalísticos e da avaliação dos textos literários e memorialísticos tratando da instituição. Esse estudo se fez embasado nas propostas teóricas de Michel Foucault (2009) e Roy Porter (2006) sobre a loucura e as instituições para segregação e assistência aos loucos.
摘要:本文的目的是分析欧里庇德斯·巴尔萨努夫疗养院的建立过程,该疗养院建于1937年,位于goias东南部的帕尔梅洛市的真理之光精神中心。这个机构是精神主义和对被认为是疯子的治疗援助相遇的结果,也是20世纪上半叶在goias中形成一组对疯狂的关注的小型机构的一部分。我们是否质疑疗养院的重要性以及对所使用的治疗和援助的评价?方法方法包括文献综述、对新闻剪报的解释以及对该机构的文学和纪念文本的评价。本研究基于米歇尔·福柯(2009)和罗伊·波特(2006)关于疯狂和隔离和帮助疯子的制度的理论建议。
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O CASO DA VARA (1891): UM CONTO DE MACHADO DE ASSIS QUE REVELA A FACE DA ESCRAVIDÃO BRASILEIRA DO SÉCULO XIX O CASO DA VARA(1891):马沙多·德·阿西斯的短篇小说,揭示了19世纪巴西奴隶制的面貌
Pub Date : 2021-12-22 DOI: 10.18224/mos.v14i2.8780
M. Vilarinho
Machado de Assis, por meio de seus escritos literários, verdadeiras narrativas históricas (CHALHOUB, 2003), legou à posteridade elementos de memória capazes de auxiliar a compreensão do ter-sido, ou seja, daquilo que o passado encobriu (RICOEUR, 2007). O escritor observou o cotidiano social do Rio de Janeiro dezenovesco, que forneceu para seus escritos substância histórica que corroborou a estruturação de seus romances, crônicas e contos- genuínos registros da história social brasileira, mesmo que ficcionais. Este capítulo objetiva refletir sobre a escravidão negra, por intermédio do conto O Caso da Vara (1900). Foi empregado pesquisa bibliográfica e análise documental para abordagem do texto. Conclui-se que, de modo astucioso e crítico, o significado negativo da escravidão na vida daqueles que eram considerados meros objetos, não passou despercebido aos olhos do intelectual.
马查多·德·阿西斯通过他的文学作品,真实的历史叙事(CHALHOUB, 2003),给后代留下了记忆元素,能够帮助理解过去,也就是说,过去掩盖了什么(RICOEUR, 2007)。作者观察了里约热内卢的社会日常生活,这为他的作品提供了历史实质,证实了他的小说、编年史和故事的结构——巴西社会历史的真实记录,即使是虚构的。本章旨在通过短篇小说《瓦拉案》(1900)来反思黑人奴隶制。本文采用文献研究法和文献分析法。它的结论是,以一种敏锐和批判的方式,奴隶制在那些被认为仅仅是对象的人的生活中的负面意义,并没有被知识分子忽视。
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Revista Mosaico - Revista de História
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