Este artigo analisa a inserção da construção histórica do Território Federal do Guaporé nas páginas do jornal Correio da Manhã (RJ) no período da “Batalha da Borracha” na Amazônia. A fundamentação teórica levou em conta o conceito de representação de Roger Chartier. A análise operada observou as representações históricas sobre o Território do Guaporé desenhadas nas páginas do Correio da Manhã sob a influência das posições políticas ambíguas desse periódico diante do poder político do Estado Novo.
本文分析了在亚马逊“橡胶之战”期间，在Correio da manha (RJ)报纸上插入guapore联邦领土的历史建设。理论基础考虑了Roger Chartier的表征概念。所进行的分析观察了在Correio da manha的页面上绘制的guapore领土的历史表现，这些表现是在该杂志对Estado Novo政治权力的模糊政治立场的影响下绘制的。
{"title":"REPRESENTAÇÕES HISTÓRICAS SOBRE “A BATALHA DA BORRACHA” NO TERRITÓRIO DO GUAPORÉ NAS PÁGINAS DO CORREIO DA MANHÃ (RJ) NOS ANOS DE 1940","authors":"J.L.S.N Cruz, Alexandre Pacheco","doi":"10.18224/mos.v14i1.8487","DOIUrl":"https://doi.org/10.18224/mos.v14i1.8487","url":null,"abstract":"Este artigo analisa a inserção da construção histórica do Território Federal do Guaporé nas páginas do jornal Correio da Manhã (RJ) no período da “Batalha da Borracha” na Amazônia. A fundamentação teórica levou em conta o conceito de representação de Roger Chartier. A análise operada observou as representações históricas sobre o Território do Guaporé desenhadas nas páginas do Correio da Manhã sob a influência das posições políticas ambíguas desse periódico diante do poder político do Estado Novo.","PeriodicalId":176746,"journal":{"name":"Revista Mosaico - Revista de História","volume":"8 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-06-09","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"131041903","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
C. Barroso, Priscila Maria de Jesus, Sura Souza Carmo
A análise do processo de formação do patrimônio, seja material ou imaterial, levanta questões sobre a inserção cultural de grupos afro-diaspóricos, sobretudo no Brasil e em áreas caracterizadas pela exploração negra nos engenhos de cana de açúcar. Desta forma, ao se abordar o discurso dos órgãos responsáveis pela salvaguarda do patrimônio e o que os teóricos da História e Museologia apresentam sobre a relação Cidade – Patrimônio – Museus, parte-se para questionamentos a partir da dicotomia criada entre o patrimônio material (predominantemente não-negro) e o patrimônio imaterial. Por meio de uma análise qualitativa dos conceitos, leis e espaços de dois locais de memória, o Museu Afro Brasileiro de Laranjeiras e a Casa de Folclore Zé Candunga, busca-se estudar o processo de formação da cultura negra na cidade de Laranjeiras a partir dos processos de tombamento, registro e musealização do patrimônio material e imaterial.
{"title":"O PATRIMÔNIO EM CONFLITO: A MUSEALIZAÇÃO DO IMATERIAL NA CIDADE HISTÓRICA DE LARANJEIRAS","authors":"C. Barroso, Priscila Maria de Jesus, Sura Souza Carmo","doi":"10.18224/mos.v14i1.8569","DOIUrl":"https://doi.org/10.18224/mos.v14i1.8569","url":null,"abstract":"A análise do processo de formação do patrimônio, seja material ou imaterial, levanta questões sobre a inserção cultural de grupos afro-diaspóricos, sobretudo no Brasil e em áreas caracterizadas pela exploração negra nos engenhos de cana de açúcar. Desta forma, ao se abordar o discurso dos órgãos responsáveis pela salvaguarda do patrimônio e o que os teóricos da História e Museologia apresentam sobre a relação Cidade – Patrimônio – Museus, parte-se para questionamentos a partir da dicotomia criada entre o patrimônio material (predominantemente não-negro) e o patrimônio imaterial. Por meio de uma análise qualitativa dos conceitos, leis e espaços de dois locais de memória, o Museu Afro Brasileiro de Laranjeiras e a Casa de Folclore Zé Candunga, busca-se estudar o processo de formação da cultura negra na cidade de Laranjeiras a partir dos processos de tombamento, registro e musealização do patrimônio material e imaterial.","PeriodicalId":176746,"journal":{"name":"Revista Mosaico - Revista de História","volume":"15 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-06-09","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"134562590","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Metodologicamente pautado na História Urbana, este artigo busca analisar os processos de mudança empreendidos na malha urbana do Bairro de Santo Antônio, tomando a longeva Praça da Independência, conhecida por Pracinha do Diário, como referencial principal. São analisadas, a partir desta, as reformas modernizantes, realizadas na primeira metade do século XX, com ênfase na década de 1930; bem como as tensões decorrentes do convívio com a modernidade, que pairava na cidade do Recife dos anos 1900-50; e o processo de gentrificação no período demarcado.
本文以城市历史为方法论指导，以长寿的praca da independencia (Pracinha do diario)为主要参考，分析了桑托antonio社区城市结构的变化过程。在此基础上，分析了20世纪上半叶以20世纪30年代为重点的现代化改革;以及1900-50年在累西腓市徘徊的与现代性共存所产生的紧张关系;以及界定时期的中产阶级化过程。
{"title":"O PROCESSO DE MODERNIZAÇÃO NO BAIRRO DE SANTO ANTÔNIO NA PRIMEIRA METADE DO SÉCULO XX: O CASO DA PRAÇA DA INDEPENDÊNCIA","authors":"Gleicielly Barros, M. A. D. Albuquerque","doi":"10.18224/mos.v14i1.8583","DOIUrl":"https://doi.org/10.18224/mos.v14i1.8583","url":null,"abstract":"Metodologicamente pautado na História Urbana, este artigo busca analisar os processos de mudança empreendidos na malha urbana do Bairro de Santo Antônio, tomando a longeva Praça da Independência, conhecida por Pracinha do Diário, como referencial principal. São analisadas, a partir desta, as reformas modernizantes, realizadas na primeira metade do século XX, com ênfase na década de 1930; bem como as tensões decorrentes do convívio com a modernidade, que pairava na cidade do Recife dos anos 1900-50; e o processo de gentrificação no período demarcado.","PeriodicalId":176746,"journal":{"name":"Revista Mosaico - Revista de História","volume":"15 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-06-09","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"129365218","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2020-11-26DOI: 10.18224/MOS.V13.N2.2020
José Roberto Pellini
Talvez a maior violência epistêmica perpetrada pelo Ocidente contra o Egito não tenha sido a apropriação de suas materialidades, mas a construção da ideia de um Egito exclusivamente faraônico. Como consequência deste processo de idealização, a paisagem egípcia passou a ser modelada por arqueólogos, egiptólogos e pelo governo egípcio para representar apenas o passado faraônico. A expulsão dos moradores da vila de Qurna foi o desfecho trágico deste processo. Mais de dez anos depois do processo de expropriação da comunidade qurnawi muito ainda precisa ser compreendido, principalmente como nossas abordagens científicas afetam as comunidades locais. Neste sentido proponho discutir o conceito de paisagem a partir das teorias locais, mostrando que antes de ser um elemento fixo, a paisagem é resultado de uma relação
{"title":"BITUCAS E A MATERIALIZAÇÃO DO EQUÍVOCO: QURNA E SUAS PAISAGENS POTENCIAIS","authors":"José Roberto Pellini","doi":"10.18224/MOS.V13.N2.2020","DOIUrl":"https://doi.org/10.18224/MOS.V13.N2.2020","url":null,"abstract":"Talvez a maior violência epistêmica perpetrada pelo Ocidente contra o Egito não tenha sido a apropriação de suas materialidades, mas a construção da ideia de um Egito exclusivamente faraônico. Como consequência deste processo de idealização, a paisagem egípcia passou a ser modelada por arqueólogos, egiptólogos e pelo governo egípcio para representar apenas o passado faraônico. A expulsão dos moradores da vila de Qurna foi o desfecho trágico deste processo. Mais de dez anos depois do processo de expropriação da comunidade qurnawi muito ainda precisa ser compreendido, principalmente como nossas abordagens científicas afetam as comunidades locais. Neste sentido proponho discutir o conceito de paisagem a partir das teorias locais, mostrando que antes de ser um elemento fixo, a paisagem é resultado de uma relação","PeriodicalId":176746,"journal":{"name":"Revista Mosaico - Revista de História","volume":"83 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-11-26","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"128426420","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
A arqueologia da paisagem contribui para contextualizar no espaço determinados eventos pretéritos e, de acordo com sua interação com esse espaço, compreender melhor determinados grupos humanos. A provisão de carvão no período colonial e imperial foi uma necessidade constante da sociedade, permitindo usos mais amplos do que a lenha. O presente trabalho traz os resultados de pesquisas feitas em escala local (Maciço da Pedra Branca, RJ) e regional (estados do RJ e parte de SP, ES e MG). Foram descobertas quase 2.000 antigas carvoarias e diversos outros vestígios nas formações florestais estudadas. Os atores deste processo (os carvoeiros) estavam submetidos a intensa invisibilidade social e seu trabalho, apesar de imprescindível à sociedade, apresentava indícios de marginalidade e ilegalidade. A paisagem estudada (Mata Atlântica) guarda marcas deste ciclo de provisão de energia em vários de seus atributos.
{"title":"A FLORESTA COMO ESCONDERIJO: ARQUEOLOGIA DA PAISAGEM NA MATA ATLÂNTICA DO RIO DE JANEIRO","authors":"R. R. D. Oliveira, R. Patzlaff, Rita Scheel-Ybert","doi":"10.18224/MOS.V13I2.7984","DOIUrl":"https://doi.org/10.18224/MOS.V13I2.7984","url":null,"abstract":"A arqueologia da paisagem contribui para contextualizar no espaço determinados eventos pretéritos e, de acordo com sua interação com esse espaço, compreender melhor determinados grupos humanos. A provisão de carvão no período colonial e imperial foi uma necessidade constante da sociedade, permitindo usos mais amplos do que a lenha. O presente trabalho traz os resultados de pesquisas feitas em escala local (Maciço da Pedra Branca, RJ) e regional (estados do RJ e parte de SP, ES e MG). Foram descobertas quase 2.000 antigas carvoarias e diversos outros vestígios nas formações florestais estudadas. Os atores deste processo (os carvoeiros) estavam submetidos a intensa invisibilidade social e seu trabalho, apesar de imprescindível à sociedade, apresentava indícios de marginalidade e ilegalidade. A paisagem estudada (Mata Atlântica) guarda marcas deste ciclo de provisão de energia em vários de seus atributos.","PeriodicalId":176746,"journal":{"name":"Revista Mosaico - Revista de História","volume":"27 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-11-26","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"125341842","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
O objetivo deste artigo é discutir a contribuição das HQ’s produzidas por Maurício de Souza enquanto objeto de pesquisa que possibilita desvelar e analisar aspectos do real acerca da negritude na sociedade brasileira no início do século XXI. Por meio de pesquisa qualitativa, de cunho bibliográfico e caráter interdisciplinar, foram analisadas de forma dialógica 95 histórias de gibis produzidos por Maurício de Sousa Produções publicados entre os anos de 2000 e 2005, período considerado como marco na luta contra a discriminação étnico-racial no país. Como aporte teórico foram utilizados os estudos decoloniais, iconográficos e das performances culturais. A investigação ressalta a importância dos quadrinhos, enquanto fonte não-arquival, para compreender valores e comportamentos impostos pelo contexto histórico cultural, além de evidenciar a invisibilidade e silenciamento dos negros nos diversos espaços sociais e destacar a contribuição dos gibis analisados na transmissão da memória preconceituosa, reducionista e estereotipada acerca dos afro-brasileiros.
本文的目的是讨论mauricio de Souza制作的HQ的贡献，作为一个研究对象，使揭示和分析21世纪初巴西社会黑人的真实方面成为可能。通过定性研究、书目研究和跨学科研究，以对话的方式分析了mauricio de Sousa producciones在2000年至2005年间出版的95个漫画故事，这一时期被认为是该国反对民族和种族歧视的里程碑。作为理论贡献，使用了非殖民化研究、肖像学和文化表演。调查显示漫画,尽管不-arquival来源的重要性,理解文化的价值观和行为税的历史背景,除了反映黑人和那次在不同的社会空间因素,并强调记忆的漫画小说的贡献分析传播关于非裔巴西人有偏见,还原论和公式化的。
{"title":"A NEGRITUDE NO SÉCULO XXI NAS HQ’S DA TURMA DA MÔNICA","authors":"Tatianne Silva Santos, E. J. Reinato","doi":"10.18224/mos.v13i1.8020","DOIUrl":"https://doi.org/10.18224/mos.v13i1.8020","url":null,"abstract":"O objetivo deste artigo é discutir a contribuição das HQ’s produzidas por Maurício de Souza enquanto objeto de pesquisa que possibilita desvelar e analisar aspectos do real acerca da negritude na sociedade brasileira no início do século XXI. Por meio de pesquisa qualitativa, de cunho bibliográfico e caráter interdisciplinar, foram analisadas de forma dialógica 95 histórias de gibis produzidos por Maurício de Sousa Produções publicados entre os anos de 2000 e 2005, período considerado como marco na luta contra a discriminação étnico-racial no país. Como aporte teórico foram utilizados os estudos decoloniais, iconográficos e das performances culturais. A investigação ressalta a importância dos quadrinhos, enquanto fonte não-arquival, para compreender valores e comportamentos impostos pelo contexto histórico cultural, além de evidenciar a invisibilidade e silenciamento dos negros nos diversos espaços sociais e destacar a contribuição dos gibis analisados na transmissão da memória preconceituosa, reducionista e estereotipada acerca dos afro-brasileiros.","PeriodicalId":176746,"journal":{"name":"Revista Mosaico - Revista de História","volume":"4 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-11-04","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"130657842","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Este texto explora as categorias quilombismo, concebida pelo intelectual negro Abdias Nascimento, e canção, gênero híbrido composto por dois sistemas semióticos: poesia e melodia. O que se quer é apontar as relações entre quilombismo e canção. Para isso, toma-se como instrumento de abordagem a textualidade poética da sambista negra Dona Ivone Lara, por meio da lírica “Alguém me avisou”, analisada pelo quilombismo de Abdias Nascimento.
{"title":"O QUILOMBISMO NA CANÇÃO: UM DIÁLOGO COM AS TEXTUALIDADES INTELECTUAL DE ABDIAS NASCIMENTO E LÍRICA DE DONA IVONE LARA","authors":"André Luiz de Souza Filgueira","doi":"10.18224/mos.v13i1.7868","DOIUrl":"https://doi.org/10.18224/mos.v13i1.7868","url":null,"abstract":"Este texto explora as categorias quilombismo, concebida pelo intelectual negro Abdias Nascimento, e canção, gênero híbrido composto por dois sistemas semióticos: poesia e melodia. O que se quer é apontar as relações entre quilombismo e canção. Para isso, toma-se como instrumento de abordagem a textualidade poética da sambista negra Dona Ivone Lara, por meio da lírica “Alguém me avisou”, analisada pelo quilombismo de Abdias Nascimento.","PeriodicalId":176746,"journal":{"name":"Revista Mosaico - Revista de História","volume":"46 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-11-04","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"120954261","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Normalmente encarado a partir de um olhar versado sobre a comparação das práticas religiosas populares com os modelos oficiais do que uma dada instituição religiosa pretende em seus cânones, a religiosidade popular foi ao longo do século 19 definida por tudo aquilo que “manifestasse o supersticioso, o grosseiro, o curioso e o vulgar.” (CÉSAR, 1976) Ainda no século XX, todavia, não é raro encontrarmos interpretações acadêmicas que desqualificam a religiosidade popular com atributos como “crendice do povo”, “paranoia”, “obsessão generalizada”, “comportamento sacrílego”, “religiosidade acrítica e emocional”, “engodo” e “primarismo acrítico”. Por um lado, muitas dessas adjetivações advêm das oposições rígidas entre sagrado/profano, magia/religião, fé/superstição que ainda permeiam os referenciais teóricos acadêmicos. Elas têm se mostrado bastante limitadas quando o pesquisador se empenha em analisar o cotidiano da religiosidade popular. Por outro, as novas relações e novos movimentos religiosos presentes no mundo contemporâneo induz os pesquisadores do assunto desafios cada vez maiores para se pensar a amplitude do conceito de religião e/ou religiosidade popular em suas infinitesimais dinâmicas. Em face disso, o presente dossiê propõe-se a reunir contribuições acadêmicas das mais diversas matizes quereflitam acerca da religião e religiosidade popular, de modo a se pensar de como as novas e tradicionais perspectivas do estudos da religião têm contribuído para abrir novas formas de leitura da religiosidade e religião popular na América Latina.
{"title":"NOVAS PERSPECTIVAS DA RELIGIOSIDADE POPULAR","authors":"E. Quadros, Robson Rodrigues Gomes Filho","doi":"10.18224/mos.v13i1.8353","DOIUrl":"https://doi.org/10.18224/mos.v13i1.8353","url":null,"abstract":"Normalmente encarado a partir de um olhar versado sobre a comparação das práticas religiosas populares com os modelos oficiais do que uma dada instituição religiosa pretende em seus cânones, a religiosidade popular foi ao longo do século 19 definida por tudo aquilo que “manifestasse o supersticioso, o grosseiro, o curioso e o vulgar.” (CÉSAR, 1976) Ainda no século XX, todavia, não é raro encontrarmos interpretações acadêmicas que desqualificam a religiosidade popular com atributos como “crendice do povo”, “paranoia”, “obsessão generalizada”, “comportamento sacrílego”, “religiosidade acrítica e emocional”, “engodo” e “primarismo acrítico”. \u0000Por um lado, muitas dessas adjetivações advêm das oposições rígidas entre sagrado/profano, magia/religião, fé/superstição que ainda permeiam os referenciais teóricos acadêmicos. Elas têm se mostrado bastante limitadas quando o pesquisador se empenha em analisar o cotidiano da religiosidade popular. Por outro, as novas relações e novos movimentos religiosos presentes no mundo contemporâneo induz os pesquisadores do assunto desafios cada vez maiores para se pensar a amplitude do conceito de religião e/ou religiosidade popular em suas infinitesimais dinâmicas. \u0000Em face disso, o presente dossiê propõe-se a reunir contribuições acadêmicas das mais diversas matizes quereflitam acerca da religião e religiosidade popular, de modo a se pensar de como as novas e tradicionais perspectivas do estudos da religião têm contribuído para abrir novas formas de leitura da religiosidade e religião popular na América Latina.","PeriodicalId":176746,"journal":{"name":"Revista Mosaico - Revista de História","volume":"27 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-11-04","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"125093620","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Este artigo aborda uma festa religiosa dedicada a Nossa Senhora da Guia, que perpassa gerações em um pequeno povoado chamado Bacalhau, distrito da Cidade de Goiás. O texto situa as práticas devocionais mantidas pelos leigos e leigas, os usos e interesses da devoção, mesmo quando o templo católico do local estava em ruínas. Demonstra-se, com o cruzamento das fontes, que o festejo forneceu uma identidade ao povoado, ainda não reconhecida pelas políticas patrimoniais em curso na antiga capital goiana.
这篇文章是关于在goias市的一个叫Bacalhau的小村庄里，一个为Nossa Senhora da Guia而举行的宗教节日。这篇文章描述了一种新的宗教信仰，一种新的宗教信仰，一种新的宗教信仰，一种新的宗教信仰，一种新的宗教信仰，一种新的宗教信仰，一种新的宗教信仰。它表明，通过交叉的来源，庆祝活动为村庄提供了一种身份，但在goias的前首都正在进行的遗产政策尚未承认这种身份。
{"title":"A MEMÓRIA NOS GUIA: TRAJETOS E TREJEITOS DE UMA FESTA RELIGIOSA NO POVOADO DO BACALHAU – GOIÁS","authors":"Eduardo Quadros, R. M. Barbosa","doi":"10.18224/mos.v13i1.7601","DOIUrl":"https://doi.org/10.18224/mos.v13i1.7601","url":null,"abstract":"Este artigo aborda uma festa religiosa dedicada a Nossa Senhora da Guia, que perpassa gerações em um pequeno povoado chamado Bacalhau, distrito da Cidade de Goiás. O texto situa as práticas devocionais mantidas pelos leigos e leigas, os usos e interesses da devoção, mesmo quando o templo católico do local estava em ruínas. Demonstra-se, com o cruzamento das fontes, que o festejo forneceu uma identidade ao povoado, ainda não reconhecida pelas políticas patrimoniais em curso na antiga capital goiana.","PeriodicalId":176746,"journal":{"name":"Revista Mosaico - Revista de História","volume":"1 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-11-04","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"129975147","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Nosso trabalho terá como base a busca do entendimento da visão dos devotos acerca do sincretismo, vivenciado no contexto religioso, cultural dos festejos popular a Nossa Senhora do Rosário, na Congada de Catalão. Estabelecermos uma abordagem dialógica que possibilite compreendermos as vivências dos sujeitos envolvidos nesse processo e suas relações no universo imagético, estético e religioso do evento. Intentando a elaboração de um estudo científico, pautado no historicismo etnográfico-religioso e cultural, buscando compreendermos sob a perspectiva dos partícipes do Rosário, se existe a clareza e a consciência do sincretismo expresso nas celebrações e demais ritos constituintes. Frente as diversidades, o pluralismo cultural e religioso riquíssimo em nosso país, fruto do sincretismo e do ecletismo, legado não só de um povo multirracial, como também, o cristianismo, as religiões de matriz africanas, religiosidades, africanidade e tradições milenares. O folclore e a religiosidade presentes na tradição, além das raízes do Congo, também de Angola, Moçambique e outras regiões da África.
{"title":"CONGADA DE CATALÃO (GO): O SINCRETISMO DA FESTA POPULAR NA PERSPECTIVA DOS DEVOTOS","authors":"M. M. Ferreira","doi":"10.18224/mos.v13i1.8078","DOIUrl":"https://doi.org/10.18224/mos.v13i1.8078","url":null,"abstract":"Nosso trabalho terá como base a busca do entendimento da visão dos devotos acerca do sincretismo, vivenciado no contexto religioso, cultural dos festejos popular a Nossa Senhora do Rosário, na Congada de Catalão. Estabelecermos uma abordagem dialógica que possibilite compreendermos as vivências dos sujeitos envolvidos nesse processo e suas relações no universo imagético, estético e religioso do evento. Intentando a elaboração de um estudo científico, pautado no historicismo etnográfico-religioso e cultural, buscando compreendermos sob a perspectiva dos partícipes do Rosário, se existe a clareza e a consciência do sincretismo expresso nas celebrações e demais ritos constituintes. Frente as diversidades, o pluralismo cultural e religioso riquíssimo em nosso país, fruto do sincretismo e do ecletismo, legado não só de um povo multirracial, como também, o cristianismo, as religiões de matriz africanas, religiosidades, africanidade e tradições milenares. O folclore e a religiosidade presentes na tradição, além das raízes do Congo, também de Angola, Moçambique e outras regiões da África.","PeriodicalId":176746,"journal":{"name":"Revista Mosaico - Revista de História","volume":"69 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-11-04","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"128972870","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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