Pub Date : 2021-12-14DOI: 10.29344/07196504.36.2849
M. López
En una democracia real, ¿hay situaciones específicas en que sea necesario y posible impugnar legítimamente la ley? En lo que sigue, analizaremos, en lo que sigue, el significado y alcance de la idea de desobediencia civil, tal como Arendt la desarrolla en su artículo de 1969, poniendo luego sus conclusiones en relación con el resto de su obra y en particular con algunos hallazgos que ella, ya seis años antes, ha hecho en On Revolution, acerca del fundamento de la experiencia política moderna republicana y sus instituciones. Nuestro recorrido presentará a) el conflicto conceptual implicado en la desobediencia civil y su deslinde respecto de otros fenómenos políticos contiguos, como son la objeción de conciencia y el derecho a resistencia. En segundo lugar, abordaremos b) el modo como la problematización de la desobediencia civil permite replantear el sentido mismo de la ley y la Constitución política. Finalmente, estableceremos cómo dicha reformulación c) conduce a la reconsideración de la función y estatuto del contrato social, en tanto revela que la estructura que sostiene una República democrática, está cimentada, al menos en su dimensión más elemental, sobre un pacto horizontal o ‘alianza de los muchos’.
{"title":"La desobediencia civil en H. Arendt: el derecho a disentir y la alianza de los muchos","authors":"M. López","doi":"10.29344/07196504.36.2849","DOIUrl":"https://doi.org/10.29344/07196504.36.2849","url":null,"abstract":"En una democracia real, ¿hay situaciones específicas en que sea necesario y posible impugnar legítimamente la ley? En lo que sigue, analizaremos, en lo que sigue, el significado y alcance de la idea de desobediencia civil, tal como Arendt la desarrolla en su artículo de 1969, poniendo luego sus conclusiones en relación con el resto de su obra y en particular con algunos hallazgos que ella, ya seis años antes, ha hecho en On Revolution, acerca del fundamento de la experiencia política moderna republicana y sus instituciones. \u0000Nuestro recorrido presentará a) el conflicto conceptual implicado en la desobediencia civil y su deslinde respecto de otros fenómenos políticos contiguos, como son la objeción de conciencia y el derecho a resistencia. En segundo lugar, abordaremos b) el modo como la problematización de la desobediencia civil permite replantear el sentido mismo de la ley y la Constitución política. Finalmente, estableceremos cómo dicha reformulación c) conduce a la reconsideración de la función y estatuto del contrato social, en tanto revela que la estructura que sostiene una República democrática, está cimentada, al menos en su dimensión más elemental, sobre un pacto horizontal o ‘alianza de los muchos’.","PeriodicalId":188085,"journal":{"name":"Hermenéutica Intercultural","volume":"38 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-12-14","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"125370522","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-12-14DOI: 10.29344/07196504.36.2950
Paula Calderón
En el siguiente texto analizaremos las reflexiones que realiza Hannah Arendt sobre el ejercicio de la responsabilidad y sus actores asociados. La autora, al intentar rearmar este concepto señalará que la forma de llevar a cabo la responsabilidad será siempre cambiante y gradual, según el nivel de participación que tenga cada sujeto en su comunidad, pudiendo surgir, en primer lugar, una responsabilidad política frente a la colectividad establecida. En segundo término, como forma de oposición al régimen vigente, se puede producir una tensión entre responsabilidad e ‘irresponsabilidad’, estableciéndose la figura del desobediente civil. Finalmente, la autora indagará en los momentos en los que existe una imposibilidad de ejercer la responsabilidad, generándose la figura del objetor de conciencia, quien se retirará de su colectivo de origen enfrentado a una situación de emergencia.
{"title":"Sobre la noción de responsabilidad política en Hannah Arendt","authors":"Paula Calderón","doi":"10.29344/07196504.36.2950","DOIUrl":"https://doi.org/10.29344/07196504.36.2950","url":null,"abstract":"En el siguiente texto analizaremos las reflexiones que realiza Hannah Arendt sobre el ejercicio de la responsabilidad y sus actores asociados. La autora, al intentar rearmar este concepto señalará que la forma de llevar a cabo la responsabilidad será siempre cambiante y gradual, según el nivel de participación que tenga cada sujeto en su comunidad, pudiendo surgir, en primer lugar, una responsabilidad política frente a la colectividad establecida. En segundo término, como forma de oposición al régimen vigente, se puede producir una tensión entre responsabilidad e ‘irresponsabilidad’, estableciéndose la figura del desobediente civil. Finalmente, la autora indagará en los momentos en los que existe una imposibilidad de ejercer la responsabilidad, generándose la figura del objetor de conciencia, quien se retirará de su colectivo de origen enfrentado a una situación de emergencia.","PeriodicalId":188085,"journal":{"name":"Hermenéutica Intercultural","volume":"104 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-12-14","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"128614295","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-05-18DOI: 10.29344/07196504.35.2540
M. Ríos
La obra de Walter Benjamin ha jugado un papel importante en la tradición filosófica de los últimos 40 años. Es indiscutible su penetración e influencia en diversas áreas. Pero esto no siempre fue así. Muchas veces ha sido incomprendido y al margen de las grandes tendencias de la época. Incluso su condición de filósofo ha sido sometida a diversos análisis. En este artículo, proponemos un recorrido por esas dificultades y dar cuenta de los supuestos teóricos que constituyen la originalidad de su propuesta filosófica.
{"title":"Aproximaciones a la figura de Walter Benjamin en la historia de la filosofía","authors":"M. Ríos","doi":"10.29344/07196504.35.2540","DOIUrl":"https://doi.org/10.29344/07196504.35.2540","url":null,"abstract":"La obra de Walter Benjamin ha jugado un papel importante en la tradición filosófica de los últimos 40 años. Es indiscutible su penetración e influencia en diversas áreas. Pero esto no siempre fue así. Muchas veces ha sido incomprendido y al margen de las grandes tendencias de la época. Incluso su condición de filósofo ha sido sometida a diversos análisis. En este artículo, proponemos un recorrido por esas dificultades y dar cuenta de los supuestos teóricos que constituyen la originalidad de su propuesta filosófica.","PeriodicalId":188085,"journal":{"name":"Hermenéutica Intercultural","volume":"40 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-05-18","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"115836017","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2020-06-09DOI: 10.29344/07196504.33.2298
Lorena Zuchel Lovera, Nicole Henríquez Leiva
El concepto “interculturalidad” ha pasado a convertirse en Chile en un tema ampliamente incorporado en discursos sociopolíticos, aunque de manera difusa y vacía de significado. Un concepto “de moda”, diría Catherine Walsh. Tras estos discursos, podemos evidenciar una afirmación del sistema neoliberal, que se refuerza en la permanente dislocación de voluntades para beneficio del propio neoliberalismo y de su lógica de dominación. A partir de estas ideas, el presente artículo mostrará algunos espacios y formas en los que la interculturalidad se devela de esa manera; a la vez que se ofrecerá, desde la crítica, algunas preguntas que alienten el desafío de “lo inter”, revalorando el conflicto, la búsqueda de sus causas, y posibilitando una praxis histórica de liberación.
{"title":"Una crítica a la interculturalidad desde la interculturalidad crítica","authors":"Lorena Zuchel Lovera, Nicole Henríquez Leiva","doi":"10.29344/07196504.33.2298","DOIUrl":"https://doi.org/10.29344/07196504.33.2298","url":null,"abstract":"El concepto “interculturalidad” ha pasado a convertirse en Chile en un tema ampliamente incorporado en discursos sociopolíticos, aunque de manera difusa y vacía de significado. Un concepto “de moda”, diría Catherine Walsh. Tras estos discursos, podemos evidenciar una afirmación del sistema neoliberal, que se refuerza en la permanente dislocación de voluntades para beneficio del propio neoliberalismo y de su lógica de dominación. A partir de estas ideas, el presente artículo mostrará algunos espacios y formas en los que la interculturalidad se devela de esa manera; a la vez que se ofrecerá, desde la crítica, algunas preguntas que alienten el desafío de “lo inter”, revalorando el conflicto, la búsqueda de sus causas, y posibilitando una praxis histórica de liberación.","PeriodicalId":188085,"journal":{"name":"Hermenéutica Intercultural","volume":"10 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-06-09","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"125497921","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2020-06-09DOI: 10.29344/07196504.33.2304
Gabriel Andrés Sepúlveda Rodríguez
En este artículo se aborda el fenómeno de la cueca chilena, específicamente su vertiente urbana, como experiencia estética, desde los elementos que residen en ella: la lírica popular, el baile y el canto englobados en la expresión de la farra o fiesta. Para ello, se revisará la pertinencia de este estudio dentro de la filosofía, con sus roces con otras disciplinas y los propios límites del lenguaje filosófico para abordarla. Desde el trabajo del filósofo chileno Fidel Sepúlveda y de Hans-Georg Gadamer, estudiaremos sus componentes formales para observar el fenómeno en su dimensión estética. El artículo culmina proponiendo una mirada distinta para abordar esta experiencia estética a partir del ambiente, como una nueva perspectiva para emprender un estudio estético y filosófico.
{"title":"Aproximaciones a la experiencia estética de a cueca chilena: la fiesta como perspectiva estética y filosófica","authors":"Gabriel Andrés Sepúlveda Rodríguez","doi":"10.29344/07196504.33.2304","DOIUrl":"https://doi.org/10.29344/07196504.33.2304","url":null,"abstract":"En este artículo se aborda el fenómeno de la cueca chilena, específicamente su vertiente urbana, como experiencia estética, desde los elementos que residen en ella: la lírica popular, el baile y el canto englobados en la expresión de la farra o fiesta. Para ello, se revisará la pertinencia de este estudio dentro de la filosofía, con sus roces con otras disciplinas y los propios límites del lenguaje filosófico para abordarla. Desde el trabajo del filósofo chileno Fidel Sepúlveda y de Hans-Georg Gadamer, estudiaremos sus componentes formales para observar el fenómeno en su dimensión estética. El artículo culmina proponiendo una mirada distinta para abordar esta experiencia estética a partir del ambiente, como una nueva perspectiva para emprender un estudio estético y filosófico.","PeriodicalId":188085,"journal":{"name":"Hermenéutica Intercultural","volume":"61 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-06-09","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"130594638","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2019-06-21DOI: 10.29344/07196504.31.1913
C. Padilla
El concepto moderno de perdón tiene sus orígenes en la teología judeo-cristiana. El pensamiento judío y el cristiano desarrollan dos ideas de perdón muy diferentes entre sí: la primera habla de un perdón que lleva después de la justicia, mientras que la segunda hace alusión a uno que se otorga por amor y como una previsión para alcanzarlo en el futuro, cuando uno cometa malas acciones. Las ideas filosóficas derivadas de cada una de estas tradiciones serán expuestas aquí para mostrar cómo aquéllas que se nutren de la tradición judía permiten, en contextos en los que hubo crímenes de lesa humanidad o genocidios, conceder un perdón individual y no colectivo, que no se olvida de las víctimas y no les niega la justicia que merecen. El artículo pretende ofrecer una aproximación a la reflexión acerca de este tema, exponiendo las ideas de tres autores provenientes de la tradición judía que han reflexionado ampliamente sobre ello: Emmanuel Lévinas, Vladimir Jankélévitch y Jacques Derrida.
现代的宽恕概念起源于犹太-基督教神学。犹太和基督教思想开发两个想法如何宽恕彼此非常不同:首次以一个赦免他的正义,而二次提及一个人给予爱和作为一个预测在未来实现,当彗星恶行。哲学思想产生的每一个这些传统接触来显示的,可让他们的犹太传统,在环境有危害人类罪或种族灭绝屠杀,传授对不起个人和集体,并不是说忘记受害者并不否认他们应得的正义。本文的目的是提出一种方法来反思这个问题，揭示了三个来自犹太传统的作者的观点，他们广泛地反思了这个问题:Emmanuel levinas, Vladimir jank列维奇和Jacques Derrida。
{"title":"Aproximaciones de lectura para la imposibilidad del perdón colectivo","authors":"C. Padilla","doi":"10.29344/07196504.31.1913","DOIUrl":"https://doi.org/10.29344/07196504.31.1913","url":null,"abstract":"El concepto moderno de perdón tiene sus orígenes en la teología judeo-cristiana. El pensamiento judío y el cristiano desarrollan dos ideas de perdón muy diferentes entre sí: la primera habla de un perdón que lleva después de la justicia, mientras que la segunda hace alusión a uno que se otorga por amor y como una previsión para alcanzarlo en el futuro, cuando uno cometa malas acciones. Las ideas filosóficas derivadas de cada una de estas tradiciones serán expuestas aquí para mostrar cómo aquéllas que se nutren de la tradición judía permiten, en contextos en los que hubo crímenes de lesa humanidad o genocidios, conceder un perdón individual y no colectivo, que no se olvida de las víctimas y no les niega la justicia que merecen. El artículo pretende ofrecer una aproximación a la reflexión acerca de este tema, exponiendo las ideas de tres autores provenientes de la tradición judía que han reflexionado ampliamente sobre ello: Emmanuel Lévinas, Vladimir Jankélévitch y Jacques Derrida.","PeriodicalId":188085,"journal":{"name":"Hermenéutica Intercultural","volume":"14 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-06-21","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"132236919","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2019-06-21DOI: 10.29344/07196504.31.1918
M. M. Anaya
El presente artículo aborda el tema de una filosofía de la cultura y los fenómenos de la violencia y el poder en crisis, en el marco de la modernidad contemporánea bajo la hegemonía capitalista en su fase neoliberal globalizada, y sus correlatos posmodernos y poscoloniales. Este trabajo es una invitación, desde un horizonte filosófico político latinoamericanista, a poner la mirada en el pasado para recuperar los matices más importantes de la tradición y el legado, ante una realidad histórica que busca la negación de ese pasado y del “oficio de la memoria”. Allí donde lo universal consiste en la pertenencia a una misma humanidad, proponemos su reconocimiento a partir de la heterogeneidad de un cuerpo social y cultural históricamente situado.
{"title":"Políticas de la cultura: filosofía, historia y tradición desde Nuestra América","authors":"M. M. Anaya","doi":"10.29344/07196504.31.1918","DOIUrl":"https://doi.org/10.29344/07196504.31.1918","url":null,"abstract":"El presente artículo aborda el tema de una filosofía de la cultura y los fenómenos de la violencia y el poder en crisis, en el marco de la modernidad contemporánea bajo la hegemonía capitalista en su fase neoliberal globalizada, y sus correlatos posmodernos y poscoloniales. Este trabajo es una invitación, desde un horizonte filosófico político latinoamericanista, a poner la mirada en el pasado para recuperar los matices más importantes de la tradición y el legado, ante una realidad histórica que busca la negación de ese pasado y del “oficio de la memoria”. Allí donde lo universal consiste en la pertenencia a una misma humanidad, proponemos su reconocimiento a partir de la heterogeneidad de un cuerpo social y cultural históricamente situado.","PeriodicalId":188085,"journal":{"name":"Hermenéutica Intercultural","volume":"69 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-06-21","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"133142747","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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