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Pub Date : 2020-03-01 DOI: 10.14315/vf-2020-650101
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Absage an die Judenmission
Pub Date : 2020-03-01 DOI: 10.14315/vf-2020-650110
Karl-Heinrich Ostmeyer
in der Verlagsgruppe Random House GmbH, Neumarkter Str. 28, 81673 München beanspruchen könnte. Die eine betont den Kontrast zum Judentum, die andere den Kontext Judentum, was jeweils auch mit konkurrierenden historischen Auffassungen der frühchristlichen Geschichte korrespondiert. Der Streit um die BigS gemahnt daran, sich der eigenen Perspektiven bewusst zu werden, sie zu reflektieren, transparent zu machen und ins Gespräch mit anderen zu bringen. Es gilt in einem ergebnisoffenen Dialog, um ein besseres Verstehen biblischer Texte in Verantwortung gegenüber der eigenen Gegenwart zu ringen. Im deutschen Kontext sollte dabei unauslöschlich die Shoa einen Kompass bilden. Schließen möchte ich daher mit einem der wenigen überlieferten jüdischen Statements zur BigS. M. Frenschkowski zitiert in einer Rezension einen jüdischen Freund zur BigS mit den Worten: »Darauf habe ich seit Jahren gewartet. Darauf haben wir Juden seit Jahren gewartet« (ZNT 26 = 13 [2010], 72).
有限责任公司兰多豪公司,新马拉斯大街28号,慕尼黑81673。一种强调跟犹太教截然不同,另一种则强调犹太教背景,这其中包括早期基督教历史上针锋相对的冲突主张。圣经与BigS的争议提醒我们,要思量自己的观点,仔细思考自己的观点,并视之为一个透明的沟通环境。因此,必须鼓励年轻人认真按照《古兰经》提出的观点去理解圣经。在德国的语境下,我们必须坚定地把舒亚系树立为指北针。在我的节目结束时我将带来我仅有的几次犹太人宣言m Frenschkowski评论中引用了一位犹太朋友以BigS说:»这一刻我等多年.下面是我们犹太人很多年一直期待«(ZNT 26 = 13[2010] 72号).
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»Antijudaismus« im Neuen Testament? »Antijudaismus«在《新约》?
Pub Date : 2020-03-01 DOI: 10.14315/vf-2020-650104
M. Vogel
R. Alan Culpepper/Paul N. Anderson (Hg.), John and Judaism. A Contested Relationship in Context (Resources for Biblical Studies 87), SBL Press Atlanta (Georgia) 2017, XIX + 442 S. – Manfred Diefenbach, Der Konflikt Jesu mit den »Juden«. Ein Versuch zur Lösung der johanneischen Antijudaismus-Diskussion mit Hilfe des antiken Handlungsverständnisses (NTA N.F. 41), Aschendorff Münster 2002, VIII + 360 S. – Terence L. Donaldson, Jews and the AntiJudaism in the New Testament. Decision points and divergent interpretations, SPCK London und Baylor University Press Waco (Texas) 2010, XI + 176 S. – John G. Gager, Who made Early Christianity? The Jewish Lives of the Apostle Paul (Lectures on the History of Religions 18), Columbia University Press New York (New York) 2015, VIII + 192 S. – Howard Clark Kee/Irvin J. Borowsky (Hg.), Removing the Anti-Judaism from the New Testament, American Interfaith Institute Philadelphia (Pennsylvania) 2000, 180 S. – Lloyd Kim, Polemic in the Book of Hebrews. Anti-Semitism, Anti-Judaism, Supersessionism? (Princeton Theological Monograph Series 64), Pickwick Eugene (Oregon) 2006, XIII + 221 S. – Michael W. Martin/Jason A. Whitlark, Inventing Hebrews. Design and Purpose in Ancient Rhetoric (SNTS.MS 171), Cambridge University Press Cambridge 2018, XIV + 305 S. – Klaus Plaar, Juden, Jesus, Judas. Neues Testament, christlicher Antijudaismus und rezeptionsgeschichtliche Wurzeln der Judenverfolgung von der Antike bis zur Gegenwart, 2 Bde., Haag + Herchen Hanau 2016, zus. 1149 S. – Ulrike Margarethe Salome Röhl, Der Paulusschüler Markion. Eine kritische Untersuchung zum Antijudaismus im 2. Jahrhundert (Wissenschaftliche Beiträge aus dem Tectum-Verlag, Reihe Theologie 8), Tectum Marburg 2014, XIII + 477 S. – Riemer Roukema/Hagit Amirav (Hg.), The »New Testament« as a Polemical Tool. Studies in Ancient Christian Anti-Jewish Rhetoric and Beliefs (NTOA 118), Vandenhoeck & Ruprecht Göttingen 2018, 264 S. – Stefan Schreiber/Thomas Schumacher (Hg.), Antijudaismen in der Exegese? Eine Diskussion 50 Jahre nach Nostra Aetate, Herder Freiburg 2015, 316 S.
(Hg)约翰和犹大。在单亲A Contested Relationship(资源圣经研究中心87),SBL出版社2017年佐治亚州亚特兰大,XIX + 442页——耶稣Diefenbach小孩子,冲突与犹太人»«.试图在《新约》内阐明此类行为(NTA, 41号),阿申多夫•明斯特,2002年《泰伦斯L.唐纳森》,《新约》中的《犹太人与反犹太人》(Jews and the anti犹大)。越来越多的学生需要来自世界各地的努力和支持《犹太骑兵》The Apostle Paul (Lectures on The历史宗教18),哥伦比亚大学出版社(纽约)2015年第八+ 192页,霍华德克拉克吉/欧文·Borowsky (Hg .) Removing Anti-Judaism笛子的新约新译,2000年美国宾州费城(Interfaith研究所),180页,劳埃德·金,Polemic》Hebrews .反闪,反犹大,超棒你好吗?德语版的《设计与演讲》(SNTS)你以为他是谁?他的背景是什么?《新约》、基督教的反犹太主义及祖传历史。《2016年10月26日149页。他们是对公元2世纪反犹太主义的批判世纪(科学作出贡献Tectum-Verlag神学8)排Tectum堡2014年十三世+ 477页——Riemer Roukema / Hagit Amirav (Hg .)、《新遗嘱«»as a Polemical工具.安古斯汀·克里斯蒂安反犹太人反语和相信(NTOA 118),范德霍克和鲁思·舒梅宁在2018年264页接着是16
{"title":"»Antijudaismus« im Neuen Testament?","authors":"M. Vogel","doi":"10.14315/vf-2020-650104","DOIUrl":"https://doi.org/10.14315/vf-2020-650104","url":null,"abstract":"R. Alan Culpepper/Paul N. Anderson (Hg.), John and Judaism. A Contested Relationship in Context (Resources for Biblical Studies 87), SBL Press Atlanta (Georgia) 2017, XIX + 442 S. – Manfred Diefenbach, Der Konflikt Jesu mit den »Juden«. Ein Versuch zur Lösung der johanneischen Antijudaismus-Diskussion mit Hilfe des antiken Handlungsverständnisses (NTA N.F. 41), Aschendorff Münster 2002, VIII + 360 S. – Terence L. Donaldson, Jews and the AntiJudaism in the New Testament. Decision points and divergent interpretations, SPCK London und Baylor University Press Waco (Texas) 2010, XI + 176 S. – John G. Gager, Who made Early Christianity? The Jewish Lives of the Apostle Paul (Lectures on the History of Religions 18), Columbia University Press New York (New York) 2015, VIII + 192 S. – Howard Clark Kee/Irvin J. Borowsky (Hg.), Removing the Anti-Judaism from the New Testament, American Interfaith Institute Philadelphia (Pennsylvania) 2000, 180 S. – Lloyd Kim, Polemic in the Book of Hebrews. Anti-Semitism, Anti-Judaism, Supersessionism? (Princeton Theological Monograph Series 64), Pickwick Eugene (Oregon) 2006, XIII + 221 S. – Michael W. Martin/Jason A. Whitlark, Inventing Hebrews. Design and Purpose in Ancient Rhetoric (SNTS.MS 171), Cambridge University Press Cambridge 2018, XIV + 305 S. – Klaus Plaar, Juden, Jesus, Judas. Neues Testament, christlicher Antijudaismus und rezeptionsgeschichtliche Wurzeln der Judenverfolgung von der Antike bis zur Gegenwart, 2 Bde., Haag + Herchen Hanau 2016, zus. 1149 S. – Ulrike Margarethe Salome Röhl, Der Paulusschüler Markion. Eine kritische Untersuchung zum Antijudaismus im 2. Jahrhundert (Wissenschaftliche Beiträge aus dem Tectum-Verlag, Reihe Theologie 8), Tectum Marburg 2014, XIII + 477 S. – Riemer Roukema/Hagit Amirav (Hg.), The »New Testament« as a Polemical Tool. Studies in Ancient Christian Anti-Jewish Rhetoric and Beliefs (NTOA 118), Vandenhoeck & Ruprecht Göttingen 2018, 264 S. – Stefan Schreiber/Thomas Schumacher (Hg.), Antijudaismen in der Exegese? Eine Diskussion 50 Jahre nach Nostra Aetate, Herder Freiburg 2015, 316 S.","PeriodicalId":23704,"journal":{"name":"Verkündigung und Forschung","volume":"27 1","pages":"5 - 17"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-03-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"80223050","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Christlich-jüdischer Dialog als Programm. Der Theologische Kommentar zum Neuen Testament (ThKNT) 犹太基督教对话新约神学评注
Pub Date : 2020-03-01 DOI: 10.14315/vf-2020-650106
G. Holtz
Peter Dschulnigg, Das Markusevangelium (ThKNT 2), Kohlhammer Stuttgart 2007, 429 S. – Peter Fiedler, Das Matthäusevangelium (ThKNT 1), Kohlhammer Stuttgart: 2006, 440 S. –Hermann Lichtenberger, Die Apokalypse (ThKNT 23), Kohlhammer Stuttgart 2014, 288 S. – Ingrid Maisch, Der Brief an die Gemeinde in Kolossä (ThKNT 12), Kohlhammer Stuttgart 2003, 292 S. – Luise Schottroff, Der erste Brief an die Gemeinde in Korinth (ThKNT 7), Kohlhammer Stuttgart 2013, 382 S. – Martin Vahrenhorst, Der erste Brief des Petrus (ThKNT 19), Kohlhammer Stuttgart 2016, 226 S. – Klaus Wengst, Das Johannesevangelium, I–II (ThKNT 4/1–2), Kohlhammer Stuttgart [12000/12001] 22004/22007 [Sonderausgabe in einem Bd. 2019], zus. 783 S. – Klaus Wengst, Der Brief an Philemon (ThKNT 16), Kohlhammer Stuttgart 2005, 120 S.
彼得布赖恩,麦斯巴德福音(ThKNT 2) 2007年斯图加特甘道夫2006年440页-Hermann Lichtenberger这浩劫(ThKNT 23) 2014年,科尔斯图加特288页,英格丽·褒曼Maisch写给歌罗西会众(ThKNT 12) 2003年,科尔斯图加特292页——路易瑟Schottroff,第一次写信给哥林多会众团体(ThKNT 7) 2013年,科尔斯图加特,有382个s -马丁Vahrenhorst,彼得的第一封信(ThKNT 19) 2016年,科尔斯图加特,226页- Klaus Wengst约翰福音的,I-II (ThKNT 4/1-2)斯图加特甘道夫[12000/12001]22004/22007年783页
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Die Evangelien als jüdische Texte 这些福音书是犹太文本
Pub Date : 2020-03-01 DOI: 10.14315/vf-2020-650108
W. Stegemann
in der Verlagsgruppe Random House GmbH, Neumarkter Str. 28, 81673 München müsse jedoch sorgfältig und tragfähig für die heutige Situation begründet werden. Es zeigt sich, dass Röm 9–11 für jüdisch-christliche Beziehungen und ein christliches Selbstverständnis ohne Antijudaismus von entscheidender Bedeutung ist, nicht aber unkritisch als Grundlage für das Verhältnis von Christentum und Judentum dienen kann. Diejenigen der hier vorgestellten Arbeiten, die sich mit Röm 9–11 insgesamt auseinandersetzen, zeigen bei aller Verschiedenheit Übereinstimmung bezüglich der Rolle der nichtjüdischen Christusnachfolgenden/Kirche, wenn es um das Heil ganz Israels geht. Hier wird deutlich herausgearbeitet, dass es für Paulus eine solche Rolle nicht gibt. Das Heilshandeln liegt allein in Gottes Hand. In der Einschätzung, wie Gottes Handeln für Israel aussehen wird, zeigen sich Unterschiede, die sich z.T., aber nicht ausschließlich, aus der Interpretation des Retters vom Zion ergeben. Israels Rettung geschieht allein durch Gott; ein kirchlicher Anspruch der Judenmission kann sich nicht auf Paulus berufen. Diese von den vorgestellten Beiträgen geteilte Einsicht richtet sich gegen eine jahrhundertelange Auslegungstradition, ist aber begründet in sorgfältiger Exegese und nicht weniger in kritischer und selbstkritischer Reflexion der hermeneutischen Voraussetzungen, in deren Rahmen jegliche Textarbeit geschieht.
因此,必须谨慎和合理地解释当今这种情况。很明显,罗马书9—11是建立基督教和犹太教关系的关键,也是消除反犹太教情绪的重要组成部分。提到罗马的9—11,其中一篇提到的就是非犹太人,基督教徒,教会在事关以色列全体福祉的问题上,表现得有差异的表现。是关于保罗没有这方面的工作的。有人在这里吗?当看到上帝对以色列人会采取什么行动时,也会有一些不同的,比如,但并非全部来自对锡安救主的解读。以色列的拯救只有上帝,保罗不能因为教会要求犹太人传道,就声称自己是教会的信徒。这些共同的见解
{"title":"Die Evangelien als jüdische Texte","authors":"W. Stegemann","doi":"10.14315/vf-2020-650108","DOIUrl":"https://doi.org/10.14315/vf-2020-650108","url":null,"abstract":"in der Verlagsgruppe Random House GmbH, Neumarkter Str. 28, 81673 München müsse jedoch sorgfältig und tragfähig für die heutige Situation begründet werden. Es zeigt sich, dass Röm 9–11 für jüdisch-christliche Beziehungen und ein christliches Selbstverständnis ohne Antijudaismus von entscheidender Bedeutung ist, nicht aber unkritisch als Grundlage für das Verhältnis von Christentum und Judentum dienen kann. Diejenigen der hier vorgestellten Arbeiten, die sich mit Röm 9–11 insgesamt auseinandersetzen, zeigen bei aller Verschiedenheit Übereinstimmung bezüglich der Rolle der nichtjüdischen Christusnachfolgenden/Kirche, wenn es um das Heil ganz Israels geht. Hier wird deutlich herausgearbeitet, dass es für Paulus eine solche Rolle nicht gibt. Das Heilshandeln liegt allein in Gottes Hand. In der Einschätzung, wie Gottes Handeln für Israel aussehen wird, zeigen sich Unterschiede, die sich z.T., aber nicht ausschließlich, aus der Interpretation des Retters vom Zion ergeben. Israels Rettung geschieht allein durch Gott; ein kirchlicher Anspruch der Judenmission kann sich nicht auf Paulus berufen. Diese von den vorgestellten Beiträgen geteilte Einsicht richtet sich gegen eine jahrhundertelange Auslegungstradition, ist aber begründet in sorgfältiger Exegese und nicht weniger in kritischer und selbstkritischer Reflexion der hermeneutischen Voraussetzungen, in deren Rahmen jegliche Textarbeit geschieht.","PeriodicalId":23704,"journal":{"name":"Verkündigung und Forschung","volume":"10 1","pages":"49 - 58"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-03-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"78306302","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Körper, sinnliche Erfahrungen und Kleidung als Repräsentation religiöser Identität 身体、感官经历和宗教身份的象征
Pub Date : 2019-08-14 DOI: 10.14315/vf-2019-640207
Isabel Laack
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Towards better science and modesty in the Cognitive Science of Religion and Contemplative Science? 在宗教认知科学和沉思科学中走向更好的科学和谦虚?
Pub Date : 2019-08-14 DOI: 10.14315/vf-2019-640208
M. Smolka
• A submitted manuscript is the version of the article upon submission and before peer-review. There can be important differences between the submitted version and the official published version of record. People interested in the research are advised to contact the author for the final version of the publication, or visit the DOI to the publisher's website. • The final author version and the galley proof are versions of the publication after peer review. • The final published version features the final layout of the paper including the volume, issue and page numbers.
•提交的手稿是文章提交时和同行评审前的版本。提交的版本和正式发布的版本之间可能存在重要差异。建议对该研究感兴趣的人与作者联系以获取出版物的最终版本,或访问出版商网站的DOI。•最终作者版本和校样是经过同行评审后的出版物版本。•最终出版的版本包括论文的最终布局,包括卷,期和页码。
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Religion und Film: Aktuelle religionsästhetische Forschungsperspektiven 宗教和电影:目前的宗教文献教育中心
Pub Date : 2019-08-14 DOI: 10.14315/vf-2019-640206
A. Hermann
Olga Havenetidis, Der religiöse Refrain. Rückzugsszenen im europäischen Autorenfilm der Gegenwart. Eine Analyse (Panorama 5), Schüren Marburg 2013, 316 S. – Oliver Krüger, Die mediale Religion. Probleme und Perspektiven der religionswissenschaftlichen und wissenssoziologischen Medienforschung (Religion und Medien 1), Transcript Bielefeld 2012, 537 S. – Birgit Meyer, Sensational Movies. Video, Vision, and Christianity in Ghana (The Anthropology of Christianity 17), University of California Press Oakland (California) 2015, XIX + 380 S. – J. Ryan Parker, Cinema as Pulpit. Sherwood Pictures and the Church Film Movement. Foreword by Terry Lindvall, McFarland & Co. Jefferson (North Carolina) 2012, VIII + 211 S. – S. Brent Plate, Religion and Film. Cinema and the Re-Creation of the World, Columbia University Press New York (New York) 22017, XVIII + 207 S. – Milja Radović, Transnational Cinema and Ideology. Representing Religion, Identity and Cultural Myths (Routledge Studies in Religion and Film 4), Routledge New York (New York) 2014, 154 S. – Christian Suhr, Islamic Exorcism and the Cinema Fist. Analyzing Exorcism Among Danish Muslims Through the Prism of Film: Contemporary Islam 17 (2019) 121–137. – Christian Suhr/Rane Willerslev, Can Film Show the Invisible? The Work of Montage in Ethnographic Filmmaking: Current Anthropology 53 (2012) 282–395.
是奥尔加·哈威尼斯牧师的交响乐今天欧洲小说里的故事《全景》的分析指出2013年的Marburg救了316页Oliver kruger,媒体宗教。宗教和知识传播媒体研究的问题和观点(宗教和媒体1),超载比勒费尔德,2012年,537 S.勃吉特迈尔,特级电影。这不是你卖给其他孩子的吗?呃…Terry lin光碟公司(McFarland &公司)放映and the Re-Creation of the World),哥伦比亚大学出版社(纽约)22017 # + 207页——Milja Radović,跨国电影and Ideology .宗教镇压、身份和文化伪装(《宗教和电影里的研究4》)、《lotledge纽约》2014年,154页分析那些曾经疯狂的丹尼穆斯林教徒通过电影赞颂伊斯兰教。克里斯蒂安·苏尔什么的《人种电影装配的工作》(英语)
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Pub Date : 2019-08-14 DOI: 10.14315/vf-2019-640210
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Die Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter dieses Heftes 是杂志的两个律师
Pub Date : 2019-08-14 DOI: 10.14315/vf-2008-0210
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