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O filosofar budista de Nāgārjuna: a vacuidade como o caminho do meio entre o niilismo ontológico e o substancialismo ontológico 佛教哲学的Nāgārjuna:我们之间的中间道路本体和本体论substancialismo虚无主义
Pub Date : 2019-05-13 DOI: 10.14393/reprim-v3n5a2018-46436
Matheus Saalfeld Bartz
O filosofar budista de Nāgārjuna: a vacuidade como o caminho do meio entre o niilismo ontológico e o substancialismo ontológico Resumo: Nāgārjuna pretende sintetizar os ensinamentos de Buda por meio da vacuidade (śūnyatā). A vacuidade é a tese que alega que nenhum ente possui uma essência. Dentre as diversas interpretações dessa tese destacam-se: 1) a interpretação niilista que entende a vacuidade como a inexistência dos entes e 2) a interpretação substancialista que entende a vacuidade como a essência da realidade. O propósito do artigo é mostrar como essas duas interpretações não estão de acordo com o pensamento de Nāgārjuna e como o autor realmente compreende a vacuidade no capítulo XXIV de sua obra magna Versos Fundamentais do Caminho do Meio (Mūlamadhyamaka-kārikā). Para tal finalidade são utilizadas, principalmente, as obras e traduções dos comentadores Jay Garfield, Giusseppe Ferraro e Leonardo Vieira. Como resultado, a investigação aponta que a vacuidade é ela própria vazia, existente em co-originação dependente e mera convenção humana. Palavras-chave: Filosofia Budista; Nagarjuna; Vacuidade Nāgārjuna's Buddhist philosophy: emptiness as the middle way between ontological nihilism and ontological substantialism ABSTRACT Nāgārjuna intends to synthesize the teachings of Buddha through emptiness (śūnyatā). Emptiness is the thesis which claims no entity has an essence. Among the different interpretations of this thesis are: 1) the nihilistic interpretation that understands emptiness as the non-existence of entities and 2) the substantialist interpretation that understands emptiness as the essence of reality. The purpose of the article is to show how these two interpretations are not in accordance with the thought of Nāgārjuna and how the author really understands the emptiness in chapter XXIV of his masterpiece Fundamental Verses of the Middle Way (Mūlamadhyamaka-kārikā). To this end, it is used the works and translations of commentators Jay Garfield, Giusseppe Ferraro and Leonardo Vieira. As a result, research points out that emptiness is itself empty, existing in dependent co-origination and mere human convention. Key-words: Buddhist Philosophy; Emptyness; Nagajuna Data de registro: 19/12/2018Data de aceite: 02/05/2019
佛教哲学的Nāgārjuna:我们之间的中间道路,虚无主义本体论和本体substancialismo总结:N gāārjuna打算合成佛陀的教导通过空虚(śūnyatā)。虚空是认为没有实体具有本质的论点。在对这篇论文的各种解释中,有:1)虚无主义的解释,它把空理解为存在的不存在;2)实体主义的解释,它把空理解为现实的本质。这篇文章的目的是展示这两个标准不符合的想法(āgārjuna和了解作者的代表作的空虚第二十四章中间道路的基本韵律wūlamadhyamaka kā里克ā)。为此目的,主要使用评论家杰伊·加菲尔德、朱塞佩·费拉罗和莱昂纳多·维埃拉的作品和翻译。因此,研究表明,空本身就是空,存在于依赖的共同起源和纯粹的人类惯例中。关键词:佛教哲学;Nagarjuna;空虚Nāgārjuna'年代佛教哲学:空虚的中央大道之间“nihilism和“substantialism招式Nāgārjuna intends synthesize teachings的布达通过空虚(śūnyatā)。空虚是论文,另一个实体的本质。在这篇论文的不同解释中,有:1)虚无主义的解释,它把虚无理解为实体的不存在;2)实体主义的解释,它把虚无理解为现实的本质。这篇文章的目的是使得这些展示两个解释的思想不是在accordance Nāgārjuna和作者是如何understands空虚第二十四章他的杰作的诗句的中间(Mūlamadhyamaka kā里克ā)。= =地理= =根据美国人口普查,这个县的土地面积为。= =地理= =根据美国人口普查,这个县的面积为,其中土地面积为。关键词:佛教哲学;Emptyness;Nagajuna注册日期:19/12/2018油日期:02/05/2019
{"title":"O filosofar budista de Nāgārjuna: a vacuidade como o caminho do meio entre o niilismo ontológico e o substancialismo ontológico","authors":"Matheus Saalfeld Bartz","doi":"10.14393/reprim-v3n5a2018-46436","DOIUrl":"https://doi.org/10.14393/reprim-v3n5a2018-46436","url":null,"abstract":"O filosofar budista de Nāgārjuna: a vacuidade como o caminho do meio entre o niilismo ontológico e o substancialismo ontológico \u0000Resumo: Nāgārjuna pretende sintetizar os ensinamentos de Buda por meio da vacuidade (śūnyatā). A vacuidade é a tese que alega que nenhum ente possui uma essência. Dentre as diversas interpretações dessa tese destacam-se: 1) a interpretação niilista que entende a vacuidade como a inexistência dos entes e 2) a interpretação substancialista que entende a vacuidade como a essência da realidade. O propósito do artigo é mostrar como essas duas interpretações não estão de acordo com o pensamento de Nāgārjuna e como o autor realmente compreende a vacuidade no capítulo XXIV de sua obra magna Versos Fundamentais do Caminho do Meio (Mūlamadhyamaka-kārikā). Para tal finalidade são utilizadas, principalmente, as obras e traduções dos comentadores Jay Garfield, Giusseppe Ferraro e Leonardo Vieira. Como resultado, a investigação aponta que a vacuidade é ela própria vazia, existente em co-originação dependente e mera convenção humana. \u0000Palavras-chave: Filosofia Budista; Nagarjuna; Vacuidade \u0000Nāgārjuna's Buddhist philosophy: emptiness as the middle way between \u0000ontological nihilism and ontological substantialism \u0000ABSTRACT Nāgārjuna intends to synthesize the teachings of Buddha through emptiness (śūnyatā). Emptiness is the thesis which claims no entity has an essence. Among the different interpretations of this thesis are: 1) the nihilistic interpretation that understands emptiness as the non-existence of entities and 2) the substantialist interpretation that understands emptiness as the essence of reality. The purpose of the article is to show how these two interpretations are not in accordance with the thought of Nāgārjuna and how the author really understands the emptiness in chapter XXIV of his masterpiece Fundamental Verses of the Middle Way (Mūlamadhyamaka-kārikā). To this end, it is used the works and translations of commentators Jay Garfield, Giusseppe Ferraro and Leonardo Vieira. As a result, research points out that emptiness is itself empty, existing in dependent co-origination and mere human convention. \u0000Key-words: Buddhist Philosophy; Emptyness; Nagajuna \u0000Data de registro: 19/12/2018Data de aceite: 02/05/2019","PeriodicalId":240102,"journal":{"name":"Revista Primordium","volume":"1 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-05-13","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"130256033","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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A Dualidade na faculdade imaginativa em Descartes 笛卡尔想象力能力中的二元性
Pub Date : 2019-05-02 DOI: 10.14393/reprim-v3n5a2018-47090
Lucas Guerrezi Derze Marques
* Artigo produzido com auxílio da FAPEMIG e sob a orientação do Prof. Dr. Sertório de Amorim e Silva Neto, Professor Adjunto do Instituto de Filosofia da Universidade Federal de Uberlândia, onde atua também como Coordenador do Programa de Pós-Graduação em Filosofia. A dualidade na faculdade imaginativa em Descartes Resumo: Pretendo demonstrar neste artigo como a faculdade imaginativa pode ser ambiguamente tratada nas obras cartesianas. A partir de uma análise de suas obras metafísicas e matemáticas, notaremos uma grande diferença no tratamento dessa complexa faculdade. É de fácil percepção que a faculdade imaginativa em suas obras metafísicas não possui um destaque positivo para essa ciência. Uma das características da imaginação é a dependência do uso de imagens em seu modo de pensamento. Isso é suficiente para sua exclusão no estudo dessa ciência do intelecto puro. Deixando assim, a imaginação em suas obras metafísicas, apenas como um instrumento de sua dúvida metódica, e talvez como algum indício para um argumento da realidade de nosso próprio corpo. Divergentemente, tal modo de pensamento, desenvolvido em suas ciências matemáticas, não somente utilizam rigorosamente dessa faculdade, como são dependentes dela, vemos na geometria. Palavras-chave: Imaginação. Imaginação produtiva. Res extensa. Res cogitans. Sensação. La dualité dans la faculté imaginative chez Descartes Resumé: J'ai l'intention de démontrer dans cet article comment la faculté imaginative peut être traitée de manière ambiguë dans les œuvres cartésiennes. A partir d’une analyse de ses travaux métaphysiques et mathématiques, on remarquera une grande différence dans le traitement de cette faculté complexe. Il est facile de s'apercevoir que la faculté d'imagination dans ses travaux métaphysiques ne constitue pas un élément positif pour cette science. L'une des caractéristiques de l'imagination est la dépendance à l'égard de l'utilisation des images dans leur façon de penser. Cela suffit pour son exclusion dans l'étude de cette science de l'intellect pur. Laissant ainsi l'imagination dans ses œuvres métaphysiques, seulement comme instrument de son doute méthodique, et peut-être comme indice d'un argument de la réalité de notre propre corps. De manière divergente, un tel mode de pensée, développé dans ses sciences mathématiques, utilise non seulement cette faculté de manière rigoureuse, car ils endépendent, nous le voyon sen géométrie. Mots-Clé: Imagination. Imagination Productive. Res extensa. Res cogitans. Sensation. Data de registro: 23/02/2019 Data de aceite: 30/04/2019
*文章由FAPEMIG协助制作,并在uberlandia联邦大学哲学研究所副教授sertorio de Amorim e Silva Neto教授的指导下制作,他也是该大学哲学研究生项目的协调员。摘要:我打算在这篇文章中证明,在笛卡尔的作品中,想象力是如何被模糊地对待的。通过对他的形而上学和数学作品的分析,我们可以注意到在处理这一复杂的能力方面的巨大差异。很容易看出,他的形而上学作品中的想象力对这门科学并没有积极的影响。想象的特点之一是在你的思维方式中依赖于图像的使用。这就足以把他排除在纯智力科学的研究之外。因此,在他的形而上学作品中留下想象,只是作为他有系统的怀疑的工具,也许作为一些线索来论证我们自己身体的现实。不同的是,在他们的数学科学中发展起来的这种思维方式,不仅严格地使用这种能力,而且依赖于它,我们在几何学中看到。关键词:想象力。生产的想象力。广泛的。cogitans。那种感觉。笛卡尔想象力的二元性总结:我打算在这篇文章中证明,在笛卡尔的作品中,想象力是如何被模糊地对待的。通过对他的形而上学和数学著作的分析,我们可以注意到在处理这一复杂能力方面的巨大差异。很容易看出,在他的形而上学作品中想象的能力并不是这门科学的积极因素。想象力的一个特点是在他们的思维方式中依赖于图像的使用。这足以让他被排除在纯智力科学的研究之外。因此,在他的形而上学作品中留下了想象,只是作为他有系统的怀疑的工具,也许是作为一个关于我们自己身体的现实的论点的线索。不同的是,在他的数学科学中发展起来的这种思维方式,不仅以严格的方式使用这种能力,因为他们依赖于这种能力,我们在几何学中看到。词她:想象力。想象力生产。广泛的。cogitans。感觉。注册日期:23/02/2019油日期:30/04/2019
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O conhecimento das ideias em Schopenhauer 叔本华的思想知识
Pub Date : 2019-04-23 DOI: 10.14393/reprim-v3n5a2018-46127
T. Salvio
O conhecimento das ideias em Schopenhauer O intuito da presente comunicação é deslindar os conceitos fundamentais do que podemos denominar a “Filosofia da Arte” do pensador alemão Arthur Schopenhauer. Este tema propriamente dito não leva o título considerado acima, mas outrossim, “Metafísica do Belo”; com as noções de Ideia, Vontade, Sujeito puro do conhecimento, Gênio, buscaremos obter a compreensão do conhecimento ideal que o autor  em pauta entende por contemplação  estética, para isto, vamos examinar seus textos  principais.  Palavras-chave: Filosofia da Arte; Metafísica do Belo; Ideias; Schopenhauer. The knowledge of the ideas in Schopenhauer Abstract: The purpose of this communication is to unravel the fundamental concepts of what we can call the "Philosophy of Art" of the German thinker Arthur Schopenhauer. This theme itself does not take the title considered above, but otherwise, "Metaphysics of the Beautiful"; with the notions of Idea, Will, Pure subject of knowledge, Genius, we will seek to obtain the understanding of the ideal knowledge that the author in question understands by aesthetic contemplation, for this, we will examine his main texts. Key-words: Philosophy of Art; Metaphysics of the Beautiful; Ideas; Schopenhauer. Data de registro: 27/11/2018 Data de aceite: 27/03/2019
本文对叔本华思想的认识,旨在厘清德国思想家叔本华所谓的“艺术哲学”的基本概念。这个主题本身并没有上面提到的标题,而是另一个标题,“美的形而上学”;通过观念、意志、知识的纯粹主体、天才等概念,我们将寻求对作者通过审美沉思所理解的理想知识的理解,为此,我们将考察他的主要文本。关键词:艺术哲学;美的形而上学;思想;叔本华。叔本华思想抽象的知识:这个沟通的目的是unravel的基本概念,我们可以称之为“艺术”的德国哲学thinker阿瑟叔本华。这个主题本身不考虑上述标题,但另一方面,“美丽的形而上学”;关于idee的概念,Will, Pure subject of knowledge, Genius,我们将寻求获得对理想知识的理解,作者在这个问题上通过审美沉思来理解,为此,我们将检查主要文本。关键词:艺术哲学;美丽的形而上学;思想;叔本华。注册日期:27/11/2018油日期:27/03/2019
{"title":"O conhecimento das ideias em Schopenhauer","authors":"T. Salvio","doi":"10.14393/reprim-v3n5a2018-46127","DOIUrl":"https://doi.org/10.14393/reprim-v3n5a2018-46127","url":null,"abstract":"O conhecimento das ideias em Schopenhauer \u0000O intuito da presente comunicação é deslindar os conceitos fundamentais do que podemos denominar a “Filosofia da Arte” do pensador alemão Arthur Schopenhauer. Este tema propriamente dito não leva o título considerado acima, mas outrossim, “Metafísica do Belo”; com as noções de Ideia, Vontade, Sujeito puro do conhecimento, Gênio, buscaremos obter a compreensão do conhecimento ideal que o autor  em pauta entende por contemplação  estética, para isto, vamos examinar seus textos  principais.  \u0000Palavras-chave: Filosofia da Arte; Metafísica do Belo; Ideias; Schopenhauer. \u0000The knowledge of the ideas in Schopenhauer \u0000Abstract: The purpose of this communication is to unravel the fundamental concepts of what we can call the \"Philosophy of Art\" of the German thinker Arthur Schopenhauer. This theme itself does not take the title considered above, but otherwise, \"Metaphysics of the Beautiful\"; with the notions of Idea, Will, Pure subject of knowledge, Genius, we will seek to obtain the understanding of the ideal knowledge that the author in question understands by aesthetic contemplation, for this, we will examine his main texts. \u0000Key-words: Philosophy of Art; Metaphysics of the Beautiful; Ideas; Schopenhauer. \u0000Data de registro: 27/11/2018 \u0000Data de aceite: 27/03/2019","PeriodicalId":240102,"journal":{"name":"Revista Primordium","volume":"13 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-04-23","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"126723686","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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O conceito de fenomenologia de Martin Heidegger em Ser e Tempo 海德格尔关于存在与时间的现象学概念
Pub Date : 2019-03-13 DOI: 10.14393/reprim-v3n6a2018-45845
Alisson de Souza
O conceito de fenomenologia de Martin Heidegger em Ser e Tempo Resumo: O objetivo de nosso artigo é analisar o conceito de fenomenologia heideggeriano no § 7 da obra Ser e Tempo.  Procuramos examinar em que medida Heidegger pretende precisar a necessidade de re-pensar a questão do sentido do ser, devido à ausência de uma reposta adequada sobre o mesmo na História da Filosofia. Detivemo-nos a analisar qual o sentido da reelaboração do lema: “de volta às coisas elas-mesmas” que Heidegger trabalha em relação ao seu mestre Husserl. Propomos examinar a posição especial de Heidegger face ao problema da articulação da ontologia com a fenomenologia. E qual a inovação é acrescentada a Fenomenologia enquanto método quando Heidegger a interpreta como uma Hermenêutica da factualidade para seu projeto filosófico. Palavras-chave: Fenômeno, Logos, Fenomenologia, Ontologia e c. The concept of Phenomenology in Heidegger's Being and Time Abstract: The objective of our article is to analyze the concept of heideggerian phenomenology in § 7 of the work Being and Time. We try to examine to what extent Heidegger intends to specify the necessity of re-thinking the question of the sense of being, due to the absence of an adequate answer on the same in the History of Philosophy. We were left to analyze the meaning of the re-elaboration of the motto: "back to the things themselves" that Heidegger works in relation to his master Husserl. We propose to examine Heidegger's special position on the problem of articulation of ontology with phenomenology. And what innovation is added to Phenomenology as a method when Heidegger interprets it as a Hermeneutics of factuality for his philosophical project. Keywords: Phenomenon, Logos, Phenomenology, Ontology and Hermeneutics  Data de registro: 06/11/2018 Data de aceite: 25/02/2019
摘要:本文的目的是分析海德格尔在《存在与时间》第7节中的现象学概念。我们试图检验海德格尔在多大程度上需要重新思考存在的意义问题,因为在哲学史上没有一个适当的答案。我们停下来分析了海德格尔对他的主人胡塞尔的座右铭“回到事物本身”的重新阐述的意义。我们建议考察海德格尔在本体论与现象学衔接问题上的特殊地位。当海德格尔将现象学解释为他的哲学项目的事实诠释学时,现象学作为一种方法又增加了什么创新呢?关键词:现象、逻各斯、现象学、本体论等。海德格尔的存在与时间抽象中的现象学概念:本文的目的是分析海德格尔的工作存在与时间§7中的现象学概念。我们试图考察海德格尔的意图是什么,以便具体说明重新思考存在的意义问题的必要性,因为在哲学史上没有一个适当的答案。我们去分析的意义的重新-elaboration座右铭:“回到事情本身”,海德格尔在与主人胡塞尔。我们建议考察海德格尔在本体论与现象学衔接问题上的特殊立场。和创新是添加到现象学的方法当interprets海德格尔的Hermeneutics factuality是他的哲学的项目。关键词:现象,Logos,现象学,本体论和解释学注册日期:06/11/2018油日期:25/02/2019
{"title":"O conceito de fenomenologia de Martin Heidegger em Ser e Tempo","authors":"Alisson de Souza","doi":"10.14393/reprim-v3n6a2018-45845","DOIUrl":"https://doi.org/10.14393/reprim-v3n6a2018-45845","url":null,"abstract":"O conceito de fenomenologia de Martin Heidegger em Ser e Tempo \u0000Resumo: O objetivo de nosso artigo é analisar o conceito de fenomenologia heideggeriano no § 7 da obra Ser e Tempo.  Procuramos examinar em que medida Heidegger pretende precisar a necessidade de re-pensar a questão do sentido do ser, devido à ausência de uma reposta adequada sobre o mesmo na História da Filosofia. Detivemo-nos a analisar qual o sentido da reelaboração do lema: “de volta às coisas elas-mesmas” que Heidegger trabalha em relação ao seu mestre Husserl. Propomos examinar a posição especial de Heidegger face ao problema da articulação da ontologia com a fenomenologia. E qual a inovação é acrescentada a Fenomenologia enquanto método quando Heidegger a interpreta como uma Hermenêutica da factualidade para seu projeto filosófico. \u0000Palavras-chave: Fenômeno, Logos, Fenomenologia, Ontologia e c. \u0000The concept of Phenomenology in Heidegger's Being and Time \u0000Abstract: The objective of our article is to analyze the concept of heideggerian phenomenology in § 7 of the work Being and Time. We try to examine to what extent Heidegger intends to specify the necessity of re-thinking the question of the sense of being, due to the absence of an adequate answer on the same in the History of Philosophy. We were left to analyze the meaning of the re-elaboration of the motto: \"back to the things themselves\" that Heidegger works in relation to his master Husserl. We propose to examine Heidegger's special position on the problem of articulation of ontology with phenomenology. And what innovation is added to Phenomenology as a method when Heidegger interprets it as a Hermeneutics of factuality for his philosophical project. \u0000Keywords: Phenomenon, Logos, Phenomenology, Ontology and Hermeneutics  \u0000Data de registro: 06/11/2018 \u0000Data de aceite: 25/02/2019","PeriodicalId":240102,"journal":{"name":"Revista Primordium","volume":"46 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-03-13","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"127934161","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Aristóteles: educação moral e a formação do caráter 亚里士多德:道德教育与品格的形成
Pub Date : 2019-03-04 DOI: 10.14393/reprim-v3n5a2018-45956
Rosane Rocha Viola Siquieroli
Aristóteles: educação moral e a formação do caráter Resumo: O presente artigo se propõe a apresentar uma visão a respeito das noções aristotélicas sobre a aquisição das virtudes morais e ainda estabelecer uma relação com a educação do caráter. Aristóteles atribui à habituação o papel de cultivar na alma humana a motivação para a ação correta. Num primeiro momento será discutido o papel das virtudes e em seguida será feita uma exposição sobre o método aristotélico de aquisição da virtude moral; tendo como resultado a criação e o desenvolvimento da virtude do caráter.  Palavras-chave: Virtude de caráter, Aristóteles, Educação moral Aristotle: moral education and character formation Abstract: This article proposes to present a vision about the Aristotelian notions about the acquisition of the moral virtues and also to establish a relation with the education of the character. Aristotle attributes to habituation the role of cultivating in the human soul the motivation for right action. In a first moment the role of the virtues will be discussed and then an exposition will be made on the Aristotelian method of acquisition of the moral virtue and as a consequence the creation and the development of the virtue of the character and the virtuous agent. Keywords: virtue of character, Aristotle, moral education Data de registro: 12/11/2018 Data de aceite: 13/02/2019
亚里士多德:道德教育与品格的形成摘要:本文旨在对亚里士多德关于道德美德习得的概念进行概述,并建立与品格教育的关系。亚里士多德认为习惯的作用是在人类灵魂中培养正确行动的动机。首先讨论美德的作用,然后阐述亚里士多德获得道德美德的方法;导致性格美德的创造和发展。关键词:性格美德,亚里士多德,道德教育亚里士多德:道德教育与性格形成摘要:本文提出了对亚里士多德关于道德美德习得的概念的看法,并建立了与性格教育的关系。亚里士多德属性habituation cultivating的作用在人类灵魂的动机是正确的行为。在第一时刻的角色的美德will be discussed然后安博览会将产on the Aristotelian方法采集的美德和道德的后果的创建和发展美德的性格和善良的代理。关键词:品格美德,亚里士多德,道德教育注册日期:12/11/2018注册日期:13/02/2019
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Alguns enlaces epistemológicos entre a ciência moderna e a ciência contemporânea 现代科学与当代科学之间的一些认识论联系
Pub Date : 2016-12-12 DOI: 10.14393/reprim-v1n1a2016-36618
D. Araújo
Resumo: O presente artigo trata da questão dos obstáculos epistemológicos na perspectiva de Francis Bacon e de Gaston Bachelard. Para estes, existem barreiras que se inserem no intelecto humano, condicionando-o, terminando por causar o atraso das ciências. A primeira parte busca compreender em Bacon, em sua “teoria dos ídolos”, a idéia de obstáculo para ciência. A segunda busca compreender essa mesma idéia no pensamento de Bachelard. E na parte final do artigo, se conclui com uma tentativa de mostrar as semelhanças e dessemelhanças no pensamento dos dois filósofos.Palavras-chave: ídolos; obstáculos; ciência; epistemologia. Epistemological entanglements between modern science and contemporary scienceAbstract: This article deals the question of the epistemological obstacles from Francis Bacon and Gaston Bachelard’s perspective. For these, there are barriers that fall in the intellect human, conditioning itself, ending to cause the backwardness of the science. The first part searches understand Bacon, in his “theory of idols”, the idea of obstacles to science. The second part searches understand this same idea from Bachelard. At the end, it concludes with an attempt show the similarities and not similarities in thought of both philosophers.Keywords: idols; obstacles; Science; epistemologist. Data de registro: 28/05/2016Data de aceite: 30/11/2016
摘要:本文从培根和巴舍拉的角度探讨认识论障碍问题。对他们来说,人类智力中存在着障碍,制约着它,最终导致科学的延迟。第一部分试图理解培根的“偶像理论”,即科学的障碍。第二部分试图在巴舍拉的思想中理解同样的观点。在文章的最后,我们试图展示两位哲学家思想的异同。关键词:偶像;障碍;科学;认识论。Epistemological entanglements现代科学和现代scienceAbstract之间的问题:这篇文章南部Epistemological obstacles从培根和加斯顿Bachelard’的观点。因此,在人类的智力中,我们有障碍,我们有条件,我们有科学的倒退。第一部分试图理解培根的“偶像理论”,即科学障碍的概念。第二部分试图理解相同的idee de Bachelard。最后,得出结论,试图展示similarities and不是similarities思想的哲学家。关键词:偶像;obstacles;科学;epistemologist。注册日期:28/05/2016油日期:30/11/2016
{"title":"Alguns enlaces epistemológicos entre a ciência moderna e a ciência contemporânea","authors":"D. Araújo","doi":"10.14393/reprim-v1n1a2016-36618","DOIUrl":"https://doi.org/10.14393/reprim-v1n1a2016-36618","url":null,"abstract":"Resumo: O presente artigo trata da questão dos obstáculos epistemológicos na perspectiva de Francis Bacon e de Gaston Bachelard. Para estes, existem barreiras que se inserem no intelecto humano, condicionando-o, terminando por causar o atraso das ciências. A primeira parte busca compreender em Bacon, em sua “teoria dos ídolos”, a idéia de obstáculo para ciência. A segunda busca compreender essa mesma idéia no pensamento de Bachelard. E na parte final do artigo, se conclui com uma tentativa de mostrar as semelhanças e dessemelhanças no pensamento dos dois filósofos.\u0000Palavras-chave: ídolos; obstáculos; ciência; epistemologia.\u0000 \u0000Epistemological entanglements between modern science and contemporary science\u0000Abstract: This article deals the question of the epistemological obstacles from Francis Bacon and Gaston Bachelard’s perspective. For these, there are barriers that fall in the intellect human, conditioning itself, ending to cause the backwardness of the science. The first part searches understand Bacon, in his “theory of idols”, the idea of obstacles to science. The second part searches understand this same idea from Bachelard. At the end, it concludes with an attempt show the similarities and not similarities in thought of both philosophers.\u0000Keywords: idols; obstacles; Science; epistemologist.\u0000 \u0000Data de registro: 28/05/2016\u0000Data de aceite: 30/11/2016","PeriodicalId":240102,"journal":{"name":"Revista Primordium","volume":"22 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2016-12-12","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"131287392","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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A questão da má-fé no Górgias de Platão 柏拉图的《戈尔吉亚》中的恶意问题
Pub Date : 2016-12-12 DOI: 10.14393/reprim-v1n1a2016-36573
Marcelo Rosa Vieira
Resumo: O presente artigo visa considerar a questão da má-fé no Górgias de Platão a partir da acepção ética de “negação da própria liberdade” que Sartre empresta ao termo no ensaio O ser e o nada. O conceito de má-fé aparece no diálogo por ocasião da discussão entre Sócrates e Cálicles, quando o jovem sofista acusa o filósofo de usar argumentos capciosos para enganar Górgias e Polo. Ver-se-á ao longo do texto, porém, que é Cálicles quem na verdade recorre ao uso da má-fé, ao introduzir a ideia de um determinismo natural para justificar seu hedonismo e negar a autonomia de escolha do homem. Propõe-se então a tese de que a má-fé decorre necessariamente do caráter anfibológico da retórica, pois desde que o orador imiscui interesses de caráter pessoal na sua argumentação, vê-se obrigado a adaptar seu discurso a tais interesses, sem preocupar-se com a elucidação correta das questões. A dialética socrática, por sua vez, pode furtar-se às contradições da má-fé na medida em que assume o caráter de investigação lógica desinteressada, comprometida apenas com o conhecimento exato da verdade.Palavras-chave: Má-fé; Bem; Sócrates; Cálicles; Sartre. The issue of bad faith in the Gorgias of PlatoAbstract: This present article aims to consider the issue of bad faith in the Plato’s Gorgias in relation to the ethic meaning of “own freedom’s deny” that Sartre bestows to the term at his essay Being and nothingness. The conception of bad faith appears in the dialogue at the occasion of discussion between Socrates and Calicles, as the young sophist accuses the philosopher of being using captious arguments to deceive Gorgias and Polo. It shall be seen along the text, however, that it’s actually Calicles whom happens to have recourse to bad faith as he introduces the idea of natural determinism to justify his hedonism and deny the choice’s autonomy of men. It’s proposed then the thesis that the bad faith proceeds necessarily from the amphibological rhetoric’s character, that once the orator interferes personal concerns at his argumentation, he sees himself obligated to adapt his speech to such concerns, and no attempt to make the correct elucidation of matters. The socratical dialectic, on the other hand, can get the contradictions out, as long as it assumes a character of logical and disinterested research, compromised only with the exact knowledge of truth.Keywords: Bad Faith; Good; Socrates; Calicles; Sartre. Data de registro: 09/06/2016Data de aceite: 28/11/2016
摘要:本文旨在从萨特在《存在与虚无》一书中借用的“否定自由本身”的伦理意义来考虑柏拉图《戈尔吉亚》中的恶意问题。不诚实的概念出现在苏格拉底和卡利克利斯讨论的对话中,年轻的诡辩家指责这位哲学家使用虚假的论点来欺骗戈尔吉亚和波罗。然而,我们将在整篇文章中看到,实际上是卡利克斯在引入自然决定论的想法时诉诸于恶意,以证明他的享乐主义,并否认人类的选择自主权。因此,我们提出了一个论点,即恶意必然来自于修辞的两种性质,因为说话者在他的论点中插入了个人性质的利益,他有义务使他的演讲适应这些利益,而不必担心正确地阐明问题。反过来,苏格拉底的辩证法可以避免恶意的矛盾,只要它具有无私的逻辑探究的性质,只致力于对真理的准确认识。关键词:恶意;好吧;苏格拉底;Cálicles;萨特。萨特在他的文章《存在与不存在》(Being and nothness)中提到了柏拉图的《柏拉图的Gorgias》(Gorgias)中的坏信仰问题:本文旨在考虑柏拉图的Gorgias中的坏信仰问题与“否认自己的自由”的伦理含义有关。在对话中,在苏格拉底和卡利克斯之间的讨论中,在年轻的诡辩家指责哲学家使用了迷惑的论点来欺骗戈尔吉亚和波罗。应当被沿着文本,然而,实际上’s Calicles谁发生有recourse菲丝司的他自然的想法introduces determinism当初他的享乐主义,否认人的自主选择’s。’提出的那么坏菲丝所得的论文从amphibological necessarily言论’的角色,一旦orator影响个人问题在他的论证,而自己obligated调整他的演讲以这样的担忧,在试图使正确的elucidation至关重要”。另一方面,苏格拉底的辩证法,只要它假定了一种逻辑和不感兴趣的研究的特征,就可以得到矛盾,只要它假定了真理的精确知识。关键词:坏信仰;良好的;苏格拉底;Calicles;萨特。注册日期:2016年9月6日油日期:2016年11月28日
{"title":"A questão da má-fé no Górgias de Platão","authors":"Marcelo Rosa Vieira","doi":"10.14393/reprim-v1n1a2016-36573","DOIUrl":"https://doi.org/10.14393/reprim-v1n1a2016-36573","url":null,"abstract":"Resumo: O presente artigo visa considerar a questão da má-fé no Górgias de Platão a partir da acepção ética de “negação da própria liberdade” que Sartre empresta ao termo no ensaio O ser e o nada. O conceito de má-fé aparece no diálogo por ocasião da discussão entre Sócrates e Cálicles, quando o jovem sofista acusa o filósofo de usar argumentos capciosos para enganar Górgias e Polo. Ver-se-á ao longo do texto, porém, que é Cálicles quem na verdade recorre ao uso da má-fé, ao introduzir a ideia de um determinismo natural para justificar seu hedonismo e negar a autonomia de escolha do homem. Propõe-se então a tese de que a má-fé decorre necessariamente do caráter anfibológico da retórica, pois desde que o orador imiscui interesses de caráter pessoal na sua argumentação, vê-se obrigado a adaptar seu discurso a tais interesses, sem preocupar-se com a elucidação correta das questões. A dialética socrática, por sua vez, pode furtar-se às contradições da má-fé na medida em que assume o caráter de investigação lógica desinteressada, comprometida apenas com o conhecimento exato da verdade.\u0000Palavras-chave: Má-fé; Bem; Sócrates; Cálicles; Sartre.\u0000 \u0000The issue of bad faith in the Gorgias of Plato\u0000Abstract: This present article aims to consider the issue of bad faith in the Plato’s Gorgias in relation to the ethic meaning of “own freedom’s deny” that Sartre bestows to the term at his essay Being and nothingness. The conception of bad faith appears in the dialogue at the occasion of discussion between Socrates and Calicles, as the young sophist accuses the philosopher of being using captious arguments to deceive Gorgias and Polo. It shall be seen along the text, however, that it’s actually Calicles whom happens to have recourse to bad faith as he introduces the idea of natural determinism to justify his hedonism and deny the choice’s autonomy of men. It’s proposed then the thesis that the bad faith proceeds necessarily from the amphibological rhetoric’s character, that once the orator interferes personal concerns at his argumentation, he sees himself obligated to adapt his speech to such concerns, and no attempt to make the correct elucidation of matters. The socratical dialectic, on the other hand, can get the contradictions out, as long as it assumes a character of logical and disinterested research, compromised only with the exact knowledge of truth.\u0000Keywords: Bad Faith; Good; Socrates; Calicles; Sartre.\u0000 \u0000Data de registro: 09/06/2016\u0000Data de aceite: 28/11/2016","PeriodicalId":240102,"journal":{"name":"Revista Primordium","volume":"28 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2016-12-12","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"122561996","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Ensaio cosmológico 测试宇宙
Pub Date : 2016-12-12 DOI: 10.14393/reprim-v1n1a2016-36624
Gabriela Pires Ribeiro
Resumo: O presente artigo apresenta a proposta de cosmologia racional de Aristóteles, o qual tem como principais aspectos sua teoria acerca dos movimentos e a tese da finitude do universo, fazendo, por conseguinte, um paralelo com as concepções cosmológicas de Johannes Kepler e Descartes.Palavras-chave: Aristóteles; cosmologia racional; finitude do universo; Johannes Kepler; Descartes. Cosmological assay: Aristotle and the modernsAbstract: This article presents the proposal of Aristotle’s rational cosmology, which has as main features his theory about the movements and the thesis of the finitude of the universe, making, therefore, a parallel with the cosmological conceptions of Johannes Kepler and Descartes.Keywords: Aristotle; rational cosmology; finitude of the universe; Johannes Kepler; Descartes. Data de registro: 23/06/2016Data de aceite: 30/11/2016
摘要:本文提出了亚里士多德的理性宇宙学,其主要方面是他的运动理论和宇宙有限性论,从而与约翰内斯·开普勒和笛卡尔的宇宙学概念相比较。关键词:亚里士多德;理性等问题;宇宙的有限性;约翰尼斯·开普勒。笛卡儿。Cosmological试验:亚里士多德和modernsAbstract:这篇文章介绍了亚里士多德的建议’s理性理论,它的主要特性,叛军理论关注的运动和宇宙的终结,使论文的,因此,一个平行的Cosmological conceptions开普勒和笛卡尔。关键词:亚里士多德;理性的理论;宇宙的有限性;约翰尼斯·开普勒。笛卡儿。注册日期:23/06/2016油日期:30/11/2016
{"title":"Ensaio cosmológico","authors":"Gabriela Pires Ribeiro","doi":"10.14393/reprim-v1n1a2016-36624","DOIUrl":"https://doi.org/10.14393/reprim-v1n1a2016-36624","url":null,"abstract":"Resumo: O presente artigo apresenta a proposta de cosmologia racional de Aristóteles, o qual tem como principais aspectos sua teoria acerca dos movimentos e a tese da finitude do universo, fazendo, por conseguinte, um paralelo com as concepções cosmológicas de Johannes Kepler e Descartes.\u0000Palavras-chave: Aristóteles; cosmologia racional; finitude do universo; Johannes Kepler; Descartes.\u0000 \u0000Cosmological assay: Aristotle and the moderns\u0000Abstract: This article presents the proposal of Aristotle’s rational cosmology, which has as main features his theory about the movements and the thesis of the finitude of the universe, making, therefore, a parallel with the cosmological conceptions of Johannes Kepler and Descartes.\u0000Keywords: Aristotle; rational cosmology; finitude of the universe; Johannes Kepler; Descartes.\u0000 \u0000Data de registro: 23/06/2016\u0000Data de aceite: 30/11/2016","PeriodicalId":240102,"journal":{"name":"Revista Primordium","volume":"21 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2016-12-12","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"122281186","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Uma apresentação do personalismo de Juan Manuel Burgos 胡安·曼努埃尔·布尔戈斯的个人主义展示
Pub Date : 2016-12-12 DOI: 10.14393/reprim-v1n1a2016-36620
João Pedro Sobral Neto
Resumo: O presente artigo tem como objetivo apresentar o argumento do filósofo espanhol Juan Manuel Burgos sobre a existência de uma filosofia, em voga no século XX e que possui como base a reflexão sobre a pessoa, denominada personalismo. Esta corrente de pensamento se vale de um conceito moderno do termo “pessoa”. Percebe-se que o autor apresenta novos rumos para esta corrente filosófica, distanciando-se de seus fundadores (especialmente a figura de Emmanuel Mounier), bem como apresentando uma síntese para essa filosofia, que também é uma espécie de chave de leitura para todos os filósofos considerados personalistas ou de inspiração personalista.Palavras-chave: Personalismo; Juan Manuel Burgos; Filosofia contemporânea. A presentation of Juan Manuel Burgos personalismAbstract: The main of this article is present the argument of the Spanish philosopher Juan Manuel Burgos about the philosophy called personalism, original from XXth century and based on a meditation about the person. This new outline of philosophy is based on a modern concept of “person”. It’s realized that the author presents a new way to think this philosophical tendency, straying its founders (especially Emmanuel Mounier), as well as presenting a synthesis for it, that is a key for reading all philosophers that are called personalists or have it as an inspiration.Keywords: Personalism; Juan Manuel Burgos; Contemporary Philosophy. Data de registro: 19/06/2016Data de aceite: 30/11/2016
摘要:本文旨在提出西班牙哲学家布尔戈斯关于二十世纪流行的一种哲学的存在的论点,这种哲学的基础是对人的反思,即人格主义。这种思潮利用了“人”一词的现代概念。看得出来,作者提供了新方向涌创始人(尤其是哲学,疏远的图恩Mounier),构成了一个合成的哲学,也是一种重要的哲学家们都认为personalistas或人格的灵感。关键词:人格;胡安·曼努埃尔·布尔戈斯;当代哲学。右上角的胡安•曼努埃尔•布尔戈斯personalismAbstract:这篇文章的主要是礼品的西班牙胡安•曼努埃尔•布尔戈斯哲学家关注的论点的哲学叫personalism,原来从XXth世纪和基于冥想的人。这种新的哲学大纲是基于“人”的现代概念。’s realized,作者提出了新的方法认为这哲学倾向,伊曼纽尔Mounier straying其创始人(他们的),那么presenting的合成,这是一个关键是阅读所有的哲学家,都叫做personalists或它的一个灵感。关键词:Personalism;胡安·曼努埃尔·布尔戈斯;当代哲学。注册日期:19/06/2016油日期:30/11/2016
{"title":"Uma apresentação do personalismo de Juan Manuel Burgos","authors":"João Pedro Sobral Neto","doi":"10.14393/reprim-v1n1a2016-36620","DOIUrl":"https://doi.org/10.14393/reprim-v1n1a2016-36620","url":null,"abstract":"Resumo: O presente artigo tem como objetivo apresentar o argumento do filósofo espanhol Juan Manuel Burgos sobre a existência de uma filosofia, em voga no século XX e que possui como base a reflexão sobre a pessoa, denominada personalismo. Esta corrente de pensamento se vale de um conceito moderno do termo “pessoa”. Percebe-se que o autor apresenta novos rumos para esta corrente filosófica, distanciando-se de seus fundadores (especialmente a figura de Emmanuel Mounier), bem como apresentando uma síntese para essa filosofia, que também é uma espécie de chave de leitura para todos os filósofos considerados personalistas ou de inspiração personalista.\u0000Palavras-chave: Personalismo; Juan Manuel Burgos; Filosofia contemporânea.\u0000 \u0000A presentation of Juan Manuel Burgos personalism\u0000Abstract: The main of this article is present the argument of the Spanish philosopher Juan Manuel Burgos about the philosophy called personalism, original from XXth century and based on a meditation about the person. This new outline of philosophy is based on a modern concept of “person”. It’s realized that the author presents a new way to think this philosophical tendency, straying its founders (especially Emmanuel Mounier), as well as presenting a synthesis for it, that is a key for reading all philosophers that are called personalists or have it as an inspiration.\u0000Keywords: Personalism; Juan Manuel Burgos; Contemporary Philosophy.\u0000 \u0000Data de registro: 19/06/2016\u0000Data de aceite: 30/11/2016","PeriodicalId":240102,"journal":{"name":"Revista Primordium","volume":"113 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2016-12-12","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"127570460","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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fios invisíveis 无形的线
Pub Date : 2016-12-12 DOI: 10.14393/reprim-v1n1a2016-36623
D. L. Silva
Resumo: Os filmes e documentários do diretor polonês Krzysztof Kiéslowski chamam sempre a atenção por despertar questões sobre política, liberdade e como o homem se posiciona perante questões e leis universais, sendo um ser particular, com características tão diversas. Dentre tantos filmes, um nos emocionou e instigou a ponto de envolver uma pesquisa: A dupla vida de Véronique.Palavras-chave: Krzysztof Kiéslowski; Documentários; Véronique. The invisible yarns: the double in polish cinemaAbstract: The Polish director Krzysztof Kieslowsk’s movies and documentaries always call attention to arouse questions about politics, freedom and how man stands towards issues and universal laws with a particular being with features as diverse. Among many films, one moved and urged us enough to involve a research: The Double Life of Veronique.Keywords: Krzysztof Kiéslowski; Documentaries; Véronique. Data de registro: 06/07/2016Data de aceite: 30/11/2016
摘要:波兰导演克日什托夫·基埃斯洛夫斯基的电影和纪录片总是引起人们的注意,因为它引起了人们对政治、自由以及人如何在普遍问题和法律面前定位自己的问题,作为一个具有如此不同特征的特殊存在。在众多的电影中,有一部让我们兴奋不已,甚至引发了一项研究:veronique的双重生活。关键词:Krzysztof kieslowski;纪录片;好东西。《看不出来的线:波兰电影中的双重人物》摘要:波兰导演克日什托夫·基洛夫斯克(Krzysztof Kieslowsk)的电影和纪录片总是让人们注意到关于政治、自由以及人们如何处理问题和普遍法律的问题。在许多电影中,有一部电影让我们深受启发,促使我们进行研究:维罗妮克的双重生活。关键词:克日什托夫·凯斯洛夫斯基;纪录片;好东西。注册日期:06/07/2016油日期:30/11/2016
{"title":"fios invisíveis","authors":"D. L. Silva","doi":"10.14393/reprim-v1n1a2016-36623","DOIUrl":"https://doi.org/10.14393/reprim-v1n1a2016-36623","url":null,"abstract":"Resumo: Os filmes e documentários do diretor polonês Krzysztof Kiéslowski chamam sempre a atenção por despertar questões sobre política, liberdade e como o homem se posiciona perante questões e leis universais, sendo um ser particular, com características tão diversas. Dentre tantos filmes, um nos emocionou e instigou a ponto de envolver uma pesquisa: A dupla vida de Véronique.\u0000Palavras-chave: Krzysztof Kiéslowski; Documentários; Véronique.\u0000 \u0000The invisible yarns: the double in polish cinema\u0000Abstract: The Polish director Krzysztof Kieslowsk’s movies and documentaries always call attention to arouse questions about politics, freedom and how man stands towards issues and universal laws with a particular being with features as diverse. Among many films, one moved and urged us enough to involve a research: The Double Life of Veronique.\u0000Keywords: Krzysztof Kiéslowski; Documentaries; Véronique.\u0000 \u0000Data de registro: 06/07/2016\u0000Data de aceite: 30/11/2016","PeriodicalId":240102,"journal":{"name":"Revista Primordium","volume":"25 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2016-12-12","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"127122111","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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