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Revue Française d'Histoire des Idées Politiques最新文献

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Quid leges sine moribus ? Jean Massabiau ou l’aporie constitutionnelle du républicanisme au premier XIXe siècle 什么是垂死的法律?让·马萨比奥或19世纪共和主义的宪法秩序
Pub Date : 1900-01-01 DOI: 10.3917/RFHIP1.049.0223
Oscar Ferreira
Oublie en France, Jean Massabiau (1765-1837) eut pourtant un impact au Bresil, en influencant un des peres de l’independance : Silva Lisboa. Conservateur de la bibliotheque Sainte-Genevieve, il laisse une œuvre marquee par le republicanisme classique. Convaincu que les garanties morales sont plus importantes que les garanties legales et constitutionnelles, il minimise l’interet du constitutionnalisme moderne, avant de se raviser sous Juillet, proposant alors une constitution melant garanties anciennes et modernes.
让·马萨比奥(1765-1837)在法国被遗忘,但他对巴西产生了影响,影响了巴西独立的佩雷斯之一:席尔瓦·里斯本。作为圣吉纳维芙图书馆的馆长,他留下了一幅古典共和主义的作品。他认为道德保障比法律和宪法保障更重要,因此淡化了现代宪政的重要性,然后在7月改变了主意,提出了一部融合了古代和现代保障的宪法。
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« Avant de commencer » “在你开始之前”
Pub Date : 1900-01-01 DOI: 10.3917/rfhip1.050.0009
Lydwine Scordia
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L’amour du roi dans le discours des États de Languedoc au xve siècle 15世纪朗格多克州演讲中的国王之爱
Pub Date : 1900-01-01 DOI: 10.3917/rfhip1.050.0121
S. Quéré
L’amour du roi occupe une place privilegiee au sein du discours politique des Etats de Languedoc au xve siecle. Il s’y exprime a travers trois registres emotionnels : celui, d’abord, de l’amour du qui fonde le lien politique entre le roi et les Etats et renforce leur role au sein de l’espace politique ; celui, ensuite, de l’amour voulu qui temoigne de la libre adhesion des Etats de Languedoc a l’Etat royal et de leur indefectible loyaute envers la couronne ; celui, finalement, de l’amour recompense qui induit des rapports de reciprocite fondes sur le don et le contre-don.
国王的爱在15世纪朗格多克国家的政治话语中占有特殊的地位。它通过三个情感层面来表达:第一,对君主的爱,它建立了国王和国家之间的政治联系,并加强了他们在政治空间中的作用;第二,渴望的爱,这证明了朗格多克国家自由地加入皇家国家和他们对国王的忠诚;最后,爱的奖励导致了基于礼物和反礼物的互惠关系。
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Rousseau et ses Considérations sur le gouvernement de Pologne ou Rousseau historien et législateur antimoderne ? 卢梭和他对波兰政府的思考还是卢梭是反现代的历史学家和立法者?
Pub Date : 1900-01-01 DOI: 10.3917/RFHIP1.049.0009
A. Dufour
Repute « mauvais historien » et theoricien politique plus que legislateur, Rousseau offre dans le texte ici presente un flagrant dementi a ces prejuges. Sollicite par le representant de la confederation de Bar en France, le comte Wielhorski, de faire part entre 1770 et 1771 de ses reflexions sur la reforme de la constitution de la Pologne dans le vaste debat en cours a ce sujet aussi bien entre philosophes des Lumieres qu’entre cours europeennes ou magnats polonais, il s’y revele aussi penetrant connaisseur de l’histoire des institutions polonaises que veritable reformateur, tenant d’un « republicanisme conservateur », soucieux du respect des institutions nationales comme celles du liberum veto et des confederations autant que de l’electivite de la couronne, mais aussi de l’emancipation des serfs et de la promotion progressive de la paysannerie.
卢梭被称为“糟糕的历史学家”和政治理论家,而不是立法者,在这里的文本中,卢梭对这些偏见提供了一个明目张张的借口。联合会代表所要求的酒吧在法国伯爵Wielhorski, 1770 - 1771之间分享其条件反射就与波兰的宪法改革中正在进行的广泛辩论也曾就此与波兰哲学家或灯光课程之间的通讯巨头,它还规定的见识,波兰机构真实历史中的reformateur,手里拿着一个«»republicanisme保守,渴望尊重国家机构,如自由否决权和联盟,以及国王的选举权力,但也渴望解放农奴和逐步提升农民。
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L’État dans la réflexion d’Angelo Tasca : l’État fort (1940-1945) 安吉洛·塔斯卡反思中的国家:强大的国家(1940-1945)
Pub Date : 1900-01-01 DOI: 10.3917/RFHIP1.052.0275
Catherine Rancon
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« L’universelle araigne » (Louis XI) et l’amour lors des entrées royales du règne (1461-1483) 《世界报araigne》(路易十一)和《王权进入时期的爱情》(1461-1483)
Pub Date : 1900-01-01 DOI: 10.3917/rfhip1.050.0031
Lydwine Scordia
Les entrees royales connaissent sous Louis XI une evolution apparemment paradoxale puisque c’est sous le regne de « l’universelle araigne » que les occurrences de l’amour se developpent et les « hystoires » presentees prennent un tour plus politique. Le cœur tient une place majeure lors de ceremonies qui relevent de la necessite a la fois pour le roi et les bonnes villes du royaume.
在路易十一的统治下,皇室的进入经历了一种看似矛盾的演变,因为正是在“普遍的araigne”的统治下,爱情的发生发生了,呈现的“歇斯底里”呈现了更多的政治转变。心脏在仪式中扮演着重要的角色,这对国王和王国的好城市都是必要的。
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Épanchement du cœur politique et mort du roi : le cas de Charles VII 国王的政治心脏和死亡:查理七世的案例
Pub Date : 1900-01-01 DOI: 10.3917/rfhip1.050.0011
F. Collard
Lorsque Charles VII vint a mourir le 22 juillet 1461, ce fut un deuil universel. L’expression de la douleur de la perte se laisse mal apprehender dans un monde d’emotions codifiees et normees, filtrees qui plus est par des sources enclines a la stylisation et au stereotype, mais il est possible de mobiliser une documentation variee, produite sur le moment ou par la suite, pour saisir les manifestations de la peine eprouvee et comprendre comment les cœurs brises des gouvernes renferment des sentiments authentiquement politiques.
当查理七世于1461年7月22日去世时,全世界都在哀悼。痛觉丧失表达世界中的一个听任邪恶apprehender d’emotions codifiees来源和normees filtrees,更重要的是倾向于洞穴和stereotype,但很可能动员variee文档制作上,还是后来的时刻,抓住抗议死刑eprouvee并理解如何操纵面所含的海风的心中真正的政治情绪。
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La construction de l’État, processus de sécularisation : retour sur une équation inadaptée au cas français 国家建设,世俗化过程:回到一个不适合法国案例的等式
Pub Date : 1900-01-01 DOI: 10.3917/rfhip1.050.0197
Nicolas Sild
En France, certains lieux communs sont eriges en mythes fondateurs. Tel est le cas de l’idee selon laquelle l’Etat moderne serait le fruit d’un mouvement de secularisation ayant conduit a l’edification d’un pouvoir deconfessionnalise. A l’inverse, cet article entreprend de demontrer qu’en France, la construction de l’Etat est un processus reposant sur une dynamique sacrale, qui doit sa force a l’union entre le pouvoir et le catholicisme francais. L’existence d’un pouvoir souverain a longtemps ete liee a un substrat religieux. La veritable secularisation ne survient qu’en 1905, et impose a l’Etat de trouver de nouvelles ressources pour conforter sa souverainete et faire face au retour de la religion. La mystique republicaine semble a cet egard incomplete.
在法国,一些常见的陈词滥调被认为是建国神话。这就是现代国家是世俗化运动的结果的观点,世俗化运动导致了宗教化权力的建立。相反,这篇文章试图证明,在法国,国家建设是一个基于神圣动力的过程,其力量归功于权力和法国天主教的结合。长期以来,主权国家的存在与宗教基础有关。真正的世俗化直到1905年才发生,这迫使国家寻找新的资源来加强其主权,并面对宗教的回归。在这方面,共和主义的神秘主义似乎是不完整的。
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De l’industrialisme saint-simonien aux fondateurs du management scientifique : l’utopie de la coopération 从圣西门工业主义到科学管理的创始人:合作的乌托邦
Pub Date : 1900-01-01 DOI: 10.3917/RFHIP1.049.0155
B. Rappin
Cet article presente une genealogie de l’industrialisme a travers deux figures marquantes de son histoire : en premier lieu celle de Claude-Henri de Saint-Simon, pere de la doctrine industrialiste, puis celle de Frederick Winslow Taylor, fondateur et vulgarisateur du management scientifique. Au centre de notre analyse se trouve le projet politique de la fabrique utopique d’une societe integralement regulee par la cooperation.
本文通过工业主义历史上的两位杰出人物来介绍工业主义的谱系:首先是工业主义的创始人克劳德-亨利·德·圣西门,然后是科学管理的创始人和普及者弗雷德里克·温斯洛·泰勒。我们分析的核心是一个完全由合作管理的社会的乌托邦工厂的政治项目。
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Conclusion 结论
Pub Date : 1900-01-01 DOI: 10.3917/rfhip1.049.0323
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Revue Française d'Histoire des Idées Politiques
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