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Revue Française d'Histoire des Idées Politiques最新文献

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Jacques de Cassan
Pub Date : 1900-01-01 DOI: 10.3917/rfhip1.049.0305
F. Monnier
Jacques de Cassan est l’un des juristes politiques de Richelieu. Aujourd’hui bien oublie, il a tente de demontrer la legitimite juridique des pretentions de la Couronne de France sur certaines possessions de ses voisins. Et comme il n’existait guere d’autres arguments, il s’est appuye sur le vieux droit feodal pour demontrer la validite de ces pretentions, alors que l’epoque etait a la mise en place de monarchies modernes et d’Etats nationaux unitaires. La guerre de Trente Ans a redouble toutes ses ambitions, meme les plus anciennes. Les revendications sont specieuses, le raisonnement ose, l’histoire instrumentalisee, mais Cassan leve le voile sur les dernieres pudeurs du cardinal face a l’opinion et a l’Europe. Il en dit long sur l’etat d’esprit des gouvernants d’alors, sur leur volonte de puissance et sur leur expansionnisme forcene.
雅克·德·卡桑是黎塞留的政治法学家之一。今天,他已经忘记了,他试图证明法国国王对其邻国某些财产的主张的法律合法性。由于没有其他的论点,他依靠旧的封建法来证明这些主张的有效性,当时是建立现代君主制和单一民族国家的时代。三十年战争使他所有的野心都翻了一番,甚至是最古老的野心。这些主张是错误的,推理是大胆的,历史是工具化的,但卡桑揭露了红衣主教在公众舆论和欧洲面前的最后羞怯。它充分说明了当时统治者的精神状态,他们对权力的渴望和疯狂的扩张主义。
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« En Bon amouré », le partage de l’emblématique royale à la Renaissance “En Bon amoure”,分享文艺复兴时期的皇家象征
Pub Date : 1900-01-01 DOI: 10.3917/rfhip1.050.0141
Laurent Hablot
Parmi les differents relais qui contribuent au developpement et a la formulation du cœur politique, les pratiques emblematiques permettent de saisir la place accordee au sentiment dans les relations entre le souverain et ses sujets. Ces signes permettent au pouvoir d’exprimer son action bienveillante ou convaincante ; les diverses formes de partage d’emblemes offrent aux sujets ainsi qu’au royaume le moyen de communier avec le corps emblematique de leur souverain. Les villes et les abbayes se parent ainsi de lis du roi et les mettent en scene autant pour garantir leur conservation et reconnaitre leur assujettissement que pour proclamer leur amour pour le prince.
在有助于政治核心发展和形成的各种传递中,象征性的实践使我们能够把握在君主和他的臣民之间的关系中给予情感的位置。这些标志允许权力表达其仁慈或令人信服的行动;各种形式的象征分享为臣民和王国提供了一种与君主的象征身体交流的方式。城市和修道院用国王的百合花装饰自己,并把它们放在舞台上,以确保它们的保护和承认它们的服从,并宣布它们对王子的爱。
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Quelle approche pour quelle histoire des idées politiques ? 政治思想史的哪一种方法?
Pub Date : 1900-01-01 DOI: 10.3917/rfhip1.049.0273
H. Bonin, Francis Dupuis-Déri
Comment faire l’histoire des idees politiques ? Nous proposons de presenter de maniere systematique quatre approches qui tentent de repondre a cette question : la methode contextualiste, dite Ecole de Cambridge, l’histoire sociale des idees politiques marxiennes, l’histoire conceptuelle et l’histoire populaire des idees politiques. L’interet d’une telle comparaison est de mettre en lumiere les convergences et divergences entre ces differentes methodes et de permettre de saisir ce que chacune d’entre elles permet en termes d’interpretation.
如何创造政治思想的历史?我们建议系统地提出四种方法来回答这个问题:语境主义方法,即所谓的剑桥学派,马克思主义政治思想的社会史,概念史和政治思想的通俗史。这种比较的目的是揭示这些不同方法之间的相似和不同之处,并使我们能够理解每一种方法在解释方面所允许的内容。
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Revue Française d'Histoire des Idées Politiques
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