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El delito de incitación al odio (artículo 510 cp): quo vadis 煽动仇恨罪(第510条):quo vadis
Q4 Arts and Humanities Pub Date : 2022-02-18 DOI: 10.14201/azafea2021235781
Jon Mirena Landa Gorostiza
El delito de incitación al odio del artículo 510 del Código penal español está inmerso en un debate doctrinal y jurisprudencial que no ha hecho sino agudizarse después de su última reforma en el año 2015. En esta contribución se hace una propuesta para su cabal interpretación en clave de protección de colectivos; se intenta diagnosticar en qué punto se encuentra la jurisprudencia a la hora de señalar los límites del ámbito de prohibición y, por último, se sugiere una orientación de futuro que pueda neutralizar los riesgos de una expansión sin límites de este precepto.
《西班牙刑法》第510条规定的煽动仇恨罪陷入了一场理论和判例辩论,在2015年最后一次改革后,这场辩论只会加剧。这一贡献提出了一项建议,以充分解释集体保护的关键;它试图诊断判例在确定禁止范围限制方面的地位,最后,提出了一个未来的方向,可以消除无限扩大这一规定的风险。
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Ética y turismo en el marco de las ‘tribus morales’: el potencial moral indirecto de la actividad turística desde una perspectiva evolutiva “道德部落”框架内的道德与旅游:从进化的角度看旅游活动的间接道德潜力
Q4 Arts and Humanities Pub Date : 2022-02-18 DOI: 10.14201/azafea202123307330
E. J. Suárez-Ruíz
El objetivo de este trabajo es analizar una concepción del vínculo entre ética y turismo que puede ser pensada como alternativa a la predominante en la teoría del turismo actual. Para ello, se partirá de la perspectiva evolutiva de la moral de dos filósofos contemporáneos: Peter Singer y Joshua Greene. Según se argumentará, paralelamente a la ética del turismo y al turismo ético, también puede hablarse de una potencialidad moral del turismo cultural de masas, la cual no surge de una aplicación de preceptos éticos al turismo, sino que es inherente a este último.
本文的目的是分析伦理与旅游之间的联系概念,它可以被认为是当前旅游理论中占主导地位的替代概念。本文将从两位当代哲学家彼得·辛格和乔舒亚·格林的道德进化观点出发。本文从旅游伦理和伦理旅游的角度探讨了大众文化旅游的道德潜力,这一潜力并非源于对旅游的伦理规范的应用,而是后者所固有的。
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Francisco de Vitoria y Emmanuel Lévinas: la doctrina sobre los indios y los derechos del otro humano 弗朗西斯科·德·维多利亚和伊曼纽尔levinas:关于印第安人和他人权利的教义
Q4 Arts and Humanities Pub Date : 2022-02-18 DOI: 10.14201/azafea202123215231
Joan Enric Campà Molist
Si bien los Derechos Humanos se han edificado desde el principio de libertad e igualdad a la hora de mediar un encuentro interidentitario, tal como se expone en el postulado de Francisco de Vitoria, con el pensamiento de Emmanuel Lévinas pueden sufrir una conversión para ser erigidos desde otros principios: la responsabilidad y la illeidad. Ésta puede ser una importante conversión si la consideramos en un encuentro entre civilizaciones tan importante como el dado en 1492, cómo no, en la isla de Bohío (actual República Dominicana). Asimismo, desde la Doctrina sobre los indios de Francisco de Vitoria, se descifran puntos de sintonía y divergencia que ayudan a la reflexión levinasiana de los Derechos Humanos: los Derechos del otro humano.
虽然人权已建成从自由平等原则的时候,介于interidentitario会面,正如弗朗西斯科·理论所述,与思想Lévinas Emmanuel可能遭受转换为正确的来自其他原则:责任和illeidad。这可能是一个重要的转变,如果我们把它看作是文明之间的一次重要的相遇,就像1492年在boio岛(现在的多米尼加共和国)发生的那样。同样,从弗朗西斯科·德·维多利亚关于印第安人的学说中,我们发现了有助于levinasian对人权的反思的共同点和分歧:他人的权利。
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Protección de sentimientos religiosos y discurso de odio 保护宗教感情和仇恨言论
Q4 Arts and Humanities Pub Date : 2022-02-18 DOI: 10.14201/azafea202123107134
Rafael Alcácer
El objetivo del trabajo es analizar el contenido y la legitimidad del delito de escarnio a los sujetos religiosos. Para ello, analizo en primer lugar cuál es el interés protegido y su fundamento de protección por vía penal. Junto a ello, se estudian también las diferencias entre el fenómeno del discurso del odio y el ámbito de aplicación del artículo 510 del Código Penal. Finalmente, también se analizan las tensiones que presenta el delito de escarnio con el ejercicio de la libertad de expresión.
本文的目的是分析对宗教主体的蔑视犯罪的内容和合法性。本文首先分析了什么是受保护的利益及其刑法保护的基础。此外,还审查了仇恨言论现象与《刑法》第510条适用范围之间的差异。最后,分析了嘲笑罪与言论自由行使之间的紧张关系。
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Miguel de Unamuno: del instinto de perpetuación al de comunión 米格尔·德·乌纳穆诺:从永恒的本能到交流的本能
Q4 Arts and Humanities Pub Date : 2022-02-18 DOI: 10.14201/azafea202123331351
Álvaro San Román Gómez
El presente artículo se propone hacer hincapié en la importancia que para Unamuno adquiere la experiencia de la comunidad a lo largo de su vida y obra, así como en la relación que esta guarda con la individualidad y la inmortalidad. Para ello estudiaremos lo que llamamos “instinto de comunión”, con el fin de ampliar la investigación en un área del pensamiento de Unamuno cuya interpretación ha quedado relegada a un segundo plano en favor de su famoso “instinto de perpetuación”. Ello nos permitirá concluir con una defensa antipositivista del sujeto y de la comunidad conformada por los seres humanos y la naturaleza.
本文旨在强调乌纳穆诺在其一生和作品中获得社区经验的重要性,以及社区与个性和不朽的关系。为此,我们将研究我们所说的“交流本能”,以扩大对乌纳穆诺思想领域的研究,该领域的解释已被置于次要地位,有利于他著名的“永存本能”。这将使我们能够以对主体和由人类和自然组成的社区的不积极防御结束。
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Un delito en busca de justificación: la humillación o descrédito de colectivos discriminados 寻求正当理由的罪行:羞辱或诋毁受歧视的群体
Q4 Arts and Humanities Pub Date : 2022-02-18 DOI: 10.14201/azafea20212383106
Patrícia Laurenzo
El presente trabajo está destinado a estudiar el contenido y alcance del delito de humillación, menosprecio o descrédito de colectivos discriminados que introdujo la reforma penal de 2015 en el artículo 510.2 a) del Código penal y que se ha identificado de forma unánime como un delito de odio. Se parte de un análisis crítico de la aplicación que están haciendo del mismo los tribunales de justicia para luego centrarse en el significado de la categoría conceptual de delitos de odio. A partir de ahí se propone una interpretación restrictiva basada en los fines del derecho penal antidiscriminatorio.
本文旨在研究2015年《刑法》第510.2 a)条中引入的羞辱、贬低或诋毁受歧视群体罪的内容和范围,该罪已被一致认定为仇恨罪。本文首先对法院的应用进行批判性分析,然后集中讨论仇恨犯罪这一概念范畴的含义。在此基础上,提出了基于反歧视刑法目的的限制性解释。
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Introducción 导言
Q4 Arts and Humanities Pub Date : 2022-02-18 DOI: 10.14201/azafea20212379
Guillermo Portilla Contreras
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Fundamentalismo, estrategias argumentativas y emociones: una perspectiva desde la cognición de segundo orden 原教旨主义、争论策略与情感:二级认知视角
Q4 Arts and Humanities Pub Date : 2022-02-18 DOI: 10.14201/azafea2021233956
Maria Clara Garavito Gómez, Germán Bula Caraballo
Se examina el problema del fundamentalismo desde el punto de vista de la cognición de segundo orden, es decir, los sistemas compuestos por más de un solo individuo. Se propone que estos sistemas funcionan bien si 1) son diversos, es decir, recogen en sí diversas perspectivas y heurísticas; y 2) tienen cohesión, es decir, las diferentes partes que los componen se escuchan entre sí. El fundamentalismo se caracteriza tanto desde el punto de vista del autoritarismo en autores como Robert Altemeyer y Teodoro Adorno, como desde teorías de la cognición autoritaria y democrática, como la de Solomon Schimmel y Humberto Maturana, como de los fundamentos de la política y emociones morales de Johnatan Haidt. Este se entenderá como un esfuerzo activo, que incluye sentimientos como el odio, de no participar en el cerebro mundial, entendido como un sistema de segundo orden que incluye a todos los seres humanos.
原教旨主义问题从二阶认知的角度来审视,即由多个个体组成的系统。本文提出,如果这些系统是多样化的,即它们包含不同的视角和启发式;2)它们具有凝聚力,即组成它们的不同部分相互倾听。原教旨主义的特点是独裁专制的角度还是从作者Robert Altemeyer和西奥多·阿多诺,作为从认知理论权威和民主,这是所罗门Schimmel和Humberto Maturana像基本的政治和道德情感Johnatan Haidt。这将被理解为一种积极的努力,包括仇恨等情绪,不参与世界大脑,被理解为一个包括所有人类的二级系统。
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Compromiso y destino en la obra ensayística de Ramón Gaya 拉蒙·加亚散文作品中的承诺和命运
Q4 Arts and Humanities Pub Date : 2022-02-18 DOI: 10.14201/azafea202123277306
Inmaculada Murcia Serrano
Mi interés en este trabajo consiste en explicar cómo se concilian el compromiso político y el artístico en el caso del poeta, pintor y ensayista Ramón Gaya, vinculado por generación y por ideología a la generación del 27. Gran defensora de la “deshumanización del arte”, aquella generación tuvo que adaptar sus planteamientos artísticos originales a una situación histórica determinada por la Guerra Civil, y cada representante encontró una solución al conflicto subsecuente entre el ámbito de la política y el del arte. El objetivo es también fundamentar con una amplia contextualización histórica el origen de la actitud concreta de Gaya ante tal contradicción.
我对这项工作的兴趣是解释诗人、画家和散文家拉蒙·加亚的政治承诺和艺术承诺是如何协调的,他与27世纪有着代际和意识形态的联系。这一代人是“艺术非人性化”的伟大捍卫者,他们不得不使自己最初的艺术方法适应内战决定的历史局势,每一位代表都找到了解决随后政治和艺术领域冲突的办法。其目的还在于通过广泛的历史背景来证实加亚对这种矛盾的具体态度的起源。
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Lo está pidiendo: Nota Crítica de What the Body Commands (Klein, 2015) 《你在问:身体的命令》(Klein, 2015)
Q4 Arts and Humanities Pub Date : 2020-12-21 DOI: 10.14201/AZAFEA202022221236
Abraham Sapién
El propósito principal de este texto es invitar a su lector a adentrarse al enramado de la discusión en torno al dolor y al sufrimiento. El medio para esto es subrayar, explicar y criticar algunos puntos de la obra de Colin Klein, en particular de su libro What the body commands (2015). Esta crítica tiene dos objetivos. El primero es dar a conocer la teoría de Klein y cuáles son algunos de sus postulados centrales. El segundo es señalar algunas limitaciones de la misma teoría.
本文的主要目的是邀请读者深入探讨围绕痛苦和痛苦的激烈辩论。这样做的方法是强调、解释和批评科林·克莱因作品中的一些观点,特别是他的书《身体的命令》(2015年)。这种批评有两个目标。第一个是宣传克莱因的理论及其一些核心假设。第二,指出了同一理论的一些局限性。
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Azafea Revista de Filosofia
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