Mülk ve Allah'ın mülke hükümranlığı meselesi, Kur'ân-ı Kerîm'in merkezî konularından birisidir. Kur'ân-ı Kerîm'de, mülkün mutlak sahibinin Allah olduğu hakikatinin sık sık hatırlatılması, insan-mülk ilişkisinin doğru yapılandırılmasına dönük uyarı ve nasihatlerdir. Bu bağlamda, insanlık tarihinin farklı dönemlerinden aktarılan kıssalarda, mülk edinme ve mülke hükümran olma arzusu çerçevesinde gelişen mücadele, kavga, zulüm ve helak süreçlerine de önemli oranda yer verilmiştir. Nübüvvet silsilesinin son halkası olan Hz. Peygamber’e miladi 610 yılında indirilmeye başlanan Kur'ân-ı Kerîm'in ilk inen sürelerinde de mülk konusu, zenginlik, bağy, tuğyân, zayıf ve kimsesizleri ezme, insanın aşırı mal sevgisi, hırs, mal çokluğuyla övünme ve ekonomik rekabet üzerinden sıklıkla gündeme getirilmiştir. Kur'ân-ı Kerîm'de ‘‘mülk’’ kavramı, iki esas noktada yoğunlaşmıştır. Bunlardan birincisi, ‘‘Mülkün Allah'a ait olduğu’’ hakikatidir ki, Allah'ın evrene ve içindekilere sahipliğini ve mülke mutlak hükümranlığını ifade eder. İkincisi ise insanların mülke sahip olmaları, mülk edinme yöntemleri ve ondan istifade etme davranışlarının olumlu ve olumsuz örnekleridir. Bu çalışmada, Kur’ân’da kendilerine mülk verildiği haber verilen peygamberlerin mülk ile kurdukları doğru ve örnek ilişkiler inceleme konusu yapılmıştır.
{"title":"Peygamberler ve Mülk İlişkisi Üzerine Bir İnceleme","authors":"İdris Sami Sümer","doi":"10.56288/siyer.1284069","DOIUrl":"https://doi.org/10.56288/siyer.1284069","url":null,"abstract":"Mülk ve Allah'ın mülke hükümranlığı meselesi, Kur'ân-ı Kerîm'in merkezî konularından birisidir. Kur'ân-ı Kerîm'de, mülkün mutlak sahibinin Allah olduğu hakikatinin sık sık hatırlatılması, insan-mülk ilişkisinin doğru yapılandırılmasına dönük uyarı ve nasihatlerdir. Bu bağlamda, insanlık tarihinin farklı dönemlerinden aktarılan kıssalarda, mülk edinme ve mülke hükümran olma arzusu çerçevesinde gelişen mücadele, kavga, zulüm ve helak süreçlerine de önemli oranda yer verilmiştir. Nübüvvet silsilesinin son halkası olan Hz. Peygamber’e miladi 610 yılında indirilmeye başlanan Kur'ân-ı Kerîm'in ilk inen sürelerinde de mülk konusu, zenginlik, bağy, tuğyân, zayıf ve kimsesizleri ezme, insanın aşırı mal sevgisi, hırs, mal çokluğuyla övünme ve ekonomik rekabet üzerinden sıklıkla gündeme getirilmiştir. Kur'ân-ı Kerîm'de ‘‘mülk’’ kavramı, iki esas noktada yoğunlaşmıştır. Bunlardan birincisi, ‘‘Mülkün Allah'a ait olduğu’’ hakikatidir ki, Allah'ın evrene ve içindekilere sahipliğini ve mülke mutlak hükümranlığını ifade eder. İkincisi ise insanların mülke sahip olmaları, mülk edinme yöntemleri ve ondan istifade etme davranışlarının olumlu ve olumsuz örnekleridir. Bu çalışmada, Kur’ân’da kendilerine mülk verildiği haber verilen peygamberlerin mülk ile kurdukları doğru ve örnek ilişkiler inceleme konusu yapılmıştır.","PeriodicalId":313966,"journal":{"name":"Siyer Araştırmaları Dergisi","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-07-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"127251489","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
الاختيار بين القراءات من القضايا المهمة في حقل الدراسات اللغوية والقرآنية، حيث حظيت باهتمام طائفة كبيرة من النحاة والمفسرين. ويعتبر كتاب "التهذيب في التفسير" للحاكم الجُشَمي(494هـ) مصدرًا مهمًا في هذا الباب؛ فقد عُنِيَ مصنفه بالقراءات عناية كبيرة. وللجُشَمي مكانة علمية رفيعة؛ إذ هو واحد من أعلام المعتزلة في القرن الخامس الهجري، ولمصنفاته في علمي التفسير والكلام دور بارز في المدرسة الاعتزالية، كما أنه شيخ الإمام الزمخشري(538هـ) صاحب الكشاف. وعلى الرغم من مكانة الحاكم هذه، وأهمية تفسيره إلا أنه لم يَنل حظه من الدرس؛ لذلك قام البحث بدراسة مسألة من مسائل الكتاب وهي قضية الاختيار بين القراءات القرآنية. واقتصر على القراءات المتواترة؛ لأنها مقدمة على غيرها؛ نظرًا لاستجماعها شروط القبول، وثبوت قرآنيتها. وقد قام البحث باستجلاء موقف الجشمي من هذه المسألة، ووقف على أهم العِلَلِ التي اعتمد عليها في اختياراته بين القراءات، والعِلَلِ التي نقلها عن غيره من المفسرين والـمُعْربين، وقسمها إلى مجموعات ثلاث: عِلَلٍ متعلقة باللغة العربية وقواعدها من لغة ونحو وصرف؛ وعِلَل متعلقة بالقراءة والقراء، كرده بعض القراءات لعدم ثبوت تواترها عنده، أو للشك في ضبط الرواة؛ وعِلَلٍ فرعية أخرى، كتقديمه القراءة الموافقة للرسم العثماني، وغير ذلك. وقد تضمَّن البحث مناقشة لتلك العِلَل، وخَلُصَ إلى أنها لا تنهض لرد قراءة متواترة استجمعت شروط القبول، وانتهى إلى أن الحاكم من حيث المبدأ يمنع من الاختيار بين القراءات المتواترة، إلا أنه من حيث التطبيق كان يرجح ويختار. وخَلُصَ البحث كذلك إلى أن الأولى أن يُسلك مسلك التوفيق بين القراءات وبيان تكاملها، لا الترجيح فيما بينها. كما أوصى البحث المشتغلين بالدراسات القرآنية واللغوية بزيادة الاهتمام بتفسير الحاكم الجشمي، لِغِنَاه بالمسائل العلمية التي تستحق الدرس.
{"title":"عِلَلُ الاخْتِيارِ بَيْنَ القِرَاءاتِ القُرْآَنِيَّةِ: دِرَاسَةٌ في ِكِتَابِ \"التَّهْذِيب في التَّفْسِير\" للحَاكِمِ الجُشَمِيِّ","authors":"Mahmoud Bakdash","doi":"10.56288/siyer.1288607","DOIUrl":"https://doi.org/10.56288/siyer.1288607","url":null,"abstract":"الاختيار بين القراءات من القضايا المهمة في حقل الدراسات اللغوية والقرآنية، حيث حظيت باهتمام طائفة كبيرة من النحاة والمفسرين. ويعتبر كتاب \"التهذيب في التفسير\" للحاكم الجُشَمي(494هـ) مصدرًا مهمًا في هذا الباب؛ فقد عُنِيَ مصنفه بالقراءات عناية كبيرة. وللجُشَمي مكانة علمية رفيعة؛ إذ هو واحد من أعلام المعتزلة في القرن الخامس الهجري، ولمصنفاته في علمي التفسير والكلام دور بارز في المدرسة الاعتزالية، كما أنه شيخ الإمام الزمخشري(538هـ) صاحب الكشاف. وعلى الرغم من مكانة الحاكم هذه، وأهمية تفسيره إلا أنه لم يَنل حظه من الدرس؛ لذلك قام البحث بدراسة مسألة من مسائل الكتاب وهي قضية الاختيار بين القراءات القرآنية. واقتصر على القراءات المتواترة؛ لأنها مقدمة على غيرها؛ نظرًا لاستجماعها شروط القبول، وثبوت قرآنيتها. وقد قام البحث باستجلاء موقف الجشمي من هذه المسألة، ووقف على أهم العِلَلِ التي اعتمد عليها في اختياراته بين القراءات، والعِلَلِ التي نقلها عن غيره من المفسرين والـمُعْربين، وقسمها إلى مجموعات ثلاث: عِلَلٍ متعلقة باللغة العربية وقواعدها من لغة ونحو وصرف؛ وعِلَل متعلقة بالقراءة والقراء، كرده بعض القراءات لعدم ثبوت تواترها عنده، أو للشك في ضبط الرواة؛ وعِلَلٍ فرعية أخرى، كتقديمه القراءة الموافقة للرسم العثماني، وغير ذلك. وقد تضمَّن البحث مناقشة لتلك العِلَل، وخَلُصَ إلى أنها لا تنهض لرد قراءة متواترة استجمعت شروط القبول، وانتهى إلى أن الحاكم من حيث المبدأ يمنع من الاختيار بين القراءات المتواترة، إلا أنه من حيث التطبيق كان يرجح ويختار. وخَلُصَ البحث كذلك إلى أن الأولى أن يُسلك مسلك التوفيق بين القراءات وبيان تكاملها، لا الترجيح فيما بينها. كما أوصى البحث المشتغلين بالدراسات القرآنية واللغوية بزيادة الاهتمام بتفسير الحاكم الجشمي، لِغِنَاه بالمسائل العلمية التي تستحق الدرس.","PeriodicalId":313966,"journal":{"name":"Siyer Araştırmaları Dergisi","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-07-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"116336406","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
تهدف الدراسة إلى تسليط الضوء على الخلافات السياسية التي حصلت بين الصحابة، حيث لم يبلغ بعضها درجة التناحر، كالخلاف الذي حصل في مسألة الإمامة بعد وفاة رسول الله عليه الصلاة والسلام وتولي أبي بكر رضي الله عنه الخلافة، وبعضها بلغ درجة التناحر والاقتتال وأدى إلى انقسام في صفوف الأمة الإسلامية، كالذي جرى بين علي ومعاوية حول الثأر لمقتل عثمان رضي الله عنهم. ثم دراسة آثار تلك الخلافات التي انعكست على جميع الأصعدة، ومنها الحديث الشريف، حيث اتخذ الانقسام الذي نتج عن الاقتتال بين الصحابة فيما بعد شكلًا دينيًا، وتشكلت تبعًا لذلك أحزاب، حاول كل واحد منها أن يؤيد موقفه بالقرآن والسنة، ولما كان التلاعب بكتاب الله صعبًا كونه محفوظًا في الصدور والسطور، لجؤوا إلى التلاعب بالحديث الذي تأخر جمعه عن القرآن، فبدأ وضع الحديث على لسان رسول الله عليه الصلاة والسلام، وظهر التأويل الفاسد عن طريق لي أعناق النصوص الحديثية حتى تتفق مع منهجهم الباطل، وتعرضت السنة للإنكار انطلاقًا من معتقداتهم التي تقدح في عدالة الصحابة وترد أحاديثهم. كما وتناولت الدراسة موقف العلماء من هذه الآثار، حيث قاموا بتشييد علم النقد السندي، وردّوا الأحاديث التي فيها كذاب أو من لا يُحتج بمثله، كما وضعوا قواعد في نقد متن الحديث تمكن من اكتشاف الموضوع، وجعلوا للتأويل الصحيح قواعد، واجتهدوا في جمع الحديث وتدوينه وتصنيفه، فحفظوا بذلك السنن وصانوها ووقفوا في وجه كل من يحاول تشويهها حتى يومنا هذا.
{"title":"Sahâbe Arasındaki Siyasi İhtilafların Hadise Etkisi","authors":"Asmaa AL BOGHA","doi":"10.56288/siyer.1179183","DOIUrl":"https://doi.org/10.56288/siyer.1179183","url":null,"abstract":"تهدف الدراسة إلى تسليط الضوء على الخلافات السياسية التي حصلت بين الصحابة، حيث لم يبلغ بعضها درجة التناحر، كالخلاف الذي حصل في مسألة الإمامة بعد وفاة رسول الله عليه الصلاة والسلام وتولي أبي بكر رضي الله عنه الخلافة، وبعضها بلغ درجة التناحر والاقتتال وأدى إلى انقسام في صفوف الأمة الإسلامية، كالذي جرى بين علي ومعاوية حول الثأر لمقتل عثمان رضي الله عنهم. ثم دراسة آثار تلك الخلافات التي انعكست على جميع الأصعدة، ومنها الحديث الشريف، حيث اتخذ الانقسام الذي نتج عن الاقتتال بين الصحابة فيما بعد شكلًا دينيًا، وتشكلت تبعًا لذلك أحزاب، حاول كل واحد منها أن يؤيد موقفه بالقرآن والسنة، ولما كان التلاعب بكتاب الله صعبًا كونه محفوظًا في الصدور والسطور، لجؤوا إلى التلاعب بالحديث الذي تأخر جمعه عن القرآن، فبدأ وضع الحديث على لسان رسول الله عليه الصلاة والسلام، وظهر التأويل الفاسد عن طريق لي أعناق النصوص الحديثية حتى تتفق مع منهجهم الباطل، وتعرضت السنة للإنكار انطلاقًا من معتقداتهم التي تقدح في عدالة الصحابة وترد أحاديثهم. كما وتناولت الدراسة موقف العلماء من هذه الآثار، حيث قاموا بتشييد علم النقد السندي، وردّوا الأحاديث التي فيها كذاب أو من لا يُحتج بمثله، كما وضعوا قواعد في نقد متن الحديث تمكن من اكتشاف الموضوع، وجعلوا للتأويل الصحيح قواعد، واجتهدوا في جمع الحديث وتدوينه وتصنيفه، فحفظوا بذلك السنن وصانوها ووقفوا في وجه كل من يحاول تشويهها حتى يومنا هذا.","PeriodicalId":313966,"journal":{"name":"Siyer Araştırmaları Dergisi","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-07-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"128899470","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Hz. Muhammed’in (as) hayatı ve mesajları konusunda yüzyıllardan beri sayısız eser kaleme alınmıştır. Günümüzde de bu konuda binlerce eser telif edilmiş ve edilmeye de devam etmektedir. Ancak bu eserlerin onun mesajını ne ölçüde doğru aktardıkları hep tartışılmıştır. Her asırda, her dönemde olması gereken o dönemin insanına Hz. Muhammed’in mesajının doğru bir içerik, dil ve üslupla anlatılmasıdır. Hz. Muhammed’in biz insanlara bir insan peygamber olarak anlatılmasıdır. Hz. Muhammed (as) yaşayışıyla kendi döneminde Müslümanlar için örnek bir şahsiyet olmuştur. Kur’an-ı Kerim ve Resulullah’ın da Müslümanlara tavsiyesi onun örnek alınmasıdır. Bundan dolayı da Hz. Muhammed’in hayatı anlatılırken insanların örnek alabilecekleri bilgiler sunulmalıdır. Ancak tarihte ve günümüzde Hz. Muhammed’i neredeyse örnek alınması mümkün olmayan bir insan olarak anlatan çok sayıda eser yazılmıştır. Bunun yanında ağırlıklı olarak onun örnek alınması kaygısıyla yazılmış eserler de bulunmaktadır. Bu eserlerde onun içimizden biri ve “insan peygamber” olduğu vurgulanır. İşte bu çalışmada Hz. Muhammed’in insani örneklik yönünü daha çok ön plana çıkaran bazı eserler seçilmiş ve bu eserlerin içeriğindeki “insan peygamber” anlatımları ortaya konulmaya çalışılmıştır. Çalışmada önce siyer yazıcılığı ve siyerin hangi gerekçelerle yazıldığı, amacı, yöntemi ve içeriğiyle ilgili genel bilgiler verilmiştir. Ardından yaşadığımız dönemdeki insanların algılarına hitap eden bir “insan Peygamber” anlatmayı önceleyen eserlerden dört eser seçilmiştir. Eserler 1950’lerden sonra Türkçe olarak basılmış ve genel anlamda geniş bir okuyucu kitlesine ulaşan çalışmalardır. Yöntem olarak, seçilmiş eserler kronolojik sırayla müelliflerin Hz. Peygamber’in örnekliğini günümüz insanına anlatma çabaları gösterilmeye çalışılmıştır. Burada Ali Himmet Berki ve Osman Keskioğlu’nun hazırladığı Hâtemü’l-Enbiyâ Hazreti Muhammed ve Hayatı, Muhammed Hamidullah’ın İslam Peygamberi, İbrahim Sarıçam’ın Hz. Muhammed ve Evrensel Mesajı ve Âdem Apak’ın Siyer-i Nebi adlı eserleri ele alınmıştır.
几个世纪以来，有关先知穆罕默德（永存）的生平和信息的著作数不胜数。如今，有关这一主题的作品已数以千计，而且仍在继续。然而，这些作品在多大程度上准确传达了先知穆罕默德（永存）的信息一直存在争议。每个世纪、每个时期应该做的是以正确的内容、语言和风格向当时的人们解释先知穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）的信息。应将先知穆罕默德（永存）作为人类先知向我们解释。先知穆罕默德（永存）的一生是那个时代穆斯林的楷模。古兰经》和安拉的使者给穆斯林的建议就是以他为榜样。因此，在讲述先知穆罕默德（永存）的生平时，应该介绍人们可以作为榜样的信息。然而，在历史上和今天，有大量作品将先知穆罕默德描述成一个几乎不可能被当作榜样的人。除此之外，也有一些作品主要是以先知穆罕默德为榜样。在这些作品中，人们强调他是我们中的一员，是 "人类的先知"。本研究选择了一些强调先知穆罕默德作为人类楷模的作品，并试图揭示这些作品内容中的 "人类先知 "叙事。在研究中，首先介绍了有关 "诗雅尔 "写作的一般信息，以及写作 "诗雅尔 "的原因、目的、方法和内容。然后，从优先讲述 "人类先知 "的作品中选出了四部作品，这些作品迎合了我们所处时代的人们的观念。这些作品都是 20 世纪 50 年代后用土耳其语出版的，读者群广泛。作为一种方法，所选作品按时间顺序排列，以显示作者为向当代人解释先知的榜样所做的努力。这里讨论的是阿里-希梅特-贝尔基（Ali Himmet Berki）和奥斯曼-凯斯基奥卢（Osman Keskioğlu）的作品《哈兹拉-穆罕默德和他的生平》（Hâtemü'l-Enbiyâ Hazrat Muhammed and His Life）、穆罕默德-哈米杜拉（Muhammed Hamidullah）的《伊斯兰教的先知》（The Prophet of Islam）、易卜拉欣-萨里卡姆（İbrahim Sarıçam）的《穆罕默德和他的普世信息》（Hz. Muhammed and His Universal Message）以及阿帕克（Âdem Apak）的《内比》（Siyer-i Nebi）。
{"title":"Siyer Anlatımında Öne Çıkan Dört Eserin Üslup, İçerik ve Metin Açısından Değerlendirilip Karşılaştırılması","authors":"Adnan Adigüzel","doi":"10.56288/siyer.1291738","DOIUrl":"https://doi.org/10.56288/siyer.1291738","url":null,"abstract":"Hz. Muhammed’in (as) hayatı ve mesajları konusunda yüzyıllardan beri sayısız eser kaleme alınmıştır. Günümüzde de bu konuda binlerce eser telif edilmiş ve edilmeye de devam etmektedir. Ancak bu eserlerin onun mesajını ne ölçüde doğru aktardıkları hep tartışılmıştır. Her asırda, her dönemde olması gereken o dönemin insanına Hz. Muhammed’in mesajının doğru bir içerik, dil ve üslupla anlatılmasıdır. Hz. Muhammed’in biz insanlara bir insan peygamber olarak anlatılmasıdır. \u0000Hz. Muhammed (as) yaşayışıyla kendi döneminde Müslümanlar için örnek bir şahsiyet olmuştur. Kur’an-ı Kerim ve Resulullah’ın da Müslümanlara tavsiyesi onun örnek alınmasıdır. Bundan dolayı da Hz. Muhammed’in hayatı anlatılırken insanların örnek alabilecekleri bilgiler sunulmalıdır. Ancak tarihte ve günümüzde Hz. Muhammed’i neredeyse örnek alınması mümkün olmayan bir insan olarak anlatan çok sayıda eser yazılmıştır. Bunun yanında ağırlıklı olarak onun örnek alınması kaygısıyla yazılmış eserler de bulunmaktadır. Bu eserlerde onun içimizden biri ve “insan peygamber” olduğu vurgulanır. İşte bu çalışmada Hz. Muhammed’in insani örneklik yönünü daha çok ön plana çıkaran bazı eserler seçilmiş ve bu eserlerin içeriğindeki “insan peygamber” anlatımları ortaya konulmaya çalışılmıştır. \u0000Çalışmada önce siyer yazıcılığı ve siyerin hangi gerekçelerle yazıldığı, amacı, yöntemi ve içeriğiyle ilgili genel bilgiler verilmiştir. Ardından yaşadığımız dönemdeki insanların algılarına hitap eden bir “insan Peygamber” anlatmayı önceleyen eserlerden dört eser seçilmiştir. Eserler 1950’lerden sonra Türkçe olarak basılmış ve genel anlamda geniş bir okuyucu kitlesine ulaşan çalışmalardır. Yöntem olarak, seçilmiş eserler kronolojik sırayla müelliflerin Hz. Peygamber’in örnekliğini günümüz insanına anlatma çabaları gösterilmeye çalışılmıştır. Burada Ali Himmet Berki ve Osman Keskioğlu’nun hazırladığı Hâtemü’l-Enbiyâ Hazreti Muhammed ve Hayatı, Muhammed Hamidullah’ın İslam Peygamberi, İbrahim Sarıçam’ın Hz. Muhammed ve Evrensel Mesajı ve Âdem Apak’ın Siyer-i Nebi adlı eserleri ele alınmıştır.","PeriodicalId":313966,"journal":{"name":"Siyer Araştırmaları Dergisi","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-07-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"129352227","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Kur’ân-ı Kerîm’i doğru anlayabilmek için, nazil olduğu zamanın ve zeminin incelenmesi gerekir. Kur’ân, miladi yedinci asırda, Hicaz bölgesinde ve ilk muhatap kitlenin diliyle nazil olmuş bir kitaptır. Bundan dolayı söz konusu dönemin, yerin ve toplumun özellikleri göz ardı edilerek yapılan anlama ve yorum faaliyetleri eksik kalacaktır.
{"title":"\"İslam Öncesi Arap Tarihi\" Kitap Tanıtımı","authors":"Miraç Okutan","doi":"10.56288/siyer.1230664","DOIUrl":"https://doi.org/10.56288/siyer.1230664","url":null,"abstract":"Kur’ân-ı Kerîm’i doğru anlayabilmek için, nazil olduğu zamanın ve zeminin incelenmesi gerekir. Kur’ân, miladi yedinci asırda, Hicaz bölgesinde ve ilk muhatap kitlenin diliyle nazil olmuş bir kitaptır. Bundan dolayı söz konusu dönemin, yerin ve toplumun özellikleri göz ardı edilerek yapılan anlama ve yorum faaliyetleri eksik kalacaktır.","PeriodicalId":313966,"journal":{"name":"Siyer Araştırmaları Dergisi","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-05-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"126217893","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Şarkiyatçılık olarak da bilinen Oryantalizm, 19. yüzyılın başlarında Batı’da bir disiplin olarak ortaya çıkmıştır. Genel manada Doğu ile ilgili çeşitli konularda çalışmalar, incelemeler yapan ve buna dair görüşler sunan kişilerin yaptığı bir faaliyet olarak bilinmektedir. Bu çalışmalardan bir tanesi de bu yazıda ele alınıp değerlendirilmeye çalışılacak olan Amerikalı yazar Meryem Cemile’nin İslam ve Oryantalizm isimli kitabıdır. Meryem Cemile’nin (ö. 2012) İngilizce olarak basılmış pek çok kitabı bulunmasına rağmen bu kitaplardan birçoğu Türkçeye tercüme edilmediği için ülkemizde pek bilinmemektedir. Batılı ve aynı zamanda Müslüman bir yazar tarafından böyle bir eserin ortaya konulup Türkçeye kazandırılması bu alana ciddi katkı sunmakta ve yapılacak olan çalışmalara ışık tutabilecek bir mahiyet arz etmektedir.
{"title":"İslam ve Oryantalizm, Meryem Cemile","authors":"Hatice Büyükavcioğlu","doi":"10.56288/siyer.1260440","DOIUrl":"https://doi.org/10.56288/siyer.1260440","url":null,"abstract":"Şarkiyatçılık olarak da bilinen Oryantalizm, 19. yüzyılın başlarında Batı’da bir disiplin olarak ortaya çıkmıştır. Genel manada Doğu ile ilgili çeşitli konularda çalışmalar, incelemeler yapan ve buna dair görüşler sunan kişilerin yaptığı bir faaliyet olarak bilinmektedir. Bu çalışmalardan bir tanesi de bu yazıda ele alınıp değerlendirilmeye çalışılacak olan Amerikalı yazar Meryem Cemile’nin İslam ve Oryantalizm isimli kitabıdır. Meryem Cemile’nin (ö. 2012) İngilizce olarak basılmış pek çok kitabı bulunmasına rağmen bu kitaplardan birçoğu Türkçeye tercüme edilmediği için ülkemizde pek bilinmemektedir. Batılı ve aynı zamanda Müslüman bir yazar tarafından böyle bir eserin ortaya konulup Türkçeye kazandırılması bu alana ciddi katkı sunmakta ve yapılacak olan çalışmalara ışık tutabilecek bir mahiyet arz etmektedir.","PeriodicalId":313966,"journal":{"name":"Siyer Araştırmaları Dergisi","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-04-10","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"116800859","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
لا تخفى أهمية الجودة في المجال التعليمي والتربوي، وهذا البحث يوجه منظار الجودة الشاملة إلى رواية الصحابةِ للحديث النبوي الشريف، فهو نافذة معاصرة نطل من خلالها على عمل تاريخي أصيلٍ دائم الاتصال بحياتنا. ومشكلة البحث أن النظر في رواية الصحابة من خلال فلسفة الجودة الشاملة ومعاييرها يتيح الفرصةَ لفهمٍ أشمل لمنهجهم في الرواية وإدراكِ مقاصدهم فيها، حيث كان للصحابة أهداف دعوية من روايتهم وأحوال، وتفاعل مع المتلقين من جيل التابعين، فالنظر إلى روايتهم باعتبارها مُنتَجاً قابلاً لمعايير الجودة الشاملة يلقي الضوء على أبعاد اجتماعية أوسع من بُعدي العدالة والضبط. ويهدف البحث إلى تلمُّس أصول الجودة الشاملة المعاصرة وتتبع ملامحها في رواية الصحابة للحديث، وتجديد النظر في جهودهم، واتخذ البحث منهجاً وصفيّاً تطبيقياً، وانتهى إلى نتائج من أهمها أن ملامح نظام الجوده الشامله والذي تسعى اليه حاليا كل المجالات ويصلح للتطبيق فيها كان موجودًا عند الصحابه في نظام روايتهم للحديث النبوي من جهة الضبط والاتقان والسعي إلى صفرية الخطأ والمذاكرة والرقابة والاقتصاد ومنع الهدر، وكذلك مراعاه حال المتلقين ورضى المستفيدين، والانفتاح على العصر، والتفكير التأملي الناقد، واستشراف المستقبل.
{"title":"ملامح الجودة في رواية الصحابةِ للحديث النبوي","authors":"Musab Hamod","doi":"10.56288/siyer.1176562","DOIUrl":"https://doi.org/10.56288/siyer.1176562","url":null,"abstract":"لا تخفى أهمية الجودة في المجال التعليمي والتربوي، وهذا البحث يوجه منظار الجودة الشاملة إلى رواية الصحابةِ للحديث النبوي الشريف، فهو نافذة معاصرة نطل من خلالها على عمل تاريخي أصيلٍ دائم الاتصال بحياتنا. ومشكلة البحث أن النظر في رواية الصحابة من خلال فلسفة الجودة الشاملة ومعاييرها يتيح الفرصةَ لفهمٍ أشمل لمنهجهم في الرواية وإدراكِ مقاصدهم فيها، حيث كان للصحابة أهداف دعوية من روايتهم وأحوال، وتفاعل مع المتلقين من جيل التابعين، فالنظر إلى روايتهم باعتبارها مُنتَجاً قابلاً لمعايير الجودة الشاملة يلقي الضوء على أبعاد اجتماعية أوسع من بُعدي العدالة والضبط. ويهدف البحث إلى تلمُّس أصول الجودة الشاملة المعاصرة وتتبع ملامحها في رواية الصحابة للحديث، وتجديد النظر في جهودهم، واتخذ البحث منهجاً وصفيّاً تطبيقياً، وانتهى إلى نتائج من أهمها أن ملامح نظام الجوده الشامله والذي تسعى اليه حاليا كل المجالات ويصلح للتطبيق فيها كان موجودًا عند الصحابه في نظام روايتهم للحديث النبوي من جهة الضبط والاتقان والسعي إلى صفرية الخطأ والمذاكرة والرقابة والاقتصاد ومنع الهدر، وكذلك مراعاه حال المتلقين ورضى المستفيدين، والانفتاح على العصر، والتفكير التأملي الناقد، واستشراف المستقبل.","PeriodicalId":313966,"journal":{"name":"Siyer Araştırmaları Dergisi","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-04-03","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"130707601","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Cahiliye olarak isimlendirilen İslam öncesi dönemde, Mekke topraklarında yaygın olan putperestlik inancının yanı sıra şirkten uzak duran ve tek tanrı inancına sahip kişilerin var olduğu siyer/tarih kitaplarında yer alan rivayetlerden anlaşılmaktadır. Genel olarak hanîf diye isimlendirilen bu kişilerden Osman b. el-Huveyris ve Varaka b. Nevfel’in Hristiyan oldukları zikredilir. Merhum Muhammed Hamidullah bu makalesinde bu iki ismin Hristiyanlığı benimseme sürecinde yaşanılan olayları, İbn Habîb’in el-Münemmak fî ahbâri Kureyş isimli eserini referans alarak ortaya koymaktadır.
{"title":"İslam Öncesi Mekke’de İki Hristiyan Osman b. el-Huveyris ve Varaka b. Nevfel","authors":"","doi":"10.56288/siyer.1199111","DOIUrl":"https://doi.org/10.56288/siyer.1199111","url":null,"abstract":"Cahiliye olarak isimlendirilen İslam öncesi dönemde, Mekke topraklarında yaygın olan putperestlik inancının yanı sıra şirkten uzak duran ve tek tanrı inancına sahip kişilerin var olduğu siyer/tarih kitaplarında yer alan rivayetlerden anlaşılmaktadır. Genel olarak hanîf diye isimlendirilen bu kişilerden Osman b. el-Huveyris ve Varaka b. Nevfel’in Hristiyan oldukları zikredilir. Merhum Muhammed Hamidullah bu makalesinde bu iki ismin Hristiyanlığı benimseme sürecinde yaşanılan olayları, İbn Habîb’in el-Münemmak fî ahbâri Kureyş isimli eserini referans alarak ortaya koymaktadır.","PeriodicalId":313966,"journal":{"name":"Siyer Araştırmaları Dergisi","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-03-06","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"125550506","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Yaşar Çlikkol tarafından kaleme alınmış olan "Cahiliye Döneminde Mekke" isimli doktora tezi olarak kaleme alınmış ve kitap olarak basılmış eserin incelemesi ve değerlendirmesi yapılmıştır. Eser Mekke tarihine ilişkin bilgiler, Mekke'nin risalet öncesi döneme ait fiziki, etnik, dini ve idari yapısı hakkında bilgiler içermektedir.
{"title":"Cahiliye Döneminde Mekke (M.400-600 Yılları Arası Mekke’nin Fizikî, Etnik, Dinî ve İdarî ve Yapısı)","authors":"Furkan Yıldırım","doi":"10.56288/siyer.1229604","DOIUrl":"https://doi.org/10.56288/siyer.1229604","url":null,"abstract":"Yaşar Çlikkol tarafından kaleme alınmış olan \"Cahiliye Döneminde Mekke\" isimli doktora tezi olarak kaleme alınmış ve kitap olarak basılmış eserin incelemesi ve değerlendirmesi yapılmıştır. Eser Mekke tarihine ilişkin bilgiler, Mekke'nin risalet öncesi döneme ait fiziki, etnik, dini ve idari yapısı hakkında bilgiler içermektedir.","PeriodicalId":313966,"journal":{"name":"Siyer Araştırmaları Dergisi","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-03-03","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"115046152","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
يحتلُّ موضوع الصحابة في علم الحديث مكانةً مهمّةً، فالصحابة هم حملة حديث النبي ﷺ ونقلتُه للناس، ومحاولةُ النيل من مكانتهم مقدمةٌ للنيل من الحديث النبوي الشريف. وقد تجاذبت أقلامُ الكُتَّاب هذا الموضوع، بين من يعطي الصحابة مكانةً متميِّزةً، وبين من يجعلهم كسائر الرواة، ولكل فريقٍ أدلةٌ. والبحث في موضوع الصحابة يستدعي البحث في جملة من القضايا منها: بيان حد الصحابة، وهل ينال شرف الصحبة كل من لقي النبي ﷺ أم لا بد من شروط إضافية أخرى؟ مع عرضٍ للأقوال الأخرى وأدلتهم ومناقشتها. تناول البحث موضوع عدالة الصحابة، وعرض أدلة الفريقين ومناقشة أدلتهم. ويعرض لشبهة وجود المنافقين بين ظهراني الصحابة، ما يجعل القول بتعديل الصحابة على خطر تعديل المنافقين، وبالتالي قبول روايتهم. كما تناول البحث موضوع ضبط الصحابة، وهل يستلزم القول بتعديل كل الصحابة إثبات الضبط لهم؟ وقد اعتمد البحث على المنهج الاستقرائي التحليلي، فتتبع عمل العقلانيين المعاصرين في هذا المضمار، ثم قام بتحليل طريقتهم في التعامل مع موضوع الصحابة، وصولاً إلى أهم ما انتقدوه على المحدثين في تعاملهم مع هذا الموضوع.
{"title":"عدالة الصحابة وضبطهم بحث في أدلة المثبتين والنافين","authors":"Abdulaziz Muhammed","doi":"10.56288/siyer.1139436","DOIUrl":"https://doi.org/10.56288/siyer.1139436","url":null,"abstract":"يحتلُّ موضوع الصحابة في علم الحديث مكانةً مهمّةً، فالصحابة هم حملة حديث النبي ﷺ ونقلتُه للناس، ومحاولةُ النيل من مكانتهم مقدمةٌ للنيل من الحديث النبوي الشريف. \u0000وقد تجاذبت أقلامُ الكُتَّاب هذا الموضوع، بين من يعطي الصحابة مكانةً متميِّزةً، وبين من يجعلهم كسائر الرواة، ولكل فريقٍ أدلةٌ. \u0000والبحث في موضوع الصحابة يستدعي البحث في جملة من القضايا منها: بيان حد الصحابة، وهل ينال شرف الصحبة كل من لقي النبي ﷺ أم لا بد من شروط إضافية أخرى؟ مع عرضٍ للأقوال الأخرى وأدلتهم ومناقشتها. \u0000تناول البحث موضوع عدالة الصحابة، وعرض أدلة الفريقين ومناقشة أدلتهم. ويعرض لشبهة وجود المنافقين بين ظهراني الصحابة، ما يجعل القول بتعديل الصحابة على خطر تعديل المنافقين، وبالتالي قبول روايتهم. \u0000كما تناول البحث موضوع ضبط الصحابة، وهل يستلزم القول بتعديل كل الصحابة إثبات الضبط لهم؟ \u0000وقد اعتمد البحث على المنهج الاستقرائي التحليلي، فتتبع عمل العقلانيين المعاصرين في هذا المضمار، ثم قام بتحليل طريقتهم في التعامل مع موضوع الصحابة، وصولاً إلى أهم ما انتقدوه على المحدثين في تعاملهم مع هذا الموضوع.","PeriodicalId":313966,"journal":{"name":"Siyer Araştırmaları Dergisi","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-02-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"129864845","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
京公网安备 11010802042870号
京ICP备2023020795号-1
扫码关注我们
求助内容：
应助结果提醒方式：