Am in Eskew is the epitome of an independent podcast, written, produced and performed by two people – Jon Ware and Muna Hussen. It tells the story of David Ward (Jon Ware), a man trapped in the city of Eskew, where nightmares become real. The story offers manifold answers and interpretations, depending which genre and mode of reception we choose to follow. On a literal level it is a fantasy horror story about a cursed city that tortures its entrapped residents by creating cityscapes full of monsters, spatial and body horror (Eskew as a landscape); on a metaphorical level I Am in Eskew is a representation of mental illness and mental disorders (Eskew as a mindscape). The present article discusses the use of medium in I Am in Eskew and the capabilities of podcasts in creating an immersive horror story (Eskew as a soundscape) as well as possible interpretations of the podcast, focusing on the concept of hostile architecture as an expression of the late capitalist inclination to dehumanize various aspects of human life (space, relationships etc.). The article discusses hostile architecture as a form of narration and narration as a form of hostile architecture through the lense of Derridian hauntology.
Am in Eskew是一个独立播客的缩影，由Jon Ware和Muna Hussen两个人撰写，制作和表演。它讲述了大卫·沃德(乔恩·威尔饰)的故事，他被困在埃斯丘市，在那里噩梦成真。这个故事提供了多种答案和解释，这取决于我们选择遵循哪种类型和接受模式。从字面上看，这是一个关于一个被诅咒的城市的奇幻恐怖故事，通过创造充满怪物，空间和身体恐怖的城市景观来折磨被困的居民(Eskew是一个景观);在隐喻的层面上，我在艾斯丘是精神疾病和精神障碍的代表(艾斯丘是一种精神景观)。本文讨论了《我在埃斯基尤》中媒介的使用，播客在创造一个沉浸式恐怖故事(埃斯基尤作为一个音景)中的能力，以及对播客的可能解释，重点是敌意建筑的概念，作为晚期资本主义倾向的表达，将人类生活的各个方面(空间，关系等)去人性化。本文通过德里安鬼屋学的视角来探讨作为叙事形式的敌对建筑和作为叙事形式的敌对建筑。
{"title":"I Am in Eskew: Soundscape, Cityscape and Mindscape of Hostile Architecture","authors":"Aldona Kobus","doi":"10.12775/ll.2.2022.004","DOIUrl":"https://doi.org/10.12775/ll.2.2022.004","url":null,"abstract":"Am in Eskew is the epitome of an independent podcast, written, produced and performed by two people – Jon Ware and Muna Hussen. It tells the story of David Ward (Jon Ware), a man trapped in the city of Eskew, where nightmares become real. The story offers manifold answers and interpretations, depending which genre and mode of reception we choose to follow. On a literal level it is a fantasy horror story about a cursed city that tortures its entrapped residents by creating cityscapes full of monsters, spatial and body horror (Eskew as a landscape); on a metaphorical level I Am in Eskew is a representation of mental illness and mental disorders (Eskew as a mindscape). The present article discusses the use of medium in I Am in Eskew and the capabilities of podcasts in creating an immersive horror story (Eskew as a soundscape) as well as possible interpretations of the podcast, focusing on the concept of hostile architecture as an expression of the late capitalist inclination to dehumanize various aspects of human life (space, relationships etc.). The article discusses hostile architecture as a form of narration and narration as a form of hostile architecture through the lense of Derridian hauntology.","PeriodicalId":32873,"journal":{"name":"Literatura Ludowa","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-11-28","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"42654317","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
JERZY BARTMIŃSKI (1939–2022) – wybitny polski polski językoznawca, etnolingwista, folklorysta i slawista. Twórca lubelskiej szkoły etnolingwistyki i wieloletni wykładowca Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej w Lublinie. Autor i redaktor wielu książek, m.in O języku folkloru (1973), Folklor – język – poetyka (1990), Polskie kolędy ludowe (2002), Jazykovoj obraz mira: Očerki po etnolingvistike (Moskwa 2005), Językowe podstawy obrazu świata (2006), Stereotypy mieszkają w języku (2007), Aspects of Cognitive Ethnolinguistics (Londyn 2009), Tekstologia (2009), Jezyk – slika – svet (Belgrad 2011). Autor koncepcji i redaktor Słownika stereotypów i symboli ludowych oraz tomu Lubelskie w serii „Polska Pieśń i Muzyka Ludowa. Źródła i Materiały“ (t. 4, 2011). Założyciel i wieloletni redaktor naczelny czasopisma „Etnolingwistyka“.
JERZY BARTMIŃSKI（1939–2022），杰出的波兰语言学家、民族语言学家、民俗学家和斯拉夫主义者。卢布林民族语言学学院创始人，卢布林Maria Curie Skłodowska大学长期讲师。许多书的作者和编辑，包括《奥日库民俗学》（1973年）、《Folklor–jÉzyk–poetyka》（1990年）、波兰民歌（2002年）、Jazykovoj obraz mira:Očerki po etnolingvistike（莫斯科，2005年）、世界图像的语言基础（2006年）、语言中的刻板印象（2007年）、认知民族语言学方面（伦敦，2009年）、文本学（2009年）和语言slika–svet（贝尔格莱德，2011年）。《刻板印象和民间符号词典》和Lubelskie系列“波兰歌曲和民间音乐”卷的概念作者和编辑。来源与材料”（2011年第4期）。《Ethnolingwistyka》杂志的创始人和长期主编。
{"title":"Dunaje i szczedriłki. O polskich i ukraińskich tradycjach kolędniczych. Z Jerzym Bartmińskim rozmawia Maria Baliszewska","authors":"Maria Baliszewska, Jerzy Bartmiński","doi":"10.12775/ll.1.2022.007","DOIUrl":"https://doi.org/10.12775/ll.1.2022.007","url":null,"abstract":"JERZY BARTMIŃSKI (1939–2022) – wybitny polski polski językoznawca, etnolingwista, folklorysta i slawista. Twórca lubelskiej szkoły etnolingwistyki i wieloletni wykładowca Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej w Lublinie. Autor i redaktor wielu książek, m.in O języku folkloru (1973), Folklor – język – poetyka (1990), Polskie kolędy ludowe (2002), Jazykovoj obraz mira: Očerki po etnolingvistike (Moskwa 2005), Językowe podstawy obrazu świata (2006), Stereotypy mieszkają w języku (2007), Aspects of Cognitive Ethnolinguistics (Londyn 2009), Tekstologia (2009), Jezyk – slika – svet (Belgrad 2011). Autor koncepcji i redaktor Słownika stereotypów i symboli ludowych oraz tomu Lubelskie w serii „Polska Pieśń i Muzyka Ludowa. Źródła i Materiały“ (t. 4, 2011). Założyciel i wieloletni redaktor naczelny czasopisma „Etnolingwistyka“.","PeriodicalId":32873,"journal":{"name":"Literatura Ludowa","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-09-13","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"48249822","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Przedmiotem artykułu są wspomnienia rodowitych Ślązaków dotyczące dzieciństwa, a dokładnie wybranego elementu dziedzictwa kulturowego, jakim są słodycze, w gwarze śląskiej określane jako maszkety. Zaprezentowane wypowiedzi autorka zarejestrowała podczas badań terenowych prowadzonych na Górnym Śląsku, w obrębie dwóch województw: opolskiego i śląskiego w latach 2019-2021 w społecznościach zarówno wiejskich, jak i miejskich. Zgromadzone materiały pozwalają spojrzeć na dzieciństwo od czasów powojennych do lat 80. XX w. przez pryzmat konkretnych artykułów żywnościowych, ich miejsca i znaczenia w życiu dzieci. Dostarczają wielu interesujących informacji na temat samych łakoci oraz okoliczności ich przyrządzania i spożywania, a także funkcjonujących dawniej warunków życia, przemian modeli w zakresie odżywiania, obchodzenia uroczystości i świąt w rodzinach.
{"title":"(Za)pamiętany obraz „słodkiego” dzieciństwa, czyli opowieści o maszketach","authors":"D. Świtała-Trybek","doi":"10.12775/ll.1.2022.001","DOIUrl":"https://doi.org/10.12775/ll.1.2022.001","url":null,"abstract":"Przedmiotem artykułu są wspomnienia rodowitych Ślązaków dotyczące dzieciństwa, a dokładnie wybranego elementu dziedzictwa kulturowego, jakim są słodycze, w gwarze śląskiej określane jako maszkety. Zaprezentowane wypowiedzi autorka zarejestrowała podczas badań terenowych prowadzonych na Górnym Śląsku, w obrębie dwóch województw: opolskiego i śląskiego w latach 2019-2021 w społecznościach zarówno wiejskich, jak i miejskich. Zgromadzone materiały pozwalają spojrzeć na dzieciństwo od czasów powojennych do lat 80. XX w. przez pryzmat konkretnych artykułów żywnościowych, ich miejsca i znaczenia w życiu dzieci. Dostarczają wielu interesujących informacji na temat samych łakoci oraz okoliczności ich przyrządzania i spożywania, a także funkcjonujących dawniej warunków życia, przemian modeli w zakresie odżywiania, obchodzenia uroczystości i świąt w rodzinach.","PeriodicalId":32873,"journal":{"name":"Literatura Ludowa","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-09-13","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"43021686","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Petya Bankova is Associated Professor in the Institute of Ethnology and Folklore Studies with Ethnographic Museum at the Bulgarian Academy of Sciences (Sofia, Bulgaria). Her scientific interests concern in the field of anthropology of childhood, children plays, and the everyday life culture during the communist period in Bulgaria. She is the author of three monographs: Images and Meetings in the Tradition, They Recognized him by his Name: Ethno-confessional Aspects of the Given Name in Bulgaria, and The Magic of the Given Name, as well as co-author of Almanac. Traditions and Holidays of the Bulgarians. She has co-edited several volumes, the last of which is Sociocultural Dimensions of Childhood (Sofia 2020).
{"title":"Whoever tramples the breadcrumbs will go blind: Cultural norms regarding feeding children and eating in Bulgarian society. A conversation between Petya Bankova and Vihra Baeva","authors":"Petya Bankova, V. Baeva","doi":"10.12775/ll.1.2022.006","DOIUrl":"https://doi.org/10.12775/ll.1.2022.006","url":null,"abstract":"Petya Bankova is Associated Professor in the Institute of Ethnology and Folklore Studies with Ethnographic Museum at the Bulgarian Academy of Sciences (Sofia, Bulgaria). Her scientific interests concern in the field of anthropology of childhood, children plays, and the everyday life culture during the communist period in Bulgaria. She is the author of three monographs: Images and Meetings in the Tradition, They Recognized him by his Name: Ethno-confessional Aspects of the Given Name in Bulgaria, and The Magic of the Given Name, as well as co-author of Almanac. Traditions and Holidays of the Bulgarians. She has co-edited several volumes, the last of which is Sociocultural Dimensions of Childhood (Sofia 2020).","PeriodicalId":32873,"journal":{"name":"Literatura Ludowa","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-09-13","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"48160938","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Recenzja publikacji: Barbara Żebrowska-Mazur, Słowny ludowy folklor dziecięcy. Część 1: Istota folkloru dziecięcego, Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego, Kraków 2020.
{"title":"O folklorze dziecięcym","authors":"Katarzyna Marcol","doi":"10.12775/ll.1.2022.011","DOIUrl":"https://doi.org/10.12775/ll.1.2022.011","url":null,"abstract":"Recenzja publikacji: Barbara Żebrowska-Mazur, Słowny ludowy folklor dziecięcy. Część 1: Istota folkloru dziecięcego, Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego, Kraków 2020.","PeriodicalId":32873,"journal":{"name":"Literatura Ludowa","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-09-13","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"48237123","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
MILAN LEŠČÁK (1940–2022) – wybitny słowacki etnolog i folklorysta, wykładowca na Uniwersytecie Komeńskiego w Bratysławie, założyciel Katedry Folklorystyki i Regionalistyki na Uniwersytecie Konstantyna Filozofa w Nitrze. W latach 1963-1998 pracował w Instytucie Etnologii i Społecznej Antropologii Słowackiej Akademii Nauk, a w latach 1998-2006 był kierownikiem Katedry Etnologii na Wydziale Sztuk Pięknych Uniwersytetu Komeńskiego w Bratysławie. Redaktor naczelnym czasopisma naukowego „Slovenský národopis” oraz współzałożyciel festiwalu filmowego „Ethnofilm Czadca”.
MILAN LEŠČÁK（1940–2022）-斯洛伐克著名民族学家和民俗学家，布拉迪斯拉发科美纽斯大学讲师，尼特拉康斯坦丁哲学家大学民俗和区域研究系创始人。1998年至2006年，他在斯洛伐克科学院民族学和社会人类学研究所工作，曾任布拉迪斯拉发科美纽斯大学美术学院民族学系主任。科学杂志《Slovenskýnárodopis》的主编，电影节“Ethnofilm Czadca”的联合创始人。
{"title":"Dorobek naukowy Milana Leščáka pozostawiony w spadku folklorystom i kulturoznawcom","authors":"Janina Hajduk-Nijakowska","doi":"10.12775/ll.1.2022.008","DOIUrl":"https://doi.org/10.12775/ll.1.2022.008","url":null,"abstract":"MILAN LEŠČÁK (1940–2022) – wybitny słowacki etnolog i folklorysta, wykładowca na Uniwersytecie Komeńskiego w Bratysławie, założyciel Katedry Folklorystyki i Regionalistyki na Uniwersytecie Konstantyna Filozofa w Nitrze. W latach 1963-1998 pracował w Instytucie Etnologii i Społecznej Antropologii Słowackiej Akademii Nauk, a w latach 1998-2006 był kierownikiem Katedry Etnologii na Wydziale Sztuk Pięknych Uniwersytetu Komeńskiego w Bratysławie. Redaktor naczelnym czasopisma naukowego „Slovenský národopis” oraz współzałożyciel festiwalu filmowego „Ethnofilm Czadca”.","PeriodicalId":32873,"journal":{"name":"Literatura Ludowa","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-09-13","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"42401352","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Recenzja publikacji: Dzieciństwo. Katalog zbiorów Państwowego Muzeum Etnograficznego w Warszawie, red. Anita Broda, Małgorzata Kunecka, Agnieszka Grabowska, Państwowe Muzeum Etnograficzne w Warszawie, Warszawa 2021.
{"title":"Dzieciństwo w muzeum","authors":"O. Kwiatkowska","doi":"10.12775/ll.1.2022.010","DOIUrl":"https://doi.org/10.12775/ll.1.2022.010","url":null,"abstract":"Recenzja publikacji: Dzieciństwo. Katalog zbiorów Państwowego Muzeum Etnograficznego w Warszawie, red. Anita Broda, Małgorzata Kunecka, Agnieszka Grabowska, Państwowe Muzeum Etnograficzne w Warszawie, Warszawa 2021.","PeriodicalId":32873,"journal":{"name":"Literatura Ludowa","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-09-13","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"44675731","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Recenzja publikacji: Monika Łaszkiewicz, Stereotypy etniczne w polskiej kulturze ludowej, Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej, Lublin 2021.
{"title":"My i oni, czyli o ludowym widzeniu etniczności","authors":"Damian Gocół","doi":"10.12775/ll.1.2022.009","DOIUrl":"https://doi.org/10.12775/ll.1.2022.009","url":null,"abstract":"Recenzja publikacji: Monika Łaszkiewicz, Stereotypy etniczne w polskiej kulturze ludowej, Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej, Lublin 2021.","PeriodicalId":32873,"journal":{"name":"Literatura Ludowa","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-09-13","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"47488208","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Afroamerykańska literatura dziecięca zawsze miała charakter polityczny. Jej głównym celem jest promowanie pozytywnego wizerunku czarnoskórej społeczności w USA, a także kształtowanie tożsamości rasowej młodych czytelników. Dla wielu czarnoskórych autorów jedzenie stało się metaforą więzi kulturowych i emocjonalnych, będących źródłem optymizmu, dumy z przynależności do rasy czarnych i chęci walki z nierównościami społecznymi. Celem artykułu jest ukazanie funkcji politycznych i społecznych jedzenia w społecznościach afroamerykańskich na przykładzie wybranych książek obrazkowych czarnoskórych twórców, m.in. Nikki Giovanni, Faith Ringgold, Bryan Collier i Oge Mora. Główną część artykułu stanowi analiza relacji między narracją słowną a niezwykle barwnymi ilustracjami znanych amerykańskich artystów ukazujących domowe przestrzenie, w których jedzenie wyraża niepowtarzalność kultury afroamerykańskiej.
{"title":"Gumbo czy gofry z kurczakiem? Jedzenie jako metafora afroamerykańskiej tożsamości","authors":"Ewa Klęczaj-Siara","doi":"10.12775/ll.1.2022.003","DOIUrl":"https://doi.org/10.12775/ll.1.2022.003","url":null,"abstract":"Afroamerykańska literatura dziecięca zawsze miała charakter polityczny. Jej głównym celem jest promowanie pozytywnego wizerunku czarnoskórej społeczności w USA, a także kształtowanie tożsamości rasowej młodych czytelników. Dla wielu czarnoskórych autorów jedzenie stało się metaforą więzi kulturowych i emocjonalnych, będących źródłem optymizmu, dumy z przynależności do rasy czarnych i chęci walki z nierównościami społecznymi. Celem artykułu jest ukazanie funkcji politycznych i społecznych jedzenia w społecznościach afroamerykańskich na przykładzie wybranych książek obrazkowych czarnoskórych twórców, m.in. Nikki Giovanni, Faith Ringgold, Bryan Collier i Oge Mora. Główną część artykułu stanowi analiza relacji między narracją słowną a niezwykle barwnymi ilustracjami znanych amerykańskich artystów ukazujących domowe przestrzenie, w których jedzenie wyraża niepowtarzalność kultury afroamerykańskiej.","PeriodicalId":32873,"journal":{"name":"Literatura Ludowa","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-09-13","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"48605257","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Jedzenie – zarówno sama czynność, jak i rozmaitość potraw – funkcjonuje współcześnie jako supermetafora, ogarniająca wiele sfer ludzkiej aktywności. W niniejszym artykule przyjrzę się relacji między wspólnotą rodzinną i posiłkami (ich rodzajami, produktami spożywczymi, okolicznościami, w jakich jedzą bohaterowie) w cyklu opowiadań o Panu Kuleczce Wojciecha Widłaka. Ukazane w swoiście realistycznej konwencji jedzenie towarzyszy codziennym przygodom bohaterów, będąc przyjemnością, niewinną słabostką, pocieszeniem, metaforą miłości, zawsze wyrażając harmonijne doświadczenie kosmosu życia rodzinnego. W zaproponowanej interpretacji wykorzystam pojęcia eros, agape oraz koncepcję psychologii moralności Jonathana Haidta.
食物——包括活动本身和各种菜肴——在今天起着超级隐喻的作用，涵盖了人类活动的许多领域。在这篇文章中，我将在关于Kuleczka Wojciech Widłak先生的一系列故事中探讨家庭社区与膳食（它们的类型、食品、英雄们的饮食环境）之间的关系。食物以现实主义的惯例呈现，伴随着英雄们的日常冒险，是一种快乐，一种天真的弱点，一种安慰，一种爱的隐喻，总是表达着对家庭生活宇宙的和谐体验。在拟议的解释中，我将使用术语eros、agape和Jonathan Haidt的道德心理学概念。
{"title":"Wysokie mniamanie. Jedność i jedzenie w cyklu opowiadań o Panu Kuleczce Wojciecha Widłaka","authors":"Małgorzata Marzoch","doi":"10.12775/ll.1.2022.005","DOIUrl":"https://doi.org/10.12775/ll.1.2022.005","url":null,"abstract":"Jedzenie – zarówno sama czynność, jak i rozmaitość potraw – funkcjonuje współcześnie jako supermetafora, ogarniająca wiele sfer ludzkiej aktywności. W niniejszym artykule przyjrzę się relacji między wspólnotą rodzinną i posiłkami (ich rodzajami, produktami spożywczymi, okolicznościami, w jakich jedzą bohaterowie) w cyklu opowiadań o Panu Kuleczce Wojciecha Widłaka. Ukazane w swoiście realistycznej konwencji jedzenie towarzyszy codziennym przygodom bohaterów, będąc przyjemnością, niewinną słabostką, pocieszeniem, metaforą miłości, zawsze wyrażając harmonijne doświadczenie kosmosu życia rodzinnego. W zaproponowanej interpretacji wykorzystam pojęcia eros, agape oraz koncepcję psychologii moralności Jonathana Haidta.","PeriodicalId":32873,"journal":{"name":"Literatura Ludowa","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-09-13","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"42582590","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
京公网安备 11010802042870号
京ICP备2023020795号-1
扫码关注我们
求助内容：
应助结果提醒方式：