En 1929 en el municipio de Llíria (Valencia), la instauración de una fábrica textil transformó la trayectoria de vida de centenares de mujeres, así como el urbanismo, la demografía y la economía de la localidad. La fábrica permaneció abierta hasta el año 1974, contaba con una plantilla mixta, aunque la fuerza mayoritaria del trabajo recaía en las mujeres, quienes se encontraban tensionadas entre un mundo que se modernizaba y que las incluía en las relaciones contractuales, dotándolas de cierta autonomía y la sociedad que marcaba pautas de conductas determinada por los roles de género. Este artículo busca evidenciar y dar a conocer, la importancia que en el siglo XX tuvo la fábrica de los hermanos Ríos Seguí para la sociedad valenciana.
{"title":"La fábrica textil de los hermanos Ríos Seguí de Llíria (1929-1974): un espacio de mujeres","authors":"María Amparo Castillo Mas","doi":"10.6035/asparkia.5991","DOIUrl":"https://doi.org/10.6035/asparkia.5991","url":null,"abstract":"En 1929 en el municipio de Llíria (Valencia), la instauración de una fábrica textil transformó la trayectoria de vida de centenares de mujeres, así como el urbanismo, la demografía y la economía de la localidad. \u0000La fábrica permaneció abierta hasta el año 1974, contaba con una plantilla mixta, aunque la fuerza mayoritaria del trabajo recaía en las mujeres, quienes se encontraban tensionadas entre un mundo que se modernizaba y que las incluía en las relaciones contractuales, dotándolas de cierta autonomía y la sociedad que marcaba pautas de conductas determinada por los roles de género. Este artículo busca evidenciar y dar a conocer, la importancia que en el siglo XX tuvo la fábrica de los hermanos Ríos Seguí para la sociedad valenciana.","PeriodicalId":32917,"journal":{"name":"Asparkia","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-06-13","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"83915290","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Las encajeras representan uno de los colectivos vinculados al textil más activos de Europa. La crisis de los negocios de encaje artesano no ha hecho desaparecer el interés y la resistencia de un arte mayoritariamente femenino que ha buscado nuevas líneas de representación y mantiene unas redes de intercambio de conocimientos, formación y de apoyo emocional muy activas. Este artículo analiza la historia de este colectivo desde sus orígenes, cuando la actividad se centraba en la actividad laboral, hasta la actualidad con la experiencia artística y emocional en el centro de la actividad. El estudio plantea como la estructura radial es una de las características de este colectivo a lo largo de los siglos y como la comunicación global pueden reforzarla. El artículo se apoya metodológicamente en los trabajos sobre la historia de las mujeres y el asociacionismo femenino, la escasa documentación y estudios sobre las encajeras y mi experiencia como directora de un museo dedicado al encaje.
Las encajeras代表了欧洲最活跃的纺织集团之一。手工花边业务的危机并没有消除以女性为主的艺术的兴趣和阻力，这种艺术寻求新的表现路线，并保持着非常活跃的知识交流、培训和情感支持网络。本文分析了这个群体的历史，从它的起源，当活动集中在工作活动，直到现在，艺术和情感体验是活动的中心。这项研究提出了径向结构如何成为这个群体几个世纪以来的特征之一，以及全球交流如何加强它。这篇文章的方法论基础是关于女性历史和女性协会的工作，关于蕾丝的文献和研究的缺乏，以及我作为一个致力于蕾丝博物馆馆长的经验。
{"title":"Mujeres tejiendo una red de encaje, las encajeras como modelo de colaboración y complicidad","authors":"Neus Ribas San Emeterio","doi":"10.6035/asparkia.6172","DOIUrl":"https://doi.org/10.6035/asparkia.6172","url":null,"abstract":"Las encajeras representan uno de los colectivos vinculados al textil más activos de Europa. La crisis de los negocios de encaje artesano no ha hecho desaparecer el interés y la resistencia de un arte mayoritariamente femenino que ha buscado nuevas líneas de representación y mantiene unas redes de intercambio de conocimientos, formación y de apoyo emocional muy activas. Este artículo analiza la historia de este colectivo desde sus orígenes, cuando la actividad se centraba en la actividad laboral, hasta la actualidad con la experiencia artística y emocional en el centro de la actividad. \u0000El estudio plantea como la estructura radial es una de las características de este colectivo a lo largo de los siglos y como la comunicación global pueden reforzarla. El artículo se apoya metodológicamente en los trabajos sobre la historia de las mujeres y el asociacionismo femenino, la escasa documentación y estudios sobre las encajeras y mi experiencia como directora de un museo dedicado al encaje.","PeriodicalId":32917,"journal":{"name":"Asparkia","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-06-13","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"84068469","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Comprometida con el objetivo de conseguir una sociedad donde las mujeres y todo aquello asociado a lo femenino no sea objeto de segregación ni violencia, la asociación El Safareig, pasa del activismo inicial a ofrecer servicios de atención a mujeres. Este proceso de profesionalización en la escucha no ha sido sin orientación, ya que el encuentro con el psicoanálisis lacaniano, ha proporcionado un marco de interrogación y de interpretación indispensable del malestar del sujeto contemporáneo. A partir de dialogar con algunos discursos feministas, ha puesto en cuestión La Mujer universal del feminismo como ideal y, por lo tanto, también de lo que se espera de La Mujer Maltratada. Homogeneizar lo que les pasa a las mujeres puede producir el efecto de obturar la pregunta por su implicación en ello. Si lo social se inscribe en cada una de forma particular, la escucha tendrá que ser una por una.
el Safareig协会致力于实现一个妇女和与妇女有关的一切都不受隔离或暴力的社会目标，该协会从最初的行动主义转变为为妇女提供护理服务。这种专业化的倾听过程并不是没有指导的，因为与拉康精神分析的相遇提供了一个框架来质疑和解释当代主体的不适。通过与一些女权主义话语的对话，她质疑女权主义的普遍女性作为一种理想，因此也质疑对受虐待女性的期望。将发生在女性身上的事情同质化可能会产生一种效果，即填补女性参与其中的问题。如果每个人都有特定的社交方面，那么倾听就必须一个一个地进行。
{"title":"La atención a mujeres en situación de violencia machista desde la singularidad de cada una: del síntoma social al caso por caso","authors":"Lidia Vaquero Merediz","doi":"10.6035/asparkia.6348","DOIUrl":"https://doi.org/10.6035/asparkia.6348","url":null,"abstract":"Comprometida con el objetivo de conseguir una sociedad donde las mujeres y todo aquello asociado a lo femenino no sea objeto de segregación ni violencia, la asociación El Safareig, pasa del activismo inicial a ofrecer servicios de atención a mujeres. Este proceso de profesionalización en la escucha no ha sido sin orientación, ya que el encuentro con el psicoanálisis lacaniano, ha proporcionado un marco de interrogación y de interpretación indispensable del malestar del sujeto contemporáneo. A partir de dialogar con algunos discursos feministas, ha puesto en cuestión La Mujer universal del feminismo como ideal y, por lo tanto, también de lo que se espera de La Mujer Maltratada. Homogeneizar lo que les pasa a las mujeres puede producir el efecto de obturar la pregunta por su implicación en ello. Si lo social se inscribe en cada una de forma particular, la escucha tendrá que ser una por una.","PeriodicalId":32917,"journal":{"name":"Asparkia","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-06-13","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"75876933","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
En las últimas décadas se ha iniciado la cuarta ola feminista caracterizada por la transnacionalización del movimiento a través de las redes sociales como medio de protesta. El objetivo del presente artículo es analizar los discursos y estrategias feministas de la cuarta ola a través del espacio digital. Para ello, se realizará una reflexión de los discursos emitidos en España y América Latina centrándose en dos cuestiones: la generación de una comunidad narrativa a través de los hashtags en Twitter y la creación artística individual y colectiva en Instagram y YouTube. El espacio digital se evidencia como un espacio público de reivindicación, articulación que genera tres cuestiones claves para el movimiento feminista: concienciación feminista, entre lo individual y lo colectivo, comunidades narrativas y la transnacionalización de la protesta.
{"title":"Reivindicaciones feministas de la cuarta ola: la transnacionalización de la protesta","authors":"Anabel Garrido Ortolá","doi":"10.6035/asparkia.6184","DOIUrl":"https://doi.org/10.6035/asparkia.6184","url":null,"abstract":"En las últimas décadas se ha iniciado la cuarta ola feminista caracterizada por la transnacionalización del movimiento a través de las redes sociales como medio de protesta. El objetivo del presente artículo es analizar los discursos y estrategias feministas de la cuarta ola a través del espacio digital. Para ello, se realizará una reflexión de los discursos emitidos en España y América Latina centrándose en dos cuestiones: la generación de una comunidad narrativa a través de los hashtags en Twitter y la creación artística individual y colectiva en Instagram y YouTube. El espacio digital se evidencia como un espacio público de reivindicación, articulación que genera tres cuestiones claves para el movimiento feminista: concienciación feminista, entre lo individual y lo colectivo, comunidades narrativas y la transnacionalización de la protesta.","PeriodicalId":32917,"journal":{"name":"Asparkia","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-06-13","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"91293787","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Figuras y arquetipos de género en la Grecia antigua","authors":"Paula Quintano Martínez, Francisco Giménez Mateu","doi":"10.6035/asparkia.6305","DOIUrl":"https://doi.org/10.6035/asparkia.6305","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":32917,"journal":{"name":"Asparkia","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-11-26","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"74823237","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
María del Rocío Guzmán Benavente, Tania Esmeralda Rocha Sánchez, Karla María Reynoso Vargas, Paola Berenice Gurrola Domínguez
El objetivo del estudio fue identificar estrategias empleadas por académicas universitarias ante tensiones y dificultades derivadas del binomio familia - trabajo remunerado, debido a que existen elementos estructurales y subjetivos que dificultan «compatibilizar» estos espacios con el desarrollo profesional de las mujeres. Mediante entrevistas a profundidad, 15 participantes hablaron de sus experiencias personales y de trayectoria laboral. Se realizó un estudio biográfico-narrativo que permitió estructurar un eje analítico denominado Caminar con pies de plomo en alusión a un avance laboral lento, anclado a cargas psicosociales que provocan desatenciones y postergaciones de las responsabilidades laborales-familiares, desatención propia, así como malestares, conflictos y sobrecargas de trabajo. La discusión versa en torno a la posibilidad de generar cambios estructurales y socio-simbólicos que deriven en condiciones reales de corresponsabilidad en los diferentes espacios y tareas académicas.
{"title":"«Caminar con pies de plomo». Estrategias de sostenibilidad en mujeres académicas ante la tensión familia-trabajo","authors":"María del Rocío Guzmán Benavente, Tania Esmeralda Rocha Sánchez, Karla María Reynoso Vargas, Paola Berenice Gurrola Domínguez","doi":"10.6035/asparkia.4487","DOIUrl":"https://doi.org/10.6035/asparkia.4487","url":null,"abstract":"El objetivo del estudio fue identificar estrategias empleadas por académicas universitarias ante tensiones y dificultades derivadas del binomio familia - trabajo remunerado, debido a que existen elementos estructurales y subjetivos que dificultan «compatibilizar» estos espacios con el desarrollo profesional de las mujeres. Mediante entrevistas a profundidad, 15 participantes hablaron de sus experiencias personales y de trayectoria laboral. Se realizó un estudio biográfico-narrativo que permitió estructurar un eje analítico denominado Caminar con pies de plomo en alusión a un avance laboral lento, anclado a cargas psicosociales que provocan desatenciones y postergaciones de las responsabilidades laborales-familiares, desatención propia, así como malestares, conflictos y sobrecargas de trabajo. La discusión versa en torno a la posibilidad de generar cambios estructurales y socio-simbólicos que deriven en condiciones reales de corresponsabilidad en los diferentes espacios y tareas académicas.","PeriodicalId":32917,"journal":{"name":"Asparkia","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-11-26","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"81060833","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
El esfuerzo poético de Hesíodo proporcionará el primer arquetipo de mujer: Pandora. Construida como oposición al varón y sin garantías de la condición humana, su naturaleza es oscura y destructiva. La matriarca del genos femenino es la introductora del mal y la primera amante del engaño, del artificio y de la mentira. Esta caracterización hesiódica, basada en el determinismo biológico, se impondrá a todas las mujeres y permitirá la justificación del patriarcado. Pues la única forma de contener el peligro de la mujer es su domesticación, su amansamiento, a través del matrimonio.
{"title":"Las domesticadas y el primer arquetipo femenino. Pandora.","authors":"Vanessa Pozo García","doi":"10.6035/asparkia.5726","DOIUrl":"https://doi.org/10.6035/asparkia.5726","url":null,"abstract":"El esfuerzo poético de Hesíodo proporcionará el primer arquetipo de mujer: Pandora. Construida como oposición al varón y sin garantías de la condición humana, su naturaleza es oscura y destructiva. La matriarca del genos femenino es la introductora del mal y la primera amante del engaño, del artificio y de la mentira. Esta caracterización hesiódica, basada en el determinismo biológico, se impondrá a todas las mujeres y permitirá la justificación del patriarcado. Pues la única forma de contener el peligro de la mujer es su domesticación, su amansamiento, a través del matrimonio. ","PeriodicalId":32917,"journal":{"name":"Asparkia","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-11-26","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"78489042","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Eva Paola Arenas Loera, Mayra Georgina Aguirre Ortiz
Se examina la ausencia de discusión sobre epistemología feminista en la psicología mexicana. Se argumenta que las psicólogas mexicanas fueron muy pocas sobre todo en la primera mitad del siglo XX. Aquellas que accedieron a ciertas posiciones no necesariamente lograron distinguir sus desigualdades. Como consecuencia, se adhirieron a prácticas patriarcales que promovieron la reproducción de teorías esencialistas y aproximaciones metodológicas estandarizadas. También se adoptó el psicoanálisis como única teoría posible, dejando fuera la reflexión sobre una epistemología feminista. Se concluye que, en la psicología mexicana, a diferencia del conocimiento situado, se excluye cualquier discurso que cuestione la hegemonía de las prácticas validadas; y que los intentos de análisis posteriores, a diferencia de la propuesta de la epistemología feminista, no alcanzan para posicionar el conocimiento desde la vivencia del sujeto. Se reconoce que el análisis de género requiere discutirse involucrando otros aspectos como etnia, clase social, edad y el momento histórico.
{"title":"Epistemología feminista en la psicología mexicana, una discusión pendiente","authors":"Eva Paola Arenas Loera, Mayra Georgina Aguirre Ortiz","doi":"10.6035/asparkia.5475","DOIUrl":"https://doi.org/10.6035/asparkia.5475","url":null,"abstract":"Se examina la ausencia de discusión sobre epistemología feminista en la psicología mexicana. Se argumenta que las psicólogas mexicanas fueron muy pocas sobre todo en la primera mitad del siglo XX. Aquellas que accedieron a ciertas posiciones no necesariamente lograron distinguir sus desigualdades. Como consecuencia, se adhirieron a prácticas patriarcales que promovieron la reproducción de teorías esencialistas y aproximaciones metodológicas estandarizadas. También se adoptó el psicoanálisis como única teoría posible, dejando fuera la reflexión sobre una epistemología feminista. Se concluye que, en la psicología mexicana, a diferencia del conocimiento situado, se excluye cualquier discurso que cuestione la hegemonía de las prácticas validadas; y que los intentos de análisis posteriores, a diferencia de la propuesta de la epistemología feminista, no alcanzan para posicionar el conocimiento desde la vivencia del sujeto. Se reconoce que el análisis de género requiere discutirse involucrando otros aspectos como etnia, clase social, edad y el momento histórico.","PeriodicalId":32917,"journal":{"name":"Asparkia","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-11-26","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"80474315","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Hay mujeres, como la Malinche, Lilith, Eva, que, más allá de su componente histórico, desde una mirada más simbólica son también ejemplos desde los que descubrir los recorridos de la misoginia y su presencia en asociaciones comunes arraigadas en los imaginarios populares. En este artículo, recordaremos primero las representaciones de lo femenino asociadas a Lilith y Eva (frente a su antítesis: la Virgen María) para, después, gracias a estas inspiraciones, repensar la figura de la Malinche, en cuyo nombre y mito está inscrita unavisión misógina que se ha ido imponiendo poderosamente. A pesar de ello, al igual que otros recorridos de la misoginia, el mito de la Malinche no ha borrado del todo las huellas simbólicas que dejan abierto el camino de su subversión.
{"title":"La Malinche, una Eva indígena: asociaciones misóginas y subversiones simbólicas","authors":"Antonia Ávalos Torres","doi":"10.6035/asparkia.4582","DOIUrl":"https://doi.org/10.6035/asparkia.4582","url":null,"abstract":"Hay mujeres, como la Malinche, Lilith, Eva, que, más allá de su componente histórico, desde una mirada más simbólica son también ejemplos desde los que descubrir los recorridos de la misoginia y su presencia en asociaciones comunes arraigadas en los imaginarios populares. En este artículo, recordaremos primero las representaciones de lo femenino asociadas a Lilith y Eva (frente a su antítesis: la Virgen María) para, después, gracias a estas inspiraciones, repensar la figura de la Malinche, en cuyo nombre y mito está inscrita unavisión misógina que se ha ido imponiendo poderosamente. A pesar de ello, al igual que otros recorridos de la misoginia, el mito de la Malinche no ha borrado del todo las huellas simbólicas que dejan abierto el camino de su subversión.","PeriodicalId":32917,"journal":{"name":"Asparkia","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-11-26","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"80224187","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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