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The concept of wrapping and its ontological character among the Maya 玛雅人的包装概念及其本体论特征
Pub Date : 2022-02-08 DOI: 10.36447/estudios2021.v41.art3
Daniel Grecco Pacheco
A textile with its threads, its weft, and warp, for the western ontology, is a simple utilitarian object or a body adornment. This study will discuss the wrapping among the Maya, starting from concepts present in ancient and contemporary Maya thought to identify the ontological character of some ceremonial textiles present in these societies. Based on an approach proposed by the ontological archaeology, I will discuss the conceptual proximity between the terms pix (to wrap, to cover) and pixan (soul, or something that is received from the other world), to think of the wrap as an element of articulation between the two ontological spaces, allowing the presence of beings and entities of the cosmos in Maya cities of the Classic and contemporary periods. By generating the materialization and performance of these beings, wraps create relational fields that activate these entities temporarily in ordinary space, establishing effective contact with the Maya cosmos. A brief analysis of these Textile Beings present during the Classic Period will be discussed as a case study, in order to consider such a conceptual proposal.
对于西方本体论来说,有线、有纬、有经纱的纺织品,是一种简单的实用物品或身体装饰品。本研究将讨论玛雅人之间的包装,从古代和当代玛雅思想中的概念开始,以确定这些社会中存在的一些仪式纺织品的本体论特征。基于本体论考古学提出的一种方法,我将讨论pix(包裹,覆盖)和pixan(灵魂,或从另一个世界接收的东西)这两个术语之间的概念接近性,将包裹视为两个本体论空间之间的连接元素,允许在古典和当代时期的玛雅城市中存在宇宙的生物和实体。通过产生这些存在的物化和表现,包装创造了关系场,在普通空间中暂时激活这些实体,与玛雅宇宙建立有效的联系。为了考虑这样一个概念性的建议,将作为一个案例研究来讨论这些经典时期存在的纺织品的简要分析。
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Romper con la razón ilustrada: Una propuesta para generar empatía con los seres humanos de las naciones originarias 打破开明的理性:一项与土著人民产生共鸣的建议
Pub Date : 2021-12-22 DOI: 10.22267/rceilat.214849.99
Roberto Mora Martínez
El presente escrito busca promover la empatía con la población de las naciones originarias, a través de exponer su pensamiento filosófico y sabiduría. Un punto de suma importancia, el cual se expone en este trabajo, es que su estructura original, esto es prehispánica, se ha perdido, por lo que las referencias citadas se sustentan en la manera como han sido reelaboradas en el presente. De tal modo que, el conocimiento transmitido, el cual se caracteriza por considerar la unidad de intelecto y sentimientos, constituye una opción a la ya perimida noción de razón universal, objetiva y desinteresada, defendida en el pensamiento europeo. Expongo un ejemplo sobre la manera como el contexto social influye en la percepción negativa de los indígenas, abordo, entre otros datos, la experiencia del boliviano Alcides Arguedas. Finalmente se combinan las propuestas de diversos especialistas como los indígenas Miguel Hernández y Carlos Huamán con los estudios de Luis Villoro, para sustentar una propuesta alternativa a la razón moderna.
这篇文章试图通过揭示土著人民的哲学思想和智慧来促进对土著人民的同情。在这项工作中提出的一个非常重要的观点是,它的原始结构,即前西班牙语,已经丢失了,所以引用的参考文献是基于它们在现在被重新阐述的方式。因此,传播的知识,其特点是考虑到智力和情感的统一,是对欧洲思想中已经过时的普遍、客观和公正理性概念的一种选择。本文以玻利维亚Alcides Arguedas的经历为例,说明社会环境如何影响原住民的负面看法。最后,将土著Miguel hernandez和Carlos hueman等专家的建议与Luis Villoro的研究相结合,支持一种替代现代理性的建议。
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Diseño de un programa de vigilancia epidemiológica para desórdenes Osteomusculares 肌肉骨骼疾病流行病学监测方案的设计
Pub Date : 2021-12-22 DOI: 10.22267/rceilat.214849.100
Gloria Liliana García
Hoy por hoy los desórdenes osteomusculares generados por actividades laborales se presentan con más frecuencia, tienen un alto grado de incapacidad y afectan no solo al trabajador que lo adolece, sino también, a la empresa por el impacto económico que debe asumir. Este documento facilita el proceso para el diseño de un programa de vigilancia epidemiológica para desórdenes osteomusculares, en él, se dan a conocer el proceso de recolección de la información para el diseño del programa y los instrumentos aplicados, se conocen los factores de riesgo y la importancia de que los colaboradores trabajen conjuntamente con la organización en pro de garantizar la salud y bienestar de los integrantes de la organización y la organización en sí misma.
如今,由工作活动引起的肌肉骨骼疾病越来越频繁地出现,它们具有高度的残疾,不仅影响受影响的工人,也影响公司,因为它必须承担经济影响。本文设计的进程提供一个流行病监测计划,他的骨骼,紊乱,宣传信息收集应用程序设计和工具,已知风险因素的重要性及与本组织合作,共同致力于确保健康和福利的组织和成员组织本身。
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Pesimismo, realismo y por los caminos (ambiguos) de Asia 悲观主义、现实主义和亚洲(模糊的)道路
Pub Date : 2021-12-22 DOI: 10.22267/rceilat.214849.102
Luis Alberto Carmona Sánchez
RESEÑA BIBLIOGRÁFICA  
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Del fútbol en Ecuador: Un análisis sociopolítico del “Jugador número 12” aplicado a la capital 厄瓜多尔足球:“12号球员”在首都的社会政治分析·全球之声
Pub Date : 2021-12-22 DOI: 10.22267/rceilat.214849.96
Santiago Sebastián Salazar López
Sociología y Deporte siempre fueron una combinación compleja desde las ramas de estudio de las Ciencias Sociales, en la actual amalgama de estudios infinitos dentro de múltiples campos, las prácticas deportivas y sus derivaciones (entendidas como efectos) han dado un salto a otro tipo de complejidades que van más allá de las lógicas corporales y de competencia que se nos habían enseñado dentro del rol del juego. Existe un riquísimo potencial que responde a través del deporte a diversos fenómenos porque refleja otros comportamientos sociales y culturales que no se tuvieron en consideración en tiempos pasados. Desde hace décadas, varios y varias estudiosas sobre deporte y la sociedad, empezaron a indagar por estas temáticas, e incurrieron también en el oficio de la investigación referente a la historia, pero también en la violencia en el fútbol para conectarlas desde las ramas sociales. En ese sentido, este análisis pretende desde el ámbito sociopolítico comprender tanto el contexto como las dimensiones de ese ‘Jugador Número 12’ (hinchas/barras) en la ciudad de Quito, al igual que, expresar otras pautas para comprender las dimensiones de la violencia desde la óptica de las Ciencias Sociales. Esta investigación corresponde a un proceso que data del 2002 hasta el 2020, y combina metodológicamente componentes cualitativos, al igual que el trabajo con involucrados de los hinchas de Liga, Nacional, Aucas y también analiza documentos fuente-secundarios, y la prensa de la ciudad. La conclusión principal radica en que: los fenómenos relacionados con violencia y fútbol, no son un producto siempre ligado a las barras o hinchadas, sino que responden también a otro tipo desentidos y lógicas muchas veces ignoradas o difundidas con explosividad. Hoy asistimos a ejercicios de resignificación que deberían plantearse en consideración y ganarse un espacio académico tal como veremos a continuación.
社会学和体育部一直都是一个复杂的组合从社会科学的研究,在各部门当前汞合金内的多个研究领域,体育的做法及其分支(适)影响了跳跃到另一种逻辑复杂性超出人体内部竞争我们曾经学过的游戏角色。体育具有巨大的潜力,可以对各种现象作出反应,因为它反映了过去没有考虑到的其他社会和文化行为。几十年来,几位研究体育和社会的学者开始研究这些问题,他们也涉足了与历史有关的研究工作,也涉足了足球中的暴力,从社会分支将它们联系起来。从这个意义上说,本分析旨在从社会政治层面理解基多市“12号球员”(球迷/酒吧)的背景和维度,并从社会科学的角度表达理解暴力维度的其他指导方针。这项研究对应于一个从2002年到2020年的过程,并在方法论上结合了定性成分,以及与西甲、国家、Aucas球迷的合作,也分析了来源二级文件和城市媒体。主要结论是:与暴力和足球有关的现象并不总是与酒吧或膨胀有关的产品,但它们也对其他类型的不连贯和逻辑作出反应,往往被忽视或以爆炸性的方式传播。今天,我们看到了重新定义的练习,这些练习应该被考虑在内,并获得一个学术空间,我们将在下面看到。
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Sobre la apropiación de la escultura de San Ignacio de Loyola o el Lenin connotado 关于挪用洛约拉的圣依纳爵或著名的列宁的雕塑
Pub Date : 2021-12-22 DOI: 10.22267/rceilat.214849.103
Edgar Andres Vallejo Erazo
Sobre la crítica dirigida hacia una historia hegemónica del documento escrito, hacia los estudios tradicionales del arte y la poca relevancia de los estudios de recepción en historia en general, se realiza esta aproximación teórica, que busca no solo realzar la importancia académica de objetos artísticos no estudiados tradicionalmente, ya sea por el límite de referencias históricas existentes, o por la aparente frivolidad en el conocimiento del pasado que estos puedan arrojar, sino que pretende analizarlos sobre otro tipo de lente histórico, que permita comprender a profundidad estos objetos como insumos imprescindibles para el estudio de las formas de interpretación colectiva y su devenir en el tiempo. A partir de la teoría de recepción (Keith Moxey, 2015 y Didi-Huberman, 2018) en diálogo con Roger Chartier (2019), se desarrolla dicha propuesta teórica. Ergo, se toma como objeto de análisis, el estudio de una leyenda de la ciudad de San Juan de Pasto, Colombia; la re significación de la escultura de San Ignacio de Loyola, hacia la efigie de Vladimir Lenin, y a través de un trabajo de critica historiográfica, que pone a dialogar los estudios tradicionales que se han hecho de la misma, con las teorías del giro icónico, y la teoría de la recepción, se procede a estudiar no solo la génesis de la obra, sino su re-significación, es decir, la historia de su apropiación. 
关于批评指向一个故事的霸权的书面文件,对传统艺术工作室和苗条的相关性研究历史的接待,进行这种近似理论,不仅提高了物体的学术重要性艺术研究,无论是传统上没有限制明显,或被阿谀奉承的现有引用历史知识的过去,这些可能,它的目的是通过另一种历史视角来分析这些物品,使我们能够深入理解这些物品是研究集体解释形式及其在时间上的演变的必要输入。基于接受理论(Keith Moxey, 2015和Didi-Huberman, 2018)与Roger Chartier(2019)的对话,这一理论建议得到了发展。因此,本文以哥伦比亚圣胡安德帕斯托市的一个传说为分析对象;雕塑的意义- San Ignacio de Loyola到弗拉基米尔·列宁的肖像,并通过一份工作的批评historiográfica,对话传统研究已取得相同的旋转,与理论icónico收货,理论学习,不仅作品的《创世纪》,其历史re-significación,即假设。
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Pensamiento indígena y medio ambiente en la jurisprudencia de las altas cortes de Colombia 哥伦比亚高等法院判例法中的土著思想与环境
Pub Date : 2021-12-22 DOI: 10.22267/rceilat.214849.97
Daniela López Madrid
El constitucionalismo latinoamericano de los años 90, caracterizado por su manifestación utópica, permitió el reconocimiento de los derechos de los pueblos indígenas históricamente invisibilizados, además del reconocimiento de la ciudadanía y la garantía de la protección cultural, lingüística, jurídica y territorial. Este último punto debe ser entendido más allá de una mirada política – jurisprudencial, ya que los resguardos indígenas incluyen, además de áreas delimitadas de vivienda, producción económica y extracción de recursos, una relación humana con el paisaje y el entorno. Por ello las Altas Cortes colombianas han explicado el vínculo entre las comunidades y la preservación de sus territorios desde la espiritualidad, la cosmovisión, la supervivencia y el aprovechamiento y protección del medio ambiente.
20世纪90年代的拉丁美洲宪政,以其乌托邦的表现为特征,允许承认历史上隐形的土著人民的权利,承认公民身份,并保证文化、语言、法律和领土保护。最后一点必须超越政治-法理的观点来理解,因为土著保护区除了划定的住房区域外,还包括经济生产和资源开采,以及人与景观和环境的关系。因此,哥伦比亚高等法院从灵性、世界观、生存、环境的使用和保护等方面解释了社区与保护其领土之间的联系。
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Los inicios de la automatización de bibliotecas en México. Juan Voutssás Márquez – 2019 – Reseña Bibliográfica 墨西哥图书馆自动化的开端。Juan voutsas marquez - 2019 -文献综述
Pub Date : 2021-12-22 DOI: 10.22267/rceilat.214849.101
Amanda Paz Meneses
El presente texto reseña la obra del Dr. Juan Voutssás Márquez titulado “Los inicios de la automatización de bibliotecas en México”, publicado en línea en el año 2019; se hace un recorrido sobre la estructura general del texto destacando datos y situaciones que permiten comprender las intenciones del autor. Se enfatiza en los conceptos que ilustran significativamente el proceso de automatización de bibliotecas y se sitúa la obra como un recurso bibliográfico indispensable en el campo de la bibliotecología y de las ciencias de la información.
本文回顾了Juan博士voutssas marquez题为“墨西哥图书馆自动化的开端”的工作,该工作于2019年在线出版;这篇文章的目的是提供一种方法来理解作者的意图。它强调了重要说明图书馆自动化过程的概念,并将工作定位为图书馆学和信息科学领域不可或缺的书目资源。
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De la emoción a la acción: El miedo y la violencia xenófoba de las redes sociales aterrizan en Ibarra 从情绪到行动:社交媒体上的恐惧和仇外暴力在伊巴拉登陆
Pub Date : 2021-12-22 DOI: 10.22267/rceilat.214849.98
Edison Gordillo Vargas
La madrugada del 20 de enero de 2019 en la ciudad de Ibarra - Ecuador, ciudadanos se organizaron por redes sociales para aterrorizar, agredir, y expulsar a inmigrantes venezolanos de sus hogares mediante la consigna de una “limpieza social” inmediatamente después del femicidio de Diana Carolina. El objetivo de este trabajo es analizar el comportamiento colectivo del fenómeno social ocurrido el 20 de enero de 2019. Se propone estudiar el caso desde la perspectiva sociológica de la acción colectiva de las emociones, la teoría de las redes y la figuración del Otro, abordar el hecho xenófobo y dar cuenta del mecanismo que produjo la movilización. Las emociones agresivas como la cólera o la ira permiten invisibilizar la línea divisoria en el Dilema Bueno/Malo, estas emociones comprometen a los manifestantes de tal forma que serán capaces de hacer lo que sea, para solucionar o anular el problema. Esto explica la sensación de que las redes sociales hayan legitimado el accionar de los asistentes y su acción fuera vista como algo “bueno y necesario”, retratando a los agresores como héroes.
2019年1月20日凌晨,在厄瓜多尔伊巴拉市,公民们通过社交网络组织起来,在戴安娜·卡罗莱纳(Diana Carolina)被杀女性后立即进行“社会清洗”,恐吓、袭击并将委内瑞拉移民驱逐出家园。本研究的目的是分析2019年1月20日发生的社会现象的集体行为。本文从情感集体行动的社会学视角、网络理论和他人形象的角度研究了这一案例,探讨了仇外事实,并解释了产生动员的机制。侵略性的情绪,如愤怒或愤怒,让我们看不到好/坏困境的分界线,这些情绪以这样一种方式妥协抗议者,他们将能够做任何事情,解决或消除问题。这就解释了为什么社交网络将参与者的行为合法化,他们的行为被视为“好的和必要的”,把攻击者描绘成英雄。
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Aportes de la Escuela Fenomenológica y la Teoría Crítica a la Comprensión de la Problemática Hídrica dentro del Escenario Escolar 现象学学派和批判理论对理解学校环境中的水问题的贡献
Pub Date : 2021-12-21 DOI: 10.22267/rceilat.214849.94
Elisabeth Suárez Cerón
La problemática ambiental centrada en el recurso hídrico es susceptible de ser analizada bajo cualquier escuela de pensamiento; no obstante, abordarla desde la orientación fenomenológica, otorga la virtud de descubrir las claves que ayudan a descifrar, interpretar y actuar sobre la naturaleza de las causas que enquistan y alimentan este fenómeno. En este sentido, la escuela fenomenológica emerge como el olimpo epistemológico que vierte su iluminación sobre la problematización y discernimiento de un asunto, dentrodel cual, los aportes de la teoría crítica y de eruditos posmodernos como Boaventura de Sousa, Habermas, Foucault y Morín, permiten alinear sus pensamientos para dar fuerza a los argumentos en torno a los cuales se posibilita procesar los hechos que le acontecen a la esfera ambiental, actualmente estropeada por un modo de producción y de organización social, cuya naturaleza destructiva, ha dejado profundas huellas en el deterioro de los recursos hídricos. Esta problemática, que constituye una preocupación de diversos ámbitos, también inquieta al campo educativo, por lo que desde este trabajo se entiende, que articular herramientas como el Proyecto Ambiental Escolar – PRAE y el Aprendizaje Basado en Problemas – ABP, facilita el desarrollo de procesos de enseñanza – aprendizaje, integradores de la realidad contextual con la cotidianidad del aula. Desde el punto de vista metodológico, la construcción del documento se llevó a cabo utilizando el análisis bibliográfico.
以水资源为中心的环境问题可以在任何思想流派下进行分析;然而,从现象学的角度来处理它,赋予了发现有助于破译、解释和行动的关键的美德,这些关键有助于破译、解释和行动的本质,这些原因构成和滋养了这一现象。在这方面,学校fenomenológica如奥林巴斯认识论的出现让其照明problematización和精巧的盖子,为此dentrodel,学者的重要理论贡献和posmodernos作为·索萨Boaventura Habermas,柯Morín,能够使他的思想力量和围绕这些论点能够处理他的环境领域的事件,今天,它被一种生产方式和社会组织所破坏,这种生产方式和社会组织的破坏性在水资源的恶化中留下了深刻的痕迹。关切这一问题,是各个领域,也感到关切的是,教育领域,因此从这个短语是指工作环境项目学校等工具—领取和基于问题的学习—ABP,促进教学—学习流程开发集成商、上下文课堂日常的现实。从方法论的角度来看,文献的构建采用文献分析的方法。
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