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Resonancias. Revista de Filosofía最新文献

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vida humana y el pensamiento: Una aproximación desde Ortega 人类生活与思想:奥尔特加的方法
Pub Date : 2023-12-29 DOI: 10.5354/0719-790x.2023.70542
Nicolás Alarcón Cid
El propósito del presente artículo es investigar cuál es la relación del pensamiento con la vida humana entendida como proyecto vital en la filosofía de Ortega. Con este ejercicio argumental se busca, por un lado, una adecuada delimitación de lo que significa el pensamiento y, por el otro, establecer de manera precisa que el asunto del pensamiento es un elemento de valor sistemático que va unido a la cuestión del valor problemático que presenta la vida humana en las reflexiones orteguianas. Esto se vería reflejado en las posibles conexiones que se pueden establecer entre “Apuntes sobre el pensamiento: su teúrgia y su demiurgia” y el resto del corpus orteguiano. De este modo, nos haremos cargo de la cuestión del rol del pensamiento en el planteamiento filosófico de Ortega.
本文旨在探讨思想与人类生活之间的关系,将其理解为奥尔特加哲学的一个重要项目。通过这一论证工作,我们一方面寻求对思想的含义进行适当的界定,另一方面,准确地确定思想问题是一个具有系统性价值的要素,它与奥尔特加思考中的人类生命问题价值相辅相成。这将体现在《关于思想的箴言:他的理论和他的实践》与奥尔特加语录的其他部分之间可能存在的联系上。通过这种方式,我们将探讨思想在奥尔特加哲学方法中的作用问题。
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A 300 años del natalicio de Immanuel Kant 伊曼纽尔-康德诞辰 300 周年
Pub Date : 2023-12-29 DOI: 10.5354/0719-790x.2023.72765
Javier Castillo Vallez
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Ausencia y finitud: La representación apocalíptica en Fire Punch de Tatsuki Fujimoto. 缺失与有限:藤本达树《火拳》中的世界末日表现。
Pub Date : 2023-12-29 DOI: 10.5354/0719-790x.2023.70677
Franco Casoni Henriquez
Esta investigación propone una revisión de la idea de lo apocalíptico presente en Fire Punch de Tatsuki Fujimoto a partir de la representación que se hace en ella de lo escatológico y los alcances que tiene la idea de lo apocalíptico dentro del relato. Así se analizarán las acciones y motivaciones de los personajes de esta obra según el sentido que tiene la destrucción retratada en la obra. Para esto hay dos momentos centrales de la investigación: primero, la problematización de lo apocalíptico y los alcances que tiene este fenómeno en este manga (Deleuze, Kant y Parkinson Zamora) y segundo, la aparición de la presencia y la ausencia en Fire Punch (Heidegger, Derrida, Fisher) y su función iluminadora o reveladora.
本研究根据藤本达树的《火拳》中对末世的表现以及末世思想在故事中的范围,提出了对《火拳》中末世思想的修正。因此,我们将根据作品中描绘的毁灭的含义来分析作品中人物的行为和动机。为此,本研究有两个中心点:第一,对这部漫画中的世界末日和这一现象的范围提出质疑(德勒兹、康德和帕金森-萨莫拉);第二,《火拳》中存在与缺失的出现(海德格尔、德里达、费舍尔)及其启示或揭示功能。
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La naturaleza alterada del conocimiento en Immanuel Kant en la etapa pre-crítica 前批判时期伊曼纽尔-康德知识性质的改变
Pub Date : 2023-12-29 DOI: 10.5354/0719-790x.2023.70585
Marcelo Betanzo Hernández
El abordaje que actualmente se ha intentado revelar acerca de la psicopatología desde el modelo biomédico por disciplinas como la psicología y la psiquiatría, ha delineado formalmente dichas distinciones a la hora de indagar las conductas erráticas y manifestaciones psicoemocionales en el ser humano. La filosofía, por tanto, no ha estado exenta al replantear la manera en que el ser humano es pensado, ya sea en sus márgenes de normatividad como en la alteridad. Immanuel Kant miró -dentro de su importante período filosófico- estos problemas, pero de una manera superficial en un breve ensayo titulado “Ensayo sobre las enfermedades de la cabeza” (1764) donde explora desde su visión el problema de la razón invertida. La propuesta de la presente investigación busca encontrar los alcances de esta propuesta por parte del filósofo de Koninsberg, y la relectura biologicista que plantearon autores como Konrad Lorenz y Franz Wuketits como iniciadores de la Teoría Evolucionista del Conocimiento.
当前,心理学和精神病学等学科试图从生物医学模式中揭示精神病理学的方法,在研究人类的异常行为和心理情感表现时,正式划定了这种区别。因此,哲学也不能免俗地对人类的思维方式进行反思,无论是在规范性的边缘还是在他者性的边缘。伊曼纽尔-康德在其重要的哲学时期曾研究过这些问题,但只是浅尝辄止,他在一篇题为 《论头部疾病》(1764 年)的短文中从自己的角度探讨了颠倒理性的问题。本研究的建议旨在找到这位来自科宁斯贝格的哲学家提出的这一建议的范围,以及康拉德-洛伦兹和弗朗茨-武凯蒂茨等作家作为知识进化论的发起人提出的生物主义者的重新解读。
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argumentación de la fórmula de la humanidad como fin en sí mismo en la Fundamentación de la metafísica de las costumbres 论证《道德形而上学奠基》中将人性本身作为目的的提法
Pub Date : 2023-12-29 DOI: 10.5354/0719-790x.2023.72062
M. Cabrera
En los debates recientes sobre la fórmula de la humanidad del imperativo categórico se intenta comprender los insumos conceptuales de dicha fórmula a partir de obras kantianas que no son propiamente la Fundamentación de la metafísica de las costumbres. Este proceder se ampara en la falsa suposición de que en la GMS no hay un significado claro o concreto de lo que encarnarían términos como humanidad (Mensch) o fin en sí mismo (Zweck an sich selbst). En virtud de lo anterior, en este artículo buscaré analizar acuciosa y detalladamente qué es lo que tiene que decir Kant concretamente en GMS AA IV 42719-42833, puesto que ahí sí hay una argumentación que se construye progresivamente desde la noción de fin hasta la equivalencia de la naturaleza racional como fin en sí mismo, lo cual considero que es central para una comprensión adecuada de la fórmula de la humanidad presentada posteriormente.
在最近关于绝对命令中的人性公式的辩论中,有人试图从康德的著作中理解绝对命令的概念输入,而这些著作并不是《道德形而上学基础》。这是基于一个错误的假设,即在 GMS 中,人性(Mensch)或目的本身(Zweck an sich selbst)等术语并没有明确或具体的含义。有鉴于此,在本文中,我将试图仔细、详细地分析康德在 GMS AA IV 42719-42833 中的具体论述,因为其中有一个论证是从目的概念逐步发展到理性本质等同于目的本身的,我认为这对于正确理解后面提出的人性公式至关重要。
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TOBIES GRIMALTOS y SERGI ROSELL. Mentiras y engaños. Una investigación filosófica. Madrid: Cátedra, 2021 托比斯-格里马托斯和塞尔吉-罗塞尔。谎言与欺骗。哲学调查。马德里:Cátedra,2021 年
Pub Date : 2023-12-29 DOI: 10.5354/0719-790x.2023.72754
Felipe Álvarez Osorio
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Mira como crece la maleza en el Lenguaje. Cuerpo y colonialidad en Piñen de Daniela Catrileo 看看语言中的杂草是如何生长的。Daniela Catrileo 著:《Piñen 中的身体与殖民性
Pub Date : 2023-12-29 DOI: 10.5354/0719-790x.2023.70657
D. Acosta
El presente artículo aborda la estrategia escritural de Daniela Catrileo. Se propone revisar la elaboración del concepto de piñen examinando la relación entre lenguaje y colonialidad, para, de ese modo, subrayar el potencial político y reivindicativo que comporta en la novela del mismo nombre, Piñen (2019). Dicha hipótesis articulará el ejercicio de lectura aquí propuesto, atendiendo principalmente las estrategias narrativas empleadas –servirse de un polilingüismo que rompe estructuras gramaticales– para descentrar el lenguaje de su determinismo colonial. Así, interpretamos dicha estrategia escritural en consonancia con las potencias micropolíticas y descolonizadoras del arte descritas por Suely Rolnik y, en consecuencia, apostando por la posibilidad de diagramar un devenir minoritario que dispute los imaginarios del inconsciente colonial-capital.
本文论述了 Daniela Catrileo 的写作策略。文章拟通过研究语言与殖民性之间的关系,回顾 "piñen "这一概念的阐述,以突出其在同名小说《Piñen》(2019 年)中所蕴含的政治和复仇潜力。这一假设将阐明本文提出的阅读活动,主要侧重于所采用的叙事策略--使用打破语法结构的多语言主义--将语言从其殖民决定论中解脱出来。因此,我们根据苏埃利-罗尔尼克(Suely Rolnik)所描述的艺术的微观政治和非殖民化力量来解释这种写作策略,并因此将赌注押在图解少数群体成为殖民资本无意识想象的可能性上。
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metafórica idea de la epigénesis de la razón en la Crítica de la razón pura: una interpretación a la luz de la teoría racial kantiana 纯粹理性批判》中关于理性外显的隐喻思想:从康德种族理论的角度进行解读
Pub Date : 2023-12-29 DOI: 10.5354/0719-790x.2023.72035
Juan Alberto Bastard Rico
En este texto ofrezco una interpretación de la metafórica idea de la epigénesis de la razón que Immanuel Kant introduce en el §27 de la Crítica de la razón pura en su segunda edición. Tal interpretación se hace a la luz de la teoría racial kantiana, valiéndome de ella para explicar el carácter de espontaneidad de las categorías del entendimiento (como condiciones de la experiencia) en analogía con la explicación kantiana sobre el origen de las razas humanas. Para ello explico a lo largo del artículo tres cosas: 1) que hay que entender tal metáfora dentro del objetivo de la deducción trascendental de las categorías, 2) que dicha metáfora refiere a la coincidencia entre conceptos y experiencia, y 3) que Kant defiende una idea de epigénesis con connotaciones preformacionistas desde su interés por el origen de las razas humanas.
在这篇文章中,我对伊曼纽尔-康德在《纯粹理性批判》第二版第 27 节中提出的 "理性的表生 "这一隐喻性观点进行了阐释。这种解释是根据康德的种族理论做出的,用它来解释理解范畴(作为经验的条件)的自发特性,类比于康德对人类种族起源的解释。为此,我在文章中通篇解释了三件事:1)这种隐喻必须在范畴的超验演绎的目的范围内理解;2)这种隐喻指的是概念与经验之间的巧合;3)康德从他对人种起源的兴趣出发,捍卫了一种具有先形成论内涵的表生思想。
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Sobre el carácter antropológico de la prueba de la afirmación kantiana: “el hombre es malo (universalmente) por naturaleza” 论康德 "人(普遍)的本性是恶的 "论证的人类学特征。
Pub Date : 2023-12-29 DOI: 10.5354/0719-790x.2023.72039
Javier Castillo Vallez
En “La religión dentro de los límites de la mera razón”, Kant afirma que “el hombre es malo por naturaleza”. Esta aseveración ha llevado a malentendidos en la literatura en varios niveles. Uno de estos se basa en la falta de atención dada al hecho que Kant intenta demostrar esta afirmación mediante una “investigación antropológica”. Por otro lado, es común interpretar este pasaje a través de lecturas como la de Allison, quien sostiene que la prueba es a priori y, por ello, carece de elementos empíricos. Sin embargo, los defensores de ambas posiciones creen que tienen evidencia textual que respalda sus argumentos. En este sentido, basándonos en lo argüido por Forschner, se propone que la prueba es, de hecho, de naturaleza antropológica y que no hay evidencia textual ni sistémica que respalde posiciones como las de Allison.
在《纯粹理性限度内的宗教》一书中,康德断言 "人之初,性本恶"。这一论断在多个层面上导致了文献中的误解。其中一个原因是,人们没有注意到康德试图通过 "人类学研究 "来证明这一论断。另一方面,人们通常通过艾利森等人的解读来解释这段话,认为证明是先验的,因此缺乏经验要素。然而,这两种立场的支持者都认为他们有文本证据来支持自己的论点。从这个意义上说,根据福施纳的论点,有人提出证据实际上是人类学性质的,没有文本或系统证据支持艾利森的立场。
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Sujeto y tiempo: La alteración de la subjetividad kantiana de Jean Luc Marion 主体与时间:让-吕克-马里昂对康德主体性的改变。
Pub Date : 2023-12-29 DOI: 10.5354/0719-790x.2023.71731
Jason Alvis, Francisco Novoa Rojas
En este texto se examina la alteración de la subjetividad kantiana propuesta por Jean-Luc Marion. Marion cuestiona la noción de un sujeto estable y autónomo, argumentando que el sujeto debe estar en constante relación con lo saturado y lo otro. Rechaza la idea de un yo cogito cartesiano y busca una reconcepción del ser en relación con el otro y lo trascendente. Marion destaca la importancia del amor como centro de la subjetividad y plantea que el sujeto no busca tanto su subsistencia como el amor y ser amado. El texto explora las implicaciones de esta perspectiva en relación con la temporalidad y la manifestación fenomenológica. Marion propone una reconfiguración del sujeto que se revela en la relación con lo saturado y la co-constitución con el otro.
这篇文章探讨了让-吕克-马里恩对康德主体性的改变。马里恩质疑稳定而自主的主体概念,认为主体必须不断与饱和和他者发生关系。他摒弃了笛卡尔 "自我"(cogito ego)的观念,寻求重新认识与他者和超越者相关的自我。马里恩强调爱作为主体性中心的重要性,认为主体与其说是寻求生存,不如说是寻求爱与被爱。文中探讨了这一观点对时间性和现象学表现的影响。马里恩提出了一种主体的重构,这种重构体现在与饱和的关系以及与他人的共同构成中。
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期刊
Resonancias. Revista de Filosofía
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