Pub Date : 2023-07-31DOI: 10.5354/0719-790x.2023.70626
Nicolás Alarcón
{"title":"CRISTIAN SABORIDO. Filosofía de la Medicina. Madrid: España: Tecnos, 2020","authors":"Nicolás Alarcón","doi":"10.5354/0719-790x.2023.70626","DOIUrl":"https://doi.org/10.5354/0719-790x.2023.70626","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":339871,"journal":{"name":"Resonancias. Revista de Filosofía","volume":"80 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-07-31","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"135315123","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-07-31DOI: 10.5354/0719-790x.2023.70644
Nicolás Flores Campos
En Tecnoceno, Flavia Costa se propone abordar algunas de las preguntas centrales que plantea
el acelerado proceso de tecnificación y mediatización que enfrentan las sociedades
contemporáneas. El libro consta de una introducción, tres capítulos y un epílogo, centrándose
cada capítulo en uno de los elementos del subtítulo: algoritmos, biohackers y nuevas formas de
vida.
{"title":"FLAVIA COSTA. Tecnoceno: Algoritmos, biohackers y nuevas formas de vida. Buenos Aires: Taurus, 2021","authors":"Nicolás Flores Campos","doi":"10.5354/0719-790x.2023.70644","DOIUrl":"https://doi.org/10.5354/0719-790x.2023.70644","url":null,"abstract":"En Tecnoceno, Flavia Costa se propone abordar algunas de las preguntas centrales que plantea 
 el acelerado proceso de tecnificación y mediatización que enfrentan las sociedades 
 contemporáneas. El libro consta de una introducción, tres capítulos y un epílogo, centrándose 
 cada capítulo en uno de los elementos del subtítulo: algoritmos, biohackers y nuevas formas de 
 vida.","PeriodicalId":339871,"journal":{"name":"Resonancias. Revista de Filosofía","volume":"9 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-07-31","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"135315135","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-12-31DOI: 10.5354/0719-790x.2022.70251
M. Cabrera
Tomando como punto de partida las acusaciones planteadas por Hegel en la sección ‘razón legisladora’ de la Fenomenología del espíritu, en este escrito se buscará precisar el rol que ocupa la contingencia y la necesidad en la filosofía práctica kantiana. Posteriormente, se elucidará las coordenadas concretas del mandato ‘no mentir’, tanto en la doctrina del derecho como en la doctrina de la virtud. Lo anterior, responderá a un objetivo común: arrojar luz a las ambigüedades que introduce Hegel en la sección mencionada de la Fenomenología, puesto que estos equívocos arrastran malentendidos en lecturas recientes, por ejemplo, en la obra de Ludwig Siep, quien, en El camino de la fenomenología del espíritu, le concede ciertas equivalencias al filósofo de Stuttgart. Por ello, se aclarará cómo se cualifica el mandato ‘no mentir’ en la filosofía práctica kantiana, lo que permitirá rectificar el modo en que se desarrolla ese mandato en distintos contextos.
{"title":"Necesidad y contingencia: hacia una elucidación del mandato ‘no mentir’ en la filosofía práctica de Kant","authors":"M. Cabrera","doi":"10.5354/0719-790x.2022.70251","DOIUrl":"https://doi.org/10.5354/0719-790x.2022.70251","url":null,"abstract":"Tomando como punto de partida las acusaciones planteadas por Hegel en la sección ‘razón legisladora’ de la Fenomenología del espíritu, en este escrito se buscará precisar el rol que ocupa la contingencia y la necesidad en la filosofía práctica kantiana. Posteriormente, se elucidará las coordenadas concretas del mandato ‘no mentir’, tanto en la doctrina del derecho como en la doctrina de la virtud. Lo anterior, responderá a un objetivo común: arrojar luz a las ambigüedades que introduce Hegel en la sección mencionada de la Fenomenología, puesto que estos equívocos arrastran malentendidos en lecturas recientes, por ejemplo, en la obra de Ludwig Siep, quien, en El camino de la fenomenología del espíritu, le concede ciertas equivalencias al filósofo de Stuttgart. Por ello, se aclarará cómo se cualifica el mandato ‘no mentir’ en la filosofía práctica kantiana, lo que permitirá rectificar el modo en que se desarrolla ese mandato en distintos contextos.","PeriodicalId":339871,"journal":{"name":"Resonancias. Revista de Filosofía","volume":"59 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-12-31","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"114452646","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-12-31DOI: 10.5354/0719-790x.2022.67889
Nicolás Silva Gálvez
La presente investigación expone y problematiza la noción de “constitución” en el marco de la fenomenología de Edmund Husserl. Este concepto se entiende, a grandes rasgos, como la donación de sentido que la conciencia otorga a los fenómenos. Así, la constitución actúa como un proceso indispensable para organizar el análisis de los diversos elementos del fenómeno, con el fin de fundar su sentido en una síntesis. Sin embargo, su concepción misma no es esclarecida del todo en la obra del pensador moravo. Es decir, pienso que la constitución misma de la constitución queda en las sombras: no se aclara cuál es el sentido originario del proceso de la constitución, o sea, no queda determinado qué es lo que es la constitución de los fenómenos. Para esclarecer este problema examino su mención en dos momentos de la obra husserleana y me apoyo en ciertos argumentos del filósofo Roman Ingarden.
{"title":"Cuestión del sentido de la constitución en la fenomenología husserleana","authors":"Nicolás Silva Gálvez","doi":"10.5354/0719-790x.2022.67889","DOIUrl":"https://doi.org/10.5354/0719-790x.2022.67889","url":null,"abstract":"La presente investigación expone y problematiza la noción de “constitución” en el marco de la fenomenología de Edmund Husserl. Este concepto se entiende, a grandes rasgos, como la donación de sentido que la conciencia otorga a los fenómenos. Así, la constitución actúa como un proceso indispensable para organizar el análisis de los diversos elementos del fenómeno, con el fin de fundar su sentido en una síntesis. Sin embargo, su concepción misma no es esclarecida del todo en la obra del pensador moravo. Es decir, pienso que la constitución misma de la constitución queda en las sombras: no se aclara cuál es el sentido originario del proceso de la constitución, o sea, no queda determinado qué es lo que es la constitución de los fenómenos. Para esclarecer este problema examino su mención en dos momentos de la obra husserleana y me apoyo en ciertos argumentos del filósofo Roman Ingarden.","PeriodicalId":339871,"journal":{"name":"Resonancias. Revista de Filosofía","volume":"30 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-12-31","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"129237591","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-12-31DOI: 10.5354/0719-790x.2022.66543
Luis Nicolás Perrone
Las prácticas teatrales contemporáneas se caracterizan por un fuerte coeficiente de hibridación. Esto conlleva un replanteo constante de las categorías que definen la teatralidad. En el marco de este problema, queremos pensar, a partir de los aportes de Gilles Deleuze, la intersección entre imagen y teatro, entendiendo que este cruce permite una modulación entre ambos. El aspecto fundamental de esta modulación es su desvinculación de la noción de representación mimética y su viraje hacia la presencia. A partir de la noción de figura (analizada por Deleuze en su obra sobre Francis Bacon), vemos que la imagen se modula en un desajuste de la sensación, el cuerpo y su ritmo. Esto nos indica una operación teatral, de dislocación de la representación mimética y la puesta en escena de otros tipos de ritmo y otros tipos de corporalidad. Dado este vínculo, podemos establecer que la lógica de la sensación en la figura comparte el mismo esquema de variación que en el teatro. Por lo cual, establecemos el concepto de imagen teatral como un operador donde resuenan las nociones de presencia, imagen, cuerpo y desfiguración.
{"title":"Modulaciones deleuzianas: de la imagen figura a la imagen teatral","authors":"Luis Nicolás Perrone","doi":"10.5354/0719-790x.2022.66543","DOIUrl":"https://doi.org/10.5354/0719-790x.2022.66543","url":null,"abstract":"Las prácticas teatrales contemporáneas se caracterizan por un fuerte coeficiente de hibridación. Esto conlleva un replanteo constante de las categorías que definen la teatralidad. En el marco de este problema, queremos pensar, a partir de los aportes de Gilles Deleuze, la intersección entre imagen y teatro, entendiendo que este cruce permite una modulación entre ambos. El aspecto fundamental de esta modulación es su desvinculación de la noción de representación mimética y su viraje hacia la presencia. A partir de la noción de figura (analizada por Deleuze en su obra sobre Francis Bacon), vemos que la imagen se modula en un desajuste de la sensación, el cuerpo y su ritmo. Esto nos indica una operación teatral, de dislocación de la representación mimética y la puesta en escena de otros tipos de ritmo y otros tipos de corporalidad. Dado este vínculo, podemos establecer que la lógica de la sensación en la figura comparte el mismo esquema de variación que en el teatro. Por lo cual, establecemos el concepto de imagen teatral como un operador donde resuenan las nociones de presencia, imagen, cuerpo y desfiguración.","PeriodicalId":339871,"journal":{"name":"Resonancias. Revista de Filosofía","volume":"68 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-12-31","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"114540845","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-01-29DOI: 10.5354/0719-790X.2021.60945
W. Thayer
Este ensayo elabora un concepto de performance. Básicamente lo hace utilizando el imaginario terminológico y referencial de los escritos y cursos de Deleuze sobre pintura. En un par de ocasiones utiliza también terminologías de sus libros y cursos sobre cine. La dificultad, el nudo de este concepto, y de su exposición, reside en que la performance pictórica solo acontece cuando su enunciación desestabiliza los enunciados usuarios y los marcos estructurales de reconocimiento en medios de los que se ejerce, y de los que se sirve para cifrarse. La performance en pintura se erige en cada caso, entonces, como una enunciación que no se deja estar, no se deja morir en los enunciados que rigurosamente utiliza para escribirse. La exposición de este concceto fracasará, también, en la misma medida en que los enunciados que utilice para proponerlo, acaben clausurándolo, determinándolo narrativamente.
{"title":"Deleuze. Coreografías abstractas. Por un vocabulario menor","authors":"W. Thayer","doi":"10.5354/0719-790X.2021.60945","DOIUrl":"https://doi.org/10.5354/0719-790X.2021.60945","url":null,"abstract":"Este ensayo elabora un concepto de performance. Básicamente lo hace utilizando el imaginario terminológico y referencial de los escritos y cursos de Deleuze sobre pintura. En un par de ocasiones utiliza también terminologías de sus libros y cursos sobre cine. La dificultad, el nudo de este concepto, y de su exposición, reside en que la performance pictórica solo acontece cuando su enunciación desestabiliza los enunciados usuarios y los marcos estructurales de reconocimiento en medios de los que se ejerce, y de los que se sirve para cifrarse. La performance en pintura se erige en cada caso, entonces, como una enunciación que no se deja estar, no se deja morir en los enunciados que rigurosamente utiliza para escribirse. La exposición de este concceto fracasará, también, en la misma medida en que los enunciados que utilice para proponerlo, acaben clausurándolo, determinándolo narrativamente.","PeriodicalId":339871,"journal":{"name":"Resonancias. Revista de Filosofía","volume":"20 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-01-29","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"130478518","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-01-29DOI: 10.5354/0719-790X.2021.60943
Soledad Medina Cisternas
Aunque no lo tengamos en consideración cotidianamente, el origen de la pintura se remonta a manifestarnos los primeros actos comunicativos que poseemos de nuestros antepasados. Este hecho revela el poder que la manifestación del cuerpo ha podido otorgar al ser humano para que el acto expresivo corpóreo signifique el develar cierto mensaje. Para analizar este fenómeno, este artículo examina la obra del filósofo francés Maurice Merleau-Ponty, quien vuelve posible un estudio del acto pictórico ofreciendo una herramienta teórica sin precedentes desde su análisis fenomenológico de Lo visible y lo invisible. Con esto, el escudriñar la pintura primitiva significará adentrarnos en los poderes de la fenomenología para explicar el poder de la expresión pictórica desde sus inicios y cómo es posible entenderla como un vestigio incomparable en la relación entre cuerpo y mundo.
{"title":"Pintura: el vestigio del cuerpo en movimiento","authors":"Soledad Medina Cisternas","doi":"10.5354/0719-790X.2021.60943","DOIUrl":"https://doi.org/10.5354/0719-790X.2021.60943","url":null,"abstract":"Aunque no lo tengamos en consideración cotidianamente, el origen de la pintura se remonta a manifestarnos los primeros actos comunicativos que poseemos de nuestros antepasados. Este hecho revela el poder que la manifestación del cuerpo ha podido otorgar al ser humano para que el acto expresivo corpóreo signifique el develar cierto mensaje. Para analizar este fenómeno, este artículo examina la obra del filósofo francés Maurice Merleau-Ponty, quien vuelve posible un estudio del acto pictórico ofreciendo una herramienta teórica sin precedentes desde su análisis fenomenológico de Lo visible y lo invisible. Con esto, el escudriñar la pintura primitiva significará adentrarnos en los poderes de la fenomenología para explicar el poder de la expresión pictórica desde sus inicios y cómo es posible entenderla como un vestigio incomparable en la relación entre cuerpo y mundo.","PeriodicalId":339871,"journal":{"name":"Resonancias. Revista de Filosofía","volume":"14 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-01-29","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"130556683","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-01-29DOI: 10.5354/0719-790X.2021.60944
P. Hernández, Viviana Diaz Titelman
El presente artículo busca pensar el cuerpo y su movimiento en la danza. Respondiendo a la necesidad de pensar el cuerpo sin los límites que la forma le impone, la danza aparece como un fenómeno que obstaculiza la posibilidad de considerar la existencia determinada por su función y operatividad biológica. El cuerpo que danza, lejos de manifestar los límites del cuerpo, da cuenta de su posibilidad de devenir contra toda organización u orden que lo fuerce a un estado de estabilidad. En este sentido, el argumento que recorre este escrito inicia definiendo la particularidad de la danza desde el punto de vista de Valéry, para posteriormente desplegar el concepto de cuerpo que danza a partir de las consideraciones realizadas por Deleuze en su lectura de Nietzsche. A partir de lo anterior, se sostiene que la danza en tanto cuerpo que danza es la posibilidad de un devenir activo de las fuerzas que en cada instante se transforma. Esto abre paso a una nueva consideración del cuerpo como creación, ya no anatómico sino que múltiple, devorado por las fuerzas que le dan existencia. Esto, a su vez, entrega nuevas perspectivas para considerar distintas formas de existencia y de concebir un sujeto.
{"title":"Cuerpo y danza: devenir activo entre arte y política","authors":"P. Hernández, Viviana Diaz Titelman","doi":"10.5354/0719-790X.2021.60944","DOIUrl":"https://doi.org/10.5354/0719-790X.2021.60944","url":null,"abstract":"El presente artículo busca pensar el cuerpo y su movimiento en la danza. Respondiendo a la necesidad de pensar el cuerpo sin los límites que la forma le impone, la danza aparece como un fenómeno que obstaculiza la posibilidad de considerar la existencia determinada por su función y operatividad biológica. El cuerpo que danza, lejos de manifestar los límites del cuerpo, da cuenta de su posibilidad de devenir contra toda organización u orden que lo fuerce a un estado de estabilidad. En este sentido, el argumento que recorre este escrito inicia definiendo la particularidad de la danza desde el punto de vista de Valéry, para posteriormente desplegar el concepto de cuerpo que danza a partir de las consideraciones realizadas por Deleuze en su lectura de Nietzsche. A partir de lo anterior, se sostiene que la danza en tanto cuerpo que danza es la posibilidad de un devenir activo de las fuerzas que en cada instante se transforma. Esto abre paso a una nueva consideración del cuerpo como creación, ya no anatómico sino que múltiple, devorado por las fuerzas que le dan existencia. Esto, a su vez, entrega nuevas perspectivas para considerar distintas formas de existencia y de concebir un sujeto.","PeriodicalId":339871,"journal":{"name":"Resonancias. Revista de Filosofía","volume":"691 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-01-29","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"116113589","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-01-29DOI: 10.5354/0719-790X.2021.60937
Carlos Casanova Pinochet
Este ensayo reflexiona sobre el hábito y el habitar del hombre en el momento de su fin, de su finalización, pero que es también el momento de su aparición monstruosa, de su comienzo a un comienzo sin fin y sin telos, no presente, como experiencia que lleva al pensamiento al límite del no-saber ¿Dónde estamos cuando nacemos? ¿Dónde estamos cuando pensamos? Son las dos preguntas que resuenan aquí en torno a la cuestión del habitar en el fin del hombre. En la constelación de pensadores contemporáneos como Michel Foucault, George Bataille y Jean-Luc Nancy, el ensayo explora en la relación entre el concepto de hábito en Gilles Deleuze y la imagen de danza que Pascal Quignard vincula a la e-moción del nacimiento. Si el hábito se refiere en Deleuze a un modo de habitar el mundo mientras que el nacimiento se refiere en Quignard a un no-lugar, entonces la cuestión que se nos plantea es la de la relación entre vida y hábito.
{"title":"¿Dónde estamos cuando nacemos? Reflexiones sobre danza y nacimiento a partir de P. Quignard y G. Deleuze","authors":"Carlos Casanova Pinochet","doi":"10.5354/0719-790X.2021.60937","DOIUrl":"https://doi.org/10.5354/0719-790X.2021.60937","url":null,"abstract":"Este ensayo reflexiona sobre el hábito y el habitar del hombre en el momento de su fin, de su finalización, pero que es también el momento de su aparición monstruosa, de su comienzo a un comienzo sin fin y sin telos, no presente, como experiencia que lleva al pensamiento al límite del no-saber ¿Dónde estamos cuando nacemos? ¿Dónde estamos cuando pensamos? Son las dos preguntas que resuenan aquí en torno a la cuestión del habitar en el fin del hombre. En la constelación de pensadores contemporáneos como Michel Foucault, George Bataille y Jean-Luc Nancy, el ensayo explora en la relación entre el concepto de hábito en Gilles Deleuze y la imagen de danza que Pascal Quignard vincula a la e-moción del nacimiento. Si el hábito se refiere en Deleuze a un modo de habitar el mundo mientras que el nacimiento se refiere en Quignard a un no-lugar, entonces la cuestión que se nos plantea es la de la relación entre vida y hábito.","PeriodicalId":339871,"journal":{"name":"Resonancias. Revista de Filosofía","volume":"18 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-01-29","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"116983878","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-01-29DOI: 10.5354/0719-790x.2021.60934
Andrea Potestá
{"title":"Advertencia","authors":"Andrea Potestá","doi":"10.5354/0719-790x.2021.60934","DOIUrl":"https://doi.org/10.5354/0719-790x.2021.60934","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":339871,"journal":{"name":"Resonancias. Revista de Filosofía","volume":"56 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-01-29","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"128958107","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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