Pub Date : 2018-02-20DOI: 10.20885/MILLAH.VOL17.ISS1.ART7
Muhammad Maulana Hamzah
Social change as a result of cultural dynamics often leads to friction in society. Islam as a universal religion with specific guidance based on the Quran and hadith has the role of scholars to translate the socio-cultural transformation in the form of fatwa. This research explains the role and influence of fatwa MUI on socio-cultural change in Indonesia refers to 47 fatwa MUI in socio-cultural field. Descriptive-qualitative method with deepening of literature study on socio-historical approach is used to answer the questions above. The result, there are 8 causes of socio-cultural change in Indonesia, namely the way of thinking, population growth, interaction with other communities and nations, new discoveries, technology, disasters and conflicts in the community. Although the law position of fatwa is not binding, some of its influence are quite significant such as the people involvement in the program KB, the development of sharia financial, and the correction to aqidah of ummah in the face of Christmas. –(Perubahan sosial sebagai hasil dinamika budaya sering menimbulkan gesekan di masyarakat. Islam sebagai agama universal dengan panduan spesifik berdasarkan Quran dan hadis memerlukan peran ulama untuk menerjemahkan transformasi sosio-kultural dalam bentuk fatwa. Penelitian ini menjelaskan peran dan pengaruh fatwa MUI terhadap perubahan sosio-kultural di Indonesia mengacu pada 47 fatwa MUI di bidang sosio-kultural. Metode deskriptif-kualitatif dengan memperdalam studi literatur tentang pendekatan sosio-historis digunakan untuk menjawab pertanyaan di atas. Hasilnya, ada 8 penyebab perubahan sosio-kultural di Indonesia, yaitu cara berfikir, pertumbuhan penduduk, interaksi dengan masyarakat dan bangsa lain, penemuan baru, teknologi, bencana dan konflik di masyarakat. Meski posisi hukum fatwa tidak mengikat, beberapa pengaruhnya cukup signifikan seperti keterlibatan masyarakat dalam program KB, pengembangan keuangan syariah, dan koreksi terhadap aqidah ummat saat menghadapi natal.)--
文化动态导致的社会变革往往导致社会摩擦。伊斯兰教作为以《古兰经》和圣训为具体指导的普世宗教，具有学者以教令形式翻译社会文化转型的作用。本研究通过参考社会文化领域的47条伊斯兰教法特瓦MUI来解释伊斯兰教法特瓦MUI在印尼社会文化变迁中的作用和影响。本文采用社会历史文献研究深入的描述-定性方法来回答上述问题。因此，印尼社会文化变化的原因有8个，即思维方式、人口增长、与其他社区和国家的互动、新发现、技术、灾难和社区冲突。虽然法特瓦的法律地位没有约束力，但它的一些影响是相当重要的，例如参与KB计划的人，伊斯兰金融的发展，以及面对圣诞节对ummah的aqidah的纠正。-(秘鲁)社会sebagai hasil dinamika budaya服务menimbulkan gesekan di masyarakat。伊斯兰教sebagai agama universal dengan pandan spisifik berdasarkan《古兰经》(Quran)《古兰经》(hadis)《古兰经》(peran ulama)《古兰经》(untuk)《古兰经》(menerjemahkan)《社会文化》(dalam bentuk fatwa)。Penelitian ini menjelaskan peran dan pengaruh fatwa MUI terhadap perubahan社会文化di Indonesia mengacu pada 47 fatwa MUI di bidang社会文化。方法描述-定性分析:文献研究、社会历史研究、文献研究、文献研究、文献研究、文献研究、文献研究。Hasilnya, ada 8 penyebab perubahan印尼社会文化，yitu cara berfikir, pertumbuhan penduduk, interaksi dengan masyarakat dan bangsa lain, penemuan baru, technology, bencana dan konflik di masyarakat。Meski posisi hukum fatwa tidak mengikat, beberapa pengaruhnya cuup signfikan seperti keterlibatan masyarakat dalam program KB, pengembangan keuangan syariah, dan koreksi terhadap aqidah ummat saat menghaapi natal.)
{"title":"PERAN DAN PENGARUH FATWA MUI DALAM ARUS TRANSFORMASI SOSIAL BUDAYA DI INDONESIA","authors":"Muhammad Maulana Hamzah","doi":"10.20885/MILLAH.VOL17.ISS1.ART7","DOIUrl":"https://doi.org/10.20885/MILLAH.VOL17.ISS1.ART7","url":null,"abstract":"Social change as a result of cultural dynamics often leads to friction in society. Islam as a universal religion with specific guidance based on the Quran and hadith has the role of scholars to translate the socio-cultural transformation in the form of fatwa. This research explains the role and influence of fatwa MUI on socio-cultural change in Indonesia refers to 47 fatwa MUI in socio-cultural field. Descriptive-qualitative method with deepening of literature study on socio-historical approach is used to answer the questions above. The result, there are 8 causes of socio-cultural change in Indonesia, namely the way of thinking, population growth, interaction with other communities and nations, new discoveries, technology, disasters and conflicts in the community. Although the law position of fatwa is not binding, some of its influence are quite significant such as the people involvement in the program KB, the development of sharia financial, and the correction to aqidah of ummah in the face of Christmas. –(Perubahan sosial sebagai hasil dinamika budaya sering menimbulkan gesekan di masyarakat. Islam sebagai agama universal dengan panduan spesifik berdasarkan Quran dan hadis memerlukan peran ulama untuk menerjemahkan transformasi sosio-kultural dalam bentuk fatwa. Penelitian ini menjelaskan peran dan pengaruh fatwa MUI terhadap perubahan sosio-kultural di Indonesia mengacu pada 47 fatwa MUI di bidang sosio-kultural. Metode deskriptif-kualitatif dengan memperdalam studi literatur tentang pendekatan sosio-historis digunakan untuk menjawab pertanyaan di atas. Hasilnya, ada 8 penyebab perubahan sosio-kultural di Indonesia, yaitu cara berfikir, pertumbuhan penduduk, interaksi dengan masyarakat dan bangsa lain, penemuan baru, teknologi, bencana dan konflik di masyarakat. Meski posisi hukum fatwa tidak mengikat, beberapa pengaruhnya cukup signifikan seperti keterlibatan masyarakat dalam program KB, pengembangan keuangan syariah, dan koreksi terhadap aqidah ummat saat menghadapi natal.)--","PeriodicalId":341172,"journal":{"name":"Millah: Journal of Religious Studies","volume":"20 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-02-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"124875442","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2018-02-20DOI: 10.20885/MILLAH.VOL17.ISS1.ART6
Anwarul Sholihin, M. G. Wibowo
The impetus of women plunging into labor is to improve the quality of life and their families welfare from the wages allocated to the needs of their families. The facts on the field show that many female workers who work in large industries are not prosperous because they are not entitled as a labor, including the right to worship in accordance with their respective religions and the obligations of employers to prepare adequate praying space. The purpose of this research is to know and measure the level of welfare of female workers in CV Kausar Jaya based on the perspective of maqâshid asy-syarî'ah. The research approach used in this research is qualitative approach. Data sources were taken from interviews with workers and leaders of CV Kausar Jaya. The research results found that CV Kausar Jaya workers were given places and times to pray, timely wages, and holidays, but the workers of CV Kausar Jaya did not get the vitamins for the eyes and social security of labor. –( Dorongan perempuan terjun menjadi tenaga buruh adalah untuk meningkatkan kualitas hidup dan kesejahteraan keluarga mereka dari upah yang dialokasikan untuk kebutuhan keluarganya. Fakta di lapangan menunjukkan bahwa banyak pekerja perempuan yang bekerja di industri besar ternyata tidak sejahtera, karena mereka tidak diberi hak sebagai buruh, termasuk hak beribadah sesuai dengan agama masing-masing dan kewajiban pengusaha untuk menyiapkan ruang sholat yang memadai. Tujuan penelitian ini untuk mengetahui dan mengukur tingkat kesejahteraan pekerja wanita di CV Kausar Jaya berdasarkan perspektif maqâshid asy-syarî'ah. Pendekatan penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah pendekatan kualitatif. Sumber data diambil dari wawancara dengan pekerja dan pimpinan CV Kausar Jaya. Hasil penelitian menemukan bahwa pekerja CV Kausar Jaya diberi tempat dan waktu sholat, upah tepat waktu, dan hari libur, tetapi para pekerja CV Kausar Jaya tidak mendapatkan vitamin untuk mata dan jaminan sosial tenaga kerja.)—Keywords: Labor Welfare, Labor family welfare, Maqâshid Asy-Syarîʻah.
妇女投入劳动的动力是为了提高生活质量和家庭福利，从工资分配到家庭的需要。实地的事实表明，许多在大型工业中工作的女工并不富裕，因为她们没有作为劳工的权利，包括按照各自的宗教信仰进行礼拜的权利，以及雇主有义务准备足够的祈祷空间。本研究的目的是基于maq shid asy-syarî'ah的视角，了解并衡量CV Kausar Jaya女工的福利水平。本研究采用的研究方法是定性方法。数据来源来自对CV Kausar Jaya的工人和领导的访谈。研究结果发现，CV Kausar Jaya的工人有祈祷的地点和时间，有及时的工资和假期，但CV Kausar Jaya的工人没有获得劳动所需的维生素和社会保障。- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -Fakta di lapangan menunjukkan bahwa banyak pekerja perempuan yang bekerja di industri, ternyata tidak diberi hak sebagai buruh, termasuk hak beribada sesui dengan agama masing-masing dan kewajiban pengusaha untuk menyiapkan ruang sholat yang memadai。Tujuan penelitian ini untuk mengetahui dan mengukur tingkat kesejahteraan pekerja wanita di CV Kausar Jaya berdasarkan perspektif maqshid asy-syarî'啊。Pendekatan penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah Pendekatan kualitatif。夏季数据diambil dari wawancara dengan pekerja dan pinpinan CV Kausar Jaya。【关键词】劳动福利，劳动家庭福利，maq shid Asy-Syarî。
{"title":"THE WELFARE OF FEMALE WORKER FAMILY FROM MAQÂSHID ASY- SYARÎʻAH PERSPECTIVE (Labor Case Study in CV. Kausar Jaya, Gresik)","authors":"Anwarul Sholihin, M. G. Wibowo","doi":"10.20885/MILLAH.VOL17.ISS1.ART6","DOIUrl":"https://doi.org/10.20885/MILLAH.VOL17.ISS1.ART6","url":null,"abstract":"The impetus of women plunging into labor is to improve the quality of life and their families welfare from the wages allocated to the needs of their families. The facts on the field show that many female workers who work in large industries are not prosperous because they are not entitled as a labor, including the right to worship in accordance with their respective religions and the obligations of employers to prepare adequate praying space. The purpose of this research is to know and measure the level of welfare of female workers in CV Kausar Jaya based on the perspective of maqâshid asy-syarî'ah. The research approach used in this research is qualitative approach. Data sources were taken from interviews with workers and leaders of CV Kausar Jaya. The research results found that CV Kausar Jaya workers were given places and times to pray, timely wages, and holidays, but the workers of CV Kausar Jaya did not get the vitamins for the eyes and social security of labor. –( Dorongan perempuan terjun menjadi tenaga buruh adalah untuk meningkatkan kualitas hidup dan kesejahteraan keluarga mereka dari upah yang dialokasikan untuk kebutuhan keluarganya. Fakta di lapangan menunjukkan bahwa banyak pekerja perempuan yang bekerja di industri besar ternyata tidak sejahtera, karena mereka tidak diberi hak sebagai buruh, termasuk hak beribadah sesuai dengan agama masing-masing dan kewajiban pengusaha untuk menyiapkan ruang sholat yang memadai. Tujuan penelitian ini untuk mengetahui dan mengukur tingkat kesejahteraan pekerja wanita di CV Kausar Jaya berdasarkan perspektif maqâshid asy-syarî'ah. Pendekatan penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah pendekatan kualitatif. Sumber data diambil dari wawancara dengan pekerja dan pimpinan CV Kausar Jaya. Hasil penelitian menemukan bahwa pekerja CV Kausar Jaya diberi tempat dan waktu sholat, upah tepat waktu, dan hari libur, tetapi para pekerja CV Kausar Jaya tidak mendapatkan vitamin untuk mata dan jaminan sosial tenaga kerja.)—Keywords: Labor Welfare, Labor family welfare, Maqâshid Asy-Syarîʻah.","PeriodicalId":341172,"journal":{"name":"Millah: Journal of Religious Studies","volume":"25 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-02-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"128098680","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2018-02-20DOI: 10.20885/MILLAH.VOL17.ISS1.ART3
Aprina Chintya, Masriah Masriah
This study aims to describe the sale of murabahah contract objects in BMT Asy-Syafiiyah Metro City Perspectives Compilation of Sharia Economic Law (KHES). This research is a qualitative descriptive field research. The were collected by interview and documentation. The data analyzed by qualitative with deductive thinking method. The results showed that the sale of murabahah contract objects in BMT Asy-Syafi'iyah Metro City has been in accordance with the provisions in the Compilation of Sharia Economic Law, although the provisions regarding the length of time the sale of objects of contract in BMT Asy-Syafi'iyah has not matured is less than 270 day or 9 months. Although members sometimes feel aggrieved because the sale price of the object of the contract is down, but BMT has attempted to offer the contract conversion to the member. –(Penelitian ini bertujuan untuk menggambarkan penjualan obyek akad murabahah di BMT Asy-Syafiiyah Kota Metro Perspektif Kompilasi Hukum Ekonomi Syari’ah (KHES). Penelitian ini adalah penelitian lapangan yang bersifat deskriptif kualitatif. Pengumpan data dalam penelitian ini dilakukan dengan wawancara dan dokumentasi. Analisa data dilakukan dengan analisa data kualitatif dengan metode berfikir deduktif. Hasil penelitian menunjukan bahwa Pelaksanaan penjualan obyek akad murabahah di BMT Asy-Syafi’iyah Kota Metro telah sesuai dengan ketentuan dalam Kompilasi Hukum Ekonomi Syari’ah, meskipun ketentuan mengenai lamanya waktu penjualan obyek akad di BMT Asy-Syafi’iyah belum jatuh tempo yaitu kurang dari 270 hari atau 9 bulan. Meskipun anggota terkadang merasa dirugikan karena harga jual obyek akadnya menjadi turun, namun BMT telah berusaha untuk menawarkan konversi akad kepada pihak anggota.)-- Keywords: Murabahah, sales, contract object, Compilation of Sharia Economic Law (KHES).
本研究旨在描述BMT sy- syafiiyah地铁城市观点汇编中的murabahah合同对象的销售(KHES)。本研究为定性描述性实地研究。通过访谈和文献收集。采用演绎思维方法对数据进行定性分析。结果表明，BMT Asy-Syafi'iyah地铁城的murabahah合同标的销售符合《伊斯兰教法汇编》的规定，尽管BMT Asy-Syafi'iyah的合同标的销售未到期的时间少于270天或9个月。虽然会员有时会因为合同标的的销售价格下降而感到委屈，但BMT已经尝试向会员提供合同转换。- (Penelitian ini bertujuan untuk menggambarkan penjualan obyek akad murabahah di BMT)马来西亚-马来西亚城市展望Kompilasi Hukum Ekonomi Syari 'ahPenelitian ini adalah Penelitian lapangan yang的翻译结果:penumpan data dalam penelitian ini dilakukan dengan wawancara and dokumentasi。分析数据的定性分析数据的定性分析方法的定性分析方法。Hasil penelitian menunjukan bahwa Pelaksanaan penjualan obyek akad murabahah di BMT马来西亚- syafi 'iyah Kota Metro telah sesuai dengan ketentuan dalam Kompilasi Hukum Ekonomi Syari 'ah, meskipun ketentuan mengenai lamanya waktu penjualan obyek akad di BMT马来西亚- syafi 'iyah belum jatuh tempo yitu kurang dari 270 hari atau9 bulan。【关键词】Murabahah、买卖、合同标的、《伊斯兰教法汇编》
{"title":"PENJUALAN OBYEK AKAD MURABAHAH DI BMT ASYAFI’IYAH KOTA METRO PERSPEKTIF KOMPILASI HUKUM EKONOMI SYARI’AH (KHES)","authors":"Aprina Chintya, Masriah Masriah","doi":"10.20885/MILLAH.VOL17.ISS1.ART3","DOIUrl":"https://doi.org/10.20885/MILLAH.VOL17.ISS1.ART3","url":null,"abstract":"This study aims to describe the sale of murabahah contract objects in BMT Asy-Syafiiyah Metro City Perspectives Compilation of Sharia Economic Law (KHES). This research is a qualitative descriptive field research. The were collected by interview and documentation. The data analyzed by qualitative with deductive thinking method. The results showed that the sale of murabahah contract objects in BMT Asy-Syafi'iyah Metro City has been in accordance with the provisions in the Compilation of Sharia Economic Law, although the provisions regarding the length of time the sale of objects of contract in BMT Asy-Syafi'iyah has not matured is less than 270 day or 9 months. Although members sometimes feel aggrieved because the sale price of the object of the contract is down, but BMT has attempted to offer the contract conversion to the member. –(Penelitian ini bertujuan untuk menggambarkan penjualan obyek akad murabahah di BMT Asy-Syafiiyah Kota Metro Perspektif Kompilasi Hukum Ekonomi Syari’ah (KHES). Penelitian ini adalah penelitian lapangan yang bersifat deskriptif kualitatif. Pengumpan data dalam penelitian ini dilakukan dengan wawancara dan dokumentasi. Analisa data dilakukan dengan analisa data kualitatif dengan metode berfikir deduktif. Hasil penelitian menunjukan bahwa Pelaksanaan penjualan obyek akad murabahah di BMT Asy-Syafi’iyah Kota Metro telah sesuai dengan ketentuan dalam Kompilasi Hukum Ekonomi Syari’ah, meskipun ketentuan mengenai lamanya waktu penjualan obyek akad di BMT Asy-Syafi’iyah belum jatuh tempo yaitu kurang dari 270 hari atau 9 bulan. Meskipun anggota terkadang merasa dirugikan karena harga jual obyek akadnya menjadi turun, namun BMT telah berusaha untuk menawarkan konversi akad kepada pihak anggota.)-- Keywords: Murabahah, sales, contract object, Compilation of Sharia Economic Law (KHES). ","PeriodicalId":341172,"journal":{"name":"Millah: Journal of Religious Studies","volume":"22 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-02-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"133296026","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2018-02-20DOI: 10.20885/MILLAH.VOL17.ISS1.ART5
Junaidi Safitri, Abdulmuhaimin Fakhri
This article compares Abu 'Ubaid Al-Qasim and Adam Smith’s thought on international trade. Abu ‘Ubaid argued that the role government in international trade is needed to ensure that the laws in Holy Qur'an and Sunnah are implemented. According to Adam Smith, the roles government is not necessary. Trade capitalism in Smith's thought of improving a country's economy in trade between nations, by removing tariffs and non-tariffs to increase aggregate sales without concern for its own economic goals, that is to achieve prosperity for society. In contrary, Abu 'Ubaid argued the importance of a fair economy for society. This article shows that Abu 'Ubaid's thought provides more certainty for realizing the goals of economic development and creating social welfare. –(Artikel ini membandingkan pandangan Abu ‘Ubaid Al-Qasim dan Adam Smith berkaitan dengan perdagangan internasional. Abu ‘Ubaid Al-Qasim berpandangan bahwa intervensi pemerintah dalam perdagangan internasional sangat dibutuhkan untuk memastikan hukum-hukum dalam Al-Qur'an dan Sunnah dijalankan. Sedangkan menurut Adam Smith, peran pemerintah dalam konsep ekspor dan impor di dalam perdagangan internasional harus diminimalisir bahkan sampai pada posisi tidak diperlukan. Kapitalisme perdagangan dalam pemikiran Smith untuk meningkatkan perekonomian suatu negara dalam perdagangan antar bangsa, dengan menghapus berbagai hambatan tarif dan non tarif untuk meningkatkan penjualan yang agregat tanpa memperhatikan tujuan ekonomi itu sendiri, yaitu mencapai kesejahteraan bagi masyarakat. Pandangan ini berbeda dengan Abu ‘Ubaid yang mengarahkan perdagangan international untuk menciptakan sistem ekonomi yang adil bagi masyarakat. Artikel ini menunjukkan bahwa pemikiran Abu ‘Ubaid Al-Qasim lebih memberikan kepastian untuk mewujudkan tujuan pembangunan ekonomi dan menciptakan kesejahteraan sosial.)— Keywords: International trade, export and import, Abu ‘Ubaid Al-Qasim, Adam Smith
本文比较了卡西姆与亚当·斯密的国际贸易思想。阿布·乌拜德认为，政府在国际贸易中的作用是必要的，以确保《古兰经》和圣训中的法律得到实施。根据亚当·斯密的观点，政府的角色是不必要的。在斯密的思想中，贸易资本主义是通过国与国之间的贸易来改善一国经济，通过取消关税和非关税来增加总销售额，而不考虑自身的经济目标，即实现社会的繁荣。相反，阿布·乌巴德主张公平经济对社会的重要性。本文表明，阿布·乌拜德的思想为实现经济发展目标和创造社会福利提供了更多的确定性。- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -Abu ' Ubaid Al-Qasim berpandangan bahwa interintersi perememintah dalam perdagangan国际sangat dibutuhkan untuk memastikan hukum-hukum dalam al - quan dan Sunnah dijalankan。我是亚当·斯密，我是世界上最伟大的思想家，我是世界上最伟大的思想家，我是世界上最伟大的思想家，我是世界上最伟大的思想家。资本主义，中国，印度，印度，印度，印度，印度，印度，印度，印度，印度，印度，印度，印度，印度，印度，印度，印度，印度，印度，印度，印度，印度，印度，印度，印度，印度，印度，印度，印度，印度，印度，印度，印度，印度Pandangan ini berbeda dengan Abu ' Ubaid yang mengarahkan perdagangan international untuk menciptakan system economics yang adil bagi masyarakat。[关键词]国际贸易、进出口、卡西姆、亚当·斯密
{"title":"ANALISIS PERBANDINGAN PEMIKIRAN ABU ‘UBAID AL-QASIM DAN ADAM SMITH MENGENAI PERDAGANGAN INTERNASIONAL","authors":"Junaidi Safitri, Abdulmuhaimin Fakhri","doi":"10.20885/MILLAH.VOL17.ISS1.ART5","DOIUrl":"https://doi.org/10.20885/MILLAH.VOL17.ISS1.ART5","url":null,"abstract":"This article compares Abu 'Ubaid Al-Qasim and Adam Smith’s thought on international trade. Abu ‘Ubaid argued that the role government in international trade is needed to ensure that the laws in Holy Qur'an and Sunnah are implemented. According to Adam Smith, the roles government is not necessary. Trade capitalism in Smith's thought of improving a country's economy in trade between nations, by removing tariffs and non-tariffs to increase aggregate sales without concern for its own economic goals, that is to achieve prosperity for society. In contrary, Abu 'Ubaid argued the importance of a fair economy for society. This article shows that Abu 'Ubaid's thought provides more certainty for realizing the goals of economic development and creating social welfare. –(Artikel ini membandingkan pandangan Abu ‘Ubaid Al-Qasim dan Adam Smith berkaitan dengan perdagangan internasional. Abu ‘Ubaid Al-Qasim berpandangan bahwa intervensi pemerintah dalam perdagangan internasional sangat dibutuhkan untuk memastikan hukum-hukum dalam Al-Qur'an dan Sunnah dijalankan. Sedangkan menurut Adam Smith, peran pemerintah dalam konsep ekspor dan impor di dalam perdagangan internasional harus diminimalisir bahkan sampai pada posisi tidak diperlukan. Kapitalisme perdagangan dalam pemikiran Smith untuk meningkatkan perekonomian suatu negara dalam perdagangan antar bangsa, dengan menghapus berbagai hambatan tarif dan non tarif untuk meningkatkan penjualan yang agregat tanpa memperhatikan tujuan ekonomi itu sendiri, yaitu mencapai kesejahteraan bagi masyarakat. Pandangan ini berbeda dengan Abu ‘Ubaid yang mengarahkan perdagangan international untuk menciptakan sistem ekonomi yang adil bagi masyarakat. Artikel ini menunjukkan bahwa pemikiran Abu ‘Ubaid Al-Qasim lebih memberikan kepastian untuk mewujudkan tujuan pembangunan ekonomi dan menciptakan kesejahteraan sosial.)— Keywords: International trade, export and import, Abu ‘Ubaid Al-Qasim, Adam Smith","PeriodicalId":341172,"journal":{"name":"Millah: Journal of Religious Studies","volume":"28 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-02-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"131515619","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2018-02-20DOI: 10.20885/MILLAH.VOL17.ISS1.ART2
L. Yanti, A. Firdaus
Companies are competing to improve quality in the face of global market competition and so is Islamic banking industry. According to the Indonesian Islamic Banking Roadmap 2015-2019 issued by the Financial Services Authority (OJK), two out of the seven policies to be implemented are to improve service quality and product diversity, and to improve the quality and quantity of HR and IT. In any development of any industry, especially in the world of Islamic banking, the keys to improving competitiveness are companies’ service quality and performance. This research aims to analyze the effects of TQM implementation on service quality and performance of Islamic banks. Findings of this research show that TQM has a significant effect on service quality. Similarly, service quality has a significant effect on performance of Islamic banks as well. However, TQM has no direct significant effect on the performance of Islamic banks. –(Perusahaan berlomba-lomba untuk meningkatkan kualitas dalam menghadapi persaingan pasar global begitu juga dengan industri perbankan syariah. Pada Roadmap Perbankan Syariah Indonesia 2015-2019 yang di terbitkan oleh OJK, dua poin dari tujuh kebijakan yang akan dilaksanakan adalah memperbaiki kualitas layanan dan keragaman produk, serta memperbaiki kualitas dan kuantitas SDM & IT. Dalam setiap perkembangan industri apapun, terlebih dalam dunia perbankan syariah, kunci utama untuk meningkatkan daya saing adalah melalui kualitas layanan dan kinerja perusahaan. Penelitian bertujuan untuk menganalisis pengaruh penerapan TQM terhadap kualitas layanan dan kinerja bank syariah. Temuan penelitian menunjukan ada pengaruh yang signifikan antara TQM terhadap kualitas layanan. Demikian juga dengan kualitas layanan terhadap kinerja bank syariah terdapat pengaruh yang signifikan. Namun tidak ada pengaruh yang signifikan secara langsung antara TQM terhadap kinerja bank syariah.)-- Keywords: Total Quality Management, Service Quality, Performance of Islamic Banks, Structural Equation Modelling, and Partial Least Square
面对全球市场竞争，各公司都在竞相提高质量，伊斯兰银行业也是如此。根据金融服务管理局(OJK)发布的2015-2019年印度尼西亚伊斯兰银行路线图，要实施的七项政策中有两项是提高服务质量和产品多样性，以及提高人力资源和IT的质量和数量。在任何行业的任何发展中，特别是在伊斯兰银行业的世界，提高竞争力的关键是公司的服务质量和绩效。本研究旨在分析全面质量管理的实施对伊斯兰银行服务质量和绩效的影响。研究结果表明，TQM对服务质量有显著的影响。同样，服务质量对伊斯兰银行的业绩也有显著影响。然而，全面质量管理对伊斯兰银行的绩效没有直接的显著影响。- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -印度尼西亚2015-2019年巴基斯坦路线图(Pada Roadmap Perbankan islam) yang di terbitkan oleh OJK, dua point dari tujuh kebijakan yang akan dilaksanakan adalah成员perbaiki kualitas layanan dan keragaman产品，serta成员perbaiki kualitas dan kuantitas SDM & IT。Dalam setiap perkembangan industrial apapan, terlebih Dalam duniperbankan syarian, kunci utama untuk meningkatkan dayan, dalah melalis kualitas layanan和kinerja perusaan。Penelitian bertujuan untuk menganalis pengaruh penerapan TQM terhadap kualitas layanan and kinerja bank伊斯兰教。Temuan penelitian menunjukan ada pengaruh yang signfikan antara TQM terhadap kualitas layanan。Demikian juga dengan kualitas layanan terhadap kinerja bank伊斯兰教terpaat pengaruh yang意义重大。[关键词]全面质量管理，服务质量，伊斯兰银行绩效，结构方程建模，偏最小二乘法。
{"title":"IMPACT OF TOTAL QUALITY MANAGEMENT (TQM) IMPLEMENTATION ON SERVICE QUALITY AND PERFORMANCE OF ISLAMIC BANKS","authors":"L. Yanti, A. Firdaus","doi":"10.20885/MILLAH.VOL17.ISS1.ART2","DOIUrl":"https://doi.org/10.20885/MILLAH.VOL17.ISS1.ART2","url":null,"abstract":"Companies are competing to improve quality in the face of global market competition and so is Islamic banking industry. According to the Indonesian Islamic Banking Roadmap 2015-2019 issued by the Financial Services Authority (OJK), two out of the seven policies to be implemented are to improve service quality and product diversity, and to improve the quality and quantity of HR and IT. In any development of any industry, especially in the world of Islamic banking, the keys to improving competitiveness are companies’ service quality and performance. This research aims to analyze the effects of TQM implementation on service quality and performance of Islamic banks. Findings of this research show that TQM has a significant effect on service quality. Similarly, service quality has a significant effect on performance of Islamic banks as well. However, TQM has no direct significant effect on the performance of Islamic banks. –(Perusahaan berlomba-lomba untuk meningkatkan kualitas dalam menghadapi persaingan pasar global begitu juga dengan industri perbankan syariah. Pada Roadmap Perbankan Syariah Indonesia 2015-2019 yang di terbitkan oleh OJK, dua poin dari tujuh kebijakan yang akan dilaksanakan adalah memperbaiki kualitas layanan dan keragaman produk, serta memperbaiki kualitas dan kuantitas SDM & IT. Dalam setiap perkembangan industri apapun, terlebih dalam dunia perbankan syariah, kunci utama untuk meningkatkan daya saing adalah melalui kualitas layanan dan kinerja perusahaan. Penelitian bertujuan untuk menganalisis pengaruh penerapan TQM terhadap kualitas layanan dan kinerja bank syariah. Temuan penelitian menunjukan ada pengaruh yang signifikan antara TQM terhadap kualitas layanan. Demikian juga dengan kualitas layanan terhadap kinerja bank syariah terdapat pengaruh yang signifikan. Namun tidak ada pengaruh yang signifikan secara langsung antara TQM terhadap kinerja bank syariah.)-- Keywords: Total Quality Management, Service Quality, Performance of Islamic Banks, Structural Equation Modelling, and Partial Least Square ","PeriodicalId":341172,"journal":{"name":"Millah: Journal of Religious Studies","volume":"102 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-02-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"124219677","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2018-02-20DOI: 10.20885/MILLAH.VOL17.ISS1.ART1
Nurman Kholis
Islamic finance has become a global phenomenon characterized by an increasing number of Islamic financial institutions and has had a positive impact on financial development in a world that promotes universal moral values; justice, honesty, and ethics. Various scientific studies have proved that Islamic finance is more resilient to the financial crisis, so it is expected that the implementation of Islamic finance will prosper in a fair and equitable. The era of globalization and the phenomenon of the development of financial economics in the world has spawned many opportunities as well as challenges, especially in efforts to develop Islamic finance. Therefore, the development of Islamic financial economy in the future, in addition to learning from the success and failure of conventional financial economy with various crises that occur, should also take advantage of new approaches that are creative and innovative. –(Keuangan Islam telah menjadi fenomena global yang ditandai dengan semakin banyaknya lembaga keuangan Islam dan memberikan dampak positif bagi perkembangan keuangan di dunia yang mengedepankan nilai-nilai moral universal; keadilan, kejujuran, dan etika. Berbagai kajian ilmiah telah membuktikan bahwa keuangan Islam lebih tahan terhadap krisis keuangan, sehi ngga diharapkan penerapan keuangan Islam akan mensejahterakan secara adil dan merata. Era globalisasi dan fenomena perkembangan ilmu ekonomi keuangan di dunia telah melahirkan banyak peluang sekaligus tantangan, terutamanya dalam upaya pengembangan keuangan Islam. Oleh karena itu, pengembangan ekonomi keuangan Islam ke depan, selain perlu belajar dari kesuksesan dan kegagalan ekonomi keuangan konvensional dengan berbagai krisis yang terjadi, perlu juga memanfaatkan pendekatan-pendekatan baru yang kreatif dan inovatif.)-- Keywords: Islamic Finance, World Finance, and Financial Institutions.
伊斯兰金融已成为一种全球现象，其特点是伊斯兰金融机构的数量不断增加，并对促进普遍道德价值观的世界的金融发展产生了积极影响;公正、诚实和道德。各种科学研究证明，伊斯兰金融对金融危机的抵御能力更强，因此可以预期，伊斯兰金融的实施将在公平公正中繁荣发展。全球化时代和金融经济在世界范围内的发展现象，既带来了许多机遇，也带来了许多挑战，特别是在发展伊斯兰金融方面。因此，未来伊斯兰金融经济的发展，除了借鉴传统金融经济在发生各种危机时的成功与失败外，还应利用具有创造性和创新性的新途径。- (keangan伊斯兰教telah menjadi现象全球，全球，全球，全球，全球，全球，全球，全球，全球，全球，全球，全球，全球，全球Keadilan, kejujuran, Dan etika。Berbagai kajian ilmiah telah membuktikan bahwa keuangan伊斯兰lebih提拉terhadap krisis keuangan, sehi ngga diharapkan penerapan keuangan伊斯兰教阿坎人mensejahterakan secara阿丹merata。时代全球化的现象是，我们的经济，我们的经济，我们的生活，我们的生活，我们的生活，我们的生活，我们的生活，我们的生活，我们的生活。【关键词】伊斯兰金融、世界金融、金融机构
{"title":"POTRET PERKEMBANGAN DAN PRAKTIK KEUANGAN ISLAM DI DUNIA","authors":"Nurman Kholis","doi":"10.20885/MILLAH.VOL17.ISS1.ART1","DOIUrl":"https://doi.org/10.20885/MILLAH.VOL17.ISS1.ART1","url":null,"abstract":"Islamic finance has become a global phenomenon characterized by an increasing number of Islamic financial institutions and has had a positive impact on financial development in a world that promotes universal moral values; justice, honesty, and ethics. Various scientific studies have proved that Islamic finance is more resilient to the financial crisis, so it is expected that the implementation of Islamic finance will prosper in a fair and equitable. The era of globalization and the phenomenon of the development of financial economics in the world has spawned many opportunities as well as challenges, especially in efforts to develop Islamic finance. Therefore, the development of Islamic financial economy in the future, in addition to learning from the success and failure of conventional financial economy with various crises that occur, should also take advantage of new approaches that are creative and innovative. –(Keuangan Islam telah menjadi fenomena global yang ditandai dengan semakin banyaknya lembaga keuangan Islam dan memberikan dampak positif bagi perkembangan keuangan di dunia yang mengedepankan nilai-nilai moral universal; keadilan, kejujuran, dan etika. Berbagai kajian ilmiah telah membuktikan bahwa keuangan Islam lebih tahan terhadap krisis keuangan, sehi ngga diharapkan penerapan keuangan Islam akan mensejahterakan secara adil dan merata. Era globalisasi dan fenomena perkembangan ilmu ekonomi keuangan di dunia telah melahirkan banyak peluang sekaligus tantangan, terutamanya dalam upaya pengembangan keuangan Islam. Oleh karena itu, pengembangan ekonomi keuangan Islam ke depan, selain perlu belajar dari kesuksesan dan kegagalan ekonomi keuangan konvensional dengan berbagai krisis yang terjadi, perlu juga memanfaatkan pendekatan-pendekatan baru yang kreatif dan inovatif.)-- Keywords: Islamic Finance, World Finance, and Financial Institutions. ","PeriodicalId":341172,"journal":{"name":"Millah: Journal of Religious Studies","volume":"15 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-02-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"125811098","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
京公网安备 11010802042870号
京ICP备2023020795号-1
扫码关注我们
求助内容：
应助结果提醒方式：