In Candomblé, existence and the continuation of life are dependent on a complex dynamic of interactions involving humans and non-humans (objects, artifacts, the environment, animals, plants, minerals, the ancestors, spiritual beings, forces). It is an ontological monism, based on the concept of àṣẹ, the life force that constitutes life in its manifestations; a conception of human beings as a composition of spiritual and material components (in which ancestors, elements of nature and divine particles participate); ways of communicating and connecting with natural phenomena, the ancestors and the spiritual world; the forms of conceiving of, living with and treating health and disease; and ways of making kin all express a mode of existence, of inhabiting the world and developing along lines of life in which all more-than-human beings participate. The centrality of water, breath and blood – all of which have the ability to flow inside and outside of the body and from one body to another and are the major expressions of life – in rituals, transmission of knowledge, daily care and social relations, expresses fluidity and networks of connectivity and conviviality, as well as the incompleteness of all beings. Furthermore, the centrality of Èṣù, òrìṣà of crossroads and encounters, which ensures movement, communication and the dynamic balance of forces in the Cosmos and society, is the foundational principle of Candomblé cosmogony. The current study is based on an ethnographic study carried out at the Àṣe Idasilẹ Ọdẹ of Bàbá Marcelo Monteiro Odearofa, a Candomblé terreiro in Rio de Janeiro, Brazil.
{"title":"CONVIVIALITY AND BECOMINGS WITH-IN DIFFERENCE. MORE-THAN-HUMAN RELATIONSHIPS IN CANDOMBLÉ","authors":"D. Calvo","doi":"10.23858/ep66.2022.3065","DOIUrl":"https://doi.org/10.23858/ep66.2022.3065","url":null,"abstract":"In Candomblé, existence and the continuation of life are dependent on a complex dynamic of interactions involving humans and non-humans (objects, artifacts, the environment, animals, plants, minerals, the ancestors, spiritual beings, forces). It is an ontological monism, based on the concept of àṣẹ, the life force that constitutes life in its manifestations; a conception of human beings as a composition of spiritual and material components (in which ancestors, elements of nature and divine particles participate); ways of communicating and connecting with natural phenomena, the ancestors and the spiritual world; the forms of conceiving of, living with and treating health and disease; and ways of making kin all express a mode of existence, of inhabiting the world and developing along lines of life in which all more-than-human beings participate. \u0000The centrality of water, breath and blood – all of which have the ability to flow inside and outside of the body and from one body to another and are the major expressions of life – in rituals, transmission of knowledge, daily care and social relations, expresses fluidity and networks of connectivity and conviviality, as well as the incompleteness of all beings. Furthermore, the centrality of Èṣù, òrìṣà of crossroads and encounters, which ensures movement, communication and the dynamic balance of forces in the Cosmos and society, is the foundational principle of Candomblé cosmogony. \u0000The current study is based on an ethnographic study carried out at the Àṣe Idasilẹ Ọdẹ of Bàbá Marcelo Monteiro Odearofa, a Candomblé terreiro in Rio de Janeiro, Brazil.","PeriodicalId":34967,"journal":{"name":"Etnografia polska","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-12-21","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"45091548","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Recenzja książki autorstwa Jarosława Derlickiego, Od społeczności lokalnej do mniejszości narodowej. Ludność polskiego pochodzenia w Mołdawii na początku XXI wieku, Instytut Archeologii i Etnologii PAN, Warszawa 2020, ss. 290.
{"title":"Jarosław Derlicki, Od społeczności lokalnej do mniejszości narodowej. Ludność polskiego pochodzenia w Mołdawii na początku XXI wieku, Instytut Archeologii i Etnologii PAN, Warszawa 2020, ss. 290, fotografie.","authors":"W. Lipiński","doi":"10.23858/ep65.2021.2809","DOIUrl":"https://doi.org/10.23858/ep65.2021.2809","url":null,"abstract":"Recenzja książki autorstwa Jarosława Derlickiego, Od społeczności lokalnej do mniejszości narodowej. Ludność polskiego pochodzenia w Mołdawii na początku XXI wieku, Instytut Archeologii i Etnologii PAN, Warszawa 2020, ss. 290. ","PeriodicalId":34967,"journal":{"name":"Etnografia polska","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-12-21","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"43358958","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Małżeństwa aranżowane są najbardziej popularną formą relacji intymnych w Indiach. Niemniej jednak, coraz częściej - wśród miejskiej klasy średniej - zdarzają się małżeństwa z miłości oraz związki nieformalne. Niestety, literatura antropologiczna rzadko porusza zagadnienie miłości romantycznej i jej powiązania z klasą społeczną. Jeszcze rzadsze są badania miłości romantycznej z zastosowaniem techniki obserwacji uczestniczącej. W tym artykule autorka analizuje powiązania pomiędzy różnymi typami związków heteroseksualnych a klasą społeczną. Innymi słowy, omawia formy kapitału kulturowego, które odgrywają rolę w wyborze partnera i wpływają na stabilność i trwałość relacji. Artykuł opiera się na etnograficznych badaniach terenowych w Delhi.
{"title":"Kapitał kulturowy a związki intymne. Antropologiczne studium przypadku","authors":"A. Romanowicz","doi":"10.23858/ep65.2021.2778","DOIUrl":"https://doi.org/10.23858/ep65.2021.2778","url":null,"abstract":"Małżeństwa aranżowane są najbardziej popularną formą relacji intymnych w Indiach. Niemniej jednak, coraz częściej - wśród miejskiej klasy średniej - zdarzają się małżeństwa z miłości oraz związki nieformalne. Niestety, literatura antropologiczna rzadko porusza zagadnienie miłości romantycznej i jej powiązania z klasą społeczną. Jeszcze rzadsze są badania miłości romantycznej z zastosowaniem techniki obserwacji uczestniczącej. W tym artykule autorka analizuje powiązania pomiędzy różnymi typami związków heteroseksualnych a klasą społeczną. Innymi słowy, omawia formy kapitału kulturowego, które odgrywają rolę w wyborze partnera i wpływają na stabilność i trwałość relacji. Artykuł opiera się na etnograficznych badaniach terenowych w Delhi.","PeriodicalId":34967,"journal":{"name":"Etnografia polska","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-12-21","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"42130084","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Recenzja książki pod redakcją Heleny Giebień, Larysa Leszczenko, Republika Białoruś – polityka zagraniczna i bezpieczeństwa. Wybrane aspekty, Dom Wydawniczy Elipsa, Warszawa 2020, ss. 346.
{"title":"Helena Giebień, Larysa Leszczenko (red.), Republika Białoruś – polityka zagraniczna i bezpieczeństwa. Wybrane aspekty, Dom Wydawniczy Elipsa, Warszawa 2020, ss. 346, ilustracje.","authors":"Iwona Kabzińska","doi":"10.23858/ep65.2021.2870","DOIUrl":"https://doi.org/10.23858/ep65.2021.2870","url":null,"abstract":"Recenzja książki pod redakcją Heleny Giebień, Larysa Leszczenko, Republika Białoruś – polityka zagraniczna i bezpieczeństwa. Wybrane aspekty, Dom Wydawniczy Elipsa, Warszawa 2020, ss. 346.","PeriodicalId":34967,"journal":{"name":"Etnografia polska","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-12-21","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"43976608","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Review of a book Filip Herza, Imaginace jinakosti: pražské přehlídky lidských kuriozit v 19. a 20. Století, Scriptorium, Praha 2020.
Filip Herza，《吉纳科斯蒂的想象：19年人类好奇的布拉格游行》一书的书评。和20。世纪，Scriptorium，布拉格2020。
{"title":"Filip Herza, Imaginace jinakosti: pražské přehlídky lidských kuriozit v 19. a 20. Století, Scriptorium, Praha 2020, ss. 255.","authors":"Dagnosław Demski","doi":"10.23858/ep65.2021.2862","DOIUrl":"https://doi.org/10.23858/ep65.2021.2862","url":null,"abstract":"Review of a book Filip Herza, Imaginace jinakosti: pražské přehlídky lidských kuriozit v 19. a 20. Století, Scriptorium, Praha 2020.","PeriodicalId":34967,"journal":{"name":"Etnografia polska","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-12-21","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"44250636","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Przedstawiony w niniejszym artykule projekt etnografii transrelacyjnej czerpie inspiracje z kilku istniejących propozycji teoretycznych, refleksji filozoficznych i założeń metodologicznych, a jego najogólniejszą ramą jest złożona, skomplikowana i relacyjna ontologia rzeczywistości. Propozycje filozoficzne, epistemiczne i metodologiczne, które przekraczają antropocentryzm i zwracają się ku światu więcej niż ludzkiemu, czyli posthumanizm, nowy materializm, koncepcja zamieszkiwania, oraz te osadzające proces poznania w praktykach uwikłania, czyli teoria asamblażu i etnografia wielogatunkowa, miały również wpływ na koncepcję etnografii transrelacyjnej, której kształt zarysowuję w artykule. W tekście rozważam wpływ tych nurtów i koncepcji na nowe antropologiczne imaginarium, argumentując, że etnografia transrelacyjna może odpowiedzieć na wyzwania Antropocenu, zmiany klimatu i jej społeczne, ekonomiczne i ekologiczne konsekwencje. Tekst przekonuje, że etnografia transrelacyjna pozwala nam na nieprzeoczenie złożonych relacji, które zachodzą w obecnych asamblażowych ludzko-nie-ludzkich - układach rzeczywistości.
{"title":"W stronę etnografii transrelacyjnej. Antropologia wobec Antropocenu, kryzysu klimatycznego i relacyjnie urządzonej rzeczywistości","authors":"Katarzyna Majbroda","doi":"10.23858/ep65.2021.2842","DOIUrl":"https://doi.org/10.23858/ep65.2021.2842","url":null,"abstract":"Przedstawiony w niniejszym artykule projekt etnografii transrelacyjnej czerpie inspiracje z kilku istniejących propozycji teoretycznych, refleksji filozoficznych i założeń metodologicznych, a jego najogólniejszą ramą jest złożona, skomplikowana i relacyjna ontologia rzeczywistości. Propozycje filozoficzne, epistemiczne i metodologiczne, które przekraczają antropocentryzm i zwracają się ku światu więcej niż ludzkiemu, czyli posthumanizm, nowy materializm, koncepcja zamieszkiwania, oraz te osadzające proces poznania w praktykach uwikłania, czyli teoria asamblażu i etnografia wielogatunkowa, miały również wpływ na koncepcję etnografii transrelacyjnej, której kształt zarysowuję w artykule. W tekście rozważam wpływ tych nurtów i koncepcji na nowe antropologiczne imaginarium, argumentując, że etnografia transrelacyjna może odpowiedzieć na wyzwania Antropocenu, zmiany klimatu i jej społeczne, ekonomiczne i ekologiczne konsekwencje. Tekst przekonuje, że etnografia transrelacyjna pozwala nam na nieprzeoczenie złożonych relacji, które zachodzą w obecnych asamblażowych ludzko-nie-ludzkich - układach rzeczywistości. \u0000 ","PeriodicalId":34967,"journal":{"name":"Etnografia polska","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-12-21","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"42415796","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Studying ludic culture requires using different sources. The Polish Ethnographic Atlas, partially digitalized collection of which was made available online in 2017, contains numerous and valuable archival materials. The preliminary thematic research, which can be treated as an introduction to further, in-depth studies and analyses, showed that some of them depict toys and games of children living in the Polish countryside in the years 1954–1971, though documenting artefacts and phenomena of this category did not result directly from the principles embraced by the authors of the Atlas. The aim of the article is: 1) to describe the digitalized photographic collection of the PAE, 2) to reflect upon certain strategies of browsing through the electronic database in order to single out material illustrating different aspects of past ludic culture and 3) to describe and determine the usefulness of photographs depicting rural children’s toys and games, found in the digital collection of the PAE, in the studies dedicated to the manifestations of past ludic culture. The text contributes to the discussion about the changes that gradually have been taking place in ethnography in the field of analyzing historical visual documents and deepening research on ludic culture. The article emphasizes the importance and indicates further possibilities of using the archival resources of PAE in ethnography from the perspective of contemporary theories and current methodological approaches.
{"title":"Photographs from Digital Archives of the Polish Ethnographic Atlas as a source of knowledge about rural children's toys and games in the years 1954-1971","authors":"M. Szalbot","doi":"10.23858/ep65.2021.2645","DOIUrl":"https://doi.org/10.23858/ep65.2021.2645","url":null,"abstract":"Studying ludic culture requires using different sources. The Polish Ethnographic Atlas, partially digitalized collection of which was made available online in 2017, contains numerous and valuable archival materials. The preliminary thematic research, which can be treated as an introduction to further, in-depth studies and analyses, showed that some of them depict toys and games of children living in the Polish countryside in the years 1954–1971, though documenting artefacts and phenomena of this category did not result directly from the principles embraced by the authors of the Atlas. The aim of the article is: 1) to describe the digitalized photographic collection of the PAE, 2) to reflect upon certain strategies of browsing through the electronic database in order to single out material illustrating different aspects of past ludic culture and 3) to describe and determine the usefulness of photographs depicting rural children’s toys and games, found in the digital collection of the PAE, in the studies dedicated to the manifestations of past ludic culture. The text contributes to the discussion about the changes that gradually have been taking place in ethnography in the field of analyzing historical visual documents and deepening research on ludic culture. The article emphasizes the importance and indicates further possibilities of using the archival resources of PAE in ethnography from the perspective of contemporary theories and current methodological approaches.","PeriodicalId":34967,"journal":{"name":"Etnografia polska","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-12-21","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"41371238","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
This article explores changeable strategies used by men in their struggle for modernity and masculinity in contemporary Guinea-Bissau, which include wearing European clothes and showing signs of education. I employ Sherry Ortner’s concept of “serious games” to demonstrate how wearing fashionable clothes becomes a strategy in a game of status and prestige which is framed by the categories of „village people”, „town people” and emigrants, reflecting how local modern identity is shaped by the ideas of modernity and development, and by dreams of migration to Europe. The other side of the game, however, is, for men, the need to negotiate their masculinity. In the context of scarce material resources, fulfilling both of these goals poses a challenge and a contradiction for most Guinean men. As a result, symbolical meanings related to European clothes are sometimes strategically changed by men in their relations with women: through mockery, caricature and hence devaluation of the (otherwise shared) aspirations to modernity. In other cases, non-material attributes, such as signs of education, are foregrounded and employed as alternative strategies. Men manoeuvre among these various strategies in the game of modernity and masculinity, depending on the social context, their material situation and cultural capital at their disposal.
{"title":"Wyglądać na emigranta. Gra o nowoczesność i konstruowanie męskości w Gwinei Bissau","authors":"M. Brzezińska","doi":"10.23858/ep65.2021.2593","DOIUrl":"https://doi.org/10.23858/ep65.2021.2593","url":null,"abstract":"This article explores changeable strategies used by men in their struggle for modernity and masculinity in contemporary Guinea-Bissau, which include wearing European clothes and showing signs of education. I employ Sherry Ortner’s concept of “serious games” to demonstrate how wearing fashionable clothes becomes a strategy in a game of status and prestige which is framed by the categories of „village people”, „town people” and emigrants, reflecting how local modern identity is shaped by the ideas of modernity and development, and by dreams of migration to Europe. The other side of the game, however, is, for men, the need to negotiate their masculinity. In the context of scarce material resources, fulfilling both of these goals poses a challenge and a contradiction for most Guinean men. As a result, symbolical meanings related to European clothes are sometimes strategically changed by men in their relations with women: through mockery, caricature and hence devaluation of the (otherwise shared) aspirations to modernity. In other cases, non-material attributes, such as signs of education, are foregrounded and employed as alternative strategies. Men manoeuvre among these various strategies in the game of modernity and masculinity, depending on the social context, their material situation and cultural capital at their disposal.","PeriodicalId":34967,"journal":{"name":"Etnografia polska","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-12-21","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"42122498","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Artykuł recenzyjny dotyczący książek: Hann Chris, Bellér-Hann Ildikó 2020, Great Dispossession. Uyghurs between Civilizations, Halle Studies in the Anthropology of Eurasia, LIT Verlag, Berlin, Münster. Sulek Emilia Roza 2019, Trading Caterpillar Fungus in Tibet. When Economic Boom Hits Rural Area, Amsterdam University Press, Amsterdam.
Deficyt enzymu LCHAD to rzadka choroba genetyczna, relatywie częsta w populacji kaszubskiej. Celem moich badań było przyjrzenie się kwestii pochodzenia przestrzennego (geograficznego), wyznaniowego i narodowościowego małżeństw na Kaszubach od lat 70. XIX w. do drugiej połowy XX w. i stwierdzenie czy uprawnione jest twierdzenie części lekarzy iż przyczyną dużej częstotliwości występowania tej choroby wśród Kaszubów jest izolacja spowodowana starymi tradycjami osadniczymi, małym napływ osób z zewnątrz, zawieraniem małżeństw w obrębie własnej miejscowości i grupy etniczo-regionalnej. Zajęłam się także wpływem choroby, a zwłaszcza jej potocznego określenia „gen kaszubski” na to tożsamość i obraz Kaszubów. Pokazuję iż choroba ta, a zwłaszcza jej niemedyczne określenie stygmatyzuje Kaszubów, podważa dumę etniczną, może stanowić źródło piętna i zranionej tożsamości. Pokazuję też, iż skutki społeczne - kulturowe deficytu enzymu LCHAD dotyczą nie tylko osób nią dotkniętych, ale całej grupy etniczno-regionalnej. Abstract LCHAD enzyme deficiency is a rare genetic disease that is relatively common in the Kashubian population. My research aimed to examine the issue of spatial (geographical), religious and national origin in marriages in Kashubia from the second half o the 19th century to the beginning of the 21st century to determine whether it is justifiable for some doctors to claim that the high frequency of this disease among Kashubians is caused by isolation due to settlement traditions, a small influx of new populations, endogamy within one’s place of habitat as well as their ethnic-regional group. I also focused on the influence of the disease, especially its colloquial term “the Kashubian gene”, on the identity and image of Kashubians. I demonstrate that this disease, particularly its non-medical term, stigmatizes Kashubians, undermines their ethnic pride, and can be a source of stigma and a wounded identity.
{"title":"Dobór przestrzenny, religijny oraz narodowościowy małżeństw i tożsamość Kaszubów w kontekście choroby genetycznej","authors":"A. Kwaśniewska","doi":"10.23858/ep65.2021.2738","DOIUrl":"https://doi.org/10.23858/ep65.2021.2738","url":null,"abstract":"Deficyt enzymu LCHAD to rzadka choroba genetyczna, relatywie częsta w populacji kaszubskiej. Celem moich badań było przyjrzenie się kwestii pochodzenia przestrzennego (geograficznego), wyznaniowego i narodowościowego małżeństw na Kaszubach od lat 70. XIX w. do drugiej połowy XX w. i stwierdzenie czy uprawnione jest twierdzenie części lekarzy iż przyczyną dużej częstotliwości występowania tej choroby wśród Kaszubów jest izolacja spowodowana starymi tradycjami osadniczymi, małym napływ osób z zewnątrz, zawieraniem małżeństw w obrębie własnej miejscowości i grupy etniczo-regionalnej. Zajęłam się także wpływem choroby, a zwłaszcza jej potocznego określenia „gen kaszubski” na to tożsamość i obraz Kaszubów. Pokazuję iż choroba ta, a zwłaszcza jej niemedyczne określenie stygmatyzuje Kaszubów, podważa dumę etniczną, może stanowić źródło piętna i zranionej tożsamości. Pokazuję też, iż skutki społeczne - kulturowe deficytu enzymu LCHAD dotyczą nie tylko osób nią dotkniętych, ale całej grupy etniczno-regionalnej. \u0000Abstract \u0000LCHAD enzyme deficiency is a rare genetic disease that is relatively common in the Kashubian population. My research aimed to examine the issue of spatial (geographical), religious and national origin in marriages in Kashubia from the second half o the 19th century to the beginning of the 21st century to determine whether it is justifiable for some doctors to claim that the high frequency of this disease among Kashubians is caused by isolation due to settlement traditions, a small influx of new populations, endogamy within one’s place of habitat as well as their ethnic-regional group. I also focused on the influence of the disease, especially its colloquial term “the Kashubian gene”, on the identity and image of Kashubians. I demonstrate that this disease, particularly its non-medical term, stigmatizes Kashubians, undermines their ethnic pride, and can be a source of stigma and a wounded identity.","PeriodicalId":34967,"journal":{"name":"Etnografia polska","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-12-18","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"47898531","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
京公网安备 11010802042870号
京ICP备2023020795号-1
扫码关注我们
求助内容：
应助结果提醒方式：