{"title":"Michaël Gasperoni\u0000et Vincent Gourdon (dir.), Le sacrement oublié.\u0000Histoire de la confirmation, xvie-xxe siècle,\u0000Tours, Presses universitaires\u0000François-Rabelais, 2022,\u0000288 p.","authors":"A. Bonzon","doi":"10.1017/ahss.2023.66","DOIUrl":"https://doi.org/10.1017/ahss.2023.66","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":35258,"journal":{"name":"Annales","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-03-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"74729491","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Cesare Santus, Il « turco » a Livorno.\u0000Incontri con l’Islam nella Toscana del Seicento,\u0000Milan, Officina\u0000Libraria, 2019, 212 p.","authors":"Bruno Pomara Saverino","doi":"10.1017/ahss.2023.62","DOIUrl":"https://doi.org/10.1017/ahss.2023.62","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":35258,"journal":{"name":"Annales","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-03-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"77788078","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Hitomi\u0000Omata Rappo, Des Indes\u0000lointaines aux scènes des collèges. Les reflets des martyrs de la mission\u0000japonaise en Europe (xvie-xviiie siècle),\u0000Münster, Aschendorff\u0000Verlag, 2020, 598 p.","authors":"J. Schaub","doi":"10.1017/ahss.2023.60","DOIUrl":"https://doi.org/10.1017/ahss.2023.60","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":35258,"journal":{"name":"Annales","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-03-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"81278225","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Martin\u0000Nogueira Ramos, La foi\u0000des ancêtres. Chrétiens cachés et catholiques dans la société villageoise\u0000japonaise, xviie-xixe siècles, Paris,\u0000CNRS Éditions, 2019,\u0000416 p.","authors":"Hitomi Omata Rappo","doi":"10.1017/ahss.2023.61","DOIUrl":"https://doi.org/10.1017/ahss.2023.61","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":35258,"journal":{"name":"Annales","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-03-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"82686082","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
En équilibre précaire sur de petits destriers, les conquérants espagnols tentent péniblement de transpercer les troupes du souverain Atahualpa qui défendent à pied le destin de l’Empire inca. La scène est désordonnée, tantôt tendue, tantôt enjouée, car la plupart de ses interprètes sont en état d’ébriété avancée. Renvoyant à l’épisode tragique survenu en 1532, cette séquence est rejouée depuis la première moitié du xviie siècle au cours de diverses fêtes votives de la Sierra centrale péruvienne. Aujourd’hui, si les modalités de cette reconstitution peuvent varier d’un endroit à l’autre, elles sont toujours financées par des laïcs bénévoles ; s’y mêlent messes, processions, beuveries, banquets, danses collectives, jeux de combat, divertissements musicaux et, parfois, un spectacle taurin. Ces pratiques festives s’inscrivent en cela dans une histoire connectée, celle de la circulation et des reconfigurations des représentations de Maures et chrétiens dans le monde ibérique. Cet article propose de saisir les dynamiques institutionnelles, à la croisée du politique et du religieux, qui ont participé au succès et à la stabilité de cette performance dans les Andes. Il interroge également la texture de cette longue durée et son articulation avec d’autres temporalités. À partir d’enquêtes ethnographiques effectuées à Chiquián (Áncash), l’étude s’attarde en dernier lieu sur les temporalités du rituel : quels passés, quels présents et quels horizons d’attente s’emboîtent dans les cadres d’interaction de cette représentation ?
西班牙征服者在小山谷中不稳定地保持着平衡，他们痛苦地试图刺穿阿塔瓦尔帕国王的军队，而阿塔瓦尔帕国王正在步行保卫印加帝国的命运。舞台是混乱的，有时紧张，有时有趣，因为大多数表演者都喝醉了。这一事件与1532年的悲剧事件有关，自17世纪上半叶以来，秘鲁中部山区的各种节日都在庆祝这一事件。今天，虽然重建的方式可能因地而异，但它们总是由外行志愿者提供资金;它包括弥撒、游行、饮酒、宴会、集体舞蹈、格斗游戏、音乐娱乐，有时还包括斗牛表演。因此，这些节日活动是伊比利亚世界摩尔人和基督教形象的流动和重新配置的相互关联的历史的一部分。本文试图把握政治和宗教交叉路口的制度动态，这些动态有助于安第斯山脉这一表现的成功和稳定。它还质疑了这种长时间的结构及其与其他时间的联系。志调查起Chiqui n (nÁncash)研究的注意力,最后签订的仪式性的时间性:什么,哪些出席并等待视野内嵌套这种代表性的高管互动?
{"title":"Le temps d’un rituel","authors":"Isabel Yaya McKenzie","doi":"10.1017/ahss.2023.39","DOIUrl":"https://doi.org/10.1017/ahss.2023.39","url":null,"abstract":"En équilibre précaire sur de petits destriers, les conquérants espagnols\u0000tentent péniblement de transpercer les troupes du souverain Atahualpa qui\u0000défendent à pied le destin de l’Empire inca. La scène est désordonnée, tantôt\u0000tendue, tantôt enjouée, car la plupart de ses interprètes sont en état d’ébriété\u0000avancée. Renvoyant à l’épisode tragique survenu en 1532, cette séquence est\u0000rejouée depuis la première moitié du xviie siècle au cours\u0000de diverses fêtes votives de la Sierra centrale péruvienne. Aujourd’hui, si les\u0000modalités de cette reconstitution peuvent varier d’un endroit à l’autre, elles\u0000sont toujours financées par des laïcs bénévoles ; s’y mêlent messes,\u0000processions, beuveries, banquets, danses collectives, jeux de combat,\u0000divertissements musicaux et, parfois, un spectacle taurin. Ces pratiques\u0000festives s’inscrivent en cela dans une histoire connectée, celle de la\u0000circulation et des reconfigurations des représentations de Maures et chrétiens\u0000dans le monde ibérique. Cet article propose de saisir les dynamiques\u0000institutionnelles, à la croisée du politique et du religieux, qui ont participé\u0000au succès et à la stabilité de cette performance dans les Andes. Il interroge\u0000également la texture de cette longue durée et son articulation avec d’autres\u0000temporalités. À partir d’enquêtes ethnographiques effectuées à Chiquián\u0000(Áncash), l’étude s’attarde en dernier lieu sur les temporalités du rituel :\u0000quels passés, quels présents et quels horizons d’attente s’emboîtent dans les\u0000cadres d’interaction de cette représentation ?","PeriodicalId":35258,"journal":{"name":"Annales","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-03-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"74797794","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
entre œcuméniques et évangéliques » (p. 21), de plus en plus large et impossible à combler. La situation dans les années 1970 ne correspondait donc pas au résultat escompté par les leaders œcuméniques : si la société était bien devenue plus diverse, l’Église, elle, se retrouvait fracturée et était passée sous la coupe d’une branche évangélique bien plus conservatrice. Au fil du temps, les quelques œcuméniques restants se virent en grande partie marginalisés, tandis que les évangéliques apparaissaient comme les représentants patentés du protestantisme. Puis, la polarisation religieuse s’est superposée au système politique bipartisan, mettant aux prises des démocrates « postprotestants », majoritairement séculiers, et des républicains, majoritairement religieux, dans une guerre culturelle sans fin. Avec cette analyse subtile, l’auteur livre, de manière probante, la clef de l’énigme que constitue l’avènement d’une société sécularisée dans un pays où les convictions religieuses occupent une place considérable dans la vie politique. « Les protestants œcuméniques ont-ils gagné le pays tout en perdant l’Église ? », s’interroge D. A. Hollinger. « Pas tout à fait, même si cette hyperbole renferme une part de vérité » (p. 4-5). Ils ont certes perdu l’Église, comme le montre le présent ouvrage, mais s’ils ont gagné le pays, la victoire n’est que partielle. C’est justement parce que les « évangéliques blancs ont réussi à apparaître aux yeux de tant d’Américains comme les dépositaires du christianisme » (p. 161) qu’ils ont pu dominer l’un des partis du système politique bipartisan et ainsi peser à tous les niveaux dans le pays. Les récentes victoires conservatrices, sur des questions comme la restriction du droit de vote ou l’avortement, doivent beaucoup au résultat du processus complexe que D. A. Hollinger explique de manière convaincante. Les ÉtatsUnis sont un pays fascinant et complexe, souvent déroutant pour les étrangers. On ne peut donc que conseiller la lecture de ce brillant petit essai à celles et ceux qui souhaiteraient mieux le comprendre.
普世和福音派之间的差距”(第21页)，越来越大，无法弥合。因此，20世纪70年代的情况并没有达到普世领袖们所期望的结果:虽然社会变得更加多样化，但教会发现自己分裂了，并被一个更加保守的福音派分支所控制。随着时间的推移，剩下的少数普世主义者在很大程度上被边缘化了，而福音派则成为新教的明显代表。然后宗教两极化叠加在相互对峙的两党政治制度,民主党的«postprotestants»,多数为世俗和共和党的主要宗教,陷入无休止的战争文化。这种分析与微妙地,本书作者证据力之谜的钥匙,是建立在一个国家世俗化社会。在宗教信仰中占有相当的政治生活。普世新教徒是否在失去教会的同时赢得了这个国家?d·a·霍林格(D. A. Hollinger)问道。“不完全是，即使这个夸张包含了一些真理”(第4-5页)。正如这本书所示，他们确实失去了教会，但即使他们赢得了国家，胜利也只是部分的。正是因为“白人福音派在许多美国人看来是基督教的保管人”(第161页)，他们才能够统治两党制中的一个政党，从而影响全国的各个层面。最近保守党在限制投票权和堕胎等问题上的胜利，在很大程度上要归功于d·a·霍林格令人信服地解释的复杂过程的结果。美国是一个迷人而复杂的国家，经常让外国人感到困惑。因此，我们只能建议那些想要更好地理解它的人阅读这篇精彩的小文章。
{"title":"Saba Mahmood, Religious Difference in a\u0000Secular Age: A Minority Report,\u0000Princeton, Princeton University\u0000Press, 2016, 248 p.","authors":"Nadia Marzouki","doi":"10.1017/ahss.2023.69","DOIUrl":"https://doi.org/10.1017/ahss.2023.69","url":null,"abstract":"entre œcuméniques et évangéliques » (p. 21), de plus en plus large et impossible à combler. La situation dans les années 1970 ne correspondait donc pas au résultat escompté par les leaders œcuméniques : si la société était bien devenue plus diverse, l’Église, elle, se retrouvait fracturée et était passée sous la coupe d’une branche évangélique bien plus conservatrice. Au fil du temps, les quelques œcuméniques restants se virent en grande partie marginalisés, tandis que les évangéliques apparaissaient comme les représentants patentés du protestantisme. Puis, la polarisation religieuse s’est superposée au système politique bipartisan, mettant aux prises des démocrates « postprotestants », majoritairement séculiers, et des républicains, majoritairement religieux, dans une guerre culturelle sans fin. Avec cette analyse subtile, l’auteur livre, de manière probante, la clef de l’énigme que constitue l’avènement d’une société sécularisée dans un pays où les convictions religieuses occupent une place considérable dans la vie politique. « Les protestants œcuméniques ont-ils gagné le pays tout en perdant l’Église ? », s’interroge D. A. Hollinger. « Pas tout à fait, même si cette hyperbole renferme une part de vérité » (p. 4-5). Ils ont certes perdu l’Église, comme le montre le présent ouvrage, mais s’ils ont gagné le pays, la victoire n’est que partielle. C’est justement parce que les « évangéliques blancs ont réussi à apparaître aux yeux de tant d’Américains comme les dépositaires du christianisme » (p. 161) qu’ils ont pu dominer l’un des partis du système politique bipartisan et ainsi peser à tous les niveaux dans le pays. Les récentes victoires conservatrices, sur des questions comme la restriction du droit de vote ou l’avortement, doivent beaucoup au résultat du processus complexe que D. A. Hollinger explique de manière convaincante. Les ÉtatsUnis sont un pays fascinant et complexe, souvent déroutant pour les étrangers. On ne peut donc que conseiller la lecture de ce brillant petit essai à celles et ceux qui souhaiteraient mieux le comprendre.","PeriodicalId":35258,"journal":{"name":"Annales","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-03-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"79381256","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Véronique Beaulande-Barraud, Les péchés les plus\u0000grands. Hiérarchie de l’Église et for de la pénitence (France, Angleterre,\u0000xiiie-xve siècle), Rennes,\u0000PUR, 2019,\u0000348 p.","authors":"C. Vincent","doi":"10.1017/ahss.2023.49","DOIUrl":"https://doi.org/10.1017/ahss.2023.49","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":35258,"journal":{"name":"Annales","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-03-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"75342019","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Résumé Cet article part d’une enquête menée entre 2011 et 2017 sur de deux lieux de culte protestants à Tianjin, ville située au sud-est de Pékin : un temple officiel et un « point de rassemblement domestique ». Prenant appui sur l’observation de 83 moments de culte ainsi que sur des échanges avec des prédicateurs et des fidèles, cette étude s’inscrit dans un contexte d’essor du religieux, celui notamment du protestantisme, et de multiplication des rassemblements publics en dépit des contraintes rencontrées. L’analyse montre comment, là où des références au passé ne peuvent être mobilisées pour éclairer l’expérience présente, prédicateurs et auteurs de témoignages s’emparent de la Bible et de ses « histoires vraies » pour pouvoir parler des événements et situations rencontrées au quotidien et en proposer un sens moins brouillé. La Bible offre en effet de nouveaux usages linguistiques qui permettent de nouvelles formes d’interprétation, à distance des incertitudes mais aussi des rigidités idéologiques du langage disponible dans la Chine du xxie siècle. Elle propose des repères qui échappent à l’emprise du doute et auxquels peut s’arrimer l’expression de toutes sortes d’inquiétudes et d’incertitudes. La figure du « faux croyant » mais aussi celle du mauvais concitoyen sont ainsi déplorées à la lumière d’un même mal : les faux-semblants. La langue, première modalité de l’apparaître et dénoncée à ce titre comme lieu privilégié de diverses dissimulations, surgit ici pour nommer et contenir pareil soupçon, mais aussi pour proposer des interprétations et des orientations moins incertaines.
{"title":"Deux assemblées protestantes à Tianjin","authors":"Isabelle Thireau","doi":"10.1017/ahss.2023.40","DOIUrl":"https://doi.org/10.1017/ahss.2023.40","url":null,"abstract":"Résumé Cet article part d’une enquête menée entre 2011 et 2017 sur de deux lieux de culte protestants à Tianjin, ville située au sud-est de Pékin : un temple officiel et un « point de rassemblement domestique ». Prenant appui sur l’observation de 83 moments de culte ainsi que sur des échanges avec des prédicateurs et des fidèles, cette étude s’inscrit dans un contexte d’essor du religieux, celui notamment du protestantisme, et de multiplication des rassemblements publics en dépit des contraintes rencontrées. L’analyse montre comment, là où des références au passé ne peuvent être mobilisées pour éclairer l’expérience présente, prédicateurs et auteurs de témoignages s’emparent de la Bible et de ses « histoires vraies » pour pouvoir parler des événements et situations rencontrées au quotidien et en proposer un sens moins brouillé. La Bible offre en effet de nouveaux usages linguistiques qui permettent de nouvelles formes d’interprétation, à distance des incertitudes mais aussi des rigidités idéologiques du langage disponible dans la Chine du xxie siècle. Elle propose des repères qui échappent à l’emprise du doute et auxquels peut s’arrimer l’expression de toutes sortes d’inquiétudes et d’incertitudes. La figure du « faux croyant » mais aussi celle du mauvais concitoyen sont ainsi déplorées à la lumière d’un même mal : les faux-semblants. La langue, première modalité de l’apparaître et dénoncée à ce titre comme lieu privilégié de diverses dissimulations, surgit ici pour nommer et contenir pareil soupçon, mais aussi pour proposer des interprétations et des orientations moins incertaines.","PeriodicalId":35258,"journal":{"name":"Annales","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-03-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"72444321","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
that the inquisitorial trial of faith can be conceptualized on two different levels: the formal judicial proceedings that shaped the organizational sequence of the trial, and another process that followed a less explicit internal logic and sought to produce a penitential rather than a judicial truth. Though less evident for modern readers of the Inquisition’s archives, this second level formed a key part of the theoretical apparatus described in the Latin treatises. The first level was repressive and, once the offense was proved in conformity with all judicial forms, imposed punishment. The second was integrative and ecclesiastic, and aimed to reintegrate defendants into the fold of the Catholic Church even when found guilty. The inquisitors mobilized these two levels with a certain flexibility that has not always been evident to historians: seen from this angle, their expressions of interest in defendants’ spiritual well-being were more than simple hypocrisy. The two conflictual logics nevertheless meant that the inquisitorial trial of faith was an unbalanced edifice that could easily sway in one direction or the other, depending on the inquisitors’ choices. Over time, it appears that the penitential aspect of the trial took precedence over the purely judicial dimension. There are several indications that a similar double logic governed the criminal trials of other jurisdictions, meaning that such an approach may shed a broader light on early modern institutions and their resolution of conflicts.
{"title":"Résumés / Abstracts","authors":"","doi":"10.1017/ahss.2023.43","DOIUrl":"https://doi.org/10.1017/ahss.2023.43","url":null,"abstract":"that the inquisitorial trial of faith can be conceptualized on two different levels: the formal judicial proceedings that shaped the organizational sequence of the trial, and another process that followed a less explicit internal logic and sought to produce a penitential rather than a judicial truth. Though less evident for modern readers of the Inquisition’s archives, this second level formed a key part of the theoretical apparatus described in the Latin treatises. The first level was repressive and, once the offense was proved in conformity with all judicial forms, imposed punishment. The second was integrative and ecclesiastic, and aimed to reintegrate defendants into the fold of the Catholic Church even when found guilty. The inquisitors mobilized these two levels with a certain flexibility that has not always been evident to historians: seen from this angle, their expressions of interest in defendants’ spiritual well-being were more than simple hypocrisy. The two conflictual logics nevertheless meant that the inquisitorial trial of faith was an unbalanced edifice that could easily sway in one direction or the other, depending on the inquisitors’ choices. Over time, it appears that the penitential aspect of the trial took precedence over the purely judicial dimension. There are several indications that a similar double logic governed the criminal trials of other jurisdictions, meaning that such an approach may shed a broader light on early modern institutions and their resolution of conflicts.","PeriodicalId":35258,"journal":{"name":"Annales","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-03-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"75032076","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Le fait religieux à l’épreuve du monde","authors":"","doi":"10.1017/ahss.2023.36","DOIUrl":"https://doi.org/10.1017/ahss.2023.36","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":35258,"journal":{"name":"Annales","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-03-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"84138370","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
京公网安备 11010802042870号
京ICP备2023020795号-1
扫码关注我们
求助内容：
应助结果提醒方式：