首页 > 最新文献

AT-TIJARAH: Jurnal Penelitian Keuangan dan Perbankan Syariah最新文献

英文 中文
STRATEGI BAURAN PEMASARAN INDUSTRI TEMPE DI KOTA LHOKSEUMAWE DALAM PERSPEKTIF EKONOMI SYARIAH 从伊斯兰经济的角度来看,lhoumawe镇的TEMPE工业营销集团的战略
Pub Date : 2019-12-27 DOI: 10.52490/at-tijarah.v1i2.718
Harjoni Desky, R. Rahmawati
The fall in the sale and purchase figures in the tempe industry in Banda Sakti District, Lhokseumawe City is quite interesting to study. The purpose of this study is to, first, find out the marketing mix strategy; second, knowing the supporting and inhibiting factors; and third, knowing in terms of the tempe home industry Islamic economics. Primary data and secondary data obtained by observation, interviews, and questionnaires, then analyzed using descriptive qualitative methods. The results of the study show: the marketing mix strategy undertaken by the tempe home industry is still traditional, both in terms of product, place, promotion, and price. The supporting factor is one of the traditional foods, which is popular in the community and sterile from chemicals, while the inhibiting factor is the limited raw material for soybeans. The Marketing Mix Strategy in terms of Islamic Economics is as follows: Tempeh products are not prohibited; Prices offered are affordable; Place of marketing in strategic locations and easily accessible; Promotion is not yet fully in accordance with the Islamic economic system, because it has not yet maximized to increase sales, it is evident from the aspect of the strategy that it still is. Keywords: Marketing Mix Strategy, Tempe Industry, Sharia Economy.   Abstrak Turunnya angka jual beli tempe di Kecamatan Banda Sakti, Kota Lhokseumawe cukup menarik untuk diteliti. Tujuan penelitian ini untuk, pertama,mengetahui strategi bauran pemasaran yang dilakukan oleh pengusaha industri tempe; kedua, mengetahui faktor pendukung dan penghambat; dan ketiga, mengetahui ditinjau dari ekonomi Islam industri rumah tangga tempe. Data primer dan data sekunder didapat dengan wawancara, observasi, wawancara, dan kuesioner, selanjutnya dianalisis dengan metode deskriptif kualitatif. Hasilnya penelitian menunjukkan: strategi bauran pemasaran yang dilakukan industri rumah tangga tempe masih tradisional, baik dari segi produk, tempat, promosi, dan harga. Faktor pendukungnya merupakan salah satu makanan tradisional, yang populer di masyarakat dan seteril dari bahan kimia, sementara faktor penghambatnya, terbatasnya bahan baku kedelai. Strategi Bauran Pemasaran ditinjau dari Ekonomi Islam adalah sebagai berikut: Produk tempe tidak dilarang; Harga ditawarkan terjangkau; Tempat pemasaran di lokasi strategis dan mudah diakses; Promosi belum sepenuhnya sesuai dengan sistem ekonomi syariah, karena belum memaksimalkan untuk meningkatkan penjualan, terbukti dari aspek strategi masih seperti apa adanya. Kata Kunci: Strategi Bauran Pemasaran; Industri Tempe: Ekonomi Syariah.
Lhokseumawe市Banda Sakti区寺庙行业的买卖数字下降是非常有趣的研究。本研究的目的是:首先,找出营销组合策略;二是了解支持因素和抑制因素;第三,在tempe家庭工业方面了解伊斯兰经济学。通过观察、访谈和问卷调查获得的一手数据和二手数据,然后使用描述性定性方法进行分析。研究结果表明:无论是在产品、地点、促销和价格方面,tempe家居行业所采取的营销组合策略仍然是传统的。支持因子是社会上流行的传统食品之一,不受化学药品的影响,抑制因子是有限的大豆原料。根据伊斯兰经济学的营销组合策略如下:不禁止天培产品;提供的价格是可以承受的;销售地点位于战略要地,交通方便;促销还没有完全符合伊斯兰经济制度,因为它还没有最大限度地增加销售,从策略的方面来看,它仍然是明显的。关键词:营销组合策略,Tempe产业,伊斯兰经济。【摘要】【摘要】【摘要】【Turunnya angka jual beli tempe di Kecamatan Banda Sakti】,【摘要】【摘要】【摘要】【摘要】【摘要】【摘要】【摘要】【摘要】【摘要】【摘要】【摘要】【摘要】【摘要】【摘要】土juan penelitian ini untuk, pertama,mengetahui strategy, bauran, pemasaran, yang dilakukan, oleh penusaha industry tempe;Kedua, mengetahui factor for pendukung Dan penghambat;丹克提加,蒙格塔惠,迪吉加,达里经济,伊斯兰工业,鲁玛,唐迦神庙。数据入门,数据检索,数据检索,数据分析,数据检索,数据分析,数据分析,数据分析,数据分析,数据检索,数据检索,数据检索,数据检索,数据检索,数据分析,数据检索,数据检索,数据检索,数据检索,数据检索,数据检索。Hasilnya penelitian menunjukkan: strategi bauran pemasaran yang dilakukan工业rumah tangga寺庙masih传统,baikdari segi产品,tempat, promosi, dan harga。Faktor pendukungnya merupakan salah satu makanan traditional, yang populer di masyarakat dan seteril dari bahan kimia, sementara Faktor penghambatnya, terbatasya bahan baku kedelai。经济战略:经济发展战略:经济发展战略;Harga ditawarkan terjangkau;temat pemasaran和lokasi战略与mudah疾病;促进社会经济体系的发展,促进社会经济体系的发展,促进社会经济体系的发展,促进社会经济体系的发展。Kata Kunci:战略的保护和保护;工业:伊斯兰经济。
{"title":"STRATEGI BAURAN PEMASARAN INDUSTRI TEMPE DI KOTA LHOKSEUMAWE DALAM PERSPEKTIF EKONOMI SYARIAH","authors":"Harjoni Desky, R. Rahmawati","doi":"10.52490/at-tijarah.v1i2.718","DOIUrl":"https://doi.org/10.52490/at-tijarah.v1i2.718","url":null,"abstract":"The fall in the sale and purchase figures in the tempe industry in Banda Sakti District, Lhokseumawe City is quite interesting to study. The purpose of this study is to, first, find out the marketing mix strategy; second, knowing the supporting and inhibiting factors; and third, knowing in terms of the tempe home industry Islamic economics. Primary data and secondary data obtained by observation, interviews, and questionnaires, then analyzed using descriptive qualitative methods. The results of the study show: the marketing mix strategy undertaken by the tempe home industry is still traditional, both in terms of product, place, promotion, and price. The supporting factor is one of the traditional foods, which is popular in the community and sterile from chemicals, while the inhibiting factor is the limited raw material for soybeans. The Marketing Mix Strategy in terms of Islamic Economics is as follows: Tempeh products are not prohibited; Prices offered are affordable; Place of marketing in strategic locations and easily accessible; Promotion is not yet fully in accordance with the Islamic economic system, because it has not yet maximized to increase sales, it is evident from the aspect of the strategy that it still is. \u0000Keywords: Marketing Mix Strategy, Tempe Industry, Sharia Economy. \u0000  \u0000Abstrak \u0000Turunnya angka jual beli tempe di Kecamatan Banda Sakti, Kota Lhokseumawe cukup menarik untuk diteliti. Tujuan penelitian ini untuk, pertama,mengetahui strategi bauran pemasaran yang dilakukan oleh pengusaha industri tempe; kedua, mengetahui faktor pendukung dan penghambat; dan ketiga, mengetahui ditinjau dari ekonomi Islam industri rumah tangga tempe. Data primer dan data sekunder didapat dengan wawancara, observasi, wawancara, dan kuesioner, selanjutnya dianalisis dengan metode deskriptif kualitatif. Hasilnya penelitian menunjukkan: strategi bauran pemasaran yang dilakukan industri rumah tangga tempe masih tradisional, baik dari segi produk, tempat, promosi, dan harga. Faktor pendukungnya merupakan salah satu makanan tradisional, yang populer di masyarakat dan seteril dari bahan kimia, sementara faktor penghambatnya, terbatasnya bahan baku kedelai. Strategi Bauran Pemasaran ditinjau dari Ekonomi Islam adalah sebagai berikut: Produk tempe tidak dilarang; Harga ditawarkan terjangkau; Tempat pemasaran di lokasi strategis dan mudah diakses; Promosi belum sepenuhnya sesuai dengan sistem ekonomi syariah, karena belum memaksimalkan untuk meningkatkan penjualan, terbukti dari aspek strategi masih seperti apa adanya. \u0000Kata Kunci: Strategi Bauran Pemasaran; Industri Tempe: Ekonomi Syariah.","PeriodicalId":354867,"journal":{"name":"AT-TIJARAH: Jurnal Penelitian Keuangan dan Perbankan Syariah","volume":"8 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-12-27","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"126183799","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
引用次数: 0
ETIKA BERBISNIS DALAM PANDANGAN ISLAM 伊斯兰教眼中的商业道德
Pub Date : 2019-06-24 DOI: 10.52490/at-tijarah.v1i1.707
Angga Syahputra
Nowadays many business people run their business by ignoring ethics and only thinking about how to make a profit. Islam rejects those that override ethics in carrying out business activities. Ethics in general can be interpreted in the behavior or actions of a person or group of people who are accustomed to and always carried out in their life activities. Whereas Business is defined as an activity carried out by humans to obtain income or income or sustenance in order to meet the needs and desires of his life by managing economic resources effectively and efficiently. Islamic business ethics is a process and effort to find out the right and wrong things which then do the right thing with regard to its business activities. In Islamic business ethics there are several principles that must be considered by everyone in running a business that is, unity / oneness, balance, freedom of will, responsibility, and truth. Keywords: Ethics, Business, Islamic Business.   Abstrak Saat ini banyak pebisnis yang menjalankan bisnis mereka dengan mengabaikan etika dan hanya memikirkan cara menghasilkan keuntungan. Islam menolak mereka yang mengesampingkan etika dalam menjalankan kegiatan bisnis. Etika secara umum dapat diartikan dalam perilaku atau tindakan seseorang atau sekelompok orang yang terbiasa dan selalu dilakukan dalam aktivitas hidupnya. Sedangkan Bisnis diartikan sebagai kegiatan yang dilakukan oleh manusia untuk memperoleh penghasilan atau pendapatan atau rezeki agar dapat memenuhi kebutuhan dan keinginan hidupnya dengan mengelola sumber daya ekonomi secara efektif dan efisien. Etika bisnis Islam adalah proses dan upaya untuk menemukan hal-hal yang benar dan salah yang kemudian melakukan hal yang benar berkaitan dengan kegiatan bisnisnya. Dalam etika bisnis Islam ada beberapa prinsip yang harus diperhatikan oleh setiap orang dalam menjalankan bisnis yaitu, kesatuan/keesaan, keseimbangan, kebebasan, tanggung jawab, dan kebenaran. Kata kunci: Etika, Bisnis, Bisnis Islam.
现在许多商人经营他们的企业,忽视道德,只考虑如何赚取利润。伊斯兰教反对那些在商业活动中凌驾于道德之上的人。一般来说,伦理可以解释为一个人或一群人的行为或行动,他们习惯于并总是在他们的生活活动中进行。然而,商业被定义为人类为获得收入或收入或维持生计而进行的活动,以便通过有效和高效地管理经济资源来满足其生活的需求和欲望。伊斯兰商业道德是一个过程和努力,找出正确和错误的事情,然后做正确的事情,关于其商业活动。在伊斯兰商业伦理中,有几个原则是每个人在经营企业时必须考虑的,那就是:团结/统一、平衡、意志自由、责任和真理。关键词:伦理,商业,伊斯兰商业。【摘要】【中文摘要】【中文摘要】【中文摘要】【中文摘要】【中文摘要】【中文摘要】【中文摘要】【中文摘要】【中文摘要】【中文摘要】【中文摘要】【中文摘要】【中文摘要】伊斯兰教menolak mereka yang mengesampingkan etika dalam menjalankan kegiatan bisnis。这句话的意思是:“我爱你,我爱你,我爱你,我爱你。”Sedangkan Bisnis diartikan sebagai kegiatan yang dilakukan oleh manusia untuk memperoleh penghasilan atau pendapatan atau rezeki agar dapat memenuhi kebutuhan dankeinginan hidupnya dengan mengelola suma daya经济secara ekekif danefisien。Etika bisnis Islam adalah proses dan upaya untuk menemukan halal -hal yang benar dan salah yang kemudian melakukan haly yang benar berkaitan dengan kegiatan bisnisnya。Dalam etika bisnis Islam, ada beberapa prinsip yang harus diperhatikan oleh setiap orang Dalam menjalankan bisnis yitu, kesatuan/keesaan, keseimbangan, kebebasan, tanggung jawab, dan kebenaran。Kata kunci: Etika, Bisnis, Bisnis Islam。
{"title":"ETIKA BERBISNIS DALAM PANDANGAN ISLAM","authors":"Angga Syahputra","doi":"10.52490/at-tijarah.v1i1.707","DOIUrl":"https://doi.org/10.52490/at-tijarah.v1i1.707","url":null,"abstract":"Nowadays many business people run their business by ignoring ethics and only thinking about how to make a profit. Islam rejects those that override ethics in carrying out business activities. Ethics in general can be interpreted in the behavior or actions of a person or group of people who are accustomed to and always carried out in their life activities. Whereas Business is defined as an activity carried out by humans to obtain income or income or sustenance in order to meet the needs and desires of his life by managing economic resources effectively and efficiently. \u0000Islamic business ethics is a process and effort to find out the right and wrong things which then do the right thing with regard to its business activities. In Islamic business ethics there are several principles that must be considered by everyone in running a business that is, unity / oneness, balance, freedom of will, responsibility, and truth. \u0000Keywords: Ethics, Business, Islamic Business. \u0000  \u0000Abstrak \u0000Saat ini banyak pebisnis yang menjalankan bisnis mereka dengan mengabaikan etika dan hanya memikirkan cara menghasilkan keuntungan. Islam menolak mereka yang mengesampingkan etika dalam menjalankan kegiatan bisnis. Etika secara umum dapat diartikan dalam perilaku atau tindakan seseorang atau sekelompok orang yang terbiasa dan selalu dilakukan dalam aktivitas hidupnya. Sedangkan Bisnis diartikan sebagai kegiatan yang dilakukan oleh manusia untuk memperoleh penghasilan atau pendapatan atau rezeki agar dapat memenuhi kebutuhan dan keinginan hidupnya dengan mengelola sumber daya ekonomi secara efektif dan efisien. \u0000Etika bisnis Islam adalah proses dan upaya untuk menemukan hal-hal yang benar dan salah yang kemudian melakukan hal yang benar berkaitan dengan kegiatan bisnisnya. Dalam etika bisnis Islam ada beberapa prinsip yang harus diperhatikan oleh setiap orang dalam menjalankan bisnis yaitu, kesatuan/keesaan, keseimbangan, kebebasan, tanggung jawab, dan kebenaran. \u0000Kata kunci: Etika, Bisnis, Bisnis Islam.","PeriodicalId":354867,"journal":{"name":"AT-TIJARAH: Jurnal Penelitian Keuangan dan Perbankan Syariah","volume":"26 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-06-24","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"134354455","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
引用次数: 3
PENGARUH NON PERFORMING FINANCING DAN PERSENTASE BAGI HASIL TERHADAP PEMBIAYAAN MUSYARAKAH PADA PT BANK SYARIAH MANDIRI 独立的PT伊斯兰银行财务表现不佳的影响及收益百分比
Pub Date : 2019-06-24 DOI: 10.52490/at-tijarah.v1i1.711
Nora Ulfa, I. Ismaulina, Fathul Liza
Non Performing Financing (NPF) and Percentage of Profit Sharing (PBH) indirectly influence the distribution of Musyarakah financing to Islamic banking. NPF occurs because the customer is unable to pay installments from the musyarakah financing that he has received, the inability of the customer to pay monthly installments is due to the percentage of profit sharing that is too high. The phenomenon that has been happening to PT Bank Syariah Mandiri, namely the distribution of funding did not increase significantly due to an increase in NPF. Based on these thoughts, in this study a research question was taken to find out what factors would influence the distribution of funding to PT Bank Syariah Mandiri. Based on this phenomenon, the distribution of Musyarakah Financing to PT Bank Syariah Mandiri can be seen from the percentage of revenue sharing that has increased significantly, while the NPF and Financing have an interrelated relationship. It can be seen from the Financing data from 2012 to 2014 that the increase in financing was very small due to the increasing value of the NPF. The research method used is a quantitative method in which financial statement data taken through the official website www.syariah.mandiri.co.id will be processed through SPSS data. The results of the study are: The development of NPF of Syariah Mandiri Bank during 2012-2014 has fluctuated, where the percentage of NPF sometimes goes up and sometimes goes down, the results of statistical tests show Non Performing Financing (NPF) has a positive and significant influence on the distribution of Musyarakah Financing to Bank Syariah Mandiri. Because the significance value is smaller than 0.05. This indicates an increase and decrease in the amount of Musyarakah financing disbursed is strongly influenced by the NPF. The development of Bank Syariah Mandiri's Production Sharing Percentage (PBH) during 2012-2014 sometimes increased and sometimes decreased, the statistical test results showed that the Production Sharing Percentage (PBH) had a positive influence and had a significant influence on the distribution of Musyarakah Financing to Bank Syariah Mandiri. Because the significance value is smaller than 0.05. Keyword : Non Performing Financing,  Share of Percentage, Musyarakah Financing.   Abstrak Non Performing Financing (NPF) dan Persentase Bagi Hasil (PBH) secara tidak langsung mempengaruhi distribusi pembiayaan Musyarakah ke perbankan syariah. NPF terjadi karena pelanggan tidak mampu membayar cicilan dari pembiayaan musyarakah yang telah ia terima, ketidakmampuan pelanggan untuk membayar cicilan bulanan disebabkan oleh persentase pembagian keuntungan yang terlalu tinggi. Fenomena yang telah terjadi pada PT Bank Syariah Mandiri, yaitu penyaluran dana tidak meningkat secara signifikan karena adanya peningkatan NPF. Berdasarkan pemikiran ini, dalam penelitian ini pertanyaan penelitian diambil untuk mengetahui faktor-faktor apa yang akan mempengaruhi distribusi dana ke PT Bank
不良融资(NPF)和利润分享百分比(PBH)间接影响伊斯兰银行融资的分配。NPF的发生是因为客户无法从他收到的musyarakah融资中支付分期付款,客户无法支付每月分期付款是由于利润分享的百分比太高。发生在PT Bank Syariah Mandiri的现象,即资金分配并没有因为国家爱国阵线的增加而显著增加。基于这些想法,本研究采取了一个研究问题来找出哪些因素会影响到PT Bank Syariah Mandiri的资金分配。基于这一现象,Musyarakah Financing对PT Bank Syariah Mandiri的分配可以从收益分成的百分比明显增加看出,而NPF和Financing之间存在着相互关联的关系。从2012年到2014年的融资数据可以看出,由于NPF的增值,融资的增长非常小。使用的研究方法是定量方法,通过官方网站www.syariah.mandiri.co.id获取的财务报表数据将通过SPSS数据进行处理。研究结果表明:2012-2014年,伊斯兰曼迪利银行的不良融资发展呈波动趋势,不良融资比例时而上升时而下降,统计检验结果表明,不良融资对伊斯兰曼迪利银行的Musyarakah融资分配具有积极而显著的影响。因为显著性值小于0.05。这表明支付的Musyarakah资金数额的增减受到国家基金的强烈影响。2012-2014年期间,曼迪利银行的生产分成率(PBH)的发展时而上升时而下降,统计检验结果表明,生产分成率(PBH)对曼迪利银行的Musyarakah融资分配具有积极影响,并具有显著影响。因为显著性值小于0.05。关键词:不良融资,股权比例,Musyarakah融资。【摘要】不良融资(NPF)与银行不良融资(PBH)的关系为:银行不良融资、银行不良融资、银行不良融资、银行不良融资、银行不良融资、银行不良融资。NPF terjadi karena pelanggan tidakmampu成员,dalan pembiayaan musyarakah yang telah ia terima, ketidakmampu成员,dalan pelanggan untuk成员,dalan cilan bulanan disebabkan oleh代表,pembagian keuntungan yang terlalu tinggi。现象yang telah terjadi pada PT银行伊斯兰教Mandiri, yitu penyaluran dana tidak meningkat secara signfikan karena adanya peningkatan NPF。Berdasarkan pemikiran ini, dalam penelitian, peram penelitian, penelitian diambil untuk mengetahui, factor - factor,要素,要素,要素,要素,要素,要素,要素,要素,要素,要素,要素,要素,要素,要素,要素,要素,要素,要素,要素,要素,要素,要素,要素,要素,要素,要素,要素,要素,要素。Berdasarkan现象,distribution busi Pembiayaan Musyarakah, PT Bank Syariah Mandiri dapat dilihat dari代表bagi hasil yang meningkat secara signfikan, sedangkan NPF dan Pembiayaan memiliki hubungan yang saling terkait。Dapat dilihat dari数据Pembiayaan 2012-2014 bahwa peningkatan Pembiayaan sangat kecil karena meningkatnya nilai NPF。方法penelitian yang digunakan adalah方法定量动态数据laporan keangan yang diambil melalui situs resmi www.syariah.mandiri.co.id akan dialui数据处理SPSS。Hasil dari penelitian ini adalah: Perkembangan NPF Bank伊斯兰教Mandiri selama 2012-2014 mengalami fluktuasi, dimana代表NPF terkadang naik dan terkadang turun, Hasil uji统计menunjukkan不良融资(NPF) memiliki Hasil positif。dan pengaruh yang的意思是:“我的意思是,我的意思是,我的意思是,我的意思是,我的意思是我的意思。”Karena nilai signfikansi lebih kecil dari, 2005。我的意思是,我的意思是,我的意思是,我的意思是,我的意思是我的意思。马来西亚人民银行(PBH): 2012-2014年,马来西亚人民银行(PBH),马来西亚人民银行(PBH),马来西亚人民银行(PBH),马来西亚人民银行(PBH),马来西亚人民银行(PBH),马来西亚人民银行(PBH),马来西亚人民银行(PBH)。比如伊斯兰教曼迪利银行。Karena nilai signfikansi lebih kecil dari, 2005。Kata kunci:不良融资,代表Bagi Hasil, Pembiayaan Musharakah。
{"title":"PENGARUH NON PERFORMING FINANCING DAN PERSENTASE BAGI HASIL TERHADAP PEMBIAYAAN MUSYARAKAH PADA PT BANK SYARIAH MANDIRI","authors":"Nora Ulfa, I. Ismaulina, Fathul Liza","doi":"10.52490/at-tijarah.v1i1.711","DOIUrl":"https://doi.org/10.52490/at-tijarah.v1i1.711","url":null,"abstract":"Non Performing Financing (NPF) and Percentage of Profit Sharing (PBH) indirectly influence the distribution of Musyarakah financing to Islamic banking. NPF occurs because the customer is unable to pay installments from the musyarakah financing that he has received, the inability of the customer to pay monthly installments is due to the percentage of profit sharing that is too high. The phenomenon that has been happening to PT Bank Syariah Mandiri, namely the distribution of funding did not increase significantly due to an increase in NPF. Based on these thoughts, in this study a research question was taken to find out what factors would influence the distribution of funding to PT Bank Syariah Mandiri. Based on this phenomenon, the distribution of Musyarakah Financing to PT Bank Syariah Mandiri can be seen from the percentage of revenue sharing that has increased significantly, while the NPF and Financing have an interrelated relationship. It can be seen from the Financing data from 2012 to 2014 that the increase in financing was very small due to the increasing value of the NPF. The research method used is a quantitative method in which financial statement data taken through the official website www.syariah.mandiri.co.id will be processed through SPSS data. The results of the study are: The development of NPF of Syariah Mandiri Bank during 2012-2014 has fluctuated, where the percentage of NPF sometimes goes up and sometimes goes down, the results of statistical tests show Non Performing Financing (NPF) has a positive and significant influence on the distribution of Musyarakah Financing to Bank Syariah Mandiri. Because the significance value is smaller than 0.05. This indicates an increase and decrease in the amount of Musyarakah financing disbursed is strongly influenced by the NPF. The development of Bank Syariah Mandiri's Production Sharing Percentage (PBH) during 2012-2014 sometimes increased and sometimes decreased, the statistical test results showed that the Production Sharing Percentage (PBH) had a positive influence and had a significant influence on the distribution of Musyarakah Financing to Bank Syariah Mandiri. Because the significance value is smaller than 0.05. \u0000Keyword : Non Performing Financing,  Share of Percentage, Musyarakah Financing. \u0000  \u0000Abstrak \u0000Non Performing Financing (NPF) dan Persentase Bagi Hasil (PBH) secara tidak langsung mempengaruhi distribusi pembiayaan Musyarakah ke perbankan syariah. NPF terjadi karena pelanggan tidak mampu membayar cicilan dari pembiayaan musyarakah yang telah ia terima, ketidakmampuan pelanggan untuk membayar cicilan bulanan disebabkan oleh persentase pembagian keuntungan yang terlalu tinggi. Fenomena yang telah terjadi pada PT Bank Syariah Mandiri, yaitu penyaluran dana tidak meningkat secara signifikan karena adanya peningkatan NPF. Berdasarkan pemikiran ini, dalam penelitian ini pertanyaan penelitian diambil untuk mengetahui faktor-faktor apa yang akan mempengaruhi distribusi dana ke PT Bank","PeriodicalId":354867,"journal":{"name":"AT-TIJARAH: Jurnal Penelitian Keuangan dan Perbankan Syariah","volume":"39 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-06-24","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"134332746","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
引用次数: 0
EFEKTIFITAS PROGRAM CORPORATE SOCIAL RESPONSIBILITY PADA BAITUL MAL MUAMALAT LHOKSEUMAWE BAGI MASYARAKAT
Pub Date : 2019-06-24 DOI: 10.52490/at-tijarah.v1i1.705
Y. M. Yoesoef, Marlida Marlida
This study aims to analyze the effectiveness of corporate social responsibility (CSR) programs for the community. The results showed that: 1) The implementation of the BMM CSR Program of Lhokseumawe City was further developed by Baitul Maal Muamalat Lhokseumawe in order to be distributed appropriately and effectively, the programs are: a) Economic empowerment especially micro-economics b) Educational empowerment program. c) Social and humanitarian empowerment 2) Obstacles in carrying out the Corporate Social Responsibility (CSR) Program in BMM Lhokseumawe City, are: a) Beneficiaries of compensation are higher than existing funds, b) There are people who do not understand yet about the community economic empowerment contract in the form of community economic empowerment qardhu hasan, so that many borrowers do not return it, consequently impacting on the next mustahik, c) The level of recipients of compensation is getting higher and higher, while the funds collected for each month do not add up to what is expected. With the results of the research that have been obtained, it is expected that going forward To the BMM Management Lhokseumawe City in order to increase instruction of activities to subordinate managers or commonly referred to employees, both directing operational products contained in BMM, and other directives. Keywords: Analysis of Corporate Social Responsibility (CSR), BMM (Baitul Mal Muamalat)   Abstrak Penelitian ini bertujuan menganalisa bagaimana efektifitas program-program corporate social responsibility (CSR) bagi masyarakat.Hasil penelitian menunjukkan bahwa : 1) Pelaksanaan Program CSR (Corporate Social Responsibility) BMM Kota Lhokseumawe itu dikembangkan lagi oleh pihak Baitul Maal Muamalat Lhokseumawe agar dapat disalurkan secara tepat dan efektif, yaitu: a) Pemberdayaan ekonomi khususnya ekonomi mikro b) Program pendayagunaan pendidikan. c) Pendayagunaan sosial dan kemausiaan 2) Kendala dalam menjalankan Program Corporate Social Responsibility (CSR)Pada BMM Kota Lhokseumawe yaitu: a) Penerima santunan lebih tinggi daripada dana yang ada, b) Masih terdapat masyarakat yang tidak memahami akan akad pemberdayaan ekonomi masyarakat dalam bentuk qardhu hasan, sehingga banyaknya peminjam yang tidak mengembalikannya, akibatnya imbas kepada mustahik yang selanjutnya, c) Tingkat penerima santunan semakin hari semakin tinggi, sedangkan dana yang terkumpul untuk setiap bulannya tidak terdapat penambahan sesuai dengan yang yang di harapkan. Dengan hasil penelitian yang sudah di dapatkan maka diharapkan untuk kedepannya Kepada Manajemen BMM Kota Lhokseumawe agar dapat meningkatkan pengarahan-pengarahan kegiatan kepada manajer bawahan atau biasa disebut dengan karyawan, baik itu pengarahan operasinal produk-produk yang terdapat pada BMM, maupun pengarahan lainnya. Kata Kunci:Corporate Social Responsibility (CSR), BMM (Baitul Mal Muamalat) Lhokseumawe
本研究旨在分析企业社会责任(CSR)计划对社区的有效性。结果表明:1)Baitul Maal Muamalat Lhokseumawe进一步发展了BMM企业社会责任项目的实施,以便合理有效地分配,该项目是:a)经济赋权特别是微观经济学b)教育赋权项目。2)在BMM Lhokseumawe市实施企业社会责任(CSR)计划的障碍是:a)补偿的受益人高于现有的资金,b)有一些人对社区经济赋权qardhu hasan形式的社区经济赋权合同还不了解,因此很多借款人不归还,从而影响到下一个mustahik, c)接受补偿的水平越来越高,而每个月收取的资金加起来却达不到预期。根据已获得的研究结果,预计将继续进行BMM管理,以增加对下属管理人员或通常提及的员工的活动指导,既指导BMM中包含的运营产品,也指导其他指令。关键词:企业社会责任分析(CSR), BMM (Baitul Mal Muamalat)摘要Penelitian ini bertujuan menganalisa bagaimana efektifitas program-program企业社会责任(CSR) bagi masyarakat。Hasil penelitian menunjukkan bahwa: 1) Pelaksanaan Program CSR(企业社会责任)BMM Kota Lhokseumawe itu dikembangkan lagi oleh pihak Baitul Maal Muamalat Lhokseumawe agar dapat disalurkan secara tepat dan efektif, yitu: a) Pemberdayaan ekonomi khususnya ekonomi mikro (b) Program pendayagunaan pendidikan。2) Kendala dalam menjalankan计划企业社会责任(CSR)Pada BMM Kota Lhokseumawe yaitu:a) Penerima sanunan lebih tingki daripaa danan yang yang, b) Masih terapapat masyarakat yang tidak memahami akan akad penberdayaan economi masyarakat dalam bentuk qardhu hasan, sehinga banynya peminjam yang tidak mengbbalikannya, akibatnya imbas kepada mustahik yang selanjutnya, sedangkan dana yang terkumpul untuk seppan sanunan semakin hari semakin tinggi, sedangkan dana yang terkumpul untuk seppat penambahan sesuai dengan yang yang di harapkan。Dengan hasil penelitian yang sudah di dapatkan maka diharapkan untuk kedeppanya kepapanya管理人员BMM Kota Lhokseumawe agar dapat meningkatkan pengarahan-pengarahan kegiatan管理人员bawahan atau biasasdisebut Dengan karyawan, baik itu pengarahan经营产品-产品yang terpapaada BMM, maupun pengarahan lainnya。Kata Kunci:企业社会责任(CSR), BMM (Baitul Mal Muamalat) Lhokseumawe
{"title":"EFEKTIFITAS PROGRAM CORPORATE SOCIAL RESPONSIBILITY PADA BAITUL MAL MUAMALAT LHOKSEUMAWE BAGI MASYARAKAT","authors":"Y. M. Yoesoef, Marlida Marlida","doi":"10.52490/at-tijarah.v1i1.705","DOIUrl":"https://doi.org/10.52490/at-tijarah.v1i1.705","url":null,"abstract":"This study aims to analyze the effectiveness of corporate social responsibility (CSR) programs for the community. The results showed that: 1) The implementation of the BMM CSR Program of Lhokseumawe City was further developed by Baitul Maal Muamalat Lhokseumawe in order to be distributed appropriately and effectively, the programs are: a) Economic empowerment especially micro-economics b) Educational empowerment program. c) Social and humanitarian empowerment 2) Obstacles in carrying out the Corporate Social Responsibility (CSR) Program in BMM Lhokseumawe City, are: a) Beneficiaries of compensation are higher than existing funds, b) There are people who do not understand yet about the community economic empowerment contract in the form of community economic empowerment qardhu hasan, so that many borrowers do not return it, consequently impacting on the next mustahik, c) The level of recipients of compensation is getting higher and higher, while the funds collected for each month do not add up to what is expected. With the results of the research that have been obtained, it is expected that going forward To the BMM Management Lhokseumawe City in order to increase instruction of activities to subordinate managers or commonly referred to employees, both directing operational products contained in BMM, and other directives. \u0000Keywords: Analysis of Corporate Social Responsibility (CSR), BMM (Baitul Mal Muamalat) \u0000  \u0000Abstrak \u0000Penelitian ini bertujuan menganalisa bagaimana efektifitas program-program corporate social responsibility (CSR) bagi masyarakat.Hasil penelitian menunjukkan bahwa : 1) Pelaksanaan Program CSR (Corporate Social Responsibility) BMM Kota Lhokseumawe itu dikembangkan lagi oleh pihak Baitul Maal Muamalat Lhokseumawe agar dapat disalurkan secara tepat dan efektif, yaitu: a) Pemberdayaan ekonomi khususnya ekonomi mikro b) Program pendayagunaan pendidikan. c) Pendayagunaan sosial dan kemausiaan 2) Kendala dalam menjalankan Program Corporate Social Responsibility (CSR)Pada BMM Kota Lhokseumawe yaitu: a) Penerima santunan lebih tinggi daripada dana yang ada, b) Masih terdapat masyarakat yang tidak memahami akan akad pemberdayaan ekonomi masyarakat dalam bentuk qardhu hasan, sehingga banyaknya peminjam yang tidak mengembalikannya, akibatnya imbas kepada mustahik yang selanjutnya, c) Tingkat penerima santunan semakin hari semakin tinggi, sedangkan dana yang terkumpul untuk setiap bulannya tidak terdapat penambahan sesuai dengan yang yang di harapkan. Dengan hasil penelitian yang sudah di dapatkan maka diharapkan untuk kedepannya Kepada Manajemen BMM Kota Lhokseumawe agar dapat meningkatkan pengarahan-pengarahan kegiatan kepada manajer bawahan atau biasa disebut dengan karyawan, baik itu pengarahan operasinal produk-produk yang terdapat pada BMM, maupun pengarahan lainnya. \u0000Kata Kunci:Corporate Social Responsibility (CSR), BMM (Baitul Mal Muamalat) Lhokseumawe","PeriodicalId":354867,"journal":{"name":"AT-TIJARAH: Jurnal Penelitian Keuangan dan Perbankan Syariah","volume":"56 3 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-06-24","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"128164634","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
引用次数: 0
LAHIRNYA PERBANKAN SYARI’AH DI INDONESIA 伊斯兰银行诞生于印度尼西亚
Pub Date : 2019-06-24 DOI: 10.52490/at-tijarah.v1i1.708
Rita Mulyani
With the development of increasingly advanced times, the bank continues to make new innovations so that at this time the bank is no longer just an institution that functions to collect and distribute funds, but at the same time also as an intermediary in the payment traffic. However, the Muslim community strives to realize banking based on sharia principles. For this reason, several Muslim countries have slowly begun to establish Islamic Banks. The development of Islamic banking is quite significant in several countries, but of the many countries, Indonesia actually has a different side. The difference lies in the term used to refer to a non-conventional bank. While other countries commonly refer to it as an Islamic Bank, in Indonesia it is actually called the Sharia Banking because the idea of ​​the Islamic Bank is alleged to have contained political and SARA elements. With high stretches owned by several Muslim countries to establish shari'ah banking, Indonesia as the country with the largest Muslim population in the world established the first sharia banking under the name Bank Muamalat Indonesia (BMI) which was officially operated in 1992. From year to year, Sharia banking growth is very fast. Keywords : Banking, Sharia Banking,Indonesia.   Abstrak Dengan perkembangan zaman yang semakin maju, bank terus melakukan inovasi baru sehingga pada saat ini bank tidak lagi hanya sekedar lembaga yang berfungsi menghimpun dan menyalurkan dana saja, namun sekaligus juga sebagai intermediasi dalam lalu lintas pembayaran. Namun, komunitas Muslim berusaha untuk mewujudkan perbankan berdasarkan prinsip syariah. Atas dasar alasan inilah, beberapa negara muslim perlahan mulai mendirikan Bank Islam. Perkembangan perbankan Islam cukup signifikan terjadi di beberapa negara, tetapi dari sekian banyak negara, Indonesia justru memiliki sisi yang berbeda. Perbedaan tersebut terletak pada istilah yang dipakai untuk menyebut bank yang nonkonvensional.Di saat negara-negara lain lazim menyebutnya sebagai Bank Islam, di Indonesia justrumenyebutnya Bank Syari’ah karena istilah Bank Islam diduga mengandung unsur politik dan SARA.Dengan geliat tinggi yang dimiliki oleh beberapa negara muslim untuk mendirikan perbankan syari’ah, Indonesia sebagai negara dengan populasi muslim terbesar di dunia mendirikan perbankan syariah pertama dengan nama Bank Muamalat Indonesia (BMI) yang secara resmi beroperasi pada tahun 1992.Dari tahun ke tahun, pertumbuhan perbankan syari’ah sangatcepat. Kata Kunci : Perbankan, Perbankan Syariah, Indonesia.
随着时代的发展越来越先进,银行也在不断创新,使得此时的银行不再仅仅是一个收取和分配资金的机构,同时也是支付流量的中介。然而,穆斯林社区努力实现基于伊斯兰教法原则的银行业务。由于这个原因,一些穆斯林国家已经慢慢开始建立伊斯兰银行。伊斯兰银行的发展在许多国家都很重要,但在许多国家中,印度尼西亚实际上有不同的一面。不同之处在于用于指代非传统银行的术语。虽然其他国家通常将其称为伊斯兰银行,但在印度尼西亚,它实际上被称为伊斯兰银行,因为伊斯兰银行的概念据称包含政治和SARA因素。随着几个穆斯林国家建立伊斯兰银行的高度延伸,印度尼西亚作为世界上穆斯林人口最多的国家,以印度尼西亚Muamalat (BMI)的名义建立了第一家伊斯兰银行,于1992年正式运营。年复一年,伊斯兰银行业的增长非常快。关键词:银行业,伊斯兰银行,印尼。[摘要][endan perkembangan zaman yang semakakin maju], bank terus melakukan inovasi baru seinginga pada saja], bank terus melakukan lakakarka yang berfungsi menghimpun dan menyalurkan dana saja, namun sekaligus juga sebagai intermediasi dalam lalu lintas pembayaran]。Namun, komunitas Muslim berusaha untuk mewujudkan perbankan berdasarkan prinsip ysariah。Atas dasar alasan inilah, beberapa negara穆斯林perlahan mulai mendirikan银行伊斯兰教。Perkembangan perbankan Islam cukup signfikan terjadi di beberapa negara, tetapi dari sekian banyak negara, Indonesia just stru memoriliki sisi yang berbeda。Perbedaan terletak - istilah - yang dipakai - untuk - menit - bank - yang non - kon常规性。Di种子negara-negara躺lazim menyebutnya sebagai银行伊斯兰教,Di印尼justrumenyebutnya银行Syari 'ah林嘉欣istilah伊斯兰银行diduga mengandung unsur政治丹莎拉。杨Dengan geliat丁宜受困dimiliki oleh pokalchuk beberapa negara穆斯林为她mendirikan perbankan syari 'ah,印尼sebagai negara Dengan populasi穆斯林terbesar di杜尼娅mendirikan perbankan syariah pertama Dengan nama银行Muamalat印尼(BMI)杨secara resmi beroperasi篇tahun 1992。Dari tahun ke tahun, pertumbuhan perbankan syari 'ah sangatcepat。Kata Kunci: Perbankan, Perbankan伊斯兰教,印度尼西亚。
{"title":"LAHIRNYA PERBANKAN SYARI’AH DI INDONESIA","authors":"Rita Mulyani","doi":"10.52490/at-tijarah.v1i1.708","DOIUrl":"https://doi.org/10.52490/at-tijarah.v1i1.708","url":null,"abstract":"With the development of increasingly advanced times, the bank continues to make new innovations so that at this time the bank is no longer just an institution that functions to collect and distribute funds, but at the same time also as an intermediary in the payment traffic. However, the Muslim community strives to realize banking based on sharia principles. For this reason, several Muslim countries have slowly begun to establish Islamic Banks. The development of Islamic banking is quite significant in several countries, but of the many countries, Indonesia actually has a different side. The difference lies in the term used to refer to a non-conventional bank. While other countries commonly refer to it as an Islamic Bank, in Indonesia it is actually called the Sharia Banking because the idea of ​​the Islamic Bank is alleged to have contained political and SARA elements. With high stretches owned by several Muslim countries to establish shari'ah banking, Indonesia as the country with the largest Muslim population in the world established the first sharia banking under the name Bank Muamalat Indonesia (BMI) which was officially operated in 1992. From year to year, Sharia banking growth is very fast. \u0000Keywords : Banking, Sharia Banking,Indonesia. \u0000  \u0000Abstrak \u0000Dengan perkembangan zaman yang semakin maju, bank terus melakukan inovasi baru sehingga pada saat ini bank tidak lagi hanya sekedar lembaga yang berfungsi menghimpun dan menyalurkan dana saja, namun sekaligus juga sebagai intermediasi dalam lalu lintas pembayaran. Namun, komunitas Muslim berusaha untuk mewujudkan perbankan berdasarkan prinsip syariah. Atas dasar alasan inilah, beberapa negara muslim perlahan mulai mendirikan Bank Islam. Perkembangan perbankan Islam cukup signifikan terjadi di beberapa negara, tetapi dari sekian banyak negara, Indonesia justru memiliki sisi yang berbeda. Perbedaan tersebut terletak pada istilah yang dipakai untuk menyebut bank yang nonkonvensional.Di saat negara-negara lain lazim menyebutnya sebagai Bank Islam, di Indonesia justrumenyebutnya Bank Syari’ah karena istilah Bank Islam diduga mengandung unsur politik dan SARA.Dengan geliat tinggi yang dimiliki oleh beberapa negara muslim untuk mendirikan perbankan syari’ah, Indonesia sebagai negara dengan populasi muslim terbesar di dunia mendirikan perbankan syariah pertama dengan nama Bank Muamalat Indonesia (BMI) yang secara resmi beroperasi pada tahun 1992.Dari tahun ke tahun, pertumbuhan perbankan syari’ah sangatcepat. \u0000Kata Kunci : Perbankan, Perbankan Syariah, Indonesia.","PeriodicalId":354867,"journal":{"name":"AT-TIJARAH: Jurnal Penelitian Keuangan dan Perbankan Syariah","volume":"62 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-06-24","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"116596934","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
引用次数: 0
SISTEM SYARIAH DALAM SOROTAN
Pub Date : 2019-06-24 DOI: 10.52490/at-tijarah.v1i1.712
Safwan Safwan
In fact, a proper understanding of sharia is a goal while fiqh is the path used to get to that goal. Sharia can also be understood as God's message sent to mankind through the intermediaries of the Prophets, while fiqh is the result of the understanding and interpretation of a mujtahid of the message so that the results of that interpretation allow true and possible to be wrong. The standard for assessing whether a legal decision is sharia compliant or not, in fact the main consideration is whether the law really contains elements of justice, benefit, mercy, wisdom, and other noble values. Sharia appraisers and not actually not located on the label or claim, but rather is the substance. Comparison of positive law and sharia law in this case is related to the execution of fiduciary guarantees, apparently positive law is no less Islamic than the law which is said to be more sharia. Evidently, the execution of fiduciary guarantees when the customer defaults turns out to be more beneficial decision made by positive law than sharia law which in this case is represented by the decision of the DSN-MUI Fatwa, and there are many other examples that we might find. Keyword: Sharia, Fiqh, Positive and Sharia law, Fiduciary Guarantee, DSN-MUI Fatwa.   Abstrak Sebenarnya, pemahaman yang tepat tentang syariah merupakan sebuah tujuan sedangkan fikih merupakan jalan yang digunakan untuk bisa sampai kepada tujuan tersebut. Syariah juga dapat dipahami sebagai pesan Tuhan yang diturunkan kepada umat manusia melalui perantara para Nabi, sedangkan fikih merupakan hasil pemahaman dan penafsiran seorang mujtahid terhadap pesan tersebut sehingga hasil penafsiran tersebut memungkinkan benar dan memungkinkah salah. Standar untuk menilai apakah suatu keputusan hukum itu sesuai syariah ataukah tidak, sebenarnya pertimbangan utamanya adalah apakah hukum tersebut memang benar-benar memuat unsur keadilan, maslahat, rahmat, hikmah, dan nilai-nilai luhur lainnya. Penilai syariah dan bukan sebenarnya tidak terletak pada label atau klaim, melainkan adalah substansi. Perbandingan hukum positif dan hukum syariah dalam hal ini adalah berkaitan dengan eksekusi jaminan fidusia ternyata hukum positif tidak kalah Islami dengan hukum yang dikatakan lebih syariah. Terbukti, eksekusi jaminan fidusia tatkala nasabah terjadi wanprestasi ternyata lebih maslahat keputusan yang ditetapkan oleh hukum hukum positif dari pada hukum syariah yang dalam hal ini diwakili oleh keputusan Fatwa DSN-MUI, dan masih banyak contoh lain yang mungkin dapat kita temukan. Kata kunci: Syariah, Fiqh, Positif dan Hukum Syariah, Jaminan Fidusia, Fatwa DSN-MUI
事实上,正确理解伊斯兰教法是一个目标,而fiqh是实现这一目标的途径。伊斯兰教法也可以被理解为上帝通过先知传递给人类的信息,而fiqh是圣战者对信息的理解和解释的结果,因此这种解释的结果允许真实和可能是错误的。评估一项法律决定是否符合伊斯兰教法的标准,实际上主要考虑的是法律是否真正包含正义、利益、仁慈、智慧和其他高尚价值的要素。伊斯兰教的评价者实际上并不是定位在标签或主张上,而是实质。在这种情况下,成文法和伊斯兰教法的比较与信托担保的执行有关,显然成文法并不比据说更伊斯兰教法的法律更伊斯兰化。显然,当客户违约时,执行信托担保被证明是由成文法做出的比伊斯兰教法更有利的决定,在这种情况下,由DSN-MUI Fatwa的决定所代表的伊斯兰教法,我们可以找到许多其他的例子。关键词:伊斯兰教法,伊斯兰教法,积极和伊斯兰教法,信义保证,DSN-MUI法特瓦。【摘要】【中文摘要】【中文摘要】【中文摘要】【中文摘要】【中文摘要】【中文摘要】【中文摘要】【中文摘要】【中文摘要】【中文摘要】【中文摘要】【中文摘要】【中文摘要】【中文摘要】【中文摘要】伊斯兰教的首领是族长,族长是族长,族长是族长,族长是族长,族长是族长,族长是族长,族长是族长,族长是族长,族长是族长,族长是族长,族长是族长,族长是族长,族长是族长,族长是族长,族长是族长,族长是族长,族长是族长。标准untuk menilai apakah suatu keputusan hukum tu sesuai syariah ataukah tidak, sebenarya pertimbangan utamanya adalah apakah hukum tersebut memang benar-benar memusur keadilan, maslahat, rahmat, hikmah, dan nilai-nilai luhur lainnya。Penilai syariah dan bukan sebenarnya tidak terletak pada label atau claim, melainkan adalah substance。我是说,我的祖国是伊斯兰教,我的祖国是伊斯兰教,我的祖国是伊斯兰教,我的祖国是伊斯兰教,我的祖国是伊斯兰教。我在这里是说,我在这里是说,我在这里是说,我在这里是说,我在这里是说,我在这里是说,我在这里是说,我在这里是说,我在这里是说,我在这里是说,我在这里是说。Kata kunci:伊斯兰教,Fiqh, Positif dan Hukum伊斯兰教,Jaminan Fidusia, Fatwa DSN-MUI
{"title":"SISTEM SYARIAH DALAM SOROTAN","authors":"Safwan Safwan","doi":"10.52490/at-tijarah.v1i1.712","DOIUrl":"https://doi.org/10.52490/at-tijarah.v1i1.712","url":null,"abstract":"In fact, a proper understanding of sharia is a goal while fiqh is the path used to get to that goal. Sharia can also be understood as God's message sent to mankind through the intermediaries of the Prophets, while fiqh is the result of the understanding and interpretation of a mujtahid of the message so that the results of that interpretation allow true and possible to be wrong. The standard for assessing whether a legal decision is sharia compliant or not, in fact the main consideration is whether the law really contains elements of justice, benefit, mercy, wisdom, and other noble values. Sharia appraisers and not actually not located on the label or claim, but rather is the substance. Comparison of positive law and sharia law in this case is related to the execution of fiduciary guarantees, apparently positive law is no less Islamic than the law which is said to be more sharia. Evidently, the execution of fiduciary guarantees when the customer defaults turns out to be more beneficial decision made by positive law than sharia law which in this case is represented by the decision of the DSN-MUI Fatwa, and there are many other examples that we might find. \u0000Keyword: Sharia, Fiqh, Positive and Sharia law, Fiduciary Guarantee, DSN-MUI Fatwa. \u0000  \u0000Abstrak \u0000Sebenarnya, pemahaman yang tepat tentang syariah merupakan sebuah tujuan sedangkan fikih merupakan jalan yang digunakan untuk bisa sampai kepada tujuan tersebut. Syariah juga dapat dipahami sebagai pesan Tuhan yang diturunkan kepada umat manusia melalui perantara para Nabi, sedangkan fikih merupakan hasil pemahaman dan penafsiran seorang mujtahid terhadap pesan tersebut sehingga hasil penafsiran tersebut memungkinkan benar dan memungkinkah salah. Standar untuk menilai apakah suatu keputusan hukum itu sesuai syariah ataukah tidak, sebenarnya pertimbangan utamanya adalah apakah hukum tersebut memang benar-benar memuat unsur keadilan, maslahat, rahmat, hikmah, dan nilai-nilai luhur lainnya. Penilai syariah dan bukan sebenarnya tidak terletak pada label atau klaim, melainkan adalah substansi. Perbandingan hukum positif dan hukum syariah dalam hal ini adalah berkaitan dengan eksekusi jaminan fidusia ternyata hukum positif tidak kalah Islami dengan hukum yang dikatakan lebih syariah. Terbukti, eksekusi jaminan fidusia tatkala nasabah terjadi wanprestasi ternyata lebih maslahat keputusan yang ditetapkan oleh hukum hukum positif dari pada hukum syariah yang dalam hal ini diwakili oleh keputusan Fatwa DSN-MUI, dan masih banyak contoh lain yang mungkin dapat kita temukan. \u0000Kata kunci: Syariah, Fiqh, Positif dan Hukum Syariah, Jaminan Fidusia, Fatwa DSN-MUI","PeriodicalId":354867,"journal":{"name":"AT-TIJARAH: Jurnal Penelitian Keuangan dan Perbankan Syariah","volume":"45 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-06-24","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"123842947","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
引用次数: 0
期刊
AT-TIJARAH: Jurnal Penelitian Keuangan dan Perbankan Syariah
全部 Acc. Chem. Res. ACS Applied Bio Materials ACS Appl. Electron. Mater. ACS Appl. Energy Mater. ACS Appl. Mater. Interfaces ACS Appl. Nano Mater. ACS Appl. Polym. Mater. ACS BIOMATER-SCI ENG ACS Catal. ACS Cent. Sci. ACS Chem. Biol. ACS Chemical Health & Safety ACS Chem. Neurosci. ACS Comb. Sci. ACS Earth Space Chem. ACS Energy Lett. ACS Infect. Dis. ACS Macro Lett. ACS Mater. Lett. ACS Med. Chem. Lett. ACS Nano ACS Omega ACS Photonics ACS Sens. ACS Sustainable Chem. Eng. ACS Synth. Biol. Anal. Chem. BIOCHEMISTRY-US Bioconjugate Chem. BIOMACROMOLECULES Chem. Res. Toxicol. Chem. Rev. Chem. Mater. CRYST GROWTH DES ENERG FUEL Environ. Sci. Technol. Environ. Sci. Technol. Lett. Eur. J. Inorg. Chem. IND ENG CHEM RES Inorg. Chem. J. Agric. Food. Chem. J. Chem. Eng. Data J. Chem. Educ. J. Chem. Inf. Model. J. Chem. Theory Comput. J. Med. Chem. J. Nat. Prod. J PROTEOME RES J. Am. Chem. Soc. LANGMUIR MACROMOLECULES Mol. Pharmaceutics Nano Lett. Org. Lett. ORG PROCESS RES DEV ORGANOMETALLICS J. Org. Chem. J. Phys. Chem. J. Phys. Chem. A J. Phys. Chem. B J. Phys. Chem. C J. Phys. Chem. Lett. Analyst Anal. Methods Biomater. Sci. Catal. Sci. Technol. Chem. Commun. Chem. Soc. Rev. CHEM EDUC RES PRACT CRYSTENGCOMM Dalton Trans. Energy Environ. Sci. ENVIRON SCI-NANO ENVIRON SCI-PROC IMP ENVIRON SCI-WAT RES Faraday Discuss. Food Funct. Green Chem. Inorg. Chem. Front. Integr. Biol. J. Anal. At. Spectrom. J. Mater. Chem. A J. Mater. Chem. B J. Mater. Chem. C Lab Chip Mater. Chem. Front. Mater. Horiz. MEDCHEMCOMM Metallomics Mol. Biosyst. Mol. Syst. Des. Eng. Nanoscale Nanoscale Horiz. Nat. Prod. Rep. New J. Chem. Org. Biomol. Chem. Org. Chem. Front. PHOTOCH PHOTOBIO SCI PCCP Polym. Chem.
×
引用
GB/T 7714-2015
复制
MLA
复制
APA
复制
导出至
BibTeX EndNote RefMan NoteFirst NoteExpress
×
0
微信
客服QQ
Book学术公众号 扫码关注我们
反馈
×
意见反馈
请填写您的意见或建议
请填写您的手机或邮箱
×
提示
您的信息不完整,为了账户安全,请先补充。
现在去补充
×
提示
您因"违规操作"
具体请查看互助需知
我知道了
×
提示
现在去查看 取消
×
提示
确定
Book学术官方微信
Book学术文献互助
Book学术文献互助群
群 号:481959085
Book学术
文献互助 智能选刊 最新文献 互助须知 联系我们:info@booksci.cn
Book学术提供免费学术资源搜索服务,方便国内外学者检索中英文文献。致力于提供最便捷和优质的服务体验。
Copyright © 2023 Book学术 All rights reserved.
ghs 京公网安备 11010802042870号 京ICP备2023020795号-1