Pub Date : 2022-06-28DOI: 10.24310/studiahegelianastheg.v8i.14243
Salvio Turró
Como se desprende de mi análisis, la doctrina hegeliana de la propiedad, del derecho de necesidad y de la plebe, más que una Aufhebung integradora de todas las determinaciones en juego, desvela aporías conceptuales y tensiones irresueltas. Y quizá no pueda ser de otro modo si, como acertadamente escribió E. Gans en la reedición de la FD, se trata de un texto que pretende la “superación definitiva de la diferencia que habían hecho los siglos XVII y XVIII entre derecho del estado y política”, de modo que Hegel “nos retrotrae a la perspectiva de la antigüedad” en que “estas divisiones y diferencias eran desconocidas, pues entonces sólo se las habían con un gran todo, con una universalidad, la República de Platón como la Política de Aristóteles son a la vez derecho natural y política, principios y realización llena de vida”. Y, en efecto, porque se trata de la vida de los hombres y de los pueblos, el mismo Hegel ha de reconocer, con mayor prudencia de lo que su retórica filosófica permitiría, que “lo que enseña el concepto” viene siempre “después que la realidad efectiva ha completado y acabado su proceso de formación” y, por ello mismo, cuando “una figura de la vida ha envejecido y no puede rejuvenecerse”. Pero precisamente por ello, la tentativa hegeliana por comprender las relaciones sociales y elevarlas a una forma que supere la confrontación entre acumulación ingente de riqueza y pobreza miserable, a pesar de problematicidad de su propuesta o precisamente por ella, puede seguir iluminando al esfuerzo cognoscitivo por orientarnos en el mundo de la vida que define la tarea filosófica en cada nueva generación, y que hoy, como Piketty expone en su reciente libro, nos sigue enfrentando a la dialéctica ‒bien real y nada conceptual‒ de la desigualdad a escala planetaria.
在我的分析中，黑格尔关于财产、必然性和平民权利的学说，而不是对所有相关决定的综合Aufhebung，揭示了概念上的困难和未解决的紧张。也许无法以其他方式是否正确,如FD e . Gans在重新写过,这是一个单一的案文,旨在“最终克服了17和18世纪区别国家和政治”的知情权,所以黑格尔观点“我们antigüedad”。他说:"这些分歧和差异是未知,因为只会与一个大了,普遍性、柏拉图的理想主义和亚里士多德的政治一样，既是自然的权利，又是政治的权利，既是原则，又是充满生命的实现。”,事实上,因为涉及男子和人民生活,同一个黑格尔承认,保持最大克制,使哲学的言论,他说:“教”总是意思是概念之后,现实有效完成和结束他的教学过程”,因此,当“一图的生活已经过时,他不能rejuvenecerse。”但正是因此,企图hegeliana理解社会和阿拉伯关系克服对抗的形式积累巨大财富与贫困之间的痛苦,尽管problematicidad提案或就给她,你仍可以点燃认知行动为导向的世界生活哲学界定任务在每个新一代,今天,Piketty在其最近的书,它继续让我们面对全球范围内不平等的辩证法——这是真实的，而不是概念性的。
{"title":"Entre derecho abstracto y eticidad: propiedad y plebe","authors":"Salvio Turró","doi":"10.24310/studiahegelianastheg.v8i.14243","DOIUrl":"https://doi.org/10.24310/studiahegelianastheg.v8i.14243","url":null,"abstract":"Como se desprende de mi análisis, la doctrina hegeliana de la propiedad, del derecho de necesidad y de la plebe, más que una Aufhebung integradora de todas las determinaciones en juego, desvela aporías conceptuales y tensiones irresueltas. Y quizá no pueda ser de otro modo si, como acertadamente escribió E. Gans en la reedición de la FD, se trata de un texto que pretende la “superación definitiva de la diferencia que habían hecho los siglos XVII y XVIII entre derecho del estado y política”, de modo que Hegel “nos retrotrae a la perspectiva de la antigüedad” en que “estas divisiones y diferencias eran desconocidas, pues entonces sólo se las habían con un gran todo, con una universalidad, la República de Platón como la Política de Aristóteles son a la vez derecho natural y política, principios y realización llena de vida”. Y, en efecto, porque se trata de la vida de los hombres y de los pueblos, el mismo Hegel ha de reconocer, con mayor prudencia de lo que su retórica filosófica permitiría, que “lo que enseña el concepto” viene siempre “después que la realidad efectiva ha completado y acabado su proceso de formación” y, por ello mismo, cuando “una figura de la vida ha envejecido y no puede rejuvenecerse”. Pero precisamente por ello, la tentativa hegeliana por comprender las relaciones sociales y elevarlas a una forma que supere la confrontación entre acumulación ingente de riqueza y pobreza miserable, a pesar de problematicidad de su propuesta o precisamente por ella, puede seguir iluminando al esfuerzo cognoscitivo por orientarnos en el mundo de la vida que define la tarea filosófica en cada nueva generación, y que hoy, como Piketty expone en su reciente libro, nos sigue enfrentando a la dialéctica ‒bien real y nada conceptual‒ de la desigualdad a escala planetaria. \u0000","PeriodicalId":371437,"journal":{"name":"Studia Hegeliana","volume":"64 3","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-06-28","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"132638707","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-06-28DOI: 10.24310/studiahegelianastheg.v8i.14663
A. Ortigosa
{"title":"Reseña de Hegel, G. W. F., Líneas fundamentales de la filosofía del derecho, Madrid: Ápeiron Ediciones, 2022, ISBN: 978-84-124800-3-0, 454 pp.","authors":"A. Ortigosa","doi":"10.24310/studiahegelianastheg.v8i.14663","DOIUrl":"https://doi.org/10.24310/studiahegelianastheg.v8i.14663","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":371437,"journal":{"name":"Studia Hegeliana","volume":"30 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-06-28","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"126953228","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-06-28DOI: 10.24310/studiahegelianastheg.v8i.14538
Roberto Morani
Il saggio focalizza quattro significati fondamentali del concetto di seconda natura in Hegel e ne ricostruisce i legami, i nessi interni, le implicazioni per la comprensione dell’intera Geistesphilosophie. Attraverso il concetto di seconda natura, infatti, è possibile evidenziare la connessione tra spirito soggettivo e spirito oggettivo e mostrare che le sfere dello spirito non sono prive di unificazione e provengono da una radice comune. Al termine del saggio emerge che il concetto di seconda natura ha inoltre uno statuto ambivalente: da un lato, esso rende possibile l’idealizzazione della natura e l’innalzamento alla dimensione dello spirito, dall’altro implica una naturalizzazione dello spirito ossia la sua autonegazione.
{"title":"L’eticità come seconda natura nella Filosofia del diritto di Hegel","authors":"Roberto Morani","doi":"10.24310/studiahegelianastheg.v8i.14538","DOIUrl":"https://doi.org/10.24310/studiahegelianastheg.v8i.14538","url":null,"abstract":"Il saggio focalizza quattro significati fondamentali del concetto di seconda natura in Hegel e ne ricostruisce i legami, i nessi interni, le implicazioni per la comprensione dell’intera Geistesphilosophie. Attraverso il concetto di seconda natura, infatti, è possibile evidenziare la connessione tra spirito soggettivo e spirito oggettivo e mostrare che le sfere dello spirito non sono prive di unificazione e provengono da una radice comune. Al termine del saggio emerge che il concetto di seconda natura ha inoltre uno statuto ambivalente: da un lato, esso rende possibile l’idealizzazione della natura e l’innalzamento alla dimensione dello spirito, dall’altro implica una naturalizzazione dello spirito ossia la sua autonegazione.","PeriodicalId":371437,"journal":{"name":"Studia Hegeliana","volume":"2 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-06-28","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"133922776","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-06-28DOI: 10.24310/studiahegelianastheg.v8i.13969
Hegel saw modern philosophy as internally divided between its metaphysics and epistemology, on the one hand, and its political philosophy, on the other. Descartes had developed a metaphysics of totality to ground the epistemological certainty of the cogito, treating true unity as a unity of opposites (a totality). But political philosophy, in its empiricist and formalist forms, relied on an impoverished conception of unity—treating it, respectively, as a mere aggregation of parts or as formal consistency. The Philosophy of Right thus attempted to rectify the deficiencies of political philosophy by grounding it on the Cartesian concept of totality.
{"title":"Hegel’s Cartesian Grounding of Political Philosophy","authors":"","doi":"10.24310/studiahegelianastheg.v8i.13969","DOIUrl":"https://doi.org/10.24310/studiahegelianastheg.v8i.13969","url":null,"abstract":"Hegel saw modern philosophy as internally divided between its metaphysics and epistemology, on the one hand, and its political philosophy, on the other. Descartes had developed a metaphysics of totality to ground the epistemological certainty of the cogito, treating true unity as a unity of opposites (a totality). But political philosophy, in its empiricist and formalist forms, relied on an impoverished conception of unity—treating it, respectively, as a mere aggregation of parts or as formal consistency. The Philosophy of Right thus attempted to rectify the deficiencies of political philosophy by grounding it on the Cartesian concept of totality.","PeriodicalId":371437,"journal":{"name":"Studia Hegeliana","volume":"30 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-06-28","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"127678606","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-06-28DOI: 10.24310/studiahegelianastheg.v8i.14998
El trabajo presenta por primera vez traducida al español la memoria de Giovanni Gentile La riforma della dialettica hegeliana e B. Spaventa, publicada en 1913 como primera parte del libro casi homónimo La riforma della dialettica hegeliana. Incluimos también el prólogo a la primera edición del libro. Con el fin de contextualizar la memoria, acompaña a la traducción una larga introducción donde se expone la historia editorial de la memoria (§ 1), la posición del libro en el desarrollo histórico del pensamiento de Gentile (§ 2), la tradición hegeliana en la que se enmarca su especulación (§ 3) y algunas observaciones sobre el contenido de la memoria (§ 4).
这部作品首次将乔瓦尼·詹蒂莱的回忆录《黑格尔辩证法的riforma della dialettica hegeliana e B. Spaventa》翻译成西班牙语，出版于1913年，是几乎同名的《黑格尔辩证法的riforma della dialettica hegeliana》的第一部分。我们还包括这本书第一版的序言。以随附的记忆上,悠久的简介被看到和听到的故事翻译记忆(§1),出版社书的位置,在Gentile(§2)思想的历史发展、传统hegeliana框架其投机(§3)和一些评论内容的记忆(§4)。
{"title":"\"La reforma de la dialéctica hegeliana y B. Spaventa\" de G. Gentile. Estudio introductorio, traducción y notas","authors":"","doi":"10.24310/studiahegelianastheg.v8i.14998","DOIUrl":"https://doi.org/10.24310/studiahegelianastheg.v8i.14998","url":null,"abstract":"El trabajo presenta por primera vez traducida al español la memoria de Giovanni Gentile La riforma della dialettica hegeliana e B. Spaventa, publicada en 1913 como primera parte del libro casi homónimo La riforma della dialettica hegeliana. Incluimos también el prólogo a la primera edición del libro. Con el fin de contextualizar la memoria, acompaña a la traducción una larga introducción donde se expone la historia editorial de la memoria (§ 1), la posición del libro en el desarrollo histórico del pensamiento de Gentile (§ 2), la tradición hegeliana en la que se enmarca su especulación (§ 3) y algunas observaciones sobre el contenido de la memoria (§ 4).","PeriodicalId":371437,"journal":{"name":"Studia Hegeliana","volume":"17 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-06-28","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"125386177","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-12-26DOI: 10.24310/studiahegelianastheg.v7i.12425
F. Herrera
La oposición a Hegel («antihegelianismo») mediante la cual con frecuencia la tradición presenta la filosofía schopenhaueriana se ha interpretado en ocasiones como una relación de dependencia, en la medida en que aquella habría surgido como una cierta reacción frente a la de Hegel. El artículo muestra que los documentos disponibles acerca de los comienzos de la relación de Schopenhauer con Hegel hacen insostenible tal supuesto, además de ofrecer un marco y diversas claves para comprender su posterior polémica con el hegelianismo.
{"title":"La recepción inicial de Hegel en Schopenhauer (1813-1827)","authors":"F. Herrera","doi":"10.24310/studiahegelianastheg.v7i.12425","DOIUrl":"https://doi.org/10.24310/studiahegelianastheg.v7i.12425","url":null,"abstract":"La oposición a Hegel («antihegelianismo») mediante la cual con frecuencia la tradición presenta la filosofía schopenhaueriana se ha interpretado en ocasiones como una relación de dependencia, en la medida en que aquella habría surgido como una cierta reacción frente a la de Hegel. El artículo muestra que los documentos disponibles acerca de los comienzos de la relación de Schopenhauer con Hegel hacen insostenible tal supuesto, además de ofrecer un marco y diversas claves para comprender su posterior polémica con el hegelianismo.","PeriodicalId":371437,"journal":{"name":"Studia Hegeliana","volume":"33 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-12-26","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"125355334","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-12-26DOI: 10.24310/studiahegelianastheg.v7i.13531
F. Orsini
The aim of this article is to discuss the objection of vicious circularity concerning the relation between the Phenomenology of Spiritand the Science of Logic. My argument is articulated in three stages: (i) in the first place, I will provide a historical reconstruction of the debate and I will try to neutralize the objection of vicious circularity; (ii) in the second place, I will examine the latest positions of the Hegel-Forschungabout the issue of a possibly reciprocal presupposition between the PhG and the SL; (iii) in the third place, I will analyze the meaning of a virtuous circularity, by showing its inner relation to a dynamic conception of systematicity.
{"title":"The problem of circularity between the Phenomenology of Spirit and the Science of Logic","authors":"F. Orsini","doi":"10.24310/studiahegelianastheg.v7i.13531","DOIUrl":"https://doi.org/10.24310/studiahegelianastheg.v7i.13531","url":null,"abstract":"The aim of this article is to discuss the objection of vicious circularity concerning the relation between the Phenomenology of Spiritand the Science of Logic. My argument is articulated in three stages: (i) in the first place, I will provide a historical reconstruction of the debate and I will try to neutralize the objection of vicious circularity; (ii) in the second place, I will examine the latest positions of the Hegel-Forschungabout the issue of a possibly reciprocal presupposition between the PhG and the SL; (iii) in the third place, I will analyze the meaning of a virtuous circularity, by showing its inner relation to a dynamic conception of systematicity. ","PeriodicalId":371437,"journal":{"name":"Studia Hegeliana","volume":"133 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-12-26","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"121915242","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-12-26DOI: 10.24310/studiahegelianastheg.v7i.13930
G. Amengual
{"title":"Reseña de Miguel Giusti, La travesía de la libertad. Ensayos sobre Hegel, Madrid: Abada, 2021, 398 pp., ISBN 978-84-17-30192-7","authors":"G. Amengual","doi":"10.24310/studiahegelianastheg.v7i.13930","DOIUrl":"https://doi.org/10.24310/studiahegelianastheg.v7i.13930","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":371437,"journal":{"name":"Studia Hegeliana","volume":"60 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-12-26","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"134014222","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-12-26DOI: 10.24310/studiahegelianastheg.v7i.13615
A. Salomão
O debate teológico presente no Stift de Tübingen é campo de recepção da filosofia kantiana por meio de uma questão específica: aquela da existência de Deus e de Sua revelação aos homens. Reconstruindo-o tangencialmente, pode-se sublinhar qual a posição que a filosofia kantiana ocupa nele, salientando-a frente àquela de Storr e Flatt. Também, apontar para a apropriação dela no seio daquele debate. Assim, quando se volta para a posição de Hegel, nota-se que ele se contrapõe à apropriação teológica de Kant, posicionando-se de modo similar ao kantiano. Tem-se aqui um liame entre Kant e aquilo que se chama, incipientemente, de filosofia hegeliana.
{"title":"O desenvolvimento do jovem Hegel","authors":"A. Salomão","doi":"10.24310/studiahegelianastheg.v7i.13615","DOIUrl":"https://doi.org/10.24310/studiahegelianastheg.v7i.13615","url":null,"abstract":"O debate teológico presente no Stift de Tübingen é campo de recepção da filosofia kantiana por meio de uma questão específica: aquela da existência de Deus e de Sua revelação aos homens. Reconstruindo-o tangencialmente, pode-se sublinhar qual a posição que a filosofia kantiana ocupa nele, salientando-a frente àquela de Storr e Flatt. Também, apontar para a apropriação dela no seio daquele debate. Assim, quando se volta para a posição de Hegel, nota-se que ele se contrapõe à apropriação teológica de Kant, posicionando-se de modo similar ao kantiano. Tem-se aqui um liame entre Kant e aquilo que se chama, incipientemente, de filosofia hegeliana.","PeriodicalId":371437,"journal":{"name":"Studia Hegeliana","volume":"187 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-12-26","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"114736562","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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